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前スレ
なんだか、ボクにはわかってきたぞ？ キリスト教を語るスレ vol.5
https://talk.jp/boards/psy/1706480996
代表的なのは3つ。
1. 教皇権問題
最大の争点。
ローマ側：
「教皇は全教会の最高権威」
東方側：
「教皇は名誉上の第一人者にすぎない」
ここが根本衝突。
やや専門的だが有名。
西方教会は、 ニカイア信条の
「聖霊は父と子から発する（Filioque）」
という文言を追加した。
東方は、
「勝手に信条を変更するな」
と反発。
神学問題でもあり、 「誰に決定権があるのか」という権威問題でもあった。
かなり大きい。
単なる教義論争ではなく、
「ローマ文明」と「ビザンツ文明」
の分裂でもあった。
だから「1054年の東西分裂」とは、
厳密には、
長期的な文明的亀裂が、相互破門という形で表面化した象徴的事件
ということなんだ。
東西南北が統一されてたんだったな
コンスタンティヌス大帝が、コンスタンティノープルに遷都した
文明が進んでいたのだ
やがて、帝国の中心はローマからギリシャに移ってしまった
😀
何事もまず歴史から入る
まずは競馬の歴史から入った
は
相当なハイレベル
なにせ、山伏念仏神仏習合を研究オタクなので
やたら詳しい
まだまだ探求だ
😀
大方は山伏念仏神仏習合だけ
😀
ハッスル🤡は話にならんと
解っていた
😀
胡散臭い自称禅というわれるを
ボコボコしていた
支店長というコテと
ロンは
曹洞宗なのでノータッチだった
😀
メンタルタフになってきたな？
スレが存続している
😀
確かにな
そこに目を付けてる人は少ない😅
ハッスル軍団の結束が、以前ほどでないのもある
2014年あたりに本気で
山伏念仏神仏日蓮あたりの無料論文をおとしているからなー
😀
ファイル分けまでしている
唯識もある、中論もある、三論宗もある
チベット密教、真言密教も、覚鑁もあるけど
多すぎて読み切れていない
山伏念仏神仏習合日蓮は
かなり読んだほうだ
😀
明治以降は醍醐寺だが、
それ以前は謎だ
😀
粉河寺（和歌山県紀の川市）西国三十三所観音霊場の第三番札所であり、当山派の有力寺院として多くの修験者や巡礼者を集めていました。根来寺（和歌山県岩出市）新義真言宗の総本山であり、中世には強力な僧兵集団や修験のネットワークを持ち大いに栄えました。金剛山 転法輪寺（大阪府・奈良県境）葛城修験の霊峰・金剛山頂に位置し、修験道の七高山の一つとして全国の山伏の修行場となっていました。
大峯山 龍泉寺（奈良県天川村）大峯山の登山口である洞川（どろがわ）に位置し、当山派総本山・醍醐寺の大本山かつ、大峯山寺の護持院として山伏たちの修行を支えました。
なるほどー
粉河寺は今や山門派天台宗からの独立さた形になってる
😀
三つともコンプしてる
粉河寺は三井寺系統ぽい気がしたが、
高野山系統当山派ぽかったのかー
今、謎が解けた
😀
大峯・吉野地域の中心寺院大峰山寺（奈良県吉野郡天川村）修験道の最重要聖地である大峯山上ヶ岳に位置する修験道の中心道場です。本山派の僧侶や修験者たちが厳格な修行を行いました。
喜蔵院（奈良県吉野郡吉野町）吉野山にあり、本山派の「峰入り（山中修行）」の重要な拠点となった大峰山寺の護持院の一つです。熊野・葛城地域の結節点今熊野観音寺（京都府京都市）西国三十三所観音霊場の一つであり、熊野信仰を介して三井寺派と非常に深い関係を持ち、京都における本山派の重要な拠点でした。金剛山転法輪寺（奈良県御所市／大阪府南河内郡）葛城修験の霊峰・金剛山にあり、役行者が開いたとされる修行の地として本山派の僧たちが活動していました。
これも知らなかった
院政がらみだからそうだが
現在は真言宗泉涌寺派の管轄だ
😀
これも知らなかった
現在は醍醐派だ
😀
本山派、当山派のグループ的な修験道探求には意欲が薄かった、
関西で歴史が宗派として古い方（平安〜鎌倉)でない、
修験道宗派の探求に偏っていた
天海血筋の金峯山修験本宗
や
真言宗犬鳴山派の修験道とか
マイナー本山のほうが好みだった
😀
や
真言宗犬鳴山派の修験道
は割合何度でも行きたい事好みの寺だ
高野山よりも何度も行きたい濃度が高いかもしれん😀
臨済宗系統山伏もかなり影響与えていたという、今の霊気から想像できぬ歴史がある
朝熊山やら金剛三昧院とかの関連があるのかもしれない
😀
犬鳴山周辺の葛城山系の修験道はメインは三井寺系統らしい
😀
😀
根来寺と聖護院（本山修験宗の総本山）は、ともに修験道の一大拠点であった「葛城修験」を通じて深い歴史的つながりを持っています。根来寺の山内には役行者を祀る「行者堂（重要文化財）」があり、この行場は聖護院の山伏組織である「本山派」によって統括・編成されていました。関係性の詳細葛城修験の聖地：和歌山県岩出市にある新義真言宗の総本山・根来寺は、かつて修験道の行者（山伏）たちの強力な拠点でもありました。
聖護院による組織化：京都の聖護院は、中世において根来寺の僧侶や山伏を自らの修験道組織に組み込んでいました。重要な儀式：根来寺周辺（紀の川市など）の行場は、聖護院から派遣された修験者たちによって「葛城灌頂」という重要な秘法が執り行われる中心地の一つでした。このように、根来寺は密教の寺院としての機能だけでなく、本山修験宗の総本山である聖護院の強い影響下にある山伏たちのネットワーク（本山派）と密接に結びついていました。現在でも両寺院は、「日本遺産」に認定された葛城修験の構成文化財として重要な位置を占めています。
サイコメトリーマジメにやらなかった
あれは
三井寺系統だったのかー？
気づかなかった、
謎の山伏関連やなー、で素通り
金堂や大塔と覚鑁御廟をメインなしてたからー
AIもない時代だったしなー
AI検索様々だなー
😀
過去は聖護院と臨済宗山伏だったのかー
現在の雰囲気は真言宗僧侶が戦後山伏寺院を構築したので
聖護院系統の
禅定感とは異なる
😀
臨済宗山伏と聖護院の線を理解した
😀
真言宗系統当山派山伏と
聖護院三井寺系統山伏の
混合拠点だったとは
予測外だ
😀
僧兵集団との融合：根来寺はその後、強力な武装集団（僧兵）を抱えるまでに発展しましたが、その強大な軍事力・組織力の背景には、山岳地帯に精通し諸国を巡る山伏たちの存在も大きく関わっていました。行者堂の存在：根来寺の境内にある「行者堂（重要文化財）」は、修験道の開祖・役行者を本尊として祀り、修法の道場として歴史を伝えています。
根来寺が聖護院と深い関係あっても不思議ではない
明治政府の山伏弾圧によって山伏宗派の痕跡側消えてしまっているからなー
😀
根来寺に春日社もあるから
春日社は高野山では山伏階級だから
根来寺と高野山の山伏との関係も自動的に濃いだろなー
高野山の山伏資格は根来寺のある葛城山修験と大峯修験をやったら資格を与えられたらしいからー
😀
本来は
真言宗系統は一部
比叡山関連は
徳川家で比叡山末修験の改宗霊場が多い
出羽三山、吉野など
😀