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ｽﾚｯﾄﾞは来（きた）る者を拒（こば）まず、去る者は追わず、だが荒らしはｲﾗﾝ
会者定離。こんにちは、さようなら。生死（しょうじ）。
問う答えるて対話してきた各章のつらなり、1000章が、次のｽﾃｯﾌﾟか。
佛とは、真理、ﾀﾞﾙﾏ、法、であって人格的存在ではない。
問う、
「両手で打てば音が鳴る、片手の人が叩く拍手の音を聞いてこい 」
諸行無常、諸法無我、一切皆空、である。
禅定（ぜんじょう、梵: dhy?na, ディヤーナ、巴: jh?na, ジャーナ、禅那:ぜんな）。静慮
こころコロコロ、色即是空は空即是色へ還（かえ）る。
さとりとは、真理、法、ﾀﾞﾙﾏである。
達磨さんはｲﾝﾄﾞから中国にやって来たのか、来なかったのか。
ビッグバーンは一期一会である。
すずめはチュンチュンこんにちは、である。道端のタンポポのさよなら、である。
出会えば別れるのである。
問う
「この座敷から坐のままで30ﾒｰﾄﾙ先のﾛｳｿｸの炎を吹き消せ」
中道是空（ちゅうどうは これ くうなり）
空是中道（くうとは、これ ちゅうどうなり）
色即是空は空即是色へ還（かえ）る
仏陀は、祈るな、と教えるし。
その都市は雨が降らず、村人たちは尊重を中心にして村の広場のわずかに水が残った周りを取り囲んで、渇水対策t炉して雨乞いの儀式の最中だった。
丁度そこべ行脚の仏陀が通りかかれ、何をしているのか、と問われた。
雨乞いの祈りをささげています、と村長が答える。
では、金貨をお持ちでしたらこの泉に投げ込んで、金貨よ、浮き上がれ、と祈ってください、金貨は浮かび上がりません。みなさん、雨はやがてかなr図振り出します。雨が降ったら田植えの準備をしますから、その準備を今からしましょう。
尊重以下、はっと我に返り、植え付け作業の準備に取り掛かりました。
仏陀は哲学者、科学者みたいに物事をとらえる人でした。
病気のことは、患者自身の取り組みであり、医者の治療方法の低k長の協力体制だと思います。決してまな板の鯉とばかりにお任せして自己の免疫力を放棄してはいけない。わたしのファイティングポーズはしっかりと病魔を叩く。
そんなことを言い合いながら今夜のそれぞれの人と話し合ったのです。
わたしは祈りません。
しょうろうびょうし
生死
しょうじ
どちらも同じように見えるが、違う。
違う、と言い切ったので、そこから考え始める。
病と老
前提は生まれた、と言う事だ。
生まれたからこその病があり、病は健康のもう一つのありようなのだ。
老は成長である。
成長があってこその老である。
しもまた、生の一つの状態である。
だから、生きるのは、辛い。よってたかって死なないようにするからだ。
０～４ 乳児期 ２歳までは授乳 天使か妖精の無分別期
５～９ 幼児期 ここまで生きられたら健康の天才児。男女7歳にして席を同じゅうせず
１０～１４ １０歳尋常小学卒業まで生き延びたら丁稚奉公で親元出立 女児初潮生涯卵子数４００個保持 １０歳幼学
１５～１９ 結婚適齢期前期 精子のピーク１７ 最大バスト１９ 縄文時代の平均寿命は１５最長３０ １５歳志学しがく
２０～２４ 結婚適齢期後期 みずみずしく張る肌 感触最良バスト ２０歳弱冠
２５～２９ 脱水で細る顔ポソッ
３０～３４ 人生再検討期、尋牛悪魔の声を聞き新興宗教開祖乱立
３５～３９ 立脚点確立 滴る愛液枯渇、性交痛
４０～４４ 40不惑 自他横一列が欠け始め精子数減少開始 43老眼乱視、子宮硬化
４５～４９ 昇格、更年期前期、妊娠恐怖解放
５０～５４ 肩たたき転職勧告、♀やる気男性ﾎﾙﾓﾝ増、更年期後期 50天命てんめい知命ちめい アル中、肝静脈瘤破裂前期
５５～５９ 息子に嫁が来る頃には無勃起閉経 アル中、肝静脈瘤破裂後期
