このスレッドはアーカイブ化された過去ログです。
このスレッドはアーカイブ化された過去ログです。
人気のスレッド
既婚女性
306
1936.9
3061936.9乃木坂464231408.6
4231408.6
ニュース速報+9001318.6
9001318.6
ニュース速報+7091025.5
7091025.5市況1851971.2
851971.2乃木坂46554851.4
554851.4
ニュース速報+303816.2
303816.2
ニュース速報+948707.5
948707.5
ニュース速報+256677.5
256677.5乃木坂46335590
335590もっと見る
前スレ（今回から変更）
仏教がわかりたい人のスレ vol.25
https://talk.jp/boards/psy/1700913995
苦諦（くたい）
生きることは本質的に苦である。一切皆苦
生きるということは、苦を背負って日々を過ごすことだ。
どこかに心優しい神様がいて手をさしのべて
救済してくれるようなことは絶対にない。
集諦（じったい）
あらゆる出来事は必ず何らかの原因によって起こる。
苦の原因は煩悩である。
満足が得られないから、苦しくなっていく。
滅諦（めったい）
煩悩を消すことで苦が滅する。
この世で起こっているものはすべてうつろう。諸行無常
現実をありのままに受け入れ、その世界に耐えるべく、
自分の価値観・世界観を変えていく。
この世の一切の事物は自分のものではないと自覚する。
道諦（どうたい）
煩悩をなくし、悟りを得るための八正道を実践する。
初期仏教とは、通常、仏教の開祖・釈尊によってはじめられた統一原始教団が、仏滅後100年頃、部派に分裂するまで、または前3世紀のアショーカ王 (阿育王 あいくおう) 時代頃までの、インド仏教最初期の段階を指す。
（引用：『岩波仏教辞典』第二版）
生きとし生きるもの（衆生 しゅじょう）が皆、如来を胎内に宿しているという思想。
如来すなわち仏になる可能性は仏性（ぶっしょう）ともいわれるが、それがすべての生きものにそなわっているという教え（一切衆生、悉有仏性）
東アジアに広がり、日本仏教の基盤となった
「仏教とは、こういうものだ」と、
日本では思われていた
↓
天台本覚思想
衆生は誰でも仏になれるということ、
あるいは、元から悟っているという、
鎌倉～室町時代に流行し
日本の仏教界に定着した思想
衆生の誰もが本来、
如来我・真我・仏性を具えている
（本来、覚っている）が、生まれ育つと
次第に世間の煩悩に塗（まみ）れ、
自分が仏と同じ存在であることが
わからなくなっていく・・・
ということである
やがて、人間は誰もが悟っているの
だから、修行する必要もなければ
戒律も守る必要がない、
凡夫は凡夫のままでよい、
などという急進的な解釈がされる
ようになった
「無明と共に輪廻が始まる」とする
初期仏教の釈迦の教えからは
遠く離れたところに来てしまった
日本では、「仏教とはこういうものだ」
と思われていた
平安仏教
１、天台宗（てんだいしゅう）
平安時代に伝教大師最澄により日本に伝えられた大乗仏教の宗派。法華経を至上の経典とする。顕教と密教、２つの要素をあわせ持つ。
２、真言宗（しんごんしゅう）
平安時代に弘法大師空海が開いた密教の宗派。真言や曼荼羅、加持祈祷といった神秘性を大きな特徴とする。本尊は大日如来、経典は大日経と金剛頂経
「南無阿弥陀仏」と念仏を唱えて極楽往生する宗派
３、浄土宗（じょうどしゅう）
開祖 : 法然上人
本尊 : 阿弥陀如来と阿彌陀佛
経典 : 無量寿経・観無量寿経・阿弥陀経
４、浄土真宗本願寺派（じょうどしんしゅうほんがんじは）
鎌倉時代に親鸞聖人が開いた宗派。仏教で禁止された「肉食妻帯」のほか、「悪人正機」を唱える。ご本尊は、阿弥陀如来。阿弥陀如来は全ての人々を救うことができる「本願力」を持っているとされ、この本願の力によって救われる「他力」を説く。
５、真宗大谷派（しんしゅうおおたには）
浄土真宗本願寺派に次ぐ規模の浄土真宗の宗派。浄土宗の教えである「他力本願」がさらに強い「絶対他力」が教えで、念仏を唱えていなくても阿弥陀如来を信仰しているだけで成仏できるという教え。
坐禅をして悟りをひらく宗派。黙ってひたすら坐る宗派と、よくしゃべる宗派に分かれている
６、曹洞宗（そうとうしゅう）
800年ほど前に、道元禅師によって中国から日本へ伝えられた、坐禅で悟りを開く宗派。
何も考えずただひたすらに座禅をする「黙照禅」が特徴とされる。
７、臨済宗（りんざいしゅう）
明庵栄西によって中国から鎌倉時代以降に日本へ伝えられ、鎌倉幕府や室町幕府の武家階級に尊崇されて隆盛。
戦国時代に衰退したが、江戸時代に白隠禅師が再興した。
曹洞宗の黙照禅に対し、師が弟子に公案を与えて考えさせ、対話する看話禅（公案禅）が特徴とされる。
代表的な公案の例：両手を叩くと音がする。では片手の音とはなんだろう。（隻手の声）
８、日蓮宗（にちれんしゅう）
鎌倉時代に日蓮聖人によって開かれた「日蓮宗」は、法華経を拠り所にし、「南無妙法蓮華経」と題目を唱える。本尊は、久遠の本師釈迦牟尼佛。
日蓮宗の他に、日蓮正宗や本門佛立宗など多くの日蓮／法華系の宗派がある。
日蓮正宗の系統には、創価学会や顕正会。本門佛立宗の系統には、霊友会や立正佼成会などの霊友会系と、新興宗教界を代表する巨大教団が多い。
ただひたすら坐禅(ざぜん)する。
無我の境地で人生を遣(や)り過ごす。
神経疲労に効く漢方薬は加味帰脾湯(かみきひとう)である。
悟(さと)った悟った本当に悟った。
自由が無いのが本当の自由である。
坐禅(ざぜん)、読書、囲碁、将棋。
↓
初期仏教の根本教義 四諦（したい）
苦諦（くたい）
生きることは本質的に苦である。一切皆苦
生きるということは、苦を背負って日々を過ごすことだ。
どこかに心優しい神様がいて手をさしのべて
救済してくれるようなことは絶対にない。
集諦（じったい）
あらゆる出来事は必ず何らかの原因によって起こる。
苦の原因は煩悩である。
満足が得られないから、苦しくなっていく。
滅諦（めったい）
煩悩を消すことで苦が滅する。
この世で起こっているものはすべてうつろう。諸行無常
現実をありのままに受け入れ、その世界に耐えるべく、
自分の価値観・世界観を変えていく。
この世の一切の事物は自分のものではないと自覚する。
道諦（どうたい）
煩悩をなくし、悟りを得るための八正道を実践する。
一切皆苦(いっさいかいく)は、「人生は、ままならない」と云(い)う意味です。
人生は苦しみであると云(い)う意味ではありません。
坐禅菩薩(ざぜんぼさつ)。
ただひたすら坐禅(ざぜん)する。
無我の境地で人生を遣(や)り過ごす。
神経疲労に効く漢方薬は加味帰脾湯(かみきひとう)である。
悟(さと)った悟った本当に悟った。
自由が無いのが本当の自由である。
坐禅(ざぜん)、読書、囲碁、将棋。
坐禅菩薩(ざぜんぼさつ)。
ただひたすら坐禅(ざぜん)する。
無我の境地で人生を遣(や)り過ごす。
神経疲労に効く漢方薬は加味帰脾湯(かみきひとう)である。
悟(さと)った悟った本当に悟った。
自由が無いのが本当の自由である。
坐禅(ざぜん)、読書、囲碁、将棋。
駄文を
垂れ流すポジティブなお方が多いね〜
😫
自己愛と承認欲求が
激しいから
😫
坐禅菩薩(ざぜんぼさつ)。
ただひたすら坐禅(ざぜん)する。
坐禅(ざぜん)、読書、囲碁、将棋。
神経疲労に効く漢方薬は加味帰脾湯(かみきひとう)である。
程好(ほどよ)い煩悩(ぼんのう)は必要である。多くの人と喜びや悲しみを共有することに人生の意味が有る。
奈良時代にはじまり、平安時代に発展したのが、本地垂迹説。「本地」とは本来の境地やあり方、また「垂迹」は「迹を垂れる」（あとをたれる）という意味で神仏が現れること。つまり、仏と神々は根本的には同じで、日本の神々は国内の実情に合わせて仏（本地）が姿を変えて現れてくれたもの（垂迹）とされました。
例えば、「大日如来」（だいにちにょらい）が本来の姿であり、日本では姿を変えて「天照大神」（あまてらすおおみかみ・あまてらすおおかみ）として存在するという考えです。ある意味、日本の神々と大陸から伝来した仏教を融合させた、日本独自の宗教が誕生したとも言えます。
この本地垂迹説が平安時代に発展した背景には、それまで政治的の道具として扱われてきた仏教を、より深く人間にかかわるものとして捉え直し、積極的に体現した、天台宗の開祖「最澄」（さいちょう）や真言宗の開祖「空海」（くうかい）らの活躍が大きいと言えます。
このような神仏習合の思想が定着していた明治時代以前の日本では、神社に仏像が飾られることも普通のこと。
しかし、明治維新後に明治政府が政策として、天皇を頂点とする国家神道体制を推進するにあたり、神道から仏教を排除する「神仏分離令」を発したことで、神仏習合思想は終焉を迎えたのです。
仏菩薩（本来の姿） 日本の神（仮の姿）
釈迦如来 日枝の神
阿弥陀如来 八幡神、熊野権現
大日如来 天照大神
薬師如来 牛頭天王
地蔵菩薩 愛宕権現
如来菩薩 日本の神（仮の姿）
釈迦如来 日枝の神
阿弥陀如来 八幡神、熊野権現
大日如来 天照大神
薬師如来 牛頭天王
地蔵菩薩 愛宕権現
如来菩薩をやってたらしい
カムイみたいな廃人になって来たな。
ただひたすら坐禅(ざぜん)する。
無我の境地で人生を遣(や)り過ごす。
神経疲労に効く漢方薬は加味帰脾湯(かみきひとう)である。
ただひたすら坐禅(ざぜん)する。
無我の境地で人生を遣(や)り過ごす。
神経疲労に効く漢方薬は加味帰脾湯(かみきひとう)である。
清らかな心で清らかな人生を送れれば全て良し。
テレビもラジオもＮＨＫ。
ただひたすら坐禅(ざぜん)する。
無我の境地で人生を遣(や)り過ごす。
神経疲労に効く漢方薬は加味帰脾湯(かみきひとう)である。
清(きよ)らかな心で清(きよ)らかな人生を送れれば全て良し。
テレビもラジオもＮＨＫ。
ただひたすら坐禅(ざぜん)する。
無我の境地で人生を遣(や)り過ごす。
神経疲労に効く漢方薬は加味帰脾湯(かみきひとう)である。
清(きよ)らかな心で清(きよ)らかな人生を送れれば全て良し。
テレビもラジオもＮＨＫ。
恋愛も結婚も子作りも穢(けが)れである。
昼から
三時間は
昼寝した〜
ぜんじ
12時半寝で
朝は6時起きだった〜
😄
に近い〜
😄
月称（げっしょう、梵:Candrakīrti,チャンドラキールティ）は、7世紀のインド仏教の中観派の思想家・注釈家である。ナーランダ僧院で学んだ学生の一人。
https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/0/0b/Candrakirti.gif/400px-Candrakirti.gif
ローラーも前スレ後
消えた
😭
主著の『入中論』においては、克明な唯識批判を行った。また、ナーガールジュナやアーリヤデーヴァの著作に対する注釈を著した（#著作を参照）。
月称はチベットで論師として重視され、諸作品はチベット大蔵経に収められている。
唯識論を批判した中観派の理論家
チベット仏教界では、妙に尊敬されているようだ
【チャンドラキールティ】より
…その立場は，チベットの伝承で〈自立論証派〉と呼ばれる清弁の立場に対し，自らは主張をもたずただ対論者の主張の過失を指摘することによって空性を論証すべきことを主張し，〈帰謬論証派〉と呼ばれ，特にツォンカパにおいて絶対視された。
著書に，《入中論》《中論註プラサンナパダー》(両者ともサンスクリット原典現存)の二大主著のほか，《空七十論》《六十頌如理論》《四百論》などの注釈がある。
ほ～かい師匠カムバ～ック！😭
念仏と山伏と神仏習合なので、
そのモチベーション
は
人格仏を拝むというスタンスが濃い
中国仏教、チベット密教のよーな
瞑想による空間認識ではなく、
人格仏を拝む関係が
山伏や日蓮みたいな日本仏教の独自の法華経信仰を
生み出したんやろな〜
と
😄
まあいいか～😄
やっぱり、そういう理論を好めるくらいにIQ高いんやな〜
俺は、直感と選択のセンスだけやからな〜
😄
動画
大村益次郎のみたけど、
コミュ障害やのに
めちゃんこアタマがいい
政治家、商人には不向きな人間が
歴史を変えた
😄
顔からして、突然変異っぽいからな～😫
https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/7/71/Masujiro_Omura_cropped.jpg/400px-Masujiro_Omura_cropped.jpg
アンチのスタンスだな
ひたすら、相手の主張にツッコミを入れるだけ
それが、後期中観派〈帰謬論証派〉の特徴
知能て、
もとからの才能あるんやな〜
俺は
学習能力は高くないし、
見事な政治家のよーな判断力もあるわけではない〜
ま、元からあったのは
直感力と破滅しない程度の運の良さ
選択のセンスだけらしい
😄
直感力が最も重要だ～😆
ま、そういうのを
無間破壊路線に
カスタマイズしたのが
臨済宗、
ローラーや麦のナンチャテではなく〜
故にローラー、ムイムイを
ボコる
😄
それをカスタマイズした
臨済宗マスターだ
任せない
僕に
😄
僕に
😄
修正
😄
ウンコローラーがボコられまくるな～😆
>>62
禅と密教と天台と華厳などの
空間認識瞑想が先行してたので、
山伏、念仏、神仏習合、日蓮の
リアルな世界観を
今年後半まで
理解できてなかった〜
奴ら人格仏の超越的ミラクル先行やからな〜〜
ほーかいくんも、その路線だろうけども
😄
日蓮自慢気に
言ってやがるからな〜
親鸞は
阿弥陀仏の不可思議とか〜
言うからな〜
空間認識瞑想の世界と別体系だからな〜
😄
空即是色、色即是空の
解釈学における
瞑想上の展開だからな〜
😄
わかりやすかったが
念仏、山伏の霊的世界観が
わからなかった、
最近でこそ
この動画の霊的世界が理解できる
😄
https://m.youtube.com/watch?v=enn44_-OH04
https://m.youtube.com/watch?v=7zOMnexQt1g
コマーシャルレスが消えた
😄
暴れ出した〜
😫
満たされるやろな〜
俺には理解できないが〜
😫
脳内麻薬が満たされるのかもしれん〜
😫
相撲の開祖の
小さな社と
五輪塔があるのか〜
知らなかった〜
😄
があると
動画の同じチャンネルにあった〜
當麻寺は何度も
行ってはいるが
相撲開祖の場所だとは
知らなかった〜
😄
らしいです
https://m.youtube.com/watch?v=SDmZyvy4d_c
大麻のケシ屋？
たいまのけはや、
らしい
😄
チャンネルの寺社関連動画、全部落とした〜
火曜日あたりから、少しずつ、
今日で落としたい動画、全部落とした、
念仏山伏マニア魂を揺さぶる動画がある
😄
関東在住たから
聞きたいんだけど〜
明治神宮には
霊的感触はあるの？〜
という謎がある、
京都の平安神宮も
奈良の橿原神宮も
霊感があってからは、
こういう明治時代以降に建てた社は
吉野の
吉野神宮ぐらいしか
行ったことがないな〜
😄
府中の大國魂神社でしょうな～😄
ありがたみが
あるか〜？
😄
1

伊勢神宮「神の計らい」
フォロー
前の記事へ
一覧
次の記事へ
幣立神宮 五色人祭でお話ししたこと
幣立神社（へいたてじんじゃ）、幣立神宮（へいたてじんぐう）は、熊本県上益城郡山都町に鎮座する神社である。日の宮（ひのみや）ともいう。旧社格は郷社。
主祭神 ：神漏岐命 神漏美命
社格等 ：郷社
創建 不詳
別名 幣立神宮 日の宮
例祭 9月15日
ーWikipediaよりー
幣立神宮さんにご縁を頂戴して今年で12年目になります。
ご縁は宮崎県西臼杵郡五ケ瀬町に住む、画家興梠義孝先生からでした。
その頃私は三重県鳥羽市のリゾートホテルの経営をしていて伊勢神宮にもご縁をいただいた頃でした。
ちょうど日の宮に神縁が深まっていた頃でした。
幣立神宮の五色人祭は5年に一度の大祭があります。
来年はオリンピックの年に
五大陸の祖先のお祀りをする五色人の大祭があるのも偶然ではない計らいなのでしょう。
五色人祭と再開した由来とは。
五色人とは
青オーストラリア人
赤アメリカ人
黄アジア人
黒アフリカ人
白ヨーロッパ人
五大陸の人達の事です。
それ以外は小祭として、こじんまりとしたお祭りになります。
それぞれの色は肌の色を指しています。
黄色い肌の人・・日本、モンゴル、中国など アジア系黄色人種の人
白い肌の人・・・・欧州、オーストラリアなど 白色人種の人
赤い肌の人・・・・ホピ族、アメリカインディアンなど 北米の先住民の人
黒い肌の人・・・・中東、アフリカなどの 黒色人種の人
青い肌の人・・・・ポリネシア、ハワイなど 太平洋上の島々の人
この幣立の地から、全人類が始まった...という伝説のある神社なんです、
神社の配布資料にもあるように、人類が助け合って世界が平和になることを願う、由緒ある神社なんです。
https://i.imgur.com/A9DxHqc.jpg
西欧哲学ネタは
止まったのか？
俺的には
20代は無宗教、臨済宗的合理主義者志向があり、ソシュールだった〜
神秘主義は心底バカにしてたな〜
