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実質は小山一族が勝手に自分達の都合のええ
ように岡田茂吉氏の教義を書き変えた小山教です
http://anticult.mini.../shuumei/index2.html
家族を新興宗教から守ろう
http://anticult.mini...p/shuumei/dorei.html
前スレ
【秀明の真実を】神慈秀明会VOl.125【捏造だーと言うラピス】
https://itest.○ch.net/test/read.cgi/psy/1709937396/
A. 教祖明主様の目指した真善美の理想世界、病貧争のない地上天国を実現するため、会主小山美秀子（みほこ）によって1970年に創立されました。三つの芸術活動を通して、同じ志を持った個人や団体と共に精神性を向上させる活動をしています。
明主様信仰には大きな二つの柱があります。一つは感謝の信仰であり、もう一つは人の幸せを祈るお道であることです。
「生命の芸術 浄霊、農業の芸術 秀明自然農法、美の芸術 美による感化」の活動です。
浄霊ー利他愛の心で霊と体を浄める癒しの祈りであり、幸福を生む芸術活動
秀明自然農法ー自然尊重の愛のある農法であり、地上に天国を造る芸術活動
美による感化ー美に触れ感性を豊かにすることで人々の情操を高める芸術活動
"おひかり”を首にかけた信者が片手をあげて、対面する相手の幸福を祈念するものです。信者の手のひらから神様の光が、相手の霊に放射され、魂が浄められます。その結果、精神面、物質面、肉体面に奇跡となって現れてきます。
神慈秀明会の“おひかり”を頂いた人を信者といいます。
各センターで行われている秀明紙勉強会に、毎月参加することです。他には特にありません。
すげーことになってるんだな
😫
ラピスのスレ乱立
Talkの乱
スクリプト荒らし
5chの宗教板はここ２年で受難続き
宗教への怨念
カルト被害者やろな
恐らくは
まー
シカやムイムイ、デンパパは
楽しーけど
そんなの楽しめないな〜
😫
規制がはげしくなったのか〜
ま、エロ動画宣伝で、
サーバーは
重くなってたんやろど
トドメだろな
😫
５chは
みてない
2週間は
放置予定
😄
カルト被害者の
怨念ばらし
やってるんやろな
😄
リサーチ文言が
スクリプト荒らし避けの名文句やしな
😄
最後の審判がなかなか来ない
危機をよびそーな気がする
😫
アメリカ議会現状のままで
バイデンの
ほうが気楽かもしれない
わからんけど〜
モルモンのケント・デリカットは
トランプ支持らしい
😫
😭
😭
厚い眼鏡だった
ネット世界で自動では
ケントは
デリカットのほうが有名らしい
😄
どーしてるゆやろな
😄
トランプ支持の荒らしが
前大統領選で
吹き荒れて呆れて
見向きもてきなかった
大本山レス連投と互角の様相を見せていた
😫
昔５chで
デンパパと
他の五井信者が仏教スレで
はげしくバトるしてたが
どーでも良かったという
過去の記憶が蘇った
😄
なにせ、新たな情報が無さすぎる
規制くらってるんやろか？
😄
盛り上がっているな
😄
ロゼ？
が
スレを建てていた
伝統キリスト教スレも
崩壊したよーだな
😫
ロン以外に２名ぐらいいるかも
😄
規制されとるから
動画落とし用の
フリーワイファイでは
レスできる
😄
佛であればこうであろうと為すべきことをしてｊけばいいんだよ、と寄り添うっていてくれるのか。
良い事をし、悪い事をしない。これがなんなく日常生活の場で実践できるといいな、夢想するぐらいだ。
仏道は顛倒(てんどう)していると世のありようを喝破する。
手の甲と手のひらと、同じ手ではあるが、表裏がある。表裏で、一いち、手は一つなのであって、表裏は一の如しではない、一いちなのだ。
二項対立は無く、二は一の如し、とは、説明であって、一の如しは、一いち なのだ。だが 一は絶対であり、唯一であり、言いきりである。固定した過去のみが存在していることを言う。それは変化していく事が無い。
ゆく川の流れは絶えずして、しかももとの水にあらず、諸行無常である。諸行無常とは、二は一の如しである。一如は佛である。如来は佛を言う。佛は、如である。
例えば、ステージフォーのあなたにお任せって患者であっても、治療の選択はするんだ。
医療は、患者の為に在るのであって、患者の意向に寄り添うものなのだ。多臓器に転移しているからと言って、幾種類ものがんに対応できないのが実際で、ある部位のためのくすりを飲むと極端に消耗する時、拒否を申し出る。
釈迦族の聖者、ｶﾞｳﾀﾏｼｯﾀﾞｰﾙﾀさんが言った、天上天下唯我独尊。てんじょうてんげ ゆいがどくそん
汝こそ汝の主人公。 他の誰が汝のしゅじんこうでありうるか。
わたしが大事である。わたしが産まれ、わたしが死ぬからなのだ。お金がなくてくやしさに泣きはらした眼にも生と死は わたしのもちものである。
父親がある日、歩けて、しゃべられるようになった息子と森の中に分け入った。道の左右の草や木を手にとって、息子に手渡し食べてみろ、と言う。これは食べられる、これは食べられる。
息子はさらに森を分け入って、親とは別れて自分の小屋を建てて住んだ。
食べる食べられない、毒か毒でないか、を識別できる。これが自立である。そのどこに、しつけが必要なのだろう、不必要である。
大正時代、10歳で尋常小学校を卒業したら、大店おおだな へと丁稚奉公へ入っていき、番頭になり、のれん分けで店主になる。そうやって、いま生きていることが明日のわたしを生かそうとしている。