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【キリスト】氣が向いたら書き込むvol.05【三位一体の神】アーカイブ

1.
ユーザー
dl8I3
『心をつくし、精神をつくし、思いをつくして、主なるあなたの神を愛せよ』。

これがいちばん大切な、第一のいましめである。

第二もこれと同様である、『自分を愛するようにあなたの隣り人を愛せよ』。

(マタイ 22:37-38)


肉の働きは明白である。すなわち、不品行、汚れ、好色、偶像礼拝、まじない、敵意、争い、そねみ、怒り、党派心、分裂、分派、ねたみ、泥酔、宴楽、および、そのたぐいである。

わたしは以前も言ったように、今も前もって言っておく。このようなことを行う者は、神の国をつぐことがない。

しかし、御霊の実は、愛、喜び、平和、寛容、慈愛、善意、忠実、柔和、自制であって、これらを否定する律法はない。

キリスト・イエスに属する者は、自分の肉を、その情と欲と共に十字架につけてしまったのである。

(ガラテヤ 5:19-24)


だれでもわたしについてきたいと思うなら、自分を捨て、日々自分の十字架を負うて、わたしに従ってきなさい。

(ルカ 9:23)


もし、罪がないと言うなら、それは自分を欺くことであって、真理はわたしたちのうちにない。

(ヨハネの手紙第一 1:10)


あなたがたに命じておいたいっさいのことを守るように教えよ。見よ、わたしは世の終りまで、いつもあなたがたと共にいるのである。

(マタイ 28:10)


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【キリスト】気が向いたら書き込むvol.05【三位一体の神】
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953.
ユーザー
FTxzE
かれがTPOに応じて立ち振る舞いを変える時、2chの創設者としての「ひろゆき」という仮面において、積極的にその役目を受け取り、その範囲の中で役割を変えている
954.
ユーザー
FTxzE
それらに通底しているのは、個としての「尊厳感覚」と高度な「倫理観」であるのではないか、と思うようになってきた
955.
ユーザー
FTxzE
個としての尊厳感覚を突き詰めるとアナーキズムに行き着く

ただ、彼は社会やコミュニティをかなり正確に自分の中で捉え、その強固な視点を足場に、尊厳や倫理を経由させて意見を語る、という意味で、

とてもバランスの取れた、自立したアナーキストだ、という印象を持つ
956.
ユーザー
FTxzE
と、同時にアナーキストは日本の中では「生きづらい」から誰でも同じように生きられるわけでもない

フランスに移住したのもなんとなく分かる気がする

ヨーロッパ的な方であることが分かってきた
957.
ユーザー
FTxzE
ヨーロッパは全体主義的な個人主義だ

アメリカとイギリスはアンチ全体主義的な個人主義だ
958.
ユーザー
FTxzE
つーことで、個人的なひろゆきの印象がどんどん良くなっている

リハックのおかげでもある
959.
ユーザー
FTxzE
ひろゆきとゆかさんは二人とも気高く、誇り高く生きている、生きようとしている個人主義者

お似合いだなーという感想を持った
960.
ユーザー
FTxzE
書いてて思ったのは、ひろゆきに「さん」をつけられないのは

「ひろゆき」というペルソナが個という人間を超越して普遍性を持っているから、なのだろう

ということに気付いた

ひろゆきはひろゆきだ
961.
ユーザー
FTxzE
これは、芸人として、個として、凄いことだ
962.
ユーザー
kG5DV
>>924
ロシアが勝っても、ウクライナが勝っても、
ウクライナ復興資金を日本は支出せざるを得ないのですが、

どっちが勝つと、支出額が少なくて済むのかな?
963.
ユーザー
FTxzE
はやく戦争やめさせるほう、つまりトランプだろうね
当たり前の話しですがな
964.
ユーザー
FTxzE
ひろゆきはアナーキストではなくニヒリストか
965.
ユーザー
FTxzE
ググったらひろゆきに関する考察がまとまってる投稿があった

https://somethingorange.jp/entry/hiroyuki
966.
ユーザー
FTxzE
どれもなるほど、と納得

デタッチメントだけだとニヒリストで
究極の個人主義だとアナーキストになる

彼の気になる行動特性としてニヒリスト、アナーキスト、相対主義者だけでは回収できない、全体主義への意識、虎の尻尾を踏まない周到さ、がどうしても気になってくる
967.
ユーザー
FTxzE
無責任に関してもそうなのだろうと思う

が、結局はそれらの背景には「こんな世の中の中で、自分だけは楽しく生きるにはどうしたらいいか」みたいな経験主義、功利主義的な視点を感じてしまう

社会的に「かされる」責任は担うつもりはないが、個人として自由意志で選んだ義務に関しては徹底して担う、という個人サイズの生への意思が強い存在なのではないか、みたいな感覚を得た
968.
ユーザー
FTxzE
これは一つの今後の日本人の原型の一つになり得るのではないか