35になるまでは
😄
便利である
😄
>>87
発見しました！
http://rdor-sems.jp/index.php?チベット仏教の歴史と特色
https://www.mikkyo21f.gr.jp/world-objection/cat47/post-199.html
仏教四宗派の成立
十一世紀の復興運動によって再出発し、チベットの仏教界が発展してゆく過程で、前述の四つの宗派が形成された。
仏教初伝以来の古い伝統を忠実に受け継ぐ宗派を「ニンマ派」といい、その教義は十四世紀中頃の学僧ロンチェンパによって集大成された。ニンマ派の主な僧院としては、中央チベットのミンドゥルリン寺とドルジェタク寺、カム地方のカトク寺、シチェン寺、ゾクチェン寺などがあげられる。
これに対し、中興の祖師アティーシャの教えに従う宗派を「カダム派」という。カダム派では、インドから新しい仏教哲学を積極的に導入し、ラサ近郊のサンプ寺などを中心に研鑽を重ね、チベット仏教の思想的な発展に寄与した。また、中央チベットのラデン寺などで、新伝来のインド後期密教に基づいた実践修行も盛んになったという。
十四世紀後半、チベット仏教史を大きく塗り替えた偉大な祖師ツォンカパが出現する。ツォンカパは、カダム派の「ラムリム」の流れを継承し、仏教のあらゆる教えを矛盾なく再構成し、顕教と密教の両面に渡る教理・実践の一大体系をまとめあげた。それによってチベット仏教は、思想哲学の面でも実践修行の面でも、極めて充実した内容を具えるに至ったのだ。このツォンカパの教えに従う宗派を「ゲルク派」といい、従来のカダム派もゲルク派に合流する形となった。
>>87
ツォンカパは解脱できましたか？
自分でカッパに訊いて😢👂💦
出た、五色人😅
進め、真光青年隊！(笑)
すばらしいな、チベット仏教四大宗派😄
昨夜静かだった〜
ほーかいくんも、静かであった〜
😟
ウンコローラーも元気がなくなるな😫
直視するからな〜
ほーかいくんは
😫
お怒りだな、
ぐらいに
生暖かく
見守ればいいんだが〜
😫
冷めた目でウンコローラーを見るのは無理か
ナーガールジュナ、アーリアデーヴァ、チャンドラキールティ、アティーシャ、などの
インド大乗仏教(ナーランダー僧院などの伝統)に忠実な教えですからね。
チャンドラキールティ、アーリアデーヴァを研究すれば
即チベット仏教の大乗仏教の教えを学ぶことになります。
皆さんもそのことに気づいて欲しいです。
戦前にもシャーンティ・デーヴァの翻訳で『悟りへの道』が出版されていたわけだけども
あまり知られていない。
> 鹿野園が早く悟りますように
ありがとう。
カムイさんこそお先にどうぞ😘
自分で分泌して自分を攻撃する
まさに内部でも鹿に相応しい現象が起きてますな(^_^;)
マジ二度寝した
😄
> 鹿野園が早く俺のように悟れますように。
ありがとう。
カムイさんこそお先にどうぞ😘
Share on facebook
アーリヤデーヴァ（聖提婆）はスリランカの王族に生まれ、２世紀中頃から３世紀中頃に生きました。蓮の花から生まれたとの説話が残っています。若くして僧となり仏典と三蔵を広く学んだ後、ウダーイバドラ王の治めるサータヴァーハナ朝のナーガールジュナの元で学ぶために南インドへと経ちました。ナーガールジュナの著作「勧誡王頌（友人への手紙）」と「宝行王正論」はウダーイバドラ王に宛てたものです。アーリヤデーヴァはナーガールジュナに付いてパルバタ（現在のアンドラ・プラデシュ州のナーガールジュナコンダを見渡す、サータヴァーハナ朝にあった聖なる山岳地帯）に行き、師の元で学び続けました。
https://studybuddhism.com/media/W1siZiIsIjIwMTkvMDIvMjMvMjAvMzkvMzkvMmNjZDg0ZDQtZDZjZC00NGExLTlhOWItYzg5OWJjMWJkMjA3L3N0dWR5LWJ1ZGRoaXNtLWFyeWFkZXZhLTQwMC5qcGciXSxbInAiLCJ0aHVtYiIsIjIwMHgyMDAjIl1d/study-buddhism-aryadeva-400.jpg?sha=2611850ab9262c12
> はい、おれはもう悟ってますので、後は鹿野園さんが頑張って悟るだけです。
おめでとうございます。
それ、ご両親に報告されましたか？
私の事は後回しで構いません。
先ずはご両親を苦界から救って差し上げてくださいね😘
早く真っ当な仕事に就いて親御さんを安心させてあげなさい。
中観派は南の人ばっかりだな
唯識派は北インド
見落とせない視点だ
だから私は後二劫掛かります。
子供の方を先に彼岸に渡すためにもね。
自未得度先度他。
その分、教学をがんばるか(笑)
俺のおかげで鹿野園もやっと素直になったか。
この遅れを挽回するには、それに限る
珍しいこともあるもんだ
全てではないかもしれませんが。
まだ出版されてました。しかもかなり安価。
当時の天才は仏教に向かったんでしょう。
四百論をスラスラ理解出来る人は
そもそも5ちゃんねるなんかやらないでしょう笑
やはり仏陀のようにどんな人にも平易な言葉で法を説かれるのが
どんなに凄いか逆に分かるというね。
馬鹿鬼、ポタ公、コジ、魚、ひふみ、でおー、JBL、アホラフキン、カムイ、柿猫、鬼子……
錚々たるメンバーだな🏥
経典にも『仏陀が登場するまでは、仏教以外の師が照らしていた。
しかし仏陀が登場すると、彼らは輝かない。
まるで太陽に照らされた蛍の灯火が輝かないように』
仏教以外の邪道の師が跳梁跋扈し
『空の視座で見ると』とか言っていると。
この世を空のごとしと見よとは、説かれましたけとも。
分かると思うけども
その60年は夢、幻、泡沫のごとしでしたね？
ただ、業は積んできたわけ。
自●教唆
自作自演
ハッタリ(ウソ)
などなど、必ず報いを受けなきゃならない。
ね？
喩えると、サナギの皮をむしって早く蝶になれというのと同じで
一生飛べない蝶になってしまうというね。
だからお釈迦様はいかに凄いか分かるでしょう。
農夫、鍛冶工、遊女、主婦、頭が悪い人など
どんな人にも悟りに導く方便を持ってい居られた。
しかし嘘つきはダメでした。素直でない者も。
> 鹿野園を救えるのは悟った俺しかいないか。
ですから、私の事より先にご両親を安心させてあげなさい。
魔物に喰われて自身が魔物になってる。
そして、自分が蟻地獄の底で待ち構えていて、だれでもいいから相手を自分の蟻地獄に引きずり込んで相手も魔物に変えようとしてる。
まだ、間に合うかもしれない。
早く、その蟻地獄から出て来なさい。
私の事は後でいいですから、先にご両親を安心させてあげなさい😟
親だって哀れな子を見ると辛いだろうし。
子を亡き者として生活している可能性あるわな。今の時代
家族崩壊と個人主義は戦後育ちの親たち世代はバチコリハマってますからね。
仏教質問スレで邪法説いてましたね。
シカチャマ～
😂😂😂
『父母恩重経』とも云いますけどね😟
偽経云々はともかく、一瞥されてはどうですか？
悪業を積む。
その悪業の報いを思い知る段階が必要なんでしょう。
悪の報いは汚れてる人ほど時間差で来る。
汚れが少ないうちは、足の小指を強打して😂くらいで済んでいた。
しかし悪の負債がデカくなって、最期にドカーンとくる。
シカチャマ～
😂😂
昔俺が子供の頃の話。
計算できない婆さんに、嘘ついて釣り銭誤魔化していた商店主は
舌癌で下顎切除したあげく、死にました。
これは一例なんだけども。
嘘を言わず、真実を語りなさい。
これは全て自分に返ってくるからなんで
利他は勿論ですが自利でもある。
真理『仏法(ダルマ)』を知りたいなら、尚更
うそを付いたらダメ。
邪淫つまり不倫は、必ず争いになり相手を害して仲違いさせる。
これは仏典にも説かれていて
不倫をした男がまず地獄に堕ち
地獄の業が尽きたら、去勢されたり、病気だったり、盲目だったり
酷い生を何度も繰り返して、女として生まれて
旦那に捨てられた。
その女性は仏陀のもと出家したんだけれども。
😫
さて、曹洞宗寺院と
真言宗寺院にお参りと
インスタントコーヒーを
コスモスで
買い物を
😄
真言宗寺院は
人格仏面持ちで
礼拝模索しに行った
😄
あまりにもレス内容がゾッとするからかなぁ。
ムイムイの
争いは
つまらんからな〜
ここでは
😄
日本仏教の
オリジナルの
カスタマイズ
を理解する為の
お参りみたいな感じやった〜
ミイラ処理されて保管されていたそうだ。
しかし中国に侵攻されて無くなったと。
そういうの残していたら、どんな風貌だとか分かったのにね。
一番知りたい風貌は、お釈迦様なんだけども。
奈良の大仏みたいなデップリではなかったでしょう。
あんなにデップリしてたら、インドじゅう遊行出来ないから。
シカちゃま邪説狂乱の証拠
😫
0721 鹿野園 ◆1EQ8DnpEU58d 2023/03/09(木) 17:27:13.74
祖師無謬説という問題があるわけです。
日本の場合、かなりの場合、浄土真宗や曹洞宗の檀家だから、親鸞さんや道元さんから仏教に入っていく訳です。
そして尤も多くの場合、読み下し文とその解説から学ぶわけですが、確かに素晴らしい事が書いてあるから疑うこと無く取り入れてくのです。
しかし、もう少しをその学びを深めてゆくと、「あれ？」とか「はてな？」っていうのが見つかってくるんですけどね。
ID:D/KwapX1(1/5)
膝から上は
鎌倉期以降、
アタマは江戸時代らしい
😄
https://m.youtube.com/watch?v=pxI0I3NX3K0&pp=ygUi576K5paH5a2mIOODleOCoeODvOOCueODiOODhuOCpOOCrw%3D%3D
ぽいサウンドやな
😄
真言宗寺院と
曹洞宗
曹洞宗寺院と
真言宗寺院
参拝を
通して
日本人格仏仏教の
世界観理解が
瞑想的に
深まった
😄
仏教の
解釈に
未練があった〜
とりま
満足した
人格仏的な解釈に
😄
日本国憲法第二十七条一項
🤢
すげーな
川^〇^ﾊﾚ昨日はJBLたんが発狂して誹謗中傷していた様ですねwww
法然上人には大勢の弟子がいましたが、その大勢の弟子たちの中で後世に教団を残すことになったのが、親鸞（浄土真宗十派） 弁長（浄土宗） 證空（浄土宗 西山三派）です。
法然上人にはいろいろな側面がありましたが、その一つは革命的な仏教思想家としての法然上人像です。
上人以前の仏教は朝廷や貴族のための「国家仏教」でしたが、これを「民衆仏教」に変えるという、いわば宗教革命を起こしたのが法然上人でした。
・・・もともと法然上人は天台宗の僧侶であり、天台宗のメッカである比叡山において「智慧第一の法然房」と呼ばれるほどの、学識にすぐれた高僧でした。
弁長上人は法然上人の専修念仏者としての実践面を継承し、口称念仏すなわち南無阿弥陀仏を沢山口に称える事を重視した弟子でした。
これに対して、法然上人の仏教学者としての側面を継承した弟子でナンバー・ワンだったのが西山上人（善恵房證空上人）だと言えます。
https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/2/2e/Shoku.jpg
役人であった父の遺言を受けて比叡山にて出家した法然は、天台宗の僧侶になりました。その後、比叡山を下りて念仏を唱える生活を送りながら布教に努めました。このようにして始まったのが浄土宗です。
「念仏を唱えれば亡くなった後に極楽浄土へ往生できる」という教えは新しく、当時は非難や迫害を受けることもありました。しかし、これまで貴族だけのものであった仏教を大衆にも、という思いのもとに広められた浄土宗は、やがて日本中に広まっていきました。
浄土宗の代表的な宗派とされているのが、宗教法人浄土宗の中心となっている「鎮西派」です。鎮西派が拠り所としているのは「二類各生説」です。これは「南無阿弥陀仏」と念仏を唱えることと、善行を行うことの両方が極楽浄土に往生する方法であるという考え方です。つまり、他力に加えて自力による往生も可能であると説かれています。
一方で、「西山派」という宗派は宗教法人浄土宗には入っていません。西山派が拠り所としているのは「一類往生説」です。これは、念仏を唱えることだけが極楽浄土に往生する方法であるという考え方です。
それが、西山浄土宗の教え
自力もある程度は認めている
曹洞宗がひたすら坐禅をするだけなのと同じ
民衆には、これほどシンプルな教えを弘めた
南無阿弥陀仏
南無阿弥陀仏
南無阿弥陀仏
南無阿弥陀仏
南無阿弥陀仏
南無阿弥陀仏
南無阿弥陀仏
川^〇^ﾊﾚ法然さんの役人だったお父さんは立派な人格ですよね
ご自分が切付けられて瀕死の時に法然さんへ仇討ちはするなとつげられた
1617年に浅草近くに創建されましたが、1657年の「明暦の大火」とよばれる大火事で焼失してしまいます。その後、再建のため江戸幕府から与えられた土地が現在の場所ですが、当時は海上でした。そこで海を埋め立てて土地を築き本堂を建立したことが「築地」という名称の由来になっています。また1923年には関東大震災に伴う火災により再度本堂を焼失しましたが、1934年に再建し現在の本堂の姿となりました。
https://tsukijihongwanji.jp/wtkjp/wp-content/uploads/2019/06/pageHistoryPageArticleSec-04.jpg
https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/4/4f/2019_Tsukiji_Honganji.jpg/520px-2019_Tsukiji_Honganji.jpg
銀座の東の東銀座の、さらに東にある
十年ほど前に「築地本願寺」に変わった
https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/0/03/Tsukiji_Honganji_200902.jpg/500px-Tsukiji_Honganji_200902.jpg
https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/8/8f/Tsukiji_Honganji_Main_Hall_01.jpg/500px-Tsukiji_Honganji_Main_Hall_01.jpg
南無阿弥陀仏
南無阿弥陀仏
ありがたや～😭
つまり、浄土真宗本願寺派
「真宗大谷派」ってのがある
「お東さん」こと、東本願寺だ
練馬の谷原にある「東本願寺真宗会館」ってとこだ
https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/c/cd/Higashi_Honganji_Shinshu-Kaikan.JPG/1280px-Higashi_Honganji_Shinshu-Kaikan.JPG
東京都練馬区にある寺院
東本願寺真宗会館（ひがしほんがんじしんしゅうかいかん）は、東京都練馬区谷原にある真宗大谷派の会館である。首都圏における教法の聞信・宣布の拠点として設立された。 略称は、「真宗会館」。
かつては東本願寺の東京別院だった、浅草の東本願寺が離脱したからなんだそうな
こちらも別記の築地本願寺と同様に、多くの方からご質問がございます。
浅草の東本願寺は「浄土真宗東本願寺派」の本山となります。
歴史を紐解きますと、江戸時代の明暦の大火の後、幕府の指示（「築地か浅草か好きな方を選べ」）があり、真宗大谷派が「浅草本願寺」、浄土真宗本願寺派が「築地本願寺」を建立されました。
そして諸事情により、昭和56年に大谷派から離脱、昭和63年に「浄土真宗東本願寺派」として独立、平成13年に「浄土真宗東本願寺派本山東本願寺」の名称で文化庁より認証され現在に至ります。
浅草本願寺の離脱により、大谷派の東京別院が無くなりました。そこで平成２年、練馬区に大谷派の関東圏本部として「真宗会館」が新たに建立されました。
ですから、ご質問はあながち間違いでもないですね。浅草の東本願寺は、大谷派の本山ではありませんが、かつて「東京別院」であったのです。
東本願寺と西本願寺
幕府から「江戸に寺を建ててやる。築地か浅草、好きな方を選べ」と言われ
東本願寺は浅草、西本願寺は築地を選んだ
浅草本願寺は、真宗大谷派から離脱してしまった
すっかり忘れている
すっかり忘れとるわ😅
正直、浄土真宗は関心の外にあるテーマ
築地本願寺を見ると思い出す程度
外から見ると同じに見える
↑
意味不明すぎる😫
親鸞の血統大谷家崇拝が
嫌気がさして
独立はありうる、
東西本願寺派は
トップは親鸞の血族がトップ就任と決まっている
😄
親鸞の血族大谷家崇拝は
新興宗教や創価が羨ましがるぐらいに
血族の神格化は定着している、
😄
唯識関連の些末な知識は
てんで
アタマに入らんが、
日本土着仏教の歴史は
オタク並みに
脳に残ってる〜
😄
サキャか
カギュ派の
どちらかの
トップも世襲制らしい
と
本でよんだことがある
😄
すごいな？😅
謎に満ちた中国インド仏教、
ガン無視気味な
謎の日本土着仏教知りたい愛が
未だに熱いからな〜
😄
羊文学はまる〜
アニソンらしい
