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前スレ
なんだか、ボクにはわかってきたぞ？ キリスト教を語るスレ vol.5
https://talk.jp/boards/psy/1706480996
教義内容
キリスト教プランが
不動明王研究に
ま。山伏だろう
😀
プロテスタントは
ウェスレー系統
と
霊性の神学
カトリックは
イエズス会系統しかしらない
まだまた謎のフロンティアだ
とにかく
仁和寺決戦修行は意地でも決着つけたかったからなー
😀
宗教の王様だからな～😄
アセンションできない
七回以上は読んでいるので
教派別聖書理解も楽しめる余地があるだろう
😀
検索した
😀
実はキリスト教スタートで
山伏的サイドから回り込んでみた
😀
新約聖書の「イエスの変容」の場面では、この2人が並んでイエス・キリストと語り合う姿が描かれました。
役割: 律法（トーラー）の象徴。
主な功績: イスラエルの民をエジプトの奴隷状態から解放し（出エジプト）、シナイ山で神から「十戒」をはじめとする律法を授かりました。
最期: 神によって特別な方法で葬られ、その墓の場所は誰にも知られていません。
役割: 預言者の象徴。
主な功績: 紀元前9世紀に北イスラエル王国で活躍した、最大の預言者の一人です。バアル（偽りの神）を拝む偶像礼拝に反対し、ヤハウェ信仰を守るために過酷な戦いを繰り広げました。
最期: 地上で死ぬことはなく、火の戦車と火の馬に囲まれて嵐の中を天に昇ったとされています。
ユダヤ教の伝統において、モーセは最大の律法学者、エリヤは最大の預言者と見なされています。この2人がイエスと共に現れたことは、「旧約聖書（律法と預言者）がイエス・キリストにおいて成就する」という意味を持っています。
聖書やユダヤ教における彼の正しい位置づけは、以下のようになります。
律法学者（サドカイ派やパリサイ派など）: 後世（新約聖書の時代など）に登場した、書かれた法律を細かく研究し、人々に教えたり解釈したりする専門家のことです。
モーセ: 法律を研究した人ではなく、神から直接ルール（十戒など）を受け取って民に伝えた仲介者です。そのため、彼自身が「律法学者」と呼ばれることはありません。
聖書における「預言者」とは、未来を予言する人ではなく、「神の言葉を預かって人々に伝える人」を指します。
旧約聖書の最後（申命記34章10節）には、モーセについてこう記されています。
「イスラエルには、再びモーセのような預言者は現れなかった。主が顔と顔を合わせて彼を選び出された」
神とこれほど直接、親密にコミュニケーションを取った預言者は他にいないため、ユダヤ教では今でもモーセを「すべての預言者の父（最高峰）」と位置づけています。
旧約聖書（前半の5つの書物）のなかに神の法律がたくさん書かれているため、その書物全体を「モーセの律法」と呼ぶ習慣ができました。
そこから、象徴として「律法といえばモーセ」「預言者（の後輩たち）といえばエリヤ」という対比で語られるようになったのです。
つまり、モーセは「律法をもたらした、最高ランクの預言者」というのが一番正確な表現になります。
預言者といえば、エリヤ
鎮守の山伏神仏に
インスピレーションもらって
キリスト教探求を開始していた
😀
別人でも同じルーチンをリバースしているケースがある
聖書でも、
他の聖句の箇所に同じような内容の箇所を
下の方に案内している聖書がある
それはやりきった事はないが
😀
😀
疲れも癒えてきた
😀
お参りいきたくなってきた
😀
その教会の聖霊を降臨させる
聖書を読めば可能だ
むろん教派別聖霊をたのしめる
😀
無料聖書をもらいまくる趣味がある
😀
その教会の教派の聖霊の匂いが
染み付いている
聖遺物みたいなノリ
😀
匂いと読むだけで
😀
宗派別の聖書がある
😀
無料聖書含めて持っているな
😀
2006年あたり
😀
山伏神仏習合念仏マシーンだった
😀
ブームがある
😀
念仏神仏習合山伏のフィールドワークがメインになっていて
キリスト教教会行ってないなー
😀
プロテスタント二つぐらい
行きたいかもしれん
😀
福音派教会に
久しぶりに行ってきた
聖霊にまみれる
キリスト教研究に
邁進だ
😀
車てま乗り入れるのは難しい有料駐車場
夏プランだろうし
猛暑地獄だな
😀