６０～６４ 天下り先退職金積み増し ６０還暦耳順じじゅん
６５～６９ 年金受給 人生黄金期前期 世界旅行食べ歩き 65夜間頻尿
７０～７４ 人生黄金期後期 ７２男健康年齢 前立腺がん
７５～７９ ひ孫と面談、ランドセル予約 女健康年齢７５
８０～８４ 長寿の達人 男平均寿命８２
８５～８９ 存在確認の同窓会が無い 女平均寿命８７
９０～９４ 歯科医の総仕上げ総入れ歯 ９０卒寿そつじゅ
９５～９９ 歯茎で噛み切れる刺身が旨い ９９白寿はくじゅ
１００～１０４ 自治体表彰 100百壽ももじゅ
１０５～１０９ アルコホルは毒なのに酒がうまい １０８茶壽ちゃじゅ
１１０～１１４ 飲む点滴ポカリスエットがうまい １１１歳皇壽こうじゅ
１１５～１１９ もっと尿瓶しびんをクレヨンクレパス １１９頑寿がんじゅ
１２０～１２４ 今日も元気だ薬がウマヒィ １２０昔寿せきじゅ121歳大還暦
すずめはチュンチュンこんにちは。
道端のタンポポのさよなら、出会えば別れるのである。
空とは、分別（ふんべつ）しない、分けない、である。
一如（いちにょ） 一の如し（いちのごとし）である。
色即是空（しきそくぜくう）は空即是色（くうそくぜしき）へと還（かえ）る。
白隠慧鶴禅師（はくいん えかく ぜんじ） 隻手の音声（せきしゅのおんじょう）
両掌（りょうしょう）打って音声あり、隻手になんの声やある。
隻手の声を拈提（ねんてい）せよ。
片手の人が叩く拍手の音を聞いてこい。
また、問う。 『 この座敷から坐のままで庭の30ﾒｰﾄﾙ先の築山（つきやま）に立つ石灯籠のﾛｳｿｸの炎（ほのお）を吹き消せ』
真理（さとり）は言語によって伝わらない。
生まれて以来の知識の蓄積が眼をくらます。
差別しない、分別しない、これとそれを分けない、である。
真理（さとり）である一如。
如とは如来、来と言う助辞を漬けたものである。
如来とは佛を言う。
喜ぶことと嫌なこと。 この二者択一が選別しないで同じ水平線上に横一列の存在になれ、と見えrてくるといいね。
０～４ 乳児期 ２歳までは授乳 天使か妖精の無分別期
５～９ 幼児期 ここまで生きられたら健康の天才児。男女7歳にして席を同じゅうせず
１０～１４ １０歳尋常小学卒業まで生き延びたら丁稚奉公で親元出立 女児初潮生涯卵子数４００個保持 １０歳幼学
１５～１９ 結婚適齢期前期 精子のピーク１７ 最大バスト１９ 縄文時代の平均寿命は１５最長３０ １５歳志学しがく
２０～２４ 結婚適齢期後期 みずみずしく張る肌 感触最良バスト ２０歳弱冠
２５～２９ 脱水で細る顔ポソッ
３０～３４ 人生再検討期、尋牛悪魔の声を聞き新興宗教開祖乱立
３５～３９ 立脚点確立 滴る愛液枯渇、性交痛
４０～４４ 40不惑 自他横一列が欠け始め精子数減少開始 43老眼乱視、子宮硬化
４５～４９ 昇格、更年期前期、妊娠恐怖解放
５０～５４ 肩たたき転職勧告、♀やる気男性ﾎﾙﾓﾝ増、更年期後期 50天命知命 アル中、肝静脈瘤破裂前期
５５～５９ 息子に嫁が来る頃には無勃起閉経 アル中、肝静脈瘤破裂後期
６０～６４ 天下り先退職金積み増し ６０還暦耳順じじゅん
６５～６９ 年金受給 人生黄金期前期 世界旅行食べ歩き 65夜間頻尿、MRI脳委縮始
７０～７４ 人生黄金期後期 ７２男健康年齢 前立腺がん
７５～７９ ひ孫と面談、ランドセル予約 女健康年齢７５
８０～８４ 長寿の達人 男平均寿命８２
８５～８９ 存在確認の同窓会が無い 女平均寿命８７
９０～９４ 歯科医の総仕上げ総入れ歯 ９０卒寿そつじゅ
９５～９９ 歯茎で噛み切れる刺身が旨い ９９白寿はくじゅ
１００～１０４ 自治体表彰 100百壽ももじゅ
１０５～１０９ アルコホルは毒なのに酒がうまい １０８茶壽ちゃじゅ
１１０～１１４ 飲む点滴ポカリスエットがうまい １１１歳皇壽こうじゅ
１１５～１１９ もっと尿瓶しびんをクレヨンクレパス １１９頑寿がんじゅ