https://m.youtube.com/watch?v=pxI0I3NX3K0&pp=ygUi576K5paH5a2mIOODleOCoeODvOOCueODiOODhuOCpOOCrw%3D%3D
新興宗教とのミッシングリングやりからな〜
😄
バービーボーイズ
を思い出すサウンドだ
😄
俺が行く前に
寺に仏霊写真が写っていた、
その寺のブログにアップしてる〜
内容言わんぞ〜
201２年頃の俺は今のここ最近の俺と違い修行の完成の確信の欠片もなかった、
まだまだ苦の世界丸だしの住人であった〜
今の俺から視点だと
あの仏霊写真は〜？
😄
みた当時は、
へえ〜
ぐらいやったけど〜
高野山山伏念仏探求オタクジャーニー開始した時期である
日蓮宗現代教学研究書？の論文読みまくってた時期だ
日蓮宗現代教学研究書
論文リンク
https://genshu.nichiren.or.jp/publications/
😄
> 羊文学はまる～
> アニソンらしい
アート志向の強い音楽性
すごいな？😅
美しいギターと
ワイルドなギターコード
と
ボーカルの低音と
サビの裏声がたまらん〜
ファーストテイクは
一発撮りなので
あのクォリティーは
すけえ〜
他の羊文学の
曲は
さほどはまらんのだけど〜
😄
ボーカルは女子学院中学・高校、慶應義塾大学文学部ってすごいな
正月休みに
真言宗坊主に自慢したろ
😄
日本人格仏仏教を
納得した〜
勤行儀式拝む理由が
納得した、
今日行った真言宗寺院と曹洞宗寺院で
ま、禅よりで瞑想肌で
華厳宗高山寺派に自動脳ジャックされるんで
勤行儀式軽視派だったから
日本人格仏仏教(イメージ的には山伏、念仏、日蓮)
それがどうも、曹洞宗や真言宗にまで波及しとるよーだ
真言宗ですら、空海時代の瞑想メインの真言密教が軽くなり
儀式勤行メインになっているらしい
😄
呪術廻戦らしいから、
見たことがない、関心がないが
人気アニメだから
稼いだな、
この曲は
😄
なつい氣志團
が
ツインギターがおもろかった
原曲はベビロテしてないから
原曲でギターは
どんな入れ方してのかしらんけど
やる気まんまんやな〜
😄
https://m.youtube.com/watch?v=HQzya-gg-g0&t=911s
真言密教動画だ…
😄
https://m.youtube.com/playlist?list=PLldhtoCzK_JSh_QX3brrPHULJqaJLvpPf
すごいな？
「さがなくて良からむ」という落書を貼られた一件は有名
今は昔、小野篁といふ人おはしけり。
嵯峨の帝の御時に、内裏に札を立てたりけるに、「無悪善」と書きたりけり。
帝、篁に、
「読め。」
と仰せられたりければ、
「読みは読み候ひなん。されど、怖れにて候へば、え申し候はじ。」
と奏しければ、
「ただ申せ。」
とたびたび仰せられければ、
「さがなくてよからんと申して候ふぞ。されば、君を呪ひ参らせて候ふなり。」
と申しければ、
「これは、おのれ放ちては、誰か書かん。」
と仰せられければ、
「さればこそ、申し候はじとは申して候ひつれ。」
と申すに、帝、
「さて、何も書きたらんものは、読みてんや。」
と仰せられければ、
「何にても読み候ひなん。」
と申しければ、
片仮名の子文字を十二書かせ給ひて、
「読め。」
と仰せられければ、
「ねこの子のこねこ、ししの子のこじし。」
と読みたりければ、
帝ほほ笑ませ給ひて、事なくてやみにけり。
仕方なく、「さがなくてよからむと書いてあります」と答えたところ
「これを書いたのは、お前だろ。お前以外に誰がいるものか」と問い詰められたというエピソード
弘法大師空海とほぼ同じ頃だな
奈良の五条にあるのか
山伏＆念仏肌の神話がある人だ
京都のみならず、あちらこちらの
寺の創建に関わっている神のよーな
扱いをされているらしいな
一番創建の神話が多いのは
空海
次に円仁、円珍、聖徳太子、行基、役行者
あたりで
その次の少数に小野篁だろな
嵯峨天皇は
関連あるやろ
😄
六道珍皇寺だな
小野篁の伝説あるのは
😄
伝承は
どう見ても、山伏的な神人扱い
念仏要素もありそーな
😄
念仏山伏愛好家なので
こういうネタは大好きだ
😄
やはり
平安京で死者を埋葬してた地域か
😄
東山地域は
本來、そういう地域らしい
😄
四条河原とか
四条河原の南東にあった
健仁寺の近くか
川^〇^ﾊﾚ富士の高嶺に降る雪も～♪京都先斗町に降る雪も～♪
四条河原で食べた元祖すき焼き美味しかったなぁ～♪www
遠ぉ～～～い目😌www
川^〇^ﾊﾚ氣志團と言えばOne Night Carnival♪
トンネル内の爆音は最高だよね♪www
コーナは荷物の様に無になっていないと危ないwww
寒いからダーリンのポケットに手を入れて💕😌www(≧m ≦)ﾌﾟﾊｰ
One Night Carnival 氣志團
https://youtu.be/3fpI821FfUM?si=GHl-zSCS_0eujYMP
六波羅蜜寺といえば、空也上人
完全にカルト外道だよな。
仏陀は思考を巡らせて悟りに至った。
それなのに、馬鹿な連中は座禅すりゃ悟れると勘違い。仏教は馬鹿には難しい。
トウシツひょろき〜に
エサやんな
😫
トウシツひょろき〜に
マウント仕掛けるなんて
洞察力ないぞお〜
😫
どんどん過疎ってる
もう終わりだよ
さよなら
>>292
トウシツ達の楽園だからな
5chは
さらに
😫
しかし普通は糖質の激流を渡る『いかだ(仏法)』が根付いていないので
激流のまま輪廻を流転する。
だから仏法を聞思修することにより、激流を渡る準備をするんだね。
規制の文字が
なかなか
イケてるから
5chよりも
大本山やらモモンガ丼みたい糖質連投が少ないかもな
😄
ローラーに相当なメンタルダメージを
与えているな
あれは
😫
恐ろしいヴィジョンが次から次へ見えてくると。
それに驚怖したり、魅力的に感じたりすると
そういう世界に輪廻する
しかし生前にちゃんと修行している人は驚怖もないし
愛執もないから様々なヴィジョンを見ても動じない。
糖質というのは、バルドーのようなものが生前に起きている状態なんだね。
だからそのバルドーを修行によって乗り越えれば
生きたまま悟ると。
違いますかね。
『現実と夢とバルドーを等しく瞑想しなさい』
というのはまさしくその通りなんだね。
霊的な原因で起きるときと、
脳の障害が原因で起きるとき
両方があると思うんだな
現代の精神医学では、前者の可能性を考えない
ローラーもつらいな？😫
悪夢は覚めるとﾎｯとするが、夢といえども驚怖しているので
驚怖の世界に輪廻することが現状である。
わたしが先日見た夢は
驚怖のまえには愛執があり、その愛執が叶わないどころか
悪運に遭う。
あたかも良妻を求めて悪妻に遭うようなものである。
だから、絶対的に愛欲や愛執を断たないと平安はない。
その夢に出て来た女性は、ヴューティーコロシアムに出て来そうな、不細工で
しかも金の亡者であった。
いい夢を見れば天国、悪夢を見れば地獄ってわけでもないでしょうよ
話しきく限りでは瞑想時の思考がしづらくなったときに出る空間的映像のことっぽいな
見ているだけの状態から意識だけ空間移動出来るようになれる
禅でいうところの魔境だろうな
統合失調症の人は魔境に囚われてしまった状態なのかも
このバルトーに法華経世界観を
顕現するのが当面の目標
😫😫😫😫
仏尊と一体化して
浄化できるかあたり
のんやろの〜
先週の休日に
そのよーな入門的視点に気づいた
😄
死者の゙書は
確かに仏尊と一体化する瞑想法が
書いてあったな〜
それとは
別に
富山県在住は確定したんか？
雪は積もった時はあったんか？
あっちの気候フンイキが解らんのでな〜
😄
リダンザサ〜♪
とりあえず富山市でやっていきますが
はっきり言って富山は好きな土地ではないですが。
😂😂😂
犯罪率が低いのか、盗難に遭ったことがないです。
愛知県に住んでたときは、何度か車上荒らしに遭った。
住みやすさでは断然愛知県なんだけど、犯罪者にも住みやすいんやろな。
😄
八百屋の所持金1,000円
肉屋の所持金1,000円
魚屋の所持金1,000円
とする。
八百屋は肉屋から肉を1,000円で買い
八百屋の所持金0円
肉屋の所持金2000円
肉屋は魚屋から魚を1,000円で買い、肉屋の所持金1,000円
魚屋の所持金2,000円
魚屋は八百屋から野菜を1,000円買い
魚屋の所持金1,000円、八百屋の所持金1,000円
最初の所持金1,000円は変わらず、欲しい物も手に入れた。
労働者が労働するためのエネルギー源や環境維持も、賃金に含まれていないから貧困になる。
物価上昇に伴って賃金も上げなきゃいけない。
それと買い物は金を払って買うけど
労働も金を前払いにして、これだけの労働に掛かる食費など生活費をちゃんと計算して前払いにすべきである。
その内訳はＡＩにやらせる。
人間は竹中平蔵みたいにしょっ引くやつが多い。
労働者が健康で高パフォーマンスで耐久性を保つことが
少ない労働者人口で経済を維持するためには
質の良い労働者を増やす必要があると。
そのためには高品質な生活が保障される必要がある。
組織を支配することで機能している。
新経済ｼｽﾃﾑは、家族的な信頼で成り立つ。昔の家族や村はそうやってやってきて
縄文時代は長きにわたり戦争もなかったらしい。
今の家族の崩壊は、家族にまでユダヤマフィア経済システムが浸透してしまった一例です。
利子です。
利子って銀行が儲けるためにでっち上げた価値観でしかない。
ロスチャイルドは、ドイツ皇帝に利子をつけて金貸しして
ドイツを支配した。
銀行のやってることは、ユダヤマフィア経済システムであり
例えばこっちがわざわざ足を運んで金を引き出しても
手数料をとりやがる。
いやいや手数掛けたのは私なんだけど笑
こういうインチキシステムを作り上げ
当たり前のように洗脳されてるのが現行経済システムです。
ほうが、
日本的には
オリンピック万博マフィアに
増税メガネに
オリンピック万博マフィアパーティー収入
😭
マスコミ支配〜
それのほうが
恐怖被害度合いがキツイ
介護医療教育ですら
安倍マフィアのせいで
ブラック企業労働奴隷化しとる
😭
自民党の腐敗が表にはげしく
でてこなかったのは
安倍が習近平張りに権力を持った危険状態だったからだろう
安倍が生きていればまだ
この自民党の不都合な真実は
表にてなかっただろな
😄
想像するよりも
凄かった
😫
は？何を言いたいのやら？
もともと持っていた物はなくなってることも気付いていない？？？
「父タントラ」は方便を、「母タントラ」は智慧（般若）を、表すものとされる。
無上瑜伽タントラの経典は、その灌頂だけでも2日間から7日間かかり、最終期の『時輪タントラ』を除く全てのタントラが、灌頂の参加人数を「25人以下」と定めている。
なお、参加人数が25人を超えた場合には、その灌頂とタントラに付随する全ての教えが無効となる。
ブッダとその性的パートナーが「性的ヨーガ」を実践して曼荼羅を生成する過程を追体験する修行が中核となっている。
性的要素に呪殺、黒魔術的・オカルト（隠秘学）的要素も加わっているとされるが、本来は、修行者の身体における四輪や五輪等に代表されるチャクラや「五秘密」などの内的ヨーガを重視した心身変容と、ブッダ（覚者）の智慧との合一を図る内容が中核となっている。
『時輪タントラ』は、父タントラと母タントラの統合を企図したものである一方、イスラーム勢力の脅威が迫っていた時代状況を反映し、イスラームとの最終戦争を予言するくだりもある。
いつでも身体から意識を切り離せればよいんですね。
戦争になっても、肉体を捨て去れば事足りる。
夜１０時からです。どうやらコンクリートの枕木を運搬する作業らしいです。
この不安は転職で常に感じるけど、今日はかなり強い。
シカチャマ～
😂
シカチャマ～
😂😂😂
ホームレスにも耐えられるんじゃないか？
そう思って頑張ります。
若い頃治療した銀歯がだいたい腐り始めてる。
そうやって歯茎ごと腫れて抜くしかなくなる。
ここ２年くらいで３本目です。
仮の光明、
母タントラは
ホントウの光明
みたいな感じだったよーな
😄
俺には無理だぽ〜
肉体虚弱で
かなりのテクノロジーで
今の仕事をこなしている程度やからな〜
😄
父尊は方便の象徴であってますよ。
チベットの文化が母系社会なのも影響あるのかも。
女が家を継ぐらしい。
智恵と方便が円満して悟り。
方便は慈悲が根底にないと出来ません。
だから方便は慈悲と言い換えることもできますと。
智恵が父というほうがイメージしやすいですが。
でおー尊者、逆に言えば馬鹿でも耐久性があればできるというね。
慈悲がなければ智慧もなし。
智慧ある人には自ずと方便(慈悲)もある。
煩悩と我執にまみれていては、智慧も慈悲もない。
読んでないなあ〜
関心が薄い、
霊的には
日本土着密教路線だもんな〜
キリスト教みたいな
😄
今の真言宗の坊主の発想なんて理解困難みたいな
感じやからな〜
それで、先週日本的に改変された真言宗と曹洞宗の
理解が、深まった
😄
やはり日本人がチベット仏教に関心が薄いか分かります。
だからチベット仏教のリンポチェは、台湾やベトナムなどに精力的に布教されてます。
真言宗ですら、
本気で
空海の著作を
述べ伝えよーとする
坊主がほぼいない、
ユーチューブで
一人見つけたぐらい
他は日本的、
最近奴らの日本的霊的センスが体感できてきた先週
😄
語る
坊主は
一人だけやった
😄
鹿はすごいな？
鍛えられそうだな
あんなに朝から晩まで掲示板に張りついてワンパターンの罵詈雑言を繰り返してるとこを見ると、たいした仕事じゃなさそうだ
あれは忙しい人にできることではない(笑)
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ鹿野園さんは管理職じゃない？
課長とか仕事は部下がやってくれるし暇そうにパソコンいじっているしwww
なんやらかんやら出掛けるしwww
コピー機も使った事なくて使い方知らないしwww
あっ麦っちの上司ねwww
朝はやいの〜
こっちも中途覚醒で口腔ケア、
扁桃腺が弱いので喉がガラガラになりやすい、
その場合、
軽く歯磨きで
歯の周りなどを磨き
口腔ケアして、ヴィックスドロップ舐めて寝る、
今日はまた起きて
仕事でやらなきゃならん準備があるので
少し早く起きる
😄
ブラック闇の仕事の管理力職だったりして
あのバカぽさは
🤢🤢🤢🤢
駒大の
案内の
臨済宗用語
通身是手眼〜
今の俺にピッタリだ〜
😄
川^〇^ﾊﾚワッ ルフィ～～～www
ワロタwww
ローラー様、
まっとうな仕事は無理ぽ
🤢
必要な恫喝と
安全な場所での指令〜
🤢
🤢
川^〇^ﾊﾚてか➰JBLたんて事務職ではなさそうですね
事務職はアルバイト入れると５ヵ所やってますけど
管理職ってどこも係長除いて暇そうに見えますよwww
若い頃に闇金の手下で
悪業祟ってメンタル崩壊、
その時、古本屋行く趣味ができ、
と
ローラー様の人生予想
😫
ほーかいくんピンチだ〜
😫
疑心暗鬼で
余裕がなさそう
😟
とにかく、
ローラーを
余裕で
やっつけて欲しい〜
😄
トーク板には
必須の
存在
😄
自身の心の中にある
😄
それは仏教ではない
でおー
真面目に精進しろ
ごくろうたん
😄
1本！
レスをさそうね
こんにちは🌞
12/13(水)
浄土真宗本願寺派の本山、西本願寺（京都市下京区）は公式ブランドマークと、ブランドを伝えるためのメッセージ（タグライン）を初めて制作した。寺紋として長く使用している「下り藤」とは別に、印刷物や広告などに使って広く周知し、新たなファン獲得を目指す。
西本願寺が進めるブランド戦略の一環。大屋根が印象的な阿弥陀堂と御影堂の二つのお堂に、黄葉が美しい大イチョウの葉を重ね合わせてデザインした。メインカラーは黄色で、４通りのバリエーションがある。 ブランドのメッセージであるタグラインは２種類作った。
メインは「人はひとり。だからこそ、ご縁を見つめたい。」。孤独な現代社会で、西本願寺が人々をつなぐ縁となる決意を示している。いずれも外部のクリエーティブディレクターらと話し合い、検討を重ねたという。
下り藤の寺紋は、２２代門主が摂家との婚姻を機に使うようになり、法要の際に掲げる門幕や首からかける輪袈裟（げさ）などの仏具に１２０年以上使われてきた。新たなブランドマークはタグラインとともに印刷物やポスター、チラシなどに使用される。
https://prcdn.freetls.fastly.net/release_image/110086/27/110086-27-71db99ff7a2b034147ccbbf9dc1d3dad-1080x1080.jpg?format=jpeg&auto=webp&quality=85%2C65&width=1950&height=1350&fit=bounds
ほーかいくんお館様は
ローラーを
みごとにやっつけた〜〜
😄😄😄😄😄
一番ゲキオコさせれるのは、
ほーかいくんお館様様だけだ〜〜
😄😄😄😄😄😄
「架空仏教パーティー」
弾を浴びせまくる
😄
煩悩を煩悩のまま知るということが仏であり
悟りという煩悩に打ちひがれているのが凡夫さ
宝鏡にのぞんで、相を取れば、これ、凡夫
とらなければ仏
ただ風景といいながら、言葉の相を取るは、凡夫
一切は己の事
維摩の黙が、一番よ
金剛経
