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悟りをひらきたい・霊的に生まれ変わりたいと思う人。
悟りや霊性に対して懐疑・批判的な人。
宗教・宗派を超えて皆さん大歓迎！！
でも、否定されても発狂しないでね💕
前スレ
【全宗教歓迎】悟りをひらいた人のスレ849【talk掲示板】
https://talk.jp/boards/psy/1692682985
白いのがあった💐
https://i.imgur.com/uxFni8k.jpg
人生で
遭難ちゅー
😞
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚおはようございます
白い芙蓉♪😌
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚありがとう♪
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚでおーたんおはよう
でおーたんはジャンキーたんに遭難中www
👍
とはいっても、登山とかキャンピングではなくて、お寺には山号というのがあるので、いつものようにお寺に修行に行ってたって事です。
ここ数年引っ掛かっていた公案があったのですが、透ったと云うかなんというか・・・
老師から「それは良いでしょう」って云われて次のそれに移った次第です。
嬉しかったような拍子抜けしたような。
お疲れ様でした。
https://i.imgur.com/w7lOvk3.jpg
我々在家は途中で辞めることは出来ても、臨済宗のお寺の後継ぎさんはそうもいかないし、なんせ最低限初関は透っておかないと住職になれませんから、大変でしょうね。
ちなみに就寝時間に入ることを解定って云うのですが、夢を見てうなされる人がおおくてｗｗｗ
ありがとうございます。
川ｰ〇ｰﾊﾚ
人
ホラフキンワンワンしてるのか〜
🤢
公案とか
あるかもな〜
🤢
このタイトルの意味がお分かりであろうか？
来年の夏の最高気温を28℃にし、外国為替の「円」を100円にし、それでいて、男女のセックス(税収)を増やすという意味である。
その答えは？「中国の研究」にある。
アブラハムの研究に続いて、なんだか野心的な作品になりそうであるが、キーワードは「男の子になりたい」である。
「男は複雑」「女は単純」を提示するだけで気温は下がるが、セックスを取り上げたら財務省のみならず日本国の「お仕事」が成立しない。
朱子学は「勉強で男の子になりたい」陽明学は「スポーツで男の子になりたい」などと表現できるが、他にも仏教(娘のことを考える)・道教(音楽作品を聴く)・墨家思想(セックスをやめない)・法家(処女を用いた法体系)など多くの教えがある。
台風に関しては各方面・各教団のご理解をすでに得ているところであるが、「100円28℃税収下げない」を「男の子になりたい」をキーワードに探求していきたい。
洋はアブラハムに影響を受け、漢は気温コントロールに影響を受けて日本国の国体というものは成立するのである。
https://youtu.be/1lOA54HAbxw?si=liTFMvf4YTUSFINg
酒井法子
人間がいなければ0℃だとされている。
そして「女は冷たく」「男の方が暑い」ことも理解する必要がある。
これは「女は単純」「男は複雑」であることからきているものと考えられる。
また、女の方がヒステリーを起こしやすいが、これは女の単純さからきているものと思われる。
さらに「より制御された男性の方が政治コミュニティで得るものが多い」とされ、女に手玉に取られないようにする必要がある。
女は自分の「ブラックホール」で世界をコントロールしたがっている。
女多数派社会のおニャン子クラブは、－3℃なのか？
https://youtu.be/ity7JLY2GXo?si=m9KzJvroBj9FzTdW
ゆうゆ
王朝の尺度とは「いい行いには褒美を、悪い行いには罰を与える厳密な尺度を作ること」にあるとされているが、まあ、日本国が学ぶところは「100円28℃税収を下げない」ことにしかない。
儒学・道教・法家が漢の時代に出揃った。