１２０～１２４ 今日も元気だ薬がウマヒィ １２０昔寿せきじゅ121歳大還暦
０～４ 乳児期 ２歳までは授乳 天使か妖精の無分別期
５～９ 幼児期 ここまで生きられたら健康の天才児。男女7歳にして席を同じゅうせず
１０～１４ １０歳尋常小学卒業まで生き延びたら丁稚奉公で親元出立 女児初潮生涯卵子数４００個保持 １０歳幼学
１５～１９ 結婚適齢期前期 精子のピーク１７ 最大バスト１９ 縄文時代の平均寿命は１５最長３０ １５歳志学しがく
２０～２４ 結婚適齢期後期 みずみずしく張る肌 感触最良バスト ２０歳弱冠
２５～２９ 脱水で細る顔ポソッ
３０～３４ 人生再検討期、尋牛悪魔の声を聞き新興宗教開祖乱立
３５～３９ 立脚点確立 滴る愛液枯渇、性交痛
４０～４４ 40不惑 夜間頻尿 毛細血管ｺﾞｰｽﾄ化 精子数減少 43老眼乱視、子宮硬化不妊
４５～４９ 昇格、更年期前期、妊娠恐怖解放
５０～５４ 肩たたき転職勧告、♀やる気男性ﾎﾙﾓﾝ増、更年期後期 50天命知命 アル中肝静脈瘤破裂前期
５５～５９ 息子に嫁が来る頃には無勃起閉経 アル中肝静脈瘤破裂後期
６０～６４ 天下り先退職金積み増し ６０還暦耳順じじゅん
６５～６９ 年金受給 人生黄金期前期 世界旅行食べ歩き 65夜間頻尿、MRI脳委縮始
７０～７４ 人生黄金期後期 ７２男健康年齢 前立腺がん
７５～７９ ひ孫と面談、ランドセル予約 女健康年齢７５
８０～８４ 長寿の達人 男平均寿命８２
８５～８９ 存在確認の同窓会が無い 女平均寿命８７
９０～９４ 歯科医の総仕上げ総入れ歯 ９０卒寿そつじゅ
９５～９９ 歯茎で噛み切れる刺身が旨い ９９白寿はくじゅ
１００～１０４ 自治体表彰 100百壽ももじゅ
１０５～１０９ アルコホルは毒なのに酒がうまい １０８茶壽ちゃじゅ
１１０～１１４ 飲む点滴ポカリスエットがうまい １１１歳皇壽こうじゅ
１１５～１１９ もっと尿瓶しびんをクレヨンクレパス １１９頑寿がんじゅ
１２０～１２４ 今日も元気だ薬がウマヒィ 120昔寿せきじゅ121歳大還暦
お風呂と食事が、 こころよく たのしい 事なんだね。 いいね、それって。
ベッドから身を起して、立って、 立った姿勢が保てて、歩けて、トイレを射往復できるのが 今の精いっぱい。と、聞いた。立てて歩ければ、基本だから、あとは、おしゃべりできるよう、外へ出られるといいね。と、話した。 お風呂は解除要因gふぁつき、食事は味を感じなくなってるから、ただただ、がんばって飲み込んでるのよ、と言う、お台所には、思いやりのあれやこれやの健康に居食品であふれちぇちぇ、食べられないから、たまるばかりでね、となきべそだ。お風呂と食事が快楽とズバリといい気rてるのは、すばらしい。
わたしはどうしても海辺を見るとそこには必ず釣り人がいて、竿を出してると思い、釣り人の姿を探してしまう。
海岸の浜辺ではキス釣りの円筒竿があるはずだし、岩場のあるい海辺には磯釣りの釣り人が浮き釣りの竿を出してる姿を追う。
空と海が見分けられない水平線が、見られて、夕日と日没のわずかな時間帯は夢見心地がする。
夕日のあの朱さは、母である。今はもういない母のあったかさである。
そして、カップラーメンを箱買いしたものを放り込んで、帰っていく。
死なないためである。
おかねは無くなって命が有るシステムである。
であるので、末期がんのベッドわきにだって、やって来い。
おかねは取り上げて言って構わないから、いのちをつなぎ続けろ。
冬は玄冬と言う。
黒いのが冬なのだ。
春は青く、夏は朱く、秋は白い。
2月ともなると夜明けが早くなり、日没が遅くなっていく。
だから日差しが長い時間さしている。
２月を 光の春、と言う。
寒さの真っ只中なのに、光だけが差し込んで明るいのだ。