どのように説いて聞かせるのであろうか、説いて聞かせないよいのだ
それだからこそ、説いて聞かせるという言われるのだ
お粗末さまでした
当たれ前のことを当たり前にする
スリッパをまっすぐにする、これ禅、私が言ったわけではないｗ
阿羅漢が私は阿羅漢だというものは、阿羅漢ではない
悟ったものが私は悟ったものだといのは、悟ったものではない
つまり、誰かさんへの注意勧告な
「やるんじゃない」
>説いて聞かせないよいのだ
説いて聞かせないようにすればよいのだ
>私は悟ったものだといのは
私は悟ったものだというのは
です
「私は悟った」と、本人が言わなきゃ
誰もわからんと思うけどな？
＞「私は悟った」
禅の世界では
不合格になる
聖なる世界に執着は
アウトとみる、
其れ故に
俺は禅の内容に関しては
めったにレスしないかも〜
真言密教や華厳は
聖なる悟りの禅定の世界は
大切であるので
レスしやすいのは
確かだ
😄
禅は
特殊な
仏教とはいえる、
それが
禅の中論の解釈のありようなのだろう
😄
上手に
禅を語ってしまった〜
😄
普通の仏教とは違う
> 夕より 上手に 禅を語ってしまった～ 😄
バタンキュー>┼○
禅那は 静かにする。と言う意であって、語るものでは無いぞ。 ・・・・・・(´ε ｀ )ﾎﾞｿｯ
それがそうでもないらしいです
知人ですが、悟ってから何も告げずにある霊能力者の知人に会いにいったら、それまではたいして相手にもされなかったのに、
手のひら返しで他の人に、『彼は私達と違う高貴で王子様のような人です』と紹介したらしいです、
一発で識別されたって言っていました。
👽
ムイムイアタックしてたのは
ぱーりーくんかな？
👽
悪質〜
ヤクブツスキーらしい
カスっぷりだな
😄
愉快犯レスは
シカの
せいにするのも
オモロイので
ほっとこ〜
😄
若者の賛美動画〜
明日落とすだろうクリスマスの霊的誘惑が〜〜
😄
クリスマスの霊的気分がとまらんなあよ
https://m.youtube.com/watch?v=L6fZc1u690I&pp=ygUw44Km44Kn44K544Os44Ki44Oz44Ob44O844Oq44ON44K544CA5rWF6I2J5pWZ5Lya
寝たきり予想は外れて
いい長期休暇になるかも〜
😄
出てない
体が
だるくないぞ〜
😄
😄
😄
しかも２回目のすぐあとにコロナかかるし最悪
初期はとにかく手のひらが痛いのと
椅子に座ってるだけで足が痺れる
今はだいぶ緩和されなれたのもあるがビリビリと手足の先が痺れる
ワクチンとかの陰謀論とか信じてないが
親父が急に肺癌になったのと
しかも死因が肺癌じゃなくて心不全
知り合いが急に肺癌で死去
…
うーん
心不全で死去
運悪く障害者手帳もらえそうなくらしか
運悪く生活保護を受けざる得ない生活か、
コロナにやられて
ブレインフォグにやられるか、
血管詰まり脳梗塞や心筋梗塞発生確率上げるか？
難しいわな〜
運任せやからな〜どちらも
中国のバカが細菌兵器の流出ぽいな〜
中国はデタラメやからな〜
😫
コロナで血管がやられとるやろな
血管障害と
心筋梗塞や脳梗塞の発生確率が上がる奴もおるからな
😟
前に勤めていた常務取締役から直接『お前、ワクチン打てや』と圧が掛かっても
『強制するなら、会社辞めます』と拒否した。
何故か？そもそもワクチンはジェンナーが発明した『失敗作』です。
ジェンナーは、医学者だったが
ジェンナーの息子を実験台にして、ワクチン打た。
その結果、ジェンナーの息子はあぼーんした。
ね？そもそも失敗作のワクチンを打つ人の気持ちが分からんのですわ。
体が頑丈そうやしな〜
😄
重労働は慣れたか？
ホント凄え仕事やるなあ〜
😄
ひかないイメージがある
😄
長く過ごした
身としては〜
が
俺的な立ち位置
😄
でおー尊者の体調不良は、何故かな？
そこを見ると、ｺﾛﾜｸに疑問を感じるんじゃなかろうか？
頭が硬い？
そもそも自民党(統一)公明(創価)という反日政府の言いなりに
コロワク打つことは頭が溶けているンじゃ？
体は元々虚弱児です。喘息と肺炎で入院経験もある。
人は必ず死ぬ。
しかし、わざわざコロワクのような毒物を打つことはしないです。
その自然に培った免疫力を信じないで、ｺﾛﾜｸをﾕﾀﾞﾔﾏﾌｨｱの操り人形の
統一創価政府の言いなりに打つとは
何百万年もあらゆる病苦・災難に打ち勝ってきたご先祖様を信用してないことになりますわな。
自然です。
それは受け入れても、カルマになりません。
コロナに掛って死ぬような人は、そもそもカルマです。
コロナを怖れてワクチン打って、体調不良て何？
鼻水でても雪のくに北海道で5年間暖房たかずに暮らしてきた。
いかに何百年の歴史が凄いかわかるやろ笑
ユダヤマフィアの直属の政治家が、より強力な人類滅亡法案を作ることを懸念している。
まあ、ヤツらが強制してきたら断固拒否しますけどね。
それは許します。しかしもっと広い視野で人類の歴史を見てください
また、統一創価政府は我々日本人の味方ではないということを理解すべきだと
説得はしますがね。
初期大乗です
金剛般若経中村元訳
９・ｄ
師は問われた―――「スブーティよ、どう思うか。《尊敬されるべき人》が、〈わたしは、尊敬さるべき人になった〉というような考えをおこすだろうか。」
スブーティは答えた―――「師よ、そういうことはありません。尊敬さるべき人が、〈わたしは、尊敬さるべき人になった〉というような考えをおこすはずがありません。それはなぜかというと、師よ、実に、尊敬さるべき人といわれるようなものはなにもないからです。それだからこそ、《尊敬さるべき人》と言われるのです。師よ、もしも、尊敬さるべき人が、〈わたしは尊敬さるべき人になった〉というような考えをおこしたりすると、かれらには、かの自我に対する執着があることになるし、生きているものに対する執着、個体に対する執着、個人に対する執着があるということになりましょう。
訓読み
９・ｄ
須菩提よ、意に於いていかに。阿羅漢は、能くこの念いを作して、われ、阿羅漢道を得たりとするや、いなや。
須菩提言う、いなり、世尊よ。何を以ての故に。実に、法として、阿羅漢と名づくるもの、有ること無ければなり。世尊よ、もし阿羅漢にして、この念いを作して、われ、阿羅漢道を得たりとせば、即ち、我人衆生寿者に著（じゃく）せらる。
＊阿羅漢を悟った者に変えても意味は一緒です
慈悲もまた同じ
無相の慈悲を行へ
あいつの言葉は付け焼刃なんだよ、
また言っているな、「悟ったのものが」ってさｗ
あいつの癖か、直した方がいい
⽂殊師利、慈を問う
持戒せよ。戒を犯す者を教化するのだから。
禅定を⾏え。⼼が乱れなければ欲望を受けることがないのだから。
⽅便せよ。⼀切の衆⽣の求めに応じて何処にでも現れるのだから。
衆⽣を安楽にせよ。衆⽣に仏の楽しみを得させるのだから、菩薩の慈とはこれをいうのだ。』と。
『菩薩は、そのように衆⽣を観て⼼の中でこう思う、「私は衆⽣のために、 この（衆⽣は空であるという）法を説こう。これが真実の慈なのだ。」と。
＊これ以外にも書かれているが、「無相の慈を行え」に集約される
こないだ、女性のお客様に○○さん、素敵なんて言われたが、
まぁ、癖ですのでｗ
褒めらることもあるし、注意されることもある
いつも、同じようにて接しているが、人の見方とは千差万別ですね
持戒せよ。戒を犯す者を教化するのだから。
禅定を⾏え。⼼が乱れなければ欲望を受けることがないのだから。
⽅便せよ。⼀切の衆⽣の求めに応じて何処にでも現れるのだから。
衆⽣を安楽にせよ。衆⽣に仏の楽しみを得させるのだから、菩薩の慈とはこれをいうのだ。』と。
身に沁みますわ
客商売が菩薩道にみえてきたｗｗｗ
⾃然にせよ。⾃然に覚りを得るのだから。
何か、導かれているようにも感じる
己が望んでいるのだろう、己が知らないだけ
ま、オバケクラスになったね〜今年は〜
神秘系統真言密教も含めて
フル装備やわ〜
さらに
リアル念仏山伏モードまで〜
😄
坊主の法事の準備手伝いで
神秘系統まで
降りてきて
バンバン揃ってきて
先週は山伏念仏系統まで
揃ってきたで〜
😄
遍く空間に
既に存在する間合いだな〜
😄
ローラー様は仏教研究機関に勤めてただの、参禅30だの
権威デコレーションが必要らしいが〜
😭
既に存在する間合いだな〜
おちゃのこさいさいやな〜
😄
さらに山伏念仏の諸仏供養勤行からの〜
日本的人格仏ワールドは
人格仏の光明の中に〜
みたいなノリだな〜
あれは〜
😄
既に存在する間合いだな〜
理屈不要、
呼吸一つで
簡単にキマる
😄
慈悲の結果から、持ってきましたね
結果がわからないように書き込んでるっですがｗ
そこを持ってくるとは、さすがです
ま、
スーパーエリート坊主の仕込みが良かったのさ〜
熊野湯の峰温泉へ行けば
何かあるかもね〜
😄
>熊野湯の峰温泉へ行けば
何ゆえに温泉か、問うたら煩悩に沈む、野暮というものです
あるがままに😊
唯魔境の研究か～😄
ローラー様の坐禅みたいだや
興福寺にある「維摩居士」の坐像は、今も多くの人たちに親しまれています。
かの文豪・武者小路実篤も「維摩経を読んで偉大な知己に逢ったような気がした」と述べるなど、日本人に親しまれてきた経典です。
インドでは部派仏教と呼ばれる教団が栄え、出家者を中心にした厳しい修行や哲学的な思索が中心になっていた時代でした。
この維摩がある時病気になりました。釈迦が弟子たちに見舞いに行くようにすすめますが、誰一人としてそれにこたえるものはいません。
かつて維摩の鋭い舌鋒でことごとく論破された経験から、みんな腰がひけているのです。
唯一人、見舞いに行くことを引き受けた文殊菩薩が維摩の元を訪れ、前代未聞の対論が始まります。
その対論からは、「縁起」「空」「利他」といった大乗仏教ならではの概念が、単なる観念の遊戯ではなく、日々の暮らしの中の「実践」の問題として浮かびあがってきます。
維摩の主張には、既存仏教の枠組みさえ解体しかねない破壊力があります。
それどころか、現代人の私たちがつい陥りがちな「役に立つ・役に立たない」「損・得」「敵・味方」「仕事・遊び」「公的・私的」のように、全てを二項対立で考えてしまう思考法をことごとく粉砕します。
その結果、全てを引き受け苦悩の世の中を生き抜く覚悟へと私たちを導いてくれるのです。
相を取ってしか話すことができない
煩悩は如来の種ｗ
こちらは慈悲について書かれている
＞『菩薩は、そのように衆⽣を観て⼼の中でこう思う、「私は衆⽣のために、 この（衆⽣は空であるという）法を説こう。これが真実の慈なのだ。」と
＊こう思うとは相ですね
慈悲を智慧に変えても同じです
菩薩道とはなにか、維摩経は端的にあらわしている
凡人は相を取ってしまう
この相は方便でしょう
私は以前、支店長から慈悲がないと言われました
たぶん私は方便がわからなかったんでしょう
⽅便せよ。⼀切の衆⽣の求めに応じて何処にでも現れるのだから。
老師の相は方便でしょうに書き換えます
ヨーガスートラに
浮気しとるので
動かない〜
😭
アハハハッハハー♪アハハハッハハー♪アハハハッハハーアハハハッハハー♪♪アハハハッハハー♪アハハハッハハー♪
アハハハッハハー♪アハハハッハハー♪アハハハッハハーアハハハッハハー♪♪アハハハッハハー♪アハハハッハハー♪
アハハハッハハー♪アハハハッハハー♪アハハハッハハーアハハハッハハー♪♪アハハハッハハー♪アハハハッハハー♪
ひろきぼさつを、全力で応援します‼️
寝る前に維摩経をYouTubeで聞きながら寝ました
十大弟子、菩薩たち
との維摩との問答は大乗の基礎です
釈迦に維摩の見舞いに行けと言っているが、皆さん嫌がっておりますｗ
以前に皆さん、維摩にやり込めらています
分かりずらい去時もここにはかかれてますね
維摩経は智慧と慈悲の書であります
とりあえず、維摩経の現代語訳をまとめてみますわ
坐禅もしているけどねｗ
じゃあね😊
これはリンダさんが一番知りたいところだと思う
>>486
リダン三世は
自分の感覚を他の教えで証明したいだけの人
😫
弥勒と維摩の対談をのせるのは、たやすいが、
ここにのせるのは、まとめないとね
頑張りますｗ
リンダ君は表層の人、奥まではわかってないとおもいますよ
リダン三世は
奥まで知りたいとは
思ってすらない、
自分の感覚の解説がほしいたけの
人、
😄
意欲すらない
リダン三世に
期待すること自体が
不毛だな
😄
> この機会に、唯摩経を学ぼう😄
そんなお経あるんだ。
JBLは
理論を忠実に知りたいという方向性はある人
😄
🤢
アラを見つけては
決死の面持ちであるな〜
😫
よく見てるなw
>自分の感覚の解説がほしいたけの
維摩に否定されるな😊
集まらないこと、これが菩提です。
眼⽿⿐⾆⾝意と⾊声⾹味触法が集まりません（⼼が動かない）。
それも解らぬで
仏教修行はありえん〜
😄
ムイムイや
ローラーに
クリティカルヒットを
連打できる
😄
ヨーガスートラ読むか〜
😄
寂滅（涅槃）、これが菩提です。
あらゆる物事を五感で感じることを滅します。
そうなんだけど、説明は後付けですね😊
そう意味で仏法は難しい
微妙なこと、これが菩提です。
あらゆる物事を智慧で知ることはできません。』と。
微妙是菩提諸法難知故
微妙は、これ菩提なり、諸法は知り難きが故に。』と。
微妙なこと、これが菩提です。
あらゆる物事を智慧で知ることはできません。』と。
＊さらに、結論として
世尊、維摩詰がこの法を説いた時、
⼆百の天⼦たちが無⽣法忍（むしょうほうにん、真実の智慧を得ること）を得ました。
このようなことが有りましたので、私は⾒舞いすることに堪えられないのです。』と。
＊弥勒が、弱音をはいております
維摩は無生法忍を語っている
いえ、俺が見えてないから、いつもトンチンカンな事言ってますけど。
🚨
夕の
ムイムイ
お仕置きタイムだ〜
任せた
😄
ただ、相手が見えてないから無意味に相手に傷を負わせている。
かかわるだけ、時間の無駄ですわな。
失礼、かかわるだけ時間の無駄ですわな。
チベット仏教の教えには
『言葉によらず、その意味によれ』とあります。
誤字をいちいち指摘してれば、本質を見逃す。
シカチャマ～
😂😂😂
> でおーは例えると目隠しして刀振り回してるから、無駄に相手に傷を負わせるね。
ワロタwww
メクラ殺法で自傷するから、でおーはwww
🤢
🤢
> この機会に、唯摩経を学ぼう😄
いまさらだけど、維摩経に訂正
ヨガとは心の働きを止滅させることである。
（ヨガ・スートラ1章2節）
そういうことはどうでもいいから
こだわって勝手にやってなさいw
😄
ピンポイント理解はてきるが
精読が〜〜
😫
維摩経、弥勒菩薩をあげます
皆さんもいろいろなものを読んでいると思いますが、仏典なので重なる部分もあるでしょう、あれ、このフレーズはとか😊
仏は、弥勒菩薩（みろくぼさつ）に仰います、『お前、維摩詰を見舞って来なさい。』
弥勒菩薩は仏に申します、『世尊、私には出来かねます。何うしてかと申しますと、今でも思い出します。私は、昔兜卒天王（とそつてんおう）、およびその眷属の為に、不退転地（ふたいてんじ）、阿耨多羅三藐三菩提（あのくたらさんみゃくさんぼだい、獲得された仏の境地）を志して不退転）修行について説いていました。そこへ維摩詰が通りかかり、私に言いました、
『弥勒、世尊は、あなたに記（き、記別、将来仏に成ることの言）を授けて、「あと一生すれば、阿耨多羅三藐三菩提を得る（仏と成る）」と言われたたが、何の生のことを言われたと思いますか。
もし過去の生であれば、過去の生はすでに滅している。
もし未来の生であれば、未来の生は未だ至っていない。
もし現在の生であれば、現在の生は暫くも住まらない。
仏も、仰っていられる、
『比丘、あなたの今は、即時に、生じ、老い、滅する』と。
もし無生を以って受記を得たとするならば、
無生とは、真如の実相である。
実相の中では受記はない。
また阿耨多羅三藐三菩提を得ることもない。
弥勒が一生の記を受けたとは、何のことか。
真如の生ずることにより
受記を得たのか。
真如の滅することにより受記を得たのか。
もし真如の滅することにより受記を得たとならば、真如には滅は無い。
⼀切の衆生は皆真如です。
⼀切の物事もまた真如です。
衆の阿羅漢、大菩薩もまた真如です。
弥もし弥勒が受記を得るならば、
⼀切の衆生もまた受記を得なければならない。勒もまた真如なのです。
それはなぜか。
真如というものは、二つと無く、一つのみが有るからです。
もし弥勒が阿耨多羅三藐三菩提を得るならば、
⼀切の衆生も、皆得なければなりません。
⼀切の衆生とは阿耨多羅三藐三菩提の表れなのです。
もし弥勒が涅槃を得るならば、
⼀切の衆生もまた涅槃を得なければなりません。
それはなぜか。諸仏は知っていられます、
『⼀切の衆生は、畢竟（ひっきょう、つまるところ）、涅槃にいるのだ。更に涅槃に入ることもはない』と。
その故に、弥勒、
不退転の法（阿耨多羅三藐三菩提を志すこと）について、諸の天子をそそのかしてはいけません。
実には（衆生は空であるから）阿耨多羅三藐三菩提心を発す者も無く、退転する者も無いのです。
弥勒、この諸の天子には、菩提（阿耨多羅三藐三菩提、仏の境地）とは何かを知ろうとする気持ちを捨てさせなさい。
菩提とは、身に着けることも、心で知ることもできないからです。
寂滅（涅槃）、これが菩提です。