アブラハムで「キリスト教」(日本国における宗教法人の数4000)を抑えたとなると、仏教(日本国における宗教法人の数7万)はすべて漢が出所である。
神道の宗教法人の数は8万だとされているが、これは「天皇を敬え、政府に従え、教義は何を書いてもいい」というものであるため、研究の対象から外してもいいだろう。
個人的に、私は「漢王朝」(男の事情)とは「オナニー」だと考えている。
つまり、「漢籍の研究」とはオナニーの研究なのである。
「身体ばかり求めないでオナニーで処理してくれたら続いてるの」
https://youtu.be/fDZCMsbPJZU?si=bdcZxpz8TcNQmfWo
松田聖子
このあたりは私も長期政権を見据えて実験していきたい。
証明責任を負うのは私であり、本当だ！と言って笑うのは皆さんである。
「漢籍は、X-Video研究会か？」
しかし、厚生労働省は「女性を子供を産む装置とだけ捉えてはならない」とし、「欲望と交換の対象」であることを認めている。
「オナニーの夏、セックスの冬」とでも言うべきか？
今日から私は心の旅人。
https://youtu.be/No-yW4SgsP4?si=2EQI9gXBcpVklvEt
前漢の皇帝・高祖が「いい行い」を「オナニー」とし、悪い行いを「セックス」としたものと考えられている。
セックスとは、女が男をコミュニティから離さないために行うものである。
「離さない」
https://youtu.be/4VJ69UchuiE?si=A7B4K0JdcHcQ4G5v
しかし、友達と恋人の境界線は「セックスしたかどうか？」で定義される。
高祖は、「天」(X-Video)と「道」(国を治める方法)と「理」(女たち)と説明している。
「冬にセックスしろ」と中庸(冬の書)に記されている。
https://youtu.be/T8yZWCg85Cs?si=dJqoQw4HNp97Vxmk
広瀬香美
音楽作品を聴いただけで抜ける時期もあるし、セックスしなかったおかげで最終メンバーに残れた(仁)こともある。
天皇家の「仁」とはここからきている(片腹痛いが)。
「春夏秋冬」とは中国最初の天文学」と呼ばれている。
オナニーの研究を仏教では「唯識」と呼ぶが、そのマスターを「陰陽師」と呼びそのテクニックを「陰陽五行説」と呼ぶ。
「沈黙はセックスOKという意味」(時間が止まる)「女のペニスエンビーを楽しむ」(ちんちんを脱衣室で女に見せてもなぜか戻ってくる店員)「秘密の共有は仲間の証」(庭でおしっこしたのがバレて不満げにセックスさせる女)「子供を産みたいというのが女の性欲の秘密」(絵のモデル)「脳が呪いにアクセスしていればレイプではない」(シャンプーしている女を犯す)など、「音楽を聴き」「女を知り」「ズリネタを提供すれば皇帝」ということは明確にしておきたい。
「一人上手の癖も覚えた」
https://youtu.be/tKhcyI9PXtA?si=5TM6UbtD4-JI9ypu
ribbon
准南子を読んで「オナニーのセールスマンが皇帝」と悟れないのならば、政治家には向いていない。
「この人、奥さんいるの笑」というぐらいキャラクターが練れていなければならない。
「友達だという男女にセックスさせ、恋人の境界線をお金で越えさせる」などもある。
「そばに行くね」
https://youtu.be/_hflNV4Jrws?si=SgmfOI0b8cPlazec
胸とは女にとって「わたし」であり、貧乳をチラチラ見てくる人を女は積極的にセックスに誘う。
https://youtu.be/3WbTC_hYgys?si=v9eKJtpMDE5lEoq0
このような、「抜ける動画の人々の公約数的見解を探る」営みを吉野作造は「民本主義」と呼んだ。
一人暮らしの巨乳のお姉さんの「胸」を向かいから見たら「胸を見せたところがわたしの居場所」として女が挑発してくるなどの映像も知られている。
人々を「根っこ」とするものが民本主義である。
天皇は「円」(外国為替)「本」(X-Video)「不不不・ぶぶぶ」(女)さえ見ていればいいとされ、しかし、その道は「可能性の道」であり、エロ動画を哲学的に解釈するというものであった。