この明るくなった光の輝きが、まったく外に出られなくなった人の枕辺にも届いて、たって、歩いて、駐車場わきの小さな小さな農園にチューリップの苗を植えるのが見える。
春が来た、春が来た、菜の花の黄色と桜の薄いピンクの競演はもｔｒと先だが、アジサイが咲き、藤棚には紫の花房が垂れて咲く。
ときは、ひとを 待っている。
ただ、作り出したのは、やはりヒトの脳内変換の命令なのだ。
詩を書く人が言った、詩を書いたらすぐに作品に向かってそれがどうしたと言ってみる、と言う。
そのことばの持つ選別にそれでも残ったものだけを作品とするという。
網の目の、あるいは、網の結び目の、張り巡る関係性の視点を必要不可欠としている。
生まれて生きるのはわたしで、死ぬのはわたしで、他の誰でもない。
余談。
星は実は太陽で、爆発燃焼体である。
つい見逃してしまう。
冬の夜釣りで、ふと星が一着千二速いスピードで流れていく。
それは、人工衛星なのだ。
金属が太陽光を反射して夜釣りのわたしに届いたのだ。
まさか見られてるとは思いもしなかったろう。
なんにも計画もしてないのに、わたしは見てしまった、一直線に早く流れていく大気圏外の人工衛星の軌跡を。
冬の夜釣りで、ふと見上げる星空に北から南へと星の一つが一直線に速いスピードで流れていく。
その日、いただいいた物をその日の午前中に食べきる、事で生きている、と聞く。
なので、うまいまずいの感覚は捨て去っているのではないか。
彼女さんにおいしい食事でもてなされたら、次はおもてなし返し をしてあげなきゃバランスが取れない。
わたしだったら、彼女さんが作ったサツマイモをやキウイ門居して食べてもらいたい。
わたしは、と言い出した その わたし には、生きとし生きている者たち全員を含めての わたし、だ。と、たしけると、青空が青く見えるのが理解する。
病気と言えば、おくすり飲んで ゆｋｊｋじゅり寝てなさいよ。
痩せて、起き上がれず、ねてばかり、で。
花を見、また 花を見、犬を連れて散歩の川沿いの細く長い小道。
菜の花とさくらの競演を 見せたい。
これを 御おん他力たりき と言う。
ゆめゆめ、天上天下てんじょうてんげ 二つとは無い自己を放棄をせぬよう こころがけよ。 ｂｙ アハさんﾊﾟｼﾙ語 (*^^)vヴイ
平常心 是 道
ﾋﾞｮｳｼﾞｮｳｼﾝ ｺﾚ ﾄﾞｳ
だが、わたしは坐禅によって片手の人がたたく拍手の音を聞いたのではない。
巫女さんをやってるジャズ好きの人との会話のやり取りが大きなきっかけを作ってくれた。
それで、かたて、を聞いた。
坐禅は坐禅そのものが公案になっているのを知ってほしいものだ。
たとえば、この庭先すっくと立っている大きな木はいったい何なのかs、と問う。
これが隻手の音声だ。何を聞かsれてもおやつ日を立てる和尚の親指は何か。
大きな岩がそびえたってるが、それは何か。
すべては坐禅の姿を問う公案である。
坐禅とだけ、はいわないのだ。
行住坐臥、
行禅 歩行禅だろうな。
住禅。立禅と言える。
坐禅。ゆったり静かにしてなさいよ禅。
臥禅、伏せたり、寝っ転がったり、ゴロンゴロン禅。
禅はジャーナ。静かにする、がインドでの原意である。
死のうとガウタマ。シッダールタさんが川辺大木の下にやせ細った、今でいうところの、ほねかわ、すじえもん状態で、にっちもさっちもいかずへたり込んで死を待つ夜明けの空に金星の輝き輝きを見た途端、かれは、二ではなく、二が一になっちまったんだ。
だから、ガウタマ。シッダールタさんも坐ってたから悟ったのではなく、死のうとして立つことも、歩くこともできないから、座り込んで死を待っていたのだ。
禅とは、ジャーナ、静かにするが、原意である。坐ることに固執こしつ、こしゅう、する必要はない。
だから、経典が無いのが、禅宗だ。
如とは如来。如来はほとけ。
来は助辞であって、強める役目であり、去（こ）も同様である。如己（にょこ）