あらゆる物事を五感で感じることを滅します。
観察しない、これが菩提です。
あらゆる物事に因縁することが有りません。
行わない、これが菩提です。
憶えていることが有りません。
断つこと、これが菩提です。
諸の邪見を捨てられます。
離れること、これが菩提です。
諸の妄想から離れられます。
障（さえ）ぎること、これが菩提です。
諸の願いを障ぎれます（真の道は無欲）。
五感を受けないこと、これが菩提です。
欲望を無くせます。
柔順なこと、これが菩提です。真如に順ずることができます。
住まること、これが菩提です。本性に住することができます。
至ること、これが菩提です。彼岸に至ることができます。
不二（ふに、二つならざること）は、菩提です。意（心）と法（心の対象）を区別することから離れられます。
等しく見ること、これが菩提です。虚空と等しく見ることができます。
無為（むい、因縁に依らないこと）は菩提です。生ずること、住すること、滅することが有りません。
知ること、これが菩提です。衆生の心の働きを知ることができます
場所の無いこと、これが菩提です。場所が無ければ形も色も無くなります。
仮りの名、これが菩提です。名前は空を表します。
化の如きもの、これが菩提です。取る（盗む）ことも捨てる（施す）ことも有りません。
乱れない、これが菩提です。常に心が平静です。
善く寂（しず）かなること、これが菩提です。本性が清浄です。
執著しないこと、これが菩提です。心が物事に囚われません。
区別しないこと、これが菩提です。あらゆる物事を等しく見ることができます。
比べないこと、これが菩提です。菩提には喩えるものが有りません。
微妙なこと、これが菩提です。あらゆる物事を智慧で知ることはできません。』と。
世尊、維摩詰がこの法を説いた時、二百の天子たちが無生法忍（むしょうほうにん、真実の智慧を得ること）を得ました。
このようなことが有りましたので、私は⾒舞いすることに堪えられないのです。』と。
>弥もし弥勒が受記を得るならば、
>⼀切の衆生もまた受記を得なければならない。勒もまた真如なのです。
訂正
もし弥勒が受記を得るならば、
⼀切の衆生もまた受記を得なければならない。弥勒もまた真如なのです。
叡山にも維摩の像があるが、
天台華厳真言禅あたりから、
そういう一切空間存在を扱った禅定かテーマになる、
ま、ゲテモノ臨済宗が一番クソ厄介だが
神秘主義を手放さなきゃならん道元禅と大変だ
天台華厳真言は悟りの楽園に居座れるから
さて
こちらは
仏教無視して
キリスト教牧師の顔を久しぶりに拝みにいく、
仏教のぶの字すら出さずにな〜
😄
昔は好きだったけど
あなたがそう思っているだけですよ、という言葉は重い
全てが自分に戻ってくる
取れば離れと取らなければそのもの
https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/f/f8/Vimalakirti_debating_Manjusri%2C_Tang_Dynasty.jpg/480px-Vimalakirti_debating_Manjusri%2C_Tang_Dynasty.jpg
大きく引き伸ばして、額にでも入れとくか😊
曹洞宗の檀家で凡人です
寺に行くだけだったら、幼少期から行っているｗ
初期仏教、初期大乗が好きなオタクでございます😊
鈴木正三の影響か、すべてが修行と思っている、アホでございますｗ
弥勒菩薩、ありがたや～😭
よくわからないけど、深いな？😀
初期大乗が好きというのは分かるけど
初期仏教も好きだったんかい？
維摩に弥勒が追い詰めらていますけど
ここには出てこないですけど、娑婆が浄土とも言ってます
スッタニパータ、ダンマパタを読んで好きになりました
仏教に触れたのは、阿含経からですよ
確か、増谷文雄氏の訳でしたか
最初は倫理の書かと思ったｗ
私、禅宗とか関係ありませんし
幼子が亡くなって、道元さんにどうにかしてと頼み来た女性の方が、道元さんが幼子を亡くしていないところを探しなさい見たいな
マカエンの主張は『禅定だけでいい』というもので
お釈迦様の教えとは違っていたと。
インドからチベットに布教しにきたカマラシーラという
インドの大僧院の先生は
『仏教は禅定だけではない』という主張で
マカエンと論争し、結果論破したという話をチベット仏教の法王さまがされていました。
八正道や六波羅蜜や七科三十七道品をやらないといけないという主張を支持します。
禅の達人と、お釈迦様の説かれた法を実践する聖者を比べると明らかです。
そもそも禅の始祖であるダルマ大師も、直弟子の書いた著書によると
禅定のみでいいとは書いてなかった。
うろ覚えだけど、『四行二入論』にダルマ大師の教えがとかレている。
そこにはお釈迦様の教えに則った教えが説かれています。
ダルマ大師はインド大乗仏教の流れであったから当然なんだけども。
しかし何故か中国で『禅定だけでいい』というふうに改ざんされてしまいました。
汝、これ渠（かれ）にあらず、かれ正にこれ汝
なんていいますが、見るもの見られるもの、まぁおなじでしょう
なにわっ子娘の、得意ないいまわしでしたね
いまはいわなくなったけどｗ
彼女いや彼ｗ
の書き込みにケチをつけるのなら、お前だよお前、あなたそう思っているだけです
これで十分ｗ
全部否定になります
511.
ユーザー
カムイ◆wxnBcJ8ZogOS
Kxti3
まぁ、でおーはせったん和尚に影響を受けて真似だけしてる。
ただ、相手が見えてないから無意味に相手に傷を負わせている。
517.
ユーザー
カムイ◆wxnBcJ8ZogOS
Xu8sC
夕は禅とはこう言うものだっての頭の中だけで思い描いてるだけだから、本物の禅にならない。
お前だよお前ｗｗｗ
私には関係ありませんのでｗ
見るもの見られるものｗｗｗ
カムイは面白くてな、困ったもんだ😔
イジメは面白おかしく笑いながらやる。
こだわる自我がなければ、
仏教世界で
は
問題終了だ
仏教をやりながら
問題が当人に発生するのは
当人の自我へのコダワリが
濃いからだ
😄
修行してますっ！
悟ってますっ！
というならば
自我へのコダワリは
滑稽になる
それ以外への滑稽、バカにする場合は
明らかに攻撃ではある
😄
自我のコダワリへの
指摘は
やはり問題はありうる
😄
> わたしも、やはり仏教は禅定だけでいいわけではなく
> 八正道や六波羅蜜や七科三十七道品をやらないといけないという主張を支持します。
確かに
シャカの成仏法「七科三十七道品」
ニルヴァーナの智慧を獲得する修行法
「七科三十七道品」あるいは「三十七菩提分法(ぼだいぶんぽう）」
神聖なる智慧を獲得するための七種類のシステムと、三十七種類のカリキュラム
ブッダの説かれた阿含の経典群の中には、ニルヴァーナを表現したと思われる経典、仏典を見出すことができるのです。
それどころか、ニルヴァーナの智慧を獲得する修行法までも、発見できるのです。
これは、七科目・三十七種類にわたる教科目であり、桐山管長は、これを「神聖なる智慧を獲得するための七種のシステムと、三十七種類のカリキュラム」と呼んでいます。
世の人々は、大乗仏教だけしか知らないために、仏教にこういう経典のあることをほとんど知りません。
ここに比丘らよ、われによりて法は悟られ、汝らに説かれたり。すなわち四念住・四正断・四神足・五根・五力・七覚支・八正道これなり。それゆえにすべての比丘らは相和し相欣び、争うことなくして、これを学ばざるべからず。
ブッダによってさとられた智慧の獲得の修行法、実践法が、ここに明らかにのべられています。
旧訳では四念処（しねんじょ）といいます。四念処観ともいいます。さとりを得るための四種の内観・瞑想法です。身念住（しんねんじゅう）・受念住（じゅねんじゅう）・心念住（しんねんじゅう）・法念住（ほうねんじゅう）の四つです。
旧訳では四正勤といいます。断断（だんだん）・律儀断（りつぎだん）・随護断（ずいごだん）・修断（しゅだん）の4つの修行。
四如意足とも訳す。
四つの自在力を得るための根拠となるもの。
超自然的な神通力を得るための４種『欲神足（よくじんそく）・勤神足（ごんじんそく）・心神足（しんじんそく）・観神足（かんじんそく）』の修行法。
信根（しんこん）・精進根（しょうじんこん）・念根（ねんこん）・定根（じょうこん）・慧根（えこん）の五つ。根とは自由にはたらく能力をいう。
仏法僧の三宝にたいする信と、精進・念・禅定（瞑想）・智慧が、ニルヴァーナに向かって高い能力を発揮する修行。
信力（しんりき）・精進力（しょうじんりき）・念力（ねんりき）・定力（じょうりき）・慧力（えりき）（または智力）。ニルヴァーナに至る高度な力を得る修行。
択法覚支（ちゃくほうかくし）・精進覚支（しょうじんかくし）・喜覚支（きかくし）・軽安覚支（きょうあんかくし）・捨覚支（しゃかくし）・定覚支（じょうかくし）・念覚支（ねんかくし）の七つをいう。
ニルヴァーナへみちびく七つの修行。
理想の境地に達するための八つの道『正見（しょうけん）・正思惟（しょうしゆい）・正語（しょうご）・正業（しょうごう）・正命（しょうみょう）・正精進（しょうじん）・正念（しょうねん）・正定（しょうじょう）』
四念住法・五根法、これは、瞑想です。
四正断法・五力法・七覚支法・八正道法は、実践と瞑想です。
四神足法は、特殊な tapas（ 練行）です。神足とは、神通力（超人的能力）のことで、この四神足法は、超自然的な神通力を得るための四種の修行法です。
「七科三十七道品」は怪しいものではない
「七科三十七道品」に目をつけたのも、天才的な着眼点
😄
それぞれの弟子によって、ある人には例えば四念処、ある弟子には四神足というように
お釈迦様が弟子によって様々な修行法を説かれたということです。
お釈迦様亡き今、わたしは何を修行していいかハッキリしないので
とりあえず四正断とか八正道などの分かりやすい修行法を実践するしかないわけですわ。
そもそも四念処をするようなレベルは
八正道の正定以前を修した人じゃないと
結局は『だじょー』とか『●をつれー！』『精神病院にレリゴー』
などという暴言を吐いてしまうと。
悪を為さず、善を為すという基本を修する必要があると思います。
最古層経典：修行法はほぼ「戒」や「定」や「慧」に該当する内容で占められる。
古層経典：新たな修行法もみられるようになる。その代表的な修行法が七種の修行法（三十七道品）である。中でも「五根」が最も早くみられ、続いて「八正道(八聖道)」が「四諦(四聖諦)」と一体で説かれる。
新層経典：新たに「四念処」「四正勤」「四神足」「五力」「七覚支」という修行法が説かれる。
四念処を修すれば悟ることが出来ると説かれています。
もう一つの悟ることができると原始仏典に説かれている瞑想法は、
アーナパーナサティです。
しかし、それ以外にもニルヴァーナに至る修行法はあります。
仏弟子の告白には、仏陀と一つになる瞑想法で悟ったと思われる記述もあります。
お釈迦様は弟子によって様々な修行法を伝授されていたと思われ。
ただひたすら掃除して悟った弟子もいましたし。
なんせ、この世の欲望・貪りを離れない限りニルヴァーナはあり得ないということです。
働くことが修行になるべく
忍辱や慈悲を行じるチャンスでもあると思います。
できる限り我執を滅して、辛いときや悲しいときも
お釈迦様の説かれた教えに基づいて身口意を行じていくことが大切だと思います。
怒った相手に怒るとかはできなくなります。
辛いし悲しいけど、我執を無くせばなんともないわけです。
シカチャマ～
😂😂😂
発狂せず、ただ為すべきことを為す。
このようなマインドセットで、感謝と謙虚さと慚愧と慈悲と菩提心をもって生きていく。
シカチャマ～
😂😂😂
身体を消す→感覚を消す→思うことを消す→無我→真如
んで
真如→無我観察→思考観察→感覚観察→身体観察
😫😫😫😫
ハロワ行ったの？
に飽きたら、今度は
ハロワに行け！ですか。
ハロワに行かなくても食える人も
ハロワに行く必要があるというのがわからない。
働かず食える人は徳があるからなんです。
しかしその徳は有限であり、徳が尽きるまえに悟るのがいいでしょう。
日々働くことで疲弊する労働者に四念処を修する心の余裕はまずないでしょう。
シカチャマ～
😂😂😂
自分もその中に組み込まれてて与えられてることが分からなくなるほど驕り高ぶってるのだろう
😫
えっ👀⁉️
今までもらっていなかったのか？
感謝の気持ちを保たれているのは素晴らしいです。
🙇
スーパー大激怒である
😭😭😭
https://youtube.com/shorts/NL4bN_4eQ-E?si=CSpMjUrZKw2Mxxii
富山は明日は雪が降るようです。
雪の降る街を～雪の降る街を～
みんな亡くなりましたね流石に。
昭和は遠くなりにけり。
🙇
12/20(水)7:10配信
都内のお寺にプラネタリウムがあるらしい。しかも星空解説をするのは、9カ国語をあやつるテノール歌手であり、マジシャンでもあり、テレビのキャスターもやっていた、アマチュア天文家の住職だといいます。情報量が多すぎる…。まずは訪ねてみることにしました。
東京都葛飾区の京成立石駅から5分ほど歩いたところにある證願寺（しょうがんじ）。境内に入ると、ライオンと恐竜のオブジェが出迎えてくれました。 お寺としては、それだけでも十分風変わりなのですが、なんとここにはプラネタリウム施設が併設されています。名前は「プラネターリアム銀河座」といいます。 銀河座でのプラネタリウムの投影は月に2回ほど。床暖房完備で、靴を脱いで入るタイプの施設です。定員は25人で、一人ずつソファに座ってプラネタリウムを見ることができます。
石川のほうがきついんかな
富山よりも
わからんけど
😄
おはよ〜
ほかにも春日さんは、ドイツ語の詩の朗読コンテストで優勝するなど、人前でのしゃべりが得意だといいます。 昨年、銀河座で開催された、睡眠を促すプログラム「熟睡プラ寝たリウム」でも話が面白すぎて、誰も眠ることができなかったという〝事件〟を引き起こしました。 今年11月の熟睡プラ寝たリウムでも、皆既日食やハレー彗星（すいせい）といった天文の話から、自身の失恋の話、ドイツでレンタカーを借りたら途中でガス欠になった話などで盛り上がり、熟睡どころか笑い声も響いていました。
寺が
寺の名前的には
😄
ただし、「本尊は阿弥陀如来」というから浄土系
慶長15年（1610年）に上杉民部之輔の三男・證願が湯島に創建。その後、江戸の大火で浅草に移転し、更に関東大震災の区画整理で昭和7年に現在地の葛飾区立石に移転し、現在に至る。
第16代住職は声明・読経・儀式作法などに詳しく、多くの弟子を指導した。
第17代住職の春日了は、声楽家・アマチュア天文家・奇術師としても有名。本人の特技を活かしユニークな寺に改革した（詳しくは本人の項目を参照）。
声楽家としては日本の他にヨーロッパでも歌い、2002年からは後進の若い歌手のために毎年声楽のコンクールを開いている。（ベルカント・ソプラノ・コンコルソ）。奇術研究家としては（社）日本奇術協会参与としてマジック機関紙『ワン・ツー・スリー』に執筆している。天文家としては境内に春日天文台を持ち、プラネタリウムを建設して公開している。プラネターリアム銀河座館長・解説員、日本プラネタリウム協議会(JPA)正会員。
本堂に、読経中用として電光掲示板による「お経の同時通訳機」を設置。 見ていればお経の中身がわかる仕組みになっており、中学生以上の日本語能力で理解できるように文章ができている。
1996年には、ペンタックスから試作品のプラネタリウム投影機を譲渡してもらい、「銀河座」を設置。
法事の後にはプラネタリウムで星空や宇宙の最新映像による説法をし、仏教を判りやすく解説している。
仏教は死後や死期が近づいた人達のものではなく、「日頃のストレスから離れリラックスする人生を送る方法としてある」と力説する。
また、毎月第1・第3土曜日の午後2時からは「一般向け」に宗教色のない天文普及のプラネタリウムとして公開している。月2回という少ない公開日だが、毎月番組を更新しており、解説員2人で解説を行っている。
宮大工が手仕事で丸く削った柱をはじめ、日本の木材による総檜造り。十分な前庭にはライオンの石彫刻や木々の間に大型恐竜の模型展示がある。
入り口の塀やビルの壁面には壁画が大きく描かれている。自然と宇宙と仏教をイメージした内容となっており、寺の裏の塀40mには古代の森にいろいろな恐竜が遊ぶ姿が描かれている。 それらについては「銀河座」のサイトで見ることが出来る。
単立がおもしろいな😅
と
思ったけど
そうでもない、
海岸沿いは海のパワーデカい
関東でも
太平洋側は10度以上らしい
😄
発想的には
天台系統の
浄土系統からの
単立かもしれんな〜
😄
やってきたっ！
や、や、や、やっ！
😄
𦍌文学いい〜
これも
めちゃハマった
ビートルズではない
ビートルズ感？
世紀末をテーマ
新興宗教ノストラダムス？
https://m.youtube.com/watch?v=MN3j9Qf16go&pp=ygUY576K5paH5a2mIHRoZSBmaXJzdCB0YWtl
おはよ〜
上𦍌文学の曲もサイコーだ〜
ボーカルのネーチャん
やはり、中高生ぐらあギターはＵ２のコピーやってたな、
と解った
😄
ローラー
😫