https://youtu.be/xgDaFQZwKbk?si=LH4IuxGO-rCXO5YZ
松浦亜弥
抜けるネタは、女が「ウソ？」と言って男が「ウソだろ？」というあたりにあるとも言われる。
目隠しして、バイブレーターを生まれて初めて触り「ウソ？」と言った女の動画を見たことがある。
温泉で、男女が混浴し、ペニスエンビーと「沈黙はセックスOK」などを楽しむのもいい。
基本的に、「男性優位」「女は従属」を描くのがもっとも好ましい。
「猥褻物はサーバーであるとする」(判例)とされたことからアメリカ合衆国・台湾を通じてハードコアポルノが見られるようになったが、それで「漢籍」が生かされるかは明らかではない。
芸術と猥褻の対置がなされるが「ヌード茶道」「ヌード華道」「ヌード弓道」などの試みを中国は想定していたことを意味する。
九鬼周造は、男女によるこのような「芸道」を想定していたようだ。
芸術ヌードでは法家は、「処女」というものを考えた。
後陽成天皇ではなぜダメなのか？女帝の何がいけないのか？
感じてもらいたい。
しかも、芸道などの「勉強の途中」にであり、それは決してフラッシャー(露出狂)のような「いたずら書きではなく、「抜けるよ？」「夏が涼しいよ？」「お金払うよ？」というものでなければならなかった。
エロいことを考える人を「天」と呼び、それを支持する人たちを「万物」と呼んだ。
目的は「100円28℃税収を下げない」にあることは忘れてはならない。
「女もオナニーする」(性善説)というものが明らかになったのが唐の時代であり、それはそれで涼しいことを証明したのが朱子学と陽明学であった。
しかし、朱子学も陽明学も、「立証責任は男にある」とし、男の子は勉強(朱子学)・スポーツ(陽明学)をやらなければならなかった。
芸道で、若い女の裸を見て、男の射精へのリアクション(精神)を撮影した後は、休憩室で「女の子たちのオナニー」を撮影した(新儒学)。
https://youtu.be/PHhKaxcxF-E?si=-3Qw8CiSpdRMkoMN
表千家で散々、修練を積んだ上での「裏千家のセールス」であった。
朱子学では、クラスで成績一位だった男の子だけが、クラスの全裸の女の子たちの前でオナニーすることができた。
陽明学では、全国大会で優勝したもの(實)は、処女たち(花)に精子をぶっかけることができた(虚)。
その音がコン！って四方に広がってゆくんです。
2キロ先くらいまで追えるんですよね（だいたい6秒くらい聞こえたから、音速が340m／sとしてそのくらいでしょう）。
音は余所者ではないので自分自身に他ならないのですが、まぁ空気が振動してスーッと遠方迄伝わっていき拡散して消えてゆく訳です。
※https://i.imgur.com/1gDrEna.jpg
（写真は禅文化研究所提供のもの）
論語の半分は埋まっている。
勉強(朱子学)かスポーツ(陽明学)かの対立はあったが、
優秀な男の子が「儀式」をやることを正命と呼び、
身内に不幸があった男の子がやることを遭命と呼び、
本当に東大に受かった時にやる儀式を隋命と呼んだ。
隋命は、煬帝が最初に中国で行った。
https://youtu.be/gvW9IY_i8kI?si=rtGOy95KNm_xgYGm
クラスの全裸の女の子の中から五倫(妻に娶る女・その支えとなる女・見張る女・学問のある女・妻の次に行ける女)
が生まれた。
おっぱいを見た以上、タダでは逃がせてくれない。
先人後己と呼ぶ。
劉備玄徳がなぜ「家柄が良かった」とされていたかは先人後己にしたがったものだ。
そのような男の子は、周囲のクラスメートから「相談」を受けることが多くなり(徳)、
成績が良すぎていじめられるということは少なくともない校風が生まれた。
この仕組みをうまく作ることが「君子の道」と呼ばれた。
「あの時、南高で何があったのか？」
35年の歳月を経て、東大文一に受かった私が語りたい。
おめえはマジで何を言ってるんだ
「生死事大、無常迅速、時不待人、謹勿放逸」
(しょうじじだい、むじょうじんそく、とき、ひとをまたず、つつしんで、ほういつなるなかれ)