一枚の紙には表裏がある。表裏があって一枚の紙がある。一枚の紙は、表裏を言う。
而二不二（ににふに） 不二而二（ふににに）
二は、二ではない。 二ではないが、二である。
禅宗に 釈迦も達磨も宗祖ではなく、師でもなく、互いに肩を組み歌い踊っている者たちである。
だから、宗祖が無く、経典が無いのが、禅である。
現在は、滅後、２０００年ぐらいだから、般若心経にも、釈迦の教えもこれは違う、色即是空、空即是色、と説かれている。
空の思想へと 昇華 されて行ってるのだ。
常なるものなどなく、 変化してやまないのである、それは、川を流れる水と同じである。
現在は、滅後、２５００年ぐいだから、般若心経にも、釈迦の教えもこれは違う、色即是空、空即是色、と説かれている。
空の思想へと 昇華 されて行ってるのだ。
常なるものなどなく、 変化してやまないのである、それは、川を流れる水と同じである。
車は、進む、曲がる、止まる。
この三要素で成り立っていて、これができれば、運転者だ。
ただ、他車や歩行者が居て、関係性が生じる。
それは歩行者であっても同じ規範の範疇である。
歩くのも無y図香椎と言える、決まりを守るという一点で差異は無いからだ。
何処でも思いのままにあるいいてよいわけhが無い。
それが分かったので、わたしも他のものも、変化しているもの達である。
高卒、大卒が』受験資格となる場合、受験資格が無い、と言うことで、門前払い。
喪失感は大きい。と言える。
学歴を問わず、経験年数を受験資格にしている場合は、努力の延長上に受験資格を得られるので、』希望となり得る。
意欲のあるものが報いがあるのがいいと思う。
なんであれ進む方向が閉鎖されてない社会を望むよ。
自転の一周を一日と言うが、今日一日の瞑想が終わったのなら、今日一日も終わった。それ以上は、望むべくもない。はぁー喰った、呑んだ。寝た。 寝たからもうネタも尽きた。わりー。
日常の狭い少人数の、それでも社会性、社会関係の中で、名前と顔は間違えようも無くて、ほぼ１００％は一致する。
最近の困りごとは、芸能人の顔は出てきて名前は出ない。
リアルの付き合いが無く、記憶の倉庫のt滞留貨物だからだ。
つまりは不必要なのだと気づく。
ならばノープロブレムである。と思っている。
前後関係が分からないが、それは 般若心経の中心である 般若、パンニャー、智慧、であり、色即是空、空即是色、である。
空であり、しかも色であるから、すべてが同列に在るものであるので、出るyも入るも差別、区別することが無くて、それが、出入自在であると喝破する、すなわち、シンリさとり、です。
軌跡である。
子の軌跡は、手術も、放射線治療も不可で、化学治療のみの抵抗だったが、治験へ移り効果が出た。
だが、効果があって、いのちはつないだが、苦しすぎるから治療はやめて、観察中である。
わたしが内科で風邪をこじらせて、熱が収まって、咳が止まらなくて、咳止めの薬をいただいて、まあ、様子を見ましょう、とか言うレヴェルではなく、打つ手が無い、から、みまもりますね、と言う事だ。
アインシュタインの相対性理論では、時kぁンは、故人によって違う、野田と言う。
人の一生に、１７歳があり、１９歳があり、２３歳があり、５９，６９，７２，７４，７９があり、８６，９２がある。
すべては一生である。
なぜならば、
くべつできないからだ。
からだがなければ、うまれてきてない。
生まれてきてないものをどう、ああ、そこに存在してるんだね、と受け取れるのか。
空理空論mンから、離れよ。
https://www.youtube.com/watch?v=zsOEnCX4TP8
我執を離れる 絶対他力 中村元（なかむらはじめ） - 47.45
https://www.youtube.com/watch?v=2Q6GXCbJsLw
歩き、立ち、坐り、臥す。どれも行為だが、どれもが禅だ、と言う。そこに何を見るか聞くか。