「世界」の存在を証明したいのか
「自分」の存在を証明したいのか
「他者」の存在を証明したいのか
単に「存在証明しろ～」と騒ぐだけじゃ意味不明
思う
架空議論、架空仏教知識
パーティーで
三毒貯金だ〜
付き合いのある真言密教坊主は
功徳貯金と
いう
言い回しが大好き〜
最近まで
禅サイドなので
イミフだった〜
11月なって、言わんがするところを理解した近所の密教寺院の本尊通じて
😄
ここに書く
見るはたらきは見ない
中論、觀六情品第三 八偈
ここ、認識について書かれています
3・1
見るはたらき（視覚）、聞くはたらき（聴覚）、
嗅ぐはたらき（臭覚）、味わうはたらき（みかく）、
触れるはたらき（触覚）、思うはたらき（思考）が、
六つの認識能力（六根）である。
見られるもの（いろ・かたち）などが、
これら（認識能力）の作用領域（対象）である。
3・2
実に、その見るはたらき（すなわち眼）は、
ほかならぬ自分自身を見ることがない。
自分自身を見ないもが、
どうして、他のものを見るであろうか。
中論はネットにころがっているますので、全文を知りたければ探してみてください
薪と火の関係もありますね
これもあります
詳しい内容は去時を参照してくれと、ここでも言ってますね
風呂に行こう
じゃぁね😊
これは、支店長と一緒に初めてお会いしたときの言葉である
結構昔模索していた
今は別段になにもおもわない
私は中こそが、諸法実相
実相という言葉は中論にも出てくる
『中論』は，単純な思想である。
以下，中村元『龍樹』の解説に添って，この思想を簡単に述べてみる。
『中論』は，存在論である。
そして，＜非実体＞の存在論である。
空に雲がある。
その雲を捉えてみようとして，雲に近づいていく。
すると，雲は無くなってしまう。
雲という実体があるわけではなかった。
では，どうして雲があるのか？
雲の中は霧である。
水の粒が雲をつくっている。
そうか，水の粒が実体として有るものか！
そこで，水の粒を捉えてみようとして，これの分析に入っていく。
すると，今度は水の粒が，さきほどの雲の役どころにつく。
水の粒は見えなくなってしまう。
代わって，新たな実体を見出していくことになる。
このプロセスは，延々と続くように思える。
自然的存在に限らず，人にとっての物事の存在性はこのようである。
ということは，「実体として有るものは無い」ということか？
しかし，「一切皆無」と言うと，またおかしいことになる。
雲や水の粒が現れていることの説明がつかない。
そこで，存在論は，「有るでもなく無いでもなく」の存在論でなければならない。
この存在論が，『中論』が説く存在論である。
「有るでもなく無いでもなく」を，「空」と称する。
『中論』の存在論は，「一切皆空」の存在論である。
『中論』の「中」は，「中道」の「中」である。
中道の存在論の「有るでもなく無いでもなく」は，有ると無いの二辺の中という趣で，中道である。
底無し沼にはまっているお人を菩薩が手を差し伸べているようにしか見えない
分析は苦手でね、できないということでもないが、
迷いを迷いと悟る者を仏とよび、
道元はうまいこというよ
維摩も言う、
等しく見ること、これが菩提です。虚空と等しく見ることができます。
だから、空だ
だから、仮だ
だから、中だ
「仮と空のどっちが真実なのか？」
を巡って争いになることが多い
というより、どっちも同じだ
これは、「事実としては存在している」と言ってるのと同じだ
「そんなことはない。事実として存在してるではないか」と「反論」するのは無意味
これほど、仏教的な世界観がピンとくるものは他にない(笑)
皆で見ている共同幻想であり、虚構だ
だが、とりあえず存在している
存在しているから、皆で遊べている
だが、実感が伴っていない
これが仮想現実だと言われても
それを実感する人は滅多にいない
やめておいたほうがいい議論だ
「そんなことはない。現実として存在してるではないか」
という反論が、必ず返ってくる
彼らが関心あるのは、「実存」だけだ
それとも、事実存在とセットで存在しているのか
これは西洋哲学の大きな対立論点
彼らにとっては、本質存在そのものが関心の外
事実存在だけが存在する
哲学マニアがおかしいのだ
なんの実感も伴っていない(笑)
「唯識論によると、外的な世界は存在しない」
とかなんとか、したり顔で言い続けている
といった坊さんもいる
JBL
の
その西欧哲学的思索傾向が
天台華厳真言密教禅との
超えられない壁が
そらに
分厚くなる
😄
ソシュールの恣意性て分解して
世界空間認識を
最高築するときに
倫理性ですら
恣意性で
さて、とうする、で
天台華厳真言密教禅は
これらは
明白になるもよ〜
😄
ま、
JBLの
西欧哲学的思惟が
天台華厳真言密教禅の
理解を阻んでいるともいえるな〜
俺は逆に
天台華厳真言密教禅の
せいで
西欧哲学、キリスト教神学の理解と
山伏念仏のリアルな理解が
阻まれている
😄
> 天台華厳真言密教禅
う～ん、確かにそうだな
これらの話は、なんか入ってこない
何度きいても忘れる(笑)
「入ってこない」っていう感じ
華厳ワールドは、「体空観」だ
その違いかもしれない
> 西欧哲学、キリスト教神学の理解と
> 山伏念仏のリアルな理解が
> 阻まれている
> 😄
山伏念仏もか～😅
倫理性も恣意性，
概念も恣意性、
現実も仮想も恣意性、
認識をとことん分解、解体していまう、
当然西欧哲学も
たから、西欧哲学のストリームに無関心だった
解体して耐えられるのは
諸行無常、空を語る出口しかない、
ソシュールをやっている頃の俺は
徹底した無宗教論者であった
それに
ポジティブマッチし続けるのは
臨済宗だけである、
あとの
神秘主義娯楽は
グリコのオマケの娯楽の超能力である
😄
ヱヴァンゲリヲンでいえば、A.T. フィールド
ソシュールとかの現代哲学は、基本的に唯物論者の世界だ
３５歳やった
😄
唯物論も
哲学的法則、秩序主義者、
ソシュールは言語記号の恣意性やランガージュから
人間の脳の恣意性や創造性、非法則性
栗本慎一郎の大好きな
バタイユの
過剰と蕩尽
栗本慎一郎は宇宙法則秩序が残ってよーだが
その恣意性の無秩序に
ポジティブマッチするのは
臨済宗だけやった
😄
基本、
世界は法則秩序で
動いているからね〜
どーだ
俺様は
些末ナ西欧哲学はバカのままだが
ポイント指摘持論はあるのら〜
😄
基本、
世界は
物理法則的な解釈て
法則秩序で
動いているからね〜
に修正〜
ほんと、30代まで
マジメに世界の構造、
物質のほうそのありよう、
生命の構造のありよう
脳の構造の行動のありよう
類人猿の脳の構造、行動のありよう
特異性ある人間の脳のこう！行動のありよう
これらをマジメに検討してた
20代後半からアラサーまで
😄
臨済宗と唯識ぐいしか
仏教
だと思ってなかったかも
35歳頃の神秘能力覚醒までは、
近所にある真言密教寺院のせいだね 😄
宗派を超え、全国から集まった僧侶が法話を披露する「Ｈ１法話グランプリ２０２３」（２日、奈良市）で、真庭市蒜山中福田の福王寺住職小谷剛璋（ごうしょう）さん（３７）が優勝した。「地元蒜山を盛り上げたい」との一心で出場。人生を勇気づける話を軽快な話術で語り、聴衆の心をつかんだ。
「もう一度会いたいお坊さん」を選ぶユニークな大会で、僧侶らでつくる実行委が主催。約４０人の応募を勝ち抜いた８人が参加し、俳優の檀ふみさんら審査員と観客約１４００人が優勝者を選んだ。
小谷さんは、昨年仏門に入ったばかりの弟子高橋浄休（じょうきゅう）さん（４９）が仏教発祥の地インドに渡り、同国仏教界指導者の佐々井秀嶺氏＝新見市出身＝と交流するなど次々と挑戦する姿を題材に法話を展開。「一瞬の発心に触れれば、どんな人でも行動できる」「すがすがしい眼（まなこ）で心を見て。片隅にはいつも宝物がある」と説き、日常に潜む発心のきっかけに目を向ける大切さを語りかけた。
聴衆を引きつけたのは軽妙な語り口と精妙な文章構成力。古刹（こさつ）の跡取りとして寺の存続に思い悩む自分を弟子と比較しながらユーモアを交えて話を練り上げ、身に染み込むまで毎日練習を重ねた。
真言宗御室派総本山の仁和寺（京都市）から１９年に帰郷。過疎化などで檀家（だんか）や参拝客が減る現実に「地元のために絶対優勝する」との熱い思いで臨んだ小谷さん。朗報に地元の反響も上々で「法話イベントなど蒜山に人が訪れる催しを企画したい。出身者が地元に帰ってくるきっかけをつくれたら」とにっこり笑った。
（2023年12月21日 21時21分 更新）
https://www.sanyonews.jp/article/1492866
たけし軍団の
名前がデテコんけど
あの人に
似てるなあ〜
顔が
😄
井手らっきょ？
😫
検索して
ま😄
出家した？
と
一瞬思った
😄
● JBLさんの
〈有〉→〈仮〉→≪中≫←〈空〉←〈無〉
これと
● 法介さんの
A. 見られる側（客体＝所取①）--- モノのあり様
B. 見る側 （主体＝能取②）--- 認識のあり方（主観③と客観④）
AとBの主客の関係（見られる側と見る側）と、③と④の主客の関係（主観と客観）がごちゃになってるんだよ。
これ
しかしだ、この一年、みんな勉強して理解が深くなってきているのを実感しやした
何だかんだ言いながら大したものです‼️
はうす
👽
三密解除だ〜
疲労が抜けるとな〜
😄
朝から浄土教だ〜
😄
娯楽なシャーマンモードになってきた〜
😄
関東における天台宗の中心地
関東天台の楽園だ〜
天台本覚思想の歴史もある
😄
お土産動画だ〜
本覚思想がらみだ〜
😄
https://m.youtube.com/watch?v=HCT-0sljdaU
こちらは近所の真言密教寺院と
西山派寺院に
お参り行ってきた〜
浄土教モードがてきるんで〜
天台と真言密教
両方行った？
😄
ほーかいくんお館様に
追い詰められて
支離滅裂で
必死だ
😫
當麻曼陀羅絵解きの
解説で
なかなかの名句を見つけた〜
浄土教らしい気分になってきた〜
😄
成田山新勝寺の川越別院が、
喜多院のすぐ隣にある😆
ほ～かい師匠との法論に完敗して
ローラー佐間のメンツは丸つぶれだ～😫
聖公会だけど、歴史的建築だ～😄
ウルトラスピリチュアルトラベルやんけ〜
聖公会は
霊的雰囲気は
浄土宗に似てる
😄
黄色系統の霊感
😄
しかし、𦍌文学のエンディングフルの
呪術廻戦の
MAD動画落としたけど
やっぱり出たてのMADは
即消されるな
著作権ガードがきついからな〜
上手いMADやったけどな〜
呪術廻戦は一度もみたことがないが
仏教の引用があるらしい
密教
孔雀王以来の
密教修験ネタらしい
割合ダークな方らしい
😄
https://m.youtube.com/watch?v=RLOSMIzX-C4&list=WL&index=2&pp=gAQBiAQB
手のポーズの
作りが上手かった
修験密教ノリがメインだからだろうな
😄
密教修験の引用だろうけどな
😄
三昧決めまくって遊んでた時、
ナルトの影響なんやろな
若い外国人男が
大日如来の印を見てマネしてたな〜
😄
浄土教がアタマにはいるぞ〜
😄
やっと切り替えられ
😄
濃かったのかもしれん
😄
日本同盟基督教団
言語
PDFをダウンロード
ウォッチリストに追加
編集
詳細
出典は列挙するだけでなく、脚注などを用いてどの記述の情報源であるかを明記してください。
日本同盟基督教団（にほんどうめいきりすときょうだん）は日本のプロテスタント系の団体。
沿革
特色
編集
宣教の原動力をみことばへの服従と聖霊への信頼にあると信じ、各個教会主体制に立つ「宣教協力」
聖書のみことばを誤りなき神のみことばと信じ、信仰と生活の唯一絶対の規範とする「聖書信仰」に立つ。
教団を構成する各個教会が平等かつ同等の立場で話し合う「合議制」をもってすることを決する。
「教会と国家」委員会で靖国神社反対を表明している。
本来の歴史的特色としては以下の通り
「日瑞同盟基督協会の教会政治、基督を首とし他は何等の階級なく凡て兄弟姉妹として同等の権利を有するもの也、信仰箇条として聖書の内容を信ずるなり。教会綱領は信徒をして益々信仰を益さしめ未信者を基督に導き世の貧者及び病者等を救済し、尚少年少女に精神教育を施し健全なる国民を養成する等也」（1915年東京府届出資料）
1902年在日本同盟基督協会宣教師社団定款第五条「目的 本社団の目的は基督教を拡張し基督教主義の教育を施し且つ慈善救済の業を為さんが為に土地建物及び其他の財産を所有又は処理するにあり。」
歴史的資料には、主イエスの働きの3要素として知られる宣教、福祉及び教育がバランスよく配されている。
主な牧師
ＴＥＡＭは北欧敬虔主義の系譜であるスカンジナビアン・アライアンス・ミッションの創設者フレデリック・フランソン（１８５２〜１９０８）の流れを汲む。北欧敬虔主義は、国教会とは別に自由に宣教師を世界各地へ派遣する超教派の任意団体を形成し、その実は欧州や北米に拠点を置く多くの教団・教派とその教会を生み出した。それと同時に、文書伝道、放送伝道など福音を伝えるためにあらゆる手段を用いることをためらわなかった。
生涯
編集
1852年にスウェーデンに生まれる。母親は北欧の敬虔主義の信仰運動の指導者であった。1869年フランソンは一家でアメリカ合衆国へ開拓移民として移住する。
1872年にフランソンは明確な回心を経験する。そして、バプテスト教会で洗礼を受けた。ドワイト・ライマン・ムーディーのリバイバル運動に献身し熱心に伝道した。
1881年に29歳で按手礼を受けて、スカンディナヴィア三国の伝道に向かう。この時イギリスのブリストルのジョージ・ミュラーに出会い、フェイス・ミッションの理念を教えられる。彼の伝道活動はスカンディナヴィア三国の国教会によって迫害されるが、伝道を続けてドイツ、スイスなどのヨーロッパや中近東でも伝道をした。この時、ハドソン・テイラーに出会い大きな感化を受けた。テイラーのフェイス・ミッションであるチャイナ・インランド・ミッションの精神に賛同し、宣教師派遣の活動に協力した。
1891年フランソンは、ハドソン・テーラーのチャイナ・インランド・ミッションにならい、スカンジナビア・アライアンス・ミッションをアメリカ合衆国のシカゴで設立する。
1891年11月フランソンのアピールにより、15名の宣教師が日本に派遣される。その宣教師たちの伝道により生まれた日本人教会が日本同盟基督協会(後の、日本同盟基督教団)を形成する。
1894年に来日し、日本組合基督教会の指導者で霊南坂教会の牧師小崎弘道に会い、日本宣教のついての助言を受ける。小崎の提案で、日本で福音が伝えられていない、飛騨地方と伊豆諸島への伝道が開始される。
1897年にストックホルムで超教派のスウェーデン蒙古伝道団を設立する。この団体は日本へ伝道して日本聖書福音教団を設立する。
ルター派だな？
ルター派国教会からの独立を
訴えたフリーチャーチ系統
ホーリネスのタイプに近いかもしれん、
ムーディとかは
ホーリネスに近い路線かもしれんが、
メソジストの影響が薄いのか、アイマイで
俺的には謎が多く
教会礼拝に出たことがない、
同盟基督教団の教会は
動画礼拝で霊的イメージを掴むが、
ホーリネスやメソジスト系統とは
違う霊感かもと
予想
😄
国家の支配、国教意識を嫌ったグループだ
やはり、未だに謎が多い、
フリーチャーチの歴史の教会の礼拝には
出たことがない、
東京ならフリーチャーチ系統の教会はたくさんあるだろな
😄
やはり讃美歌が
霊的濃度が
動画でもアガル〜〜
😄
とかの
フリーチャーチの教団があるな、
礼拝には出たことがない
おう、法介スレが伸びている
今日は寒い、友達に誘われて、また温泉に行ってしまった
ほーかいくんに乗せられているからな〜
ほーかいくんは煽り好きやからな〜
😄
俺はほーかいくんほど
戦闘民族ではない、
夕よりもおとなしいやろな攻撃範囲は
濃度はキツイやろけど
😄
気性が激しい人が多い
ホント達人レベルに向かう禅濃度が上がりまくりで
疲労回復しないと
浄土教やキリスト教に関心を向けられない〜
禅定で疲労ダメージ回避する習性が板についているからや
😄
ローラーも燃えてくれて
トーク板は
退屈しない
😄
静か過ぎだ〜〜
😭
ま、
関心ない
😄
程々に
今回は馬くんの爆弾に反応しているな
お粗末さまでした😁
この中には、色も入っている
もれなくモーラされている
およそ空であること（空の原理、空性）によって論争なされるときには、
だれかがそれに反駁を述べたとしても、
その人には、すべてが反駁とはなっていない。
〈すべての反駁が〉
論証されるべきものと等しいということが生じてくる〈からである〉。
＊迷いを迷いと悟る者を仏とよび、
まぁ、同じですね
こちらは
疲れが抜けたので
仏教ワールドが抜け出れた〜
神道、キリスト教、イスラム教、ユダヤ教〜
霊的な力に満ちるという霊的イメージが
今キャッチした
😄
霊的なイメージの力に満ちることらしい
😄
今回の休日の
霊的冒険は
まーまー
満足した
😄
俺並みに
霊的冒険したな〜
😄
出口王仁三郎並みに？
😄
呪術廻戦のMAD見つけた〜
戦闘シーンはないが
もっとドロドロしてそう鬼滅以上ぽい
https://m.youtube.com/watch?v=f6OeKtEDiQc&list=LL&index=3&pp=gAQBiAQB