日本の直系家族社会にあって個人主義を貫く際の一つの型であることは間違いないように思う

ニヒリスト系功利主義型利己主義というか何というか

複雑だ…(^_^;)
969.
ユーザー
FTxzE

ニヒリスト系功利主義型快楽主義のほうが近いか…?
970.
ユーザー
FTxzE
ニヒリストの前に「ポストモダン」を付け加えたくなるが、そうするといよいよ意味不明になるなw
971.
ユーザー
FTxzE
民俗学で「辻神」という妖怪についての概念があるらしい

weblioから

辻神(つじがみ)は、辻(道が交差した場所)にいるとされる魔物、妖怪の総称。鹿児島県屋久島や兵庫県淡路島に伝わる。淡路では辻の神(つじのかみ)と呼んでいる。

『通り物』や『魔』とも呼ばれる、ランダムに他人に取り憑き、滅茶苦茶に暴れさせるという、迷惑な妖怪。

972.
ユーザー
FTxzE
この辻神はとある人から教えてもらったが、

人格がないらしい

つまり、精霊のような存在
973.
ユーザー
FTxzE
この精霊のような妖怪に憑かれた人を治す技が昔の日本では技術体系として伝承されていたらしい

今はほとんどその技術を伝承している人はいないみたいだけど
974.
ユーザー
FTxzE
んでもって、この妖怪は特定個人の人格的な問題を「懲らしめる」ために働くことがあり、悔い改めてないと、治療しても「取れない」らしい
975.
ユーザー
FTxzE
また、この妖怪は特定個人の運命的な悲劇から「守る」ためにも取り憑くことがあるらしい
976.
ユーザー
FTxzE
守護と悔い改め、の二つの機能を持つ精霊的な存在

のような断片的な情報を踏まえると、極めて天使存在に近い機能を想起する

しかし、位格がないから、天使の位格を得る前の天使より低次の存在であると推測できる
977.
ユーザー
FTxzE
そして、それら二つの機能が「運命や業」に関連しているので、縁起を現実的に実現するために働いている存在である、と仮説立てすることも一つの解釈としては可能だろう
978.
ユーザー
FTxzE
思うに、縁起の概念がないと、辻神は「災い」として受け取られることだろうと推測する

しかし、縁起の実現の役割、と捉えると災いではなく人格の成熟のために働いている、と捉えられる
979.
ユーザー
FTxzE
大概の超越論的な存在は創造に仕えている

そして、創造における、個の完成にも仕えている

個の完成において、この世界の法は「中心化」されている

法だけでなく、超越論的「存在」がそれを「現象」させる時、

辻神のような存在は、たった一個人のために存在を捧げている

と言い得るだろう
980.
ユーザー
FTxzE
>>971はネガティブな描写をされている

キリスト教では「レギオン」みたいな概念もある

しかし、神は全知全能であり、自由意志で個の尊厳を侵害しないわけだから、レギオンの概念も否定から肯定、つまり個を完成させるために仕えている存在

と言ったふうに解釈し得る
981.
ユーザー
FTxzE
この仮説を踏まえても、神は完全であり、創造を完成させるために、一人一人と共にある、という風に解釈し得る
982.
ユーザー
FTxzE
辻神の概念から結論づけられることは

会心したら浄化させられる

護る必要がなくなったら浄化させられる

ただし、改心してないと、護られないといけないと、浄化させられない

つまり、辻神は一人の個人に「仕えさせられている」状態から「解放」できるか否かは、個人の成熟にかかっている

ということなのだろう
983.
ユーザー
FTxzE
これらを包括して言えることは

辻神さん「ごめんなさい」ということか

984.
ユーザー
FTxzE
過去の弱さを克服してはじめて「謝れる」
985.
ユーザー
FTxzE
謝れる状態まで叩き上げる

そして謝る

それが辻神さんを解除する条件らしい
986.
ユーザー
FTxzE
つまり、課題であった「弱さ」を克服した状態
987.
ユーザー
FTxzE
5chの宗教板の住民、ラピスとか鹿とかはもしかしたら辻神さんのお世話になってる人

JBLさんが「憑かれている」と形容する人はそのお世話になっているのではないか、という仮説を持つ
988.
ユーザー
FTxzE
悔い改めがないと恩寵はない、がキリスト教における持論だが

辻神さんのケースを踏まえると、自身の未熟のために、形而上的な存在に全面的に支えられている、彼らの存在の供犠によって自身がなりたっている、という自覚が大事なのかもしれない
989.
ユーザー
eOUqP
それは、自身を全面的な肯定で存在させてくれているこの世界への感謝、

という一言で包括的に形容できるかもしれない
990.
ユーザー
eOUqP
ちなみに、「辻」は言い得て妙だ

業を踏まえた「変化の岐路」と捉えるのが意味的に正しい気がする
991.
ユーザー
eOUqP
我々が過去の罪を克服できないと辻神さんは個人に囚われ続ける
992.
ユーザー
eOUqP
ひろゆきの後に辻神さんを語りたくなったのも何かあるんだろうw
993.
ユーザー
eOUqP
ちなみに>>979の超越「論」的な存在は間違い

超越的存在、が正しい表現
994.
ユーザー
eOUqP
そろそろこのスレを閉じておこう

次スレは独り言スレだから、独り言を書き込みたくなった時に立てるので、誰も立てちゃダメ
995.
ユーザー
eOUqP
天におられるわたしたちの父よ、
み名が聖とされますように。
996.
ユーザー
eOUqP
み国が来ますように。

みこころが天に行われるとおり
地にも行われますように。
997.
ユーザー
eOUqP
わたしたちの日ごとの糧を
今日もお与えください。
998.
ユーザー
eOUqP
わたしたちの罪をおゆるしください。
わたしたちも人をゆるします。
999.
ユーザー
eOUqP
わたしたちを誘惑におちいらせず、
悪からお救いください。
1000.
ユーザー
eOUqP
国と力と栄光は、永遠にあなたのものです。

アーメン
1001.
ユーザー
???
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1002.
ユーザー
???
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