スポーツにはルールがある。
これを「本末」と呼ぶ。
その上で、女子たちの前でオナニーして、徳を身につけ、いい人生になる(成)。
本末を誤るものは君子への道に沿ったものではない。
なぜならば「芸」が身につかないからである。
「何のための議論なのか。」を忘れないでほしい。
外国為替(円)を100円にし、夏の最高気温を28℃にし、税収効果を下げないための議論である。
夏の災害的猛暑を経験し、君子として申し上げている。
日本政府で「有効な対策」を練った、あるいは来年に向けて「練っている」省庁が果たしてあるであろうか？
「血筋」にこだわって子供を皇帝(太祖)にしたことから三国志というものは始まった。
三国志の基本ぐらいは覚えておいてもらいたいものだ。
徳川家康は少なくとも「名古屋・岐阜を涼しくする」ことから
民の支持を得て信長を本能寺に追い詰めたのだ。
兵法家よりも儒者の方が恐れられた。
文部科学省が決めることであるが、
少なくとも私は「英語はライフワーク」となっている。
女の子たちとの出会いもあった。
「女を口説くのはカントやマルクス任せかい？」
このあたりに「古典」と「毛沢東思想」の違いがありそうだ。
https://youtu.be/Nysx5pIkLT0?si=JLvyuS_d8edvp7yy
毛沢東に罪なし
「オナニーして世界に気温を売りつければいいだけ」とされていた。
何だったんだろ
鄧小平は改革開放に向かった。
楽しいだろう、と言われた。
Chase me chase me chase me do.
何年も前からそうした話はしているのですが、なかなかそこまで行き着かないのが宗教板の実在な訳です。
読んでみるとなかなか面白いんですけどね。
訂正しますど、唯識を学んでると、自然の流れで井筒俊彦や丸山圭三郎を一瞥する様になると思うんですけどね。
何年も前からそうした話はしているのですが、なかなかそこまで行き着かないのが宗教板の実際な訳です。
読んでみるとなかなか面白いんですけどね。
なんだか知らないけど、宗教板は「なのぢゃ〜」「だじょー！」系が多レスして中身のない幅を利かせている訳ですが、その手の馬鹿は完全スルーでいいでしょう。
真面目に前向きな人はそうしたグループを作って論じればいいだけの事です。
別世界の狂人って感じです。
縁が切れましたね。
私は私の道を道友と歩むだけであって、変なのは関係ありません。
つまりあれらは仏教とは無関係って事です。
それは室内の秘密と云って口外厳禁なので……
でも、そうですねぇ、例えば「毛、巨海を呑み、芥に須弥を納る」とかそうした類を老師から詮索される訳です。
つまり、一本の髪の毛が大海の水を全部呑み込み、胡麻粒の中にエベレスト山を収めてしまうって事なんですけどね。
法華経にも説かれておりますよね「唯仏与仏」だと。
経典や論書等のことばをコピペするのは素晴らしい事ではあるのでしょうが、そこから得た理解は残念ながら煩悩のフィルターを通した理解であり、まことの「所知」を得ることはそのままでは出来ないという残念なお示しです。
もっともそれが全く無駄かと云うとそうでもないところがややこしいところではあるようですが。
そうした経典や論書等の知識が、実は煩悩のフィルターを通した理解であることを識ることが、修道論で云う「見道」の壁とされているそうです。
ではそれは一体どうやって「識る」事が出来るのでしょうか？
この様に聞いて「そうか、そういうことか」では識った事にはならないのは、その「そうか、そういうことか」という理解自体が煩悩のフィルターを通している事からも明らかでありましょう。
その解明は先人たちによって明らかにされておりますから学ぶことは出来ます。
もう一つは伝統的な修行法によってそれを直観的に会得することでしょうね。
西田幾多郎に「絶対無の自己限定」の話があるのですが、我々有限なるものが絶対無の領域に至るのには、その限定なることの自覚を説いていたかと思います。
「所知事」が「絶対無」に「自己限定」が「煩悩のフィルター」に比定されてもよいのかも知れません。
所知事
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