まあ、影響は受けてるな😅
12/24(日)21:02配信
アレクサ
ウェルネスコンシャスなライフスタイルが読者から人気を集めているモデル・アレクサ（@alexa_luczak）。向上心が高く、勉強熱心で、常に新しいことにチャレンジしている彼女が、今回は10日間のヴィパッサナー瞑想に参加。その様子をリポートしてくれた（以下・「」内アレクサ）。
「ヴィパッサナーは、自己観察による自己変革の方法のことを言うの。この観察に基づく、自己探求の旅が、心の汚濁を溶かし、愛と慈悲に満ちたバランスの取れた心をもたらすのよ。今回は10日間に及ぶ瞑想のルールと、私がそこで体験したことを伝えるわね」
リポートしてくれたのは：アレクサ モデル 日本とハワイを拠点に活動するモデル。両親ともにポーランド人で、ポーランド語・英語・日本語を話すトリリンガル。抜群のプロポーションと明るい性格で注目を集め、最近はフィットネスを日々の習慣としたライフスタイルや、ハワイでのナチュラルな過ごし方が同世代の女性から共感・人気を得ている。
https://yuhiya1627.com/wp-content/uploads/2016/05/o048006861396602966767-371x530.jpg
「リトリートで一番重要で、難しいルールね。必要なとき以外は、周りの人とコミュニケーションをとってはいけないの。私は10人以上の女性と一緒に寮に滞在したけど、リトリート中、誰一人、一言も話さなかったわ。食事のとき、いつも私のお皿をじっと見つめる若い女の子がいたの。スプーン5杯分のゴマのふりかけを混ぜた私のご飯が変に見えたのは分かるわ。 彼女がずっと見つめてくるから、私は変な食べ方をしていることを恥ずかしく思ったわ。
『もしかしたら彼女は、私が日本食を軽視していると思っているのかな？』『寿司を変な食べ方をすると、板前さんがいやな顔をするのと同じようなものよね......。』など、頭の中を色々な考えが巡り、私はできるだけ彼女からお皿を遠ざけていたわ。
リトリートの最終日で、やっとみんなが話せるようになるの。私がいつものように自分のお皿を取ったとき、その女の子はが私に英語で話しかけてきたの。彼女はベトナム出身で、私がゴマを食べている姿を見て食べたいと思ったみたい。
私は、自分の思い込みと相手の考えが全然違うことにとても驚き、このような否定的な思い込みをするのは愚かなことだと感じたわ。“思い込み”は、自分自身の視点や価値観をその状況に植え付けることだと気づいたの。常に注意深く判断をくだすことの重要さを感じたわ」
「リトリートでは、『本やあらゆる種類の読み物、書き物は禁止』という厳しいルールがあるの。読み書きを制限され、外側のことに注意を向けられなくなったら、その注意を内側に向けるしかないわよね。気がつくと、何時間もベンチに座って、ただ目の前の歩道を歩くアリを見ていたわ。5日目には、外に生えている木のほとんどを認識できるようになった。瞑想の合間に外に座ることで、内的思考に集中する時間がとても多くなったの。自分の考えと向き合い、自分が感じていることを内面化することよりも、インスタグラムをスクロールする時間の方がいかに多いかを思い知ったわ」
「初日は携帯電話を預けなければならないの。リトリートの敷地周辺は電波が届かなかったから、私は農道を20分ほど歩き、丘を登らなければならなかったの。母に電話して無事であることを伝えるため、なんとか電波を確保しようと歩き回ったわ。友人たちに最後のメッセージを書き、インスタグラムに写真を載せて、私が数日いなくなることを伝えたわ。常に人とつながっていることに慣れているけど、それがなくなることで、私は久しぶりに自分自身とつながることができたの」
「これは私にとって一番といっていいほど難しいことだったわ。瞑想では、じっとして、体の感覚に注意を集中する必要があったの。だけど正座で1時間もじっとしていると、痛いという感覚しかないの。足の感覚がないし、背中も痛い。あまりの不快感に、最初のうちは20分くらいしかキープできなかったわ。 毎日3～6時間練習して、最終日には50分ほどキープできるようになったの。おかげで肉体的な不快感に対する忍耐力が増したわね。痛みを精神的に拒否するのではなく、痛みの中に身を置いて観察することができるようになったわ。それは人生においてとても重要な教訓だと感じたわ。私たちは困難なことを受け入れ、それを乗り越えて成長するのよね」
重要だ〜
😄
ま、瞬間判断力労働している間は
瞑想モードだ、
ほぼ
目が細くなり、
呼吸は細く長くなる〜
😄
今週は日曜まで瞑想モードが疲労の゙為に
解除されなかった
😄
落とす量も多い
キャンドルサービスなんていうお題に弱い
😄
チャンネル見とる、難しい大乗
起信論
😄
の否定肯定によって
法相宗と
華厳宗の
スタンスの
差がでるらしい
勉強になるな〜
😄
大乗起信論
まあまあ
おもろい
😄
大乗起信論の
内容は
ほーかいくんをとりまくお話のネタとしては
とてもおもろい内容であるな〜
😄
大乗起信論の壁があるんやろな〜
おもろー
この動画
😄
必須アイテムぽい〜
😄
https://www.google.com/url?sa=t&source=web&rct=j&opi=89978449&url=https://m.youtube.com/channel/UCtpBdi6lqVVdkTZ03wN7cDw&ved=2ahUKEwj206bpnamDAxUNdXAKHdXFDgUQo7QBegQIBRAB&usg=AOvVaw1iWT-CS4KW2SV_9ka0uosS
へえ、そうなのか
ていうか、大乗起信論を知らんし😅
『大乗起信論』（だいじょうきしんろん）は、大乗仏教に属する論書。二本の漢語本が現存し、著者が馬鳴（アシュヴァゴーシャ）に仮託されているが、中国で真諦周辺の人物によって編まれたとされる
本書では、「大乗」（摩訶衍）について「衆生の心がそのまま大乗である」と述べ、「一般平凡な衆生の心に仏性がある」という「如来蔵」思想を説き、「大乗起信」とは、これへの信仰を起こさせるという意味である。
本書は大乗仏教に属する論書であるが、本書で言う「大乗」という語は、一般に大乗仏教という場合の「大乗」とは必ずしも内容が同じではない。
因縁分は「本書述作の動機」、立義分は「大乗という主題の中身と意義」を説く。
解釈分はその「詳細な解説」を展開し、修行信心分は「大乗への信仰とその修行」について述べ、勧修利益分は、「修行の勧めと修行の效用」を説く。
阿賴耶識に言及し、唯識説を展開するが、中国や日本の法相宗が主張する唯識説とはやや異なる｡
思い出した
本覚思想の論書だ
忘れてた😅
おもろーなネタではある
俺も大乗起信論の
華厳への
影響については
あんまり関心がなかった〜
行と行に絡む教学しか
関心がなかったからな〜
😄
そのなかで前川健一氏の論考は、明恵の「人法二空観」に着目された。これは本稿でも検討する重要な項目である。しかし、明恵における『起信論』の全体的波及には、いまだ不明となっている部分も多い。その意識から、ここでは実際の『起信論』本文と比較して研究を進めた。
その結果、明恵が「名利を離れる」典拠として、『起信論』冒頭にこの記述があったことが確認された。明恵の思想の源流に、この「名利観」は厳然としてあり、それは菩提心から三宝礼拝へと展開するための、根本思想と位置づけられる。
名利の解釈は、そのまま人法二無我の証得へと繋がっていき、「菩提心・三宝」を包摂するという、一大真如観へと展開していったとみる。
第１、随相法執宗（小乗諸部の立場）
第２、真空無相宗（龍樹･提婆の所立、般若などの経と中観などの論の所説）
第３、唯識法相宗（無著･世親の所立、解深密などの経と瑜伽などの論）
第４、如来蔵縁起宗（楞伽・密厳などの経と起信・宝性などの論の所説）
第４は、事を会して理を顕わす第２の立場と、理に依りて事の差別を起こす第３の立場とを止揚した、理事融通無礙の世界を示しうる立場であると位置づけた。すでに、『華厳経』十地品あるいは『十地経』の第六現前地の経文に「三界唯一心作、十二因縁分皆依心」の句があり、また初期如来蔵系経典である『勝鬘経』にも、「生死者依如来蔵」あるいは「有如来蔵故説生死」といって、如来蔵が染浄の依止となることを説いている。
しかし、『勝鬘経』においてもまたそれを承けた『宝性論』においても、如来蔵が衆生の生死のよりどころであるという面は、あまり問題にされていない。如来蔵と無明とが一体となった阿梨耶識を立てて、現実における衆生の迷いの生存の心識面での展開と、そこにおける無明の断尽を、縁起の理論を適用して組織的に示したのは『大乗起信論』である。上の『大乗起信論義記』中の第四の立場は、如来蔵系諸経論を広く考えているようであるが、法蔵の華厳教学における如来蔵縁起説なるものの実質は、『起信論』における心生滅門の所説とそれに対する法蔵の理解内容を指すと考えてよい。
の
桜ん坊の
動画めちゃんこわかりやすい！
後半の本覚思想の部分での
恵心僧都偽作の
本覚思想の
真如観の部分で
日蓮の発想のベースが
バンバンでてくる〜
ほーかいくんワールドで遊ぶ気なら、
マジで
790動画みときなちゃい〜
結構いいまとめしとる〜
JBL〜〜〜
😄
😄
松本 亮太
1 はじめに
仏駄陀羅の『華厳経』 を構成する一品に 「宝王如来性起品」(以下「性起経』)がある。 本品は、もともと独立した経典として成立していたものが、後に 『華厳経』 の中に組み込まれたものである。 『華厳経』 の一品を構成するふさわし く、華厳を貫く思想が具わっている。
そして、 「如来蔵思想」 や、 中国におけ る「華厳教学」を始めとして、後の仏教思想に大きな影響を与えたことでも知ら れた品である。本研究では特に 「性起経』と如来蔵思想との関連性について考察 をおこなった。殊に、 高崎(1974] による研究成果が 本分野に関して重要な資 料を提供している。
高崎の研究を中心に、 『性起径』 と如来蔵思想をめぐる、引用関係などから見 られる関係性を列挙する。
・如来蔵思想を体系化し、理論的にまとめあげた論書は 『宝性論』 である。
『宝性論』における如来蔵思想の中核は、 『如来蔵経」 に説かれる所であ る。
・『宝性論』において、 如来蔵思想を体系化し「一切衆生が如来蔵である」と いうことを根拠づける為に、 さまざまな経典が引用され ているが、その中の一つに 『性起経」 が用いられている。
『性起経』 などを基盤として成立した。 中国華厳教学 における 「性起思想」の根拠に、 如来蔵思想が用いられ ている。
これらより、『性起径」 と如来蔵思想に密接な関係性があ ることがうかがえる。
後半の本覚思想の部分での
恵心僧都偽作の
本覚思想の
真如観の部分で
日蓮仏教の本質のルーツが
完璧に読める
マジ、
ほーかいくんワールドを
愉しむには
必須動画
😄
ゲルク派は、中論の宗派
それと同じように、華厳宗は如来蔵思想の宗派だ
いやあ…
勉強になりますなあ〜
俺的には
信心＝如来の霊感に満ちる
とチョイ魔改造しちまいます
キリスト教的？
😄
後半で
如来蔵と本覚思想の区別がつく、
天台密教の安然の蓮華三昧経という日本作と言われるお経から、
ラストは
天台本覚思想は
恵心僧都の偽作と言われる
真如観で
日蓮宗、浄土宗、真宗の
発想の根底がコンプされる
マジ、
いや〜
とても勉強になったわ〜
ほーかいくんワールドが
さらに
わかりやすい
😄
そのへんの問題は
前半の
真諦と玄奘三蔵の
違いで
出てくるので
めちゃんこ
ほーかいくんワールド理解には
おもろーな構成だ
傑作だ
アタマ下がります〜
😄
俺流魔改造〜
もコンプだ
ありがたや〜
🙏
＞信心＝如来の霊感に満ちる
とチョイ魔改造しちまいます
😄
俺からすれば
日蓮宗、浄土宗、真宗は
謎の教団であったが
この動画で
結構見えてきた〜
😄
仮有としても有る不思議、無い不思議、生きる不思議、死ぬ不思議
不思議であることには変わりない
一切は仏と言っていいし、一切は神と言ってもいい
如来蔵なんて、誰もが思うじゃないのか
ただ言葉が難しいだけだ
やはり、
日蓮宗、浄土宗、真宗への
仕事終了日からの脳のシステム切り替えは
とても難しい
😄
絶えず
本覚思想に寄ったり
離れたりする、
ほーかいくんの日蓮や
創価正宗系統は
本覚思想に寄っている
夕は
本覚思想寄りになった日蓮と
普通の日蓮宗の差は
理解してなさそうやけどな
😄
安然の蓮華三昧経の
解釈と
恵心僧都偽作の
真如観
あたりが
ベースになってる
日蓮偽作ベースと
日蓮宗サイドで言われている
😄
ほ～かい師匠の仏教観は、
如来蔵／本覚思想に
著しく傾斜している
そこが、ブーブー文句を
言われる理由なのだろう
ほーかいくんは
やる気だしてくれたら
おもろーい
😄
12/25(月)16:23配信
広島東洋カープの会沢翼が来年も護摩行をする。
鹿児島市の最福寺で1月初旬から3日間取り組む予定。
天井近くまで上がる火柱の前に1時間以上座り、
大声で真言を叫び続ける過酷な修行で
「苦しい時に自分の気持ちをどう前に持っていくか。
心の引き締めというところでやっていければ」と明かした。
今回の修行では堂林翔太に加え、
初めて末包昇大と中村奨成も同行する。
中村奨からは電話で直接志願されたことを
明かし「『まだ野球がしたいです』と言っていた。
僕としてもいろんな思いがある。
なんとかしてあげたいし、
背中を押してあげたい」と話した。
> 天井近くまで上がる火柱の前に1時間以上座り、
> 大声で真言を叫び続ける過酷な修行
素晴らしいな
やってみたい
最福寺の護摩行
https://youtu.be/ioQW3lqLGW8?si=4ALHHlHJO0lnl43A
烏帽子山最福寺は、修験の家系で５００年以上前の室町時代に源を持つ真言密教のお寺です。薩摩修験道第１８代であり、前人未到の百万枚護摩行成満行者の池口恵觀大僧正が昭和の時代に開山。現在は薩摩修験道第１９代の池口豪泉僧正が最福寺第２代の貫主となられています。
豪泉貫主は高野山の智荘厳院、鹿児島大隅半島の柏原高野山西大寺の住職も兼務される伝燈大阿闍梨です。
https://www.saifukuji.or.jp/admin/wp-content/uploads/2021/02/8da0a59184446c6797aba6b77f9acacc-1024x678.jpg
聞いたことあるな
めちゃ有名か人じゃなかったっけ？
この人か
池口恵観
池口 恵観（いけぐち えかん、1936年〈昭和11年〉11月15日- ）は、単立烏帽子山最福寺法主。高野山真言宗・鹿児島高野山・最福寺住職。高野山真言宗大僧正・伝灯大阿闍梨。俗名・鮫島 正純（さめじま まさずみ）。安倍晋三他、多くの政治家と親交があることから永田町の怪僧の渾名がある。
ロシア、フィリピン、ドイツのアウシュヴィッツや中国の南京大虐殺紀念館など世界各国で供養を行っており、2005年4月にはミャンマーのヤンゴンにある日本人墓地にNPO法人アジア地域戦没者慰霊協会[リンク切れ]の事業で戦没者慰霊碑群を、指定暴力団住吉会会長・福田晴瞭、指定暴力団山口組若頭・高山清司、同舎弟・英五郎らと共に建立している。また、弟子たちには常に、「人は、存在するモノが5％しか見えていない。この世に誰でも光を持って生まれてくるが、玉も磨かざれば濁ってくる。それを光り輝くものにするか、曇って暗くするかが今生の分かれ道である」と語っている。
2007年（平成19年）9月には指定暴力団住吉会傘下の右翼団体・日本青年社の総会に来賓として招かれ、直前に総理辞任を表明した安倍晋三を擁護する内容の講演を行っている。その後も日本青年社の機関紙に度々寄稿。平成24年度の日本青年社全国議員同志連盟・社友総会は最福寺関東別院で開催された。石川県護国神社において、頑張れ日本!全国行動委員会会長・田母神俊雄と共に「神官仏僧合同大東亜聖戦祭」を開催した。
池口が法主を勤める、鹿児島県鹿児島市平川町にある単立（高野山真言宗に所属していない）烏帽子山最福寺には、松本明慶大仏師による国内最大級の木造仏・大弁才天（高さ18.5メートル）と、北朝鮮の初代指導者である金日成主席を尊敬する意味から金日成主席観世音菩薩が鎮座している。
宗教家なのに裏社会とつながりがあり、
許永中の自伝にも名前が出てくる
ヤクザつながりで、阿含宗の桐山靖雄管長とも親しかった
5ch の阿含宗スレでよく出てきた名前だよ😅
世俗に世俗を漆塗りして、金メッキしたみたいな感じ。
ワンマン経営の社長のような、表向きいい人そうなんだけど
この人絶対怖いだろうなと。
困ったもんですな～😅
信者だったのかもしれないね。
真っ先に挨拶に行った先が
池田大作先生のおうちだったとニュースで見た。
↓
土地・建物落札の宗教法人「北朝鮮の依頼」 朝鮮総連に貸与も
2013年3月27日 13:08
在日本朝鮮人総連合会（朝鮮総連）中央本部（東京・千代田）の土地・建物を競売で落札した宗教法人最福寺（鹿児島市）の池口恵観法主（76）は27日までに、神奈川県内で報道陣の取材に応じ、北朝鮮政府高官から中央本部の維持に協力するよう依頼されたことを明らかにした上で、建物を総連に貸与したいとの意向を示した。
