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全ての仏教の宗派を網羅(もうら)することによって、真に豊かで温もりの有る幸福な人生が手に入る。
「プーチン氏は約束を守る」と再侵略の可能性否定
https://www.msn.com/ja-jp/news/world/%E3%83%88%E3%83%A9%E3%83%B3%E3%83%97%E6%B0%8F-%E3%82%A6%E3%82%AF%E3%83%A9%E3%82%A4%E3%83%8A%E5%81%9C%E6%88%A6%E5%BE%8C%E3%81%AE-%E8%BB%8D%E4%BA%8B%E7%9A%84%E9%96%A2%E4%B8%8E-%E6%98%8E%E8%A8%80%E3%81%9B%E3%81%9A-%E3%83%97%E3%83%BC%E3%83%81%E3%83%B3%E6%B0%8F%E3%81%AF%E7%B4%84%E6%9D%9F%E3%82%92%E5%AE%88%E3%82%8B-%E3%81%A8%E5%86%8D%E4%BE%B5%E7%95%A5%E3%81%AE%E5%8F%AF%E8%83%BD%E6%80%A7%E5%90%A6%E5%AE%9A/ar-AA1zZGj0?ocid=msedgdhp&pc=U531&cvid=51e2cf8c91d44f47d56fff9d2c596239&ei=10
https://hon-navi.com/archives/511
お寺の境内に捨て子が
家を継続させたい者や労働力として必要とする者たちが養い親となったようです
汝こそ汝の主人公。 他の誰が汝の主人公でありうるか。
わたしが大事である。わたしが産まれ、わたしが死ぬからなのだ。
０～４ 乳児期 ２歳までは授乳 天使か妖精の無分別期
５～９ 幼児期 ここまで生きられたら健康の天才児。男女7歳にして席を同じゅうせず
１０～１４ １０歳尋常小学卒業まで生き延びたら丁稚奉公で親元出立 女児初潮生涯卵子数４００個保持 １０歳幼学
１５～１９ 結婚適齢期前期 精子のピーク１７ 最大バスト19才 縄文時代の平均寿命は１５最長３０ １５歳志学しがく
２０～２４ 結婚適齢期後期 みずみずしく張るﾌﾟﾙﾌﾟﾙ肌 感触最良バスト ２０歳弱冠
２５～２９ 脱水で細る顔ポソッ
３０～３４ 人生再検討期、尋牛（じんぎゅう）見跡（けんせき）悪魔の声を聞き新興宗教開祖乱立
３５～３９ 中年太り 滴る愛液枯渇と数の子天井ﾐﾐｽﾞ千匹俵二段締め喪失タコつぼ化性交痛
４０～４４ 40不惑、初老 夜間頻尿 毛細血管ｺﾞｰｽﾄ化 精子数減少 43老眼乱視、子宮硬化不妊
４５～４９ 昇格、更年期前期、妊娠恐怖解放
５０～５４ 肩たたき転職勧告、♀やる気男性ﾎﾙﾓﾝ増、更年期後期 50天命知命 アル中肝静脈瘤破裂前期
５５～５９ 息子に嫁が来る頃には無勃起閉経 アル中肝静脈瘤破裂後期
６０～６４ 天下り先退職金積み増し ６０還暦耳順じじゅん
６５～６９ ６５歳は高齢者 年金受給 世界旅行食べ歩き 65夜間頻尿、MRI脳委縮始
７０～７４ ７２男健康年齢 前立腺がん乳がん
７５～７９ 75高齢者講習保険１割負担ひ孫と面談ランドセル予約 女健康年齢７５ 75の坂を超え
８０～８４ 長寿の達人 男平均寿命８２
８５～８９ 存在確認の同窓会が無い 女平均寿命８７
９０～９４ 歯科医の総仕上げ総入れ歯 ９０卒寿そつじゅ
９５～９９ 歯茎で噛み切れる刺身が旨い ９９白寿はくじゅ
１００～１０４ 自治体表彰 100百壽ももじゅ
１０５～１０９ アルコホルは毒なのに酒がうまい １０８茶壽ちゃじゅ
１１０～１１４ 飲む点滴ポカリスエットがうまい １１１歳皇壽こうじゅ
１１５～１１９ もっと尿瓶しびんをクレヨン １１９頑寿がんじゅ
１２０～１２４ 今日も元気だニンニク注射がウマヒィ 120昔寿せきじゅ121歳大還暦
https://www.youtube.com/watch?v=vJ3fMTU78Ms
５歳のころのワシ
私のイメージする和尚がそこにいた
小学４～５年生のころのワシと親父
写真の右下の2024/05/07は、
写真をデジカメで撮影した日ね。
https://d.kuku.lu/v4pbfjj54
お？小学生にしてお酒に興味がおありかな？
まだエロ和尚じゃなくてただの和尚だった頃？
それとももうこの頃にはエロの鬼神だった？