https://www.youtube.com/watch?v=D1v37rc06hw
死と老い 中村元（なかむらはじめ） - 21.36
https://www.youtube.com/watch?v=LFrzGESvpmY
理趣経 中村元なかむらはじめ - 25.29
https://www.youtube.com/watch?v=DeVvfWPVVwc
https://www.youtube.com/watch?v=ZfP4spgzOmA
常不軽菩薩 アヒンサー 中村元 奈良康明 - 20.06
https://www.youtube.com/watch?v=AwtDC-vUoHI
法華経 中村元なかむらはじめ - 39.19
https://www.youtube.com/watch?v=llh4wN6kJN4
質草以下の七値が付く。
銀行がカネを貸す時点で、十分に元金がほしょぷされ、利益が保証されていることが前提。
雨の日に必要なものは傘dらる。
晴れた日に傘を貸そうとするのが、銀行である。
銀行がいかに儲かるかを立証することで、融資は成立する、だろうね。
つまりは、儲けさせて屋ryぜ。の、商談であれ。
為せば成る。
乳房は、乳腺の束を脂肪で守り、乳腺を乳首の一点に集中させる。
大きかったひとは全がく透きとおる白い肌が輝くGカップの手足がすらりと長いひとであったが公称Gカップよりも大きいHカップの雄大さだったが、えっち、と言われたくない、と言う。やわらかいおっぱいで、とても眠りには睡眠導入剤となる。テンピュール枕だ。
また、ハードなおっぱいの人もいる。大きな大きな茄子とでもいおうか、硬めで、突き出す大きさ。また、ふくらみが無くて、洗濯板、それでも不十分でエグレ だと痩せて遊走腎で、でもおしりはたっぷりと豊かで動きが軽くよく働く元気さで、しかも文系の才能豊かなひとだった、
私は思うのだが、乳房は性感帯ではない。
乳首もきっと性感帯ではない。があるとすれば、乳と鎖骨の中間あたりの筋肉の性神経をゆっくりと押し込むようにしてなでさするのが良い。
あるいは脇の方には、人によって １～３個のふくちち、副乳が神経を通わせて、中には愛撫に応えて次第にふくらんで感じる人もいる。
人類も脊椎動物哺乳類であり、同様に多数個の乳房を左右両方に持つ。
人類も左右に８個ずつ乳首を持つ先祖の末裔であり、ふくちち副乳を持つ人もいる。
おしりの代用であるおっぱいは、男への撒き餌で、見るだけの乳腺の束なのだから。
まれに乳首が性感帯になってる人がいるが、女性全体の１％ほどで滅多に居ない。
が、大いに感じる人は、居る。
その人は右の乳首が感じるタイプだった。
たとえば人類と９５％の共通項を持つお猿さんたちでも、子育て期間中しか乳房は膨らまず、普段はオスと同じで乳首だけである。
人類だけが１０歳前後から膨らみ始め、１９歳に至り最大級となって、２３歳頃にはさわりごこちが最良となり、授乳期は、えもいわれぬいい香りを放つ。
また、パイズリで発射させてくれる人がいるが、おとこが喜ぶのを見て、自己の喜びにしてるから、じっと観察し確認し自己の喜びに変換してくるから、こちらは眼を閉じてめくるめく怒涛の波のまにまに委ね切るだけなのである。
大要は、乳房の大小は、見た目だけ見るだけであって、乳飲み子以外に実用的な役割はあまりない、と言える。
では何処に在るのだろう。
心の中に、各人のこころの中にごkぅ楽、安楽の世はある、と言い換えなければいけない。
だからこそ、今現在を大切にしていく以外に、手だてはない、無いのだと、知る。
この言葉を言われてずいぶん年月が過ぎた。
こたえたぁ。
参った。
ﾏｲｯﾀﾏｲｯﾀ マイケル弱寸。
耳順ジジュン。
６０～６４ 天下り先退職金積み増し ６０還暦耳順じじゅん
還暦のころには 耳が優先事項になる。らしい。