池口氏は仏教交流を通じて北朝鮮と関わりを深め、過去に度々訪朝。北朝鮮政府高官と交流があり、北朝鮮から勲章を授与されている。
池口氏によると、以前訪朝した際、最高人民会議幹部から「総連の建物は私たちの大使館。なくなれば日本と敵対関係になるので骨を折ってほしい」と要請を受けたという。
池口氏は「総連からの入札要請はなかった」とした上で、総連への土地・建物の貸与は「依頼があれば検討する。借りていただけるのであれば助かる」と述べた。
池口氏は2011年、北朝鮮に「金日成主席観世音菩薩像」を寄贈。昨年4月の「金日成主席生誕100周年」の記念行事にも出席した。〔共同〕
玉串を豪快に振り回す
https://image.news.livedoor.com/newsimage/0/1/01530_973_a1f169fc_97a19bb9.jpg
https://textream-cimg.west.edge.storage-yahoo.jp/e0/80/1998407-ffc7pjbf6q3t2a/56279/16839b079b56852b81ed67a1dcd80361.jpg
小泉純一郎政権とアベ政権
公明党は２つの長期政権を支えた功労者
どうだ！俺は凄いだろという。
野球選手やヤクザや政治家が心酔するような
親分肌はあるんだろうね。
俺の話を聞け！みたいな。
俺に逆らったら、分かるよな？的な。
しかし、日本てなかなかできないよね。
😂
オウムの幹部何人か桐山さんのとこの出身だった。
麻原さんも宗教家は表向きの顔で
裏の顔はアウトローだったけど。
そんな人たちが、なぜ凶悪犯罪を起こしたのか？」
と、よく言われてたけど
高学歴のインテリ信者は、後から入ってきた連中
凶悪犯罪を実行する中心だったのは、
初期からいた阿含宗出身の幹部😅
実行グループにいたヴァジラティッサ中川智正
みたいな人もいたが
坂本家でプルシャのバッジを落として帰る
という、致命的なミスを犯した
そのせいで、オウム真理教の犯行とバレた
医者なんかにやらせるから、そういうことになる😅
あの笑顔で、イケイケに凶悪してたというね。
柔道も強くて、オウムの武道大会で2位になったと聞いた。
1位の人にボコボコにされ血まみれになってもギブアップしなかったと。
1位が死刑になった、名前忘れたけど大道塾のチャンピオン。
> 1位が死刑になった、名前忘れたけど大道塾のチャンピオン。
そいつも坂本弁護士一家殺人事件の現場に行ったんだよな～
武道の達人で強そうだから実行犯に選ばれたんだな
聖慈愛、聖哀れみ、聖称賛、聖無頓着
四無量心
慈無量心 - 「慈しみ」、相手の楽を望む心。
悲無量心 - 「憐れみ」、苦を抜いてあげたいと思う心[3]。
喜無量心 - 「喜び」、相手の幸福を共に喜ぶ心。
捨無量心 - 「平静」、相手に対する平静で落ち着いた心。動揺しない落ち着いた心を指す。なお上座部教学の集成者であるブッダゴーサは、『清浄道論』(Visuddhi-Magga)において、単なる無関心を「無智捨」と呼び、捨無量心とは似て非なるものとしている。
慈無量心 - 「慈しみ」、相手の楽を望む心。
悲無量心 - 「憐れみ」、苦を抜いてあげたいと思う心[3]。
喜無量心 - 「喜び」、相手の幸福を共に喜ぶ心。
捨無量心 - 「平静」、相手に対する平静で落ち着いた心。
動揺しない落ち着いた心を指す。
麻原彰晃はこうした漢訳仏典の
伝統的な用語を好まず、独特の
オウム用語で言い換えていた
オウム独自の教えではありません。
貴重なフィルム
若き日のオウム青年隊
https://youtu.be/b83-xiWvVYA?si=ZhQVqxgiD9PaTPDQ
要するに、慈悲喜捨だ
え、マジで？
知らんかった😅
昔からある教えです。
ただ、チベット仏教と上座部仏教の捨の解釈が違いまして
上座部は、無頓着に近く
チベット仏教は、平等心だった。
だから、オウムの解釈も変わったんだよね。
どちらにしても、とらわれない心、分け隔てない心という意味でいいと思います。
いいと思います。
なるほど
苦しみも、楽しみも
すべて自らの過去の業の結果であり
それにとらわれず頓着せず
今為すべきことを為す。
こういう意味合いです。
過去のカルマだから仕方がない
だから、気にするなと
そういうことだったのか
平等心も平静な心ということで、無頓着に通じますからね。
突き詰めると同じことです。
心をかき乱すことは悪いこと。
簡単に言えばですが。
肉体がボロボロでも意識だけ抜け出せるから
断末魔にならないですよね。
坐ったまま、そのまま亡くなってる映像見ました。
体が痛くても、『わたしの体』という有身見がないから
断末魔のお爺さんみたいに、苦しいからいっそひと思いにポワしてくれ！
みたいに心がかき乱されることはないのでしょう。
肉体的苦痛を感じなくなる意識レベルはあるみたいですな～
その通り願いを叶えてくれた医者がいたとしても
一時しのぎで、来世で地獄で続くんだろう。
そのわりには、しつこいな？😅
麦にそっくり。
シカチャマ～
😂😂😂
身口意という聖音です。
ｻﾝｽｸﾘｯﾄ語であらわすことができます。
だから、ﾁﾍﾞｯﾄやｲﾝﾄﾞのﾏﾝﾄﾗの多くに
最初にｵーﾑ、ﾁﾍﾞｯﾄ仏教ではｵﾝ
それが空海さんも伝えてきたと。
結局オウムの表向きの姿は、決してオウム独自のものではなく
サンスクリット語の伝統や、チベット仏教
上座部仏教の教え由来なんです。
だからわたしはオウムにハマったんです。
表向きのオウムの教義は説得力ありました。
さらに原始仏典まで翻訳してますから。
上座部仏教においても、タターガタ・アビダンマという
おそらくブッダゴーサの清浄道論由来の論書も翻訳しています。
オウムの根本的誤りは、その教えを学ぶ動機だと思います。
オウム真理教は凄いんだぞという動機だったんじゃないか？
一切衆生を菩提に導くために布教はやらなくちゃいけない。
「パーリ仏典を読める」という人材もいて、翻訳事業をやってましたな～😅
嫌な予感がしたから行かなかったけど😅
いろんな問題がありました。
信者の死や、マスコミや坂本弁護士からのバッシング。
そのときに聖無頓着が出来なかった。
オウム真理教が掲げた教義が実際に実践されてなかったと。
坂本弁護士やマスコミにバッシングされても聖無頓着でいられれば
ポワする必要もなく、起訴されても判決に従えば良いだけのこと。
信者の死も正直に真実を語れば良かった。
しかしそれを隠蔽工作したんだね。
お釈迦様は嘘つきは大嫌いなんですよ。
経典でも嘘つきは、地獄に落ちてます。
わたしも肝に銘じたいと思います。
川^〇^ﾊﾚ鹿野園さんは｢横からですが｣って大概言われて
意見を話されていますよwww
リアルやホームページではなく
あくまで掲示板なのでその場の状況もよりますけど
麦は大概そのまま会話に入りますよ
鹿野園さんは元オームさんを相手にしていないポイ感じですねwww
入るのも経験、入らないの経験。
わたしは少し経験したけど、オウムの教義はハマりましたが
オウム真理教という団体には、はまりませんでしたから抜けました。
何か違和感ありましたね。
因みに先に貼ったオウム青年隊のYouTube
新実さんの話のとき、女性の笑い声聞こえますが
わたしは誰の笑い声だか分かりました。
オウムに少しでも居た人のみぞ知ることです。
みーんなご存じですよ
そのときに坂本弁護士からのバッシングや信者の死があり
隠蔽工作しても宗教法人が欲しかった。
エゴなんですよ。ことごとく悪はエゴ由来なんです。
ダイハツもエゴによりデータ改ざんしてしまったと。
エゴにより誤魔化す。
しかし、仏法によれば正直に語る。
法をよりどころにした、自己を確立せよというのは
悪を為さないために必要です。
ゴマカシローラー
🤢
川^〇^ﾊﾚ元オームさんはヘッドギアで逝かれていますねwww
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ仏像に礼拝を求められたでおーたん
オカルトみたいで凄いですwww
大乗ではあるんだけど
基本的に嘘つきは良くない。
例えば逃亡者の命を狙う者が
逃亡者の居場所をたずねてきたときに
嘘の方角を教えることは、悪業にはならない。
『自分のミスで転んで怪我しただけです』という嘘も悪業にはならないでしょう。
『あたかも己がひとり子を慈しむ母のように』
他者に思いやりをもつことが大事です。
慈しみ、憐れみ、他者の成長を喜ぶこと、自分自身に降りかかる苦楽に頓着しない。
これはまさに、己がひとり子を慈しむ母心なんですね。
慈悲がないと子はネグレクトされて死んでしまう。
それをシカチャマのようなおっさんか、おばさんにも持てれば良いんじゃないでしょうか。
聖慈愛・聖哀れみを持てたら本物だ
中国共産党軍の看守にも慈悲を保っていたという。
ガルチェン・リンポチェのアメリカの説法で
いきなり聴衆に
『みなさんは酷い仕打ちをする人にも慈悲を持つことができますか？』
と質問されてました。それだけ慈悲はレベルが高くて
家族や親しい人にだけ愛情を持つのとは違い
厳しい実践なんだということなんでしょう。
敢えて『わたしが地獄に行きますように』と祈念している人もいるそうです。
なぜなら1番苦しんでいる地獄の住人を救いたいからだと。
普通の仏教徒なら浄土に行って、苦しまないで
阿弥陀様や観音様のもとに行きたいと考えます。
しかし、それは苦しんでいる衆生にはちょと冷たいとも言えます。
２０００万人粛清したと言われているから
その業たるや凄まじい。
ヒトラーも最期は意気消沈してセルフアボーンしたが。
彼らを救うためにチベット仏教の僧は地獄に赴く。
ほーかいくん
レスしたそうではあるが〜〜
😟
今はそんなことない
今の自分は、漫才のボケ芸人だ(笑)
「上祐史浩が横断歩道で警察に別件逮捕されたとき、一緒に横断歩道を渡ってた」という人だ
スピリチュアル談義で盛り上がったな～😅
元気かな～？
新興宗教マニア自体が、世間一般には少ない
大川隆法の息子とやけに対談が
多く上がっている
結構オモロイで
その対談
😄
まあ恐らく、世界で一番よく知ってるだろうな😅
テーマをこれに限れば、島薗進教授や島田博巳教授すら上回るのは確実
霊友会とか天理教とか、他の宗派も入れたら、もちろん遠く及ばんが
ヒロシ君か～😄
ほーかいくん並みのアイドル性があるからな〜
ついみてしまう
😄
https://m.youtube.com/watch?v=GzT36asxNOk&pp=ygUZ5LiK56WQ5Y-y5rWpIOWkp-W3neWuj-a0iw%3D%3D
スピリチュアル業界で人気が出る資質は十分にある
本人にその気があればだが
エンタメ〜
😄
上祐とはまた違った、思いやりのある頭のよさを感じる。
みたいですな～😫
メンタルやられてるからな〜
メンタルやられた人は
ローラーみたいな自己愛性人格障害以外は
基本優しいかもしれん
自己愛性人格障がいが入ると
アニメ会社を燃やしたりする
妄想以上に
病んだ自己愛があるだろうしな〜
ああまで、やってまうのは
😒
「大川宏洋の家庭教師をやってた」という元職員がいきなり内部告発を始めたことがあった
内容があまりにリアルなのと、教団の慌てた反応で事実だとわかった
早くから教団の体制に疑問を持ってたらしい
その反面
学生生活は
悲惨だったらしい
それで
メンタルやられたらしい
😟
エルカンターレの長男は信者の利益を優先に考えて発言していることが散見されました。
そこに菩薩的な優しさを感じました。
という気持ちがあったんやろな
まともな家庭生活でないので
コミュ障害が起き
学校生活が
悲惨さから
そのよーな
解答を
得たんやろな
😟
ほーかいくんお館様は
エンターテイナーであり
アイドルだ
😄
ほーかいくんスレ限定で
ほーかいくんを、大事にしてあげてほしい〜
😄
ほーかいくん関連スレ以外は
ボコってもいいので
このスレなら
俺は
ほーかいくんを
ボコる
😄
インチキ霊言を使って授業をするせいで文部科学省の認可を受けられず
卒業生は高卒あつかい
ただわたしはこのように思いますが、違いますかね？
くらいなもので。
そう
それがあるから、聖ウンコ師はおかしい
ほ～かいスレに乗り込んで徹底的に嫌がらせすることにより、掲示板から排除しようとしている
しかし賢明な人は成りがたい。
まあ、確かに😅
誤謬見解(例えば他者を～障害だと決めつける)に固執すれば
コーカーリアのように地獄に落ちる。
確かに、それも言えてるな～😅
一本気な人だとな～
決めつけることを戒めてます。
シカチャマの一面は言い表しているとしても
本質はわたしと変わらないと思いますからね。
一時的な汚れを見てその人に～障害だとかレッテル貼るのは良くない。
ニヤッとしたけど、言い返さなければ
もう言ってこない。
嫌がらせ行為には、基本的に言い返さないようにしてます。
あそこは、嫁姑の悩みのハケグチになってると聞いた
非傷害も含まれています。
これをクリアしないと、真の仏教徒になれないでしょう。
とにかく
ほーかいくんスレ限定で
大目に
見て上げてください〜
ほーかいくんの仏教であって
一般の仏教を掲げたスレではないので〜
😄
https://m.youtube.com/watch?v=gDQnEGm7Mfc
https://m.youtube.com/watch?v=TP5HBco89Fo
だれだっ！
だれだっ〜〜〜♫
😄
https://m.youtube.com/watch?v=6ruO9s5o9M0
俺です
2023年12月25日
１２月２５日、 クリスマスを迎えた中国。上海や重慶といった大都市ではモール（大型商業施設）でイルミネーションやギフトボックスで飾られた巨大なクリスマスツリーが買い物客を出迎え、ムードを高めているが、地方都市では、状況が異なる。写真は、クリスマスグッズを扱う北京の商店。１４日撮影（２０２３年 ロイター/Tingshu Wang）
［北京 ２５日 ロイター］ - クリスマスを迎えた中国。上海や重慶といった大都市ではモール（大型商業施設）でイルミネーションやギフトボックスで飾られた巨大なクリスマスツリーが買い物客を出迎え、ムードを高めているが、地方都市では、状況が異なる。
南西部の雲南省。モールのテナントは不動産管理会社からクリスマスカードやプレゼントを販売しないよう通達されたほか、店の飾り付けは控えるよう指示された。
国内各地の学校も生徒や保護者に、軽はずみに外国の伝統や文化に従わないよう要請した。
北西部の甘粛省では、共産主義青年団の支部が、朝鮮戦争中の中国人民義勇軍と国連軍の戦闘を描いた映画「長津湖の戦い」を鑑賞するよう呼びかけた。
中国でキリスト教は禁止されていないが、中国指導部は「外国の影響」を懸念している。
新華社の２３日の報道によると、共産党序列４位の王滬寧氏は先週、「キリスト教の中国化の方向を堅持」するようキリスト教団体に指示。「（われわれは）現代中国の発展と進歩、社会主義の核心的価値観、中国の優れた伝統と文化の要件に沿って教義や規則を解釈しなければならない」と述べた。
カトリックとしては地下教会で信徒が弾圧されるより主権の一部を中国に渡して迫害を減らしたほうがいいという判断をしている
そのせいで、オートバイメーカーがバタバタ倒産中のようだ
またゲームの課金を大幅に規制、子供の平日使用も禁止だそうだ
インドが強くなるまで様子見がええ
日本は北欧化して欲しい
経済が停滞したら全てダメ、みたいな風潮がまかり通ってて、自明なことのように語られる事自体が国単位での我執の現れとして捉えたほうがいい
人口がかなり減った
膨大な数の労働者が高齢化して年金生活に入った
それでいて、経済が縮小するどころか、緩やかだが成長している
一人当たりで５割近く増えているらしい
アベノミクスで
公共事業シフトで
維新のカジノや万博みれば
発想はめいはく、
保育園幼稚園学校教育への
国費使用を減らし、
あんな風じゃ
人口減もあたりまえ
自民のクソ政策のせいやろ
😫
小泉純一郎から始まったんやろな少子化の加速は
😫
自民党政治では
教育に予算かけないバカぶりなので
公共事業シフトを
止めれないと
移民教育も無理ぽ
😫
本気で
公共事業を削減しろ、
という勇気がない、
資本主義の税収のありきの
公共事業なのにね〜
😫
https://youtu.be/wTAxmNN_zoU?si=cUGO7CVcAv2z1EtW
これでも足りないみたいな、老朽化に工事が追い付かないって話
こなせる工事量に限界がある
始まったよ。
https://www.youtube.com/live/3kbgZs-muIo?si=3nTifITYJUf04mNe
これは良い企画だ
だからこそ、仏法に対して深い考察ができるんじゃないでしょうか。
いつ聞くのかわからんけど〜
チャンネル登録で
良さそうなのは
理論的なほうは😄
落とし用、
フリーワイファイ専門で
😄
プレミアムの無料期間を2024/10/31まで延長することになりました。
専用ブラウザの広告除去や規制緩和など、ヘビーユーザーにとって欠かせない機能を無料でお楽しみいただけます。
是非この機会にプレミアムサービスをお試しください！
▼プレミアムサービスはこちらから
https://talk.jp/premium