わたしゃその歳にはすでにエロの化身やったわー。
父親の社員旅行に連れていかれて、
無理やり、お酌をさせられた・・・・という図。
泊まった旅館に無料の聖書が置かれていて
それを持ち帰ったのがキリスト教との出会いであった。
どっちがどっちやねん
ああなるほど
おもろいな
こうすると
さらに解像度が上がって
親近感でるわ
https://d.kuku.lu/6bdfzxybp
親鸞聖人 お誕生８００年記念
https://north-market.com/suttanipata/sn884-892/#google_vignette
このスッタ集のテーマは、人々が主張し、論争の原因となっている「真理」についてです。
「真理はただ1つ」のはずなのに、世の中には 多くの異なる真理 （宗派）が存在します。
８８８ 反対者を〈愚者〉であると見なすとともに、自己を〈真理に達した人〉であるという。
かれはみずから自分を〈真理に達した人〉であると称しながら、他人を蔑視し、そのように語る。
人間的思考の運動（優⇔劣）によって反対者を愚者であると見なすとともに、
自己を真理に達した人であるという。
かれはみずから自分を真理に達した人であると称しながら、他人を蔑視し、
人間的思考の運動（優⇔劣）を立ち上げそのように語る。
聖者は、人間的思考の運動を制するものであって、運動のままに行動をするものではない。
８８８ 反対者を〈愚者〉であると見なすとともに、自己を〈真理に達した人〉であるという。
かれはみずから自分を〈真理に達した人〉であると称しながら、他人を蔑視し、そのように語る
https://suttanipata.com/2024/02/26/%e3%82%b9%e3%83%83%e3%82%bf%e3%83%8b%e3%83%91%e3%83%bc%e3%82%bf%e3%80%80%e4%b8%a6%e3%81%b6%e5%bf%9c%e7%ad%94%e3%83%bc%e5%b0%8f%e7%af%87%ef%bc%98%ef%bc%98%ef%bc%98%e3%81%ae%e8%a7%a3%e8%aa%ac-6/
https://north-market.com/suttanipata/
喧嘩両成敗じゃな
スッパニパータ
スッタニパータ（巴: Sutta Nip?ta）は、セイロン（スリランカ）に伝えられた、
いわゆる南伝仏教のパーリ語経典（原始仏典）の小部第五巻に収録された経のこと。
https://suttanipata.com/2017/03/26/%e3%82%b9%e3%83%83%e3%82%bf%e3%83%8b%e3%83%91%e3%83%bc%e3%82%bf%e3%80%80%e4%b8%a6%e3%81%b6%e5%bf%9c%e7%ad%94%e3%83%bc%e5%b0%8f%e7%af%87%ef%bc%98%ef%bc%98%ef%bc%92%e3%81%ae%e8%a7%a3%e8%aa%ac/
８８２
諸々の愚者が相互に他人に対して言うことばを聞いて、
わたくしは「これは真実である」とは説かない。
かれらは各自の見解を真実であるとみなしたのだ。
それ故にかれらは他人を「愚者」であると決めつけるのである。
自分の主張を押し通すだけのものならそれは議論ではないしやる意味もない。
https://www.youtube.com/watch?v=4YyyN2AKTbE
https://www.youtube.com/watch?v=mTVpNXG7iBk&list=RD9ofYzG66mbE&index=12
重要なのに、なぜ方便という名称なのですか？
https://detail.chiebukuro.yahoo.co.jp/qa/question_detail/q14272398974
方便というのは、人を真理に近づかせるための手段を言います
仏教では、その人の能力に合わせて種々様々な教えを説くこと、
つまり方便が重視されるので、その方便品とやらは重要ということになるわけです
ちなみに日本人のよく使う「嘘も方便」は誤りです
以上参考にして下さい
例えば瞑想をして内観が必要な人には瞑想しなさいとアドバイスをする。
でも別の人には内観によって思い込みを生み出すことを理解しているので瞑想をやめなさいとアドバイスをする。
最初の人から見れば言ってる事が違うじゃないか。どっちが本当でどっちが嘘なんだ？となる。
でもどちらも真理へ導くためなので方便なのです。それは嘘ではないが別の視点で見たら嘘に見える。
そんな話なんじゃないかな。
アドバイザー２名にとっては、本当のことを言っているつもりなんだろうね。
質問者にとっては、「どちらのアドバイスが自分に最適か」を
自分で判断することになるのだろうね。
判断できなかったら、両方、やってみる。
・・・・と考察すると、ワシの脳内では「嘘」という言葉を用いるケースでは無いです。
いや、アドバイザー2名じゃなくてアドバイスされる人が2人ね。
んで片方には瞑想しろといって片方には瞑想するなと言う。
それを聞いてた人にはどっちが正しいんだ？となってしまう、どちらかが嘘に見えるという話。
失礼しますた
暑さで頭がボケてた
アドバイスされる人が2人ね
ま、内観療法が有効な人と、そうでない人がいるので、
対象者によって、治療方法が異なる・・・ということかな
https://note.com/dokuoyazetsuen/n/nd965d8f5c278
内観療法は、日本で生まれたユニークな心理療法として一定の価値を持っていますが、
その効果や適用範囲は慎重に見極める必要があります。
とくに、トラウマや虐待被害の背景を持つ方への使用においては、
二次被害のリスクや倫理的な問題もはらんでいます。
今後は、患者の人権と主体性を尊重した形で、より丁寧な運用と見直しが求められるでしょう。
対機説法ならぬ、対機療法という感じかな？
院長が「内観療法の第１人者」と呼ばれる人だった。
なので、「内観」という言葉を聞くと、精神科の治療手段と思い込んでしまうのです。
なんかスマホのアプリのキャッシュが全部消えてて新着きてるの気付かなかった。
精神科というのも心に焦点あててる分野だから、無関係ってことはないだろう。
小乗とか大乗とかヨガとかアプローチは違うものの心に焦点をあててる以上否定するもんでもないだろう。
争うよりもその視点の違いから何かを学んで気付きが得られればいんじゃね？
でもそうなるには固定観念の目で見ることが邪魔になるんだ。
あ、zenさんの小説読んだよ
＞＞争うよりもその視点の違いから何かを学んで気付きが得られればいんじゃね？
私もそういう流れに持って行こうという趣旨でレスしているのですが、
結構、エネルギーを消費しますね。
今から４８時間ほど、掲示板をお休みして、
zenさんの小説を読み直してみようと思います。
ではでは
36 名前：ナナシズム[] 投稿日：2024/12/04(水) 13:38:13.63 ID:ddIYP [11/25] 0
口では立派な事を言う莫迦に限って心がコロコロと変わり、他人の不幸をせせら笑う。
それが心の本質さ
https://note.com/natsuyukiro/n/n3a77d9824b40
私が zenさんの小説を引用したのは
釈尊の
「後光がさしているかのような圧倒的な存在感」が
信者急増の最大の要因であった。
・・・・ということを示したかったからです。
https://ncode.syosetu.com/n1531gk/4/
第４章
シッダールタが歩いて来るのを見つけた５人は苦行を捨てた落伍者らくごしゃなんか
無視しようということで意見がまとまりました。
しかし、シッダールタを間近で見るとその晴れやかな表情と堂々としてまるで
後光がさしているかのような圧倒的な存在感に、思わず招き入れて話しを聞いてしまいました。
なるほど。全体的にはどうにも偏った視点から見た仏陀を描いている感じがありますな。
宗派の違う仏教徒が見たら怒る人いるんだろうなと思いながら読みましたよ。
圧倒的な存在感、確かに気が満ちている人ってそんなオーラを放ってますよね。
私はどちらかといえば存在感をなくす、気付かれにくい方面狙ってるかなぁ
真相は、こうなのかも？
https://shakuryukou.com/2024/03/22/buddha-lifetime12/
そして重要なのは、こうした新興思想家たちが弾圧されることなく
自由に議論を交わすことができたという点です。
上の引用にもありましたが、当時の東インドでは特にその風潮が強く、
王のお膝元で公開討論までさせていたということです。
これはよくよく考えてみればものすごいことですよね。
当時の主流の宗教はバラモン教ということで、その国家運営や商業も体面上は
バラモン教の世界観に基づき行われていました。
ですが沙門たちはそれに真正面から批判を加えます。
これはもう「反体制派」と言っても過言ではありません。
既存の秩序に対する明らかな挑戦です。
普通は弾圧が行われてもおかしくはありません。
世界の歴史上、こうした弾圧は幾度となく繰り返されてきました。
しかしその挑戦に対し体制側は弾圧の素振りも見せません。
むしろそうした新思潮を歓迎するかのような姿勢でした。
別の人が書いたブログを読むことにしました。
しばらく、書き込みを休むかもしれません
https://shakuryukou.com/2024/04/01/allbuddha-lifetime/
【仏教講座・現地写真から見るブッダ（お釈迦様）の生涯】記事一覧～目次としてご利用ください
１４ 仏教が生まれたインドの時代背景～古代インドの宗教バラモン教の歴史と世界観
から読むことにしました。
https://shakuryukou.com/2024/04/01/allbuddha-lifetime/
https://shakuryukou.com/2024/04/01/allbuddha-lifetime/#index_id14
ジャーナの音写である禅那、簡略化して、禅。
それだけのことで、意味は静かにしている事である。
菩提達磨は空を伝える。
洞窟住まいをする菩提達磨が三面が壁であるから、面壁に成るのは至極当然である。狭い洞窟では壁に向かって瞑想するのは自然である。面壁にありがたみは無く意味は皆無である。
菩提達磨は9年間、どうやって命をつないできたのだろうか。
供物があった飲だろうか。
何を食べ、何を呑んでいたのだろうか。
水は不可欠なので、水辺rであったのだろう。湧水があったのだろうか。
トイレは洞窟内には無理だから、洞窟が居であったろう。
穴を掘るのだろうか、道具は何だったろうか。
スコップ、シャベルが無い時代、どういう風に掘ったのだろうか。そんなことも視野に入ってくる。
生きるという事は、労働を放棄した場合、食べ物は、与えていただく以外には生きられない・
インドのしきたりに従い、午前中だけのこつじき乞食をして村々を廻ったのだろうか。
のちに少林寺に居住する。
現在の少林寺は オミトーフ 南無阿弥陀仏陀 と となえる。
０～４ 乳児期 ２歳までは授乳 天使か妖精の無分別期 胎内での様子を語る
５～９ 幼児期 ここまで生きられたら健康の天才児。男女7歳にして席を同じゅうせず
10～14 １０歳尋常小学卒業まで生き延びたら丁稚奉公で親元出立 女児初潮生涯卵子数４００個保持 １０歳幼学
15～19 結婚適齢期前期 精子のピーク１７ 最大バスト19才 縄文時代の平均寿命は15歳最長30 １５歳志学しがく
20～24 結婚適齢期後期 みずみずしく張るﾌﾟﾙﾌﾟﾙ肌 感触最良バスト 20老眼スタート20歳弱冠
25～２９ 脱水で細る顔ﾎﾞｿｯ 25男の体力のﾋﾟｰｸ
30～３４ 人生振り返り期、尋牛見跡（じんぎゅうけんせき）悪魔の囁く声を聞き新興宗教開祖乱立
35～３９ 人生此処までと実感、中年太りと滴る愛液枯渇と名器終了、膣粘膜薄→性交痛
40～４４ 40不惑、初老 夜間頻尿 毛細血管ｺﾞｰｽﾄ化 精子数減少 43老眼乱視、子宮硬化不妊
45～４９ 昇格、更年期前期、妊娠恐怖解放 禿頭始
50～５４ 肩たたき転職勧告、♀やる気男性ﾎﾙﾓﾝ増、更年期後期 50天命 知命 アル中肝静脈瘤破裂前期
55～５９ 息子に嫁が来る頃には無勃起閉経 ｱﾙ中肝静脈瘤破裂後期
60～６４ 天下り先退職金積み増し ６０還暦 耳順じじゅん
65～６９ ６５歳は高齢者 年金受給 65夜間頻尿、脳委縮開始年間１ﾐﾘ立方ずつ減少する
70～７４ ７２男健康年齢 前立腺がん乳がん
75～７９ 75高齢者講習、健康保険１割負担 ひ孫と面談ﾗﾝﾄﾞｾﾙ予約 75女健康年齢 75後期高齢者
80～８４ 80釈迦没 長寿の達人 男平均寿命81
85～８９ 存在確認の同窓会が無い 女平均寿命87 ,男死亡年齢87
90～９４ 歯科医の総仕上げ総入れ歯女死亡年齢94 90卒寿そつじゅ
95～９９ 歯茎で噛み切れる刺身が旨い 99白寿はくじゅ
100～104 自治体表彰 100百壽ももじゅ
105～109 アルコホルは毒なのに酒がうまい 108茶壽ちゃじゅ
110～114 飲む点滴ポカリスエットがうまい 111歳皇壽こうじゅ
115～119 もっと尿瓶しびんをクレヨンｸﾚﾊﾟｽ 119頑寿がんじゅ
120～124 120趙州 ( じょうしゅう ) 禅師没 120昔寿せきじゅ 121歳大還暦
https://www.nicovideo.jp/watch/sm46327996