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Love & Peace & Onaking
No Fap & Semen Retention
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【過去スレッド】
オナ禁の効果をガチで調べるよ2020
http://itest.5ch.net/test/read.cgi/keihatsu/1577812428/
オナ禁の効果をガチで調べるよ2020梅雨
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オナ禁の効果をガチで調べるよ2020 冬
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オナ禁の効果をガチで調べるよ2021 夏
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↓実質夏2
オナ禁の効果をガチで調べるよ2021夏
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オナ禁の効果をガチで調べるよ 2021夏3
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オナ禁の効果をガチで調べるよ テクノハブ2021夏4
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オナ禁の効果をガチで調べるよ 2021秋1
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オナ禁の効果をガチで調べるよ 9
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オナ禁の効果をガチで調べるよ 2021 冬
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オナ禁の効果をガチで調べるよ 11
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オナ禁の効果をガチで調べるよ 2022梅雨 【File 15】
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オナ禁の効果をガチで調べるよ 2022夏 【File 16】
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オナ禁の効果をガチで調べるよ 2022夏 【File 17】
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オナ禁の効果をガチで調べるよ 2022夏 【File 18】
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オナ禁の効果をガチで調べるよ 2022夏 【File 19】
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オナ禁の効果をガチで調べるよ 2023冬 【File 20】
https://fate.5ch.net/test/read.cgi/keihatsu/1674692498/
近代への批判と脱却: 近代主義（モダニズム）が追求した合理性、秩序、普遍性に対する批判から始まりました。
「大きな物語」への不信: 科学や哲学が普遍的な真理を説明するために用いてきた「大きな物語」（メタナラティブ）を否定し、それらへの不信感から生まれました。
多様性と相対性: 絶対的な単一の真理ではなく、物事には様々な側面があり、多くの相対的な考え方があることを重視します。
多様な視点の重視: 異なる視点や多様な解釈を尊重し、それらを肯定的に受け入れる態度をとります。
アイロニーとパロディ: 近代の権威や固定概念を解体する過程で、アイロニーやパロディ、皮肉といった表現が主流となりました。
ポスト・ポストモダニズム: ポストモダンの懐疑主義や相対主義がもたらした断絶や虚無を乗り越え、新たな意味や希望を再構築しようとする動きも現れています。
メタモダニズム: ポストモダニズムの懐疑主義と、モダニズム的な熱意（希望や情熱）を同時に肯定する、より建設的なアプローチと見なされています。
ジャン＝フランソワ・リオタール
ジャン・フランソワ・リオタール（1924 - 1998）
Photo by Bracha L. Ettinger,CC BY-SA 2.5, viaWikimedia Commons
リオタールは、人々が理性によって１つの正解を追い求め、その正解に向かって社会を前進させていこうとする近代という時代を「大きな物語」と呼びました。
そして、現代では「大きな物語」は意味を失い、その代わりに、文化や個人的な経験に基づく「小さな物語」が重要であると主張しました。
ジル・ドゥルーズ（1925- 1995）
Photo byUnknown/CC BY-SA 3.0
ドゥルーズは、世界や個人を常に変化し続けるものと捉え、その「差異」こそが「存在」であると主張しました。
例えば、昨日の私と今日の私では、見た目も中身も少しだけ変化しています。
ドゥルーズによれば、この変化そのものが「私」という存在なのだということになります。
木の幹と枝の関係は、あくまでも幹がベースにあり、幹に従属する形で枝が存在します。
西洋の近代哲学は「現実（=枝）」を「理想（=幹）」との関係でとらえてきました。
一方、根っこは幹や枝とは関係なく、無秩序に多方向に伸びていきます。
ドゥルーズは差異が持つ「無秩序さ」や「多様さ」を重視しました。
木の幹と枝の関係は、あくまでも幹がベースにあり、幹に従属する形で枝が存在します。
西洋の近代哲学は「現実（=枝）」を「理想（=幹）」との関係でとらえてきました。
一方、根っこは幹や枝とは関係なく、無秩序に多方向に伸びていきます。
ドゥルーズは差異が持つ「無秩序さ」や「多様さ」を重視しました。
ミシェル・フーコー（1926 - 1984）
フーコーは、「正常」と「異常」の線引きが普遍的なものではなく、社会や文化によって変化する相対的なものであると主張しました。
たとえば、一昔前にクールビズの格好をしていたら、周囲から「異常者」と見なされ、スーツを着ることを強制されていたことでしょう。
しかし現代では、真夏にネクタイとジャケットを着ている方が、暑苦しくてむしろ「異常」だと思われてしまいます。
つまり、どんな服装が正常でどんな服装が異常かという線引きは、時代によって異なる相対的なものであると言えます。
ジャック・デリダ（1930 - 2004）
Chinmoy Guha,CC BY 3.0, viaWikimedia Commons
一般的に、「男と女」「光と闇」のように、2つの相反するもの同士のペアのことを「二項対立」と言います。
デリダは、二項対立の分析をとおして、その内部にある矛盾や隠れた前提を明らかにし、その支配的な構造を揺るがすことを目指しました。
この考え方は「脱構築」と呼ばれています。
しかし、私たちは闇がなければ光を感じることができないため、光が存在するためには闇の存在が必要不可欠とも言えます。
このように、二項対立している２つの概念は、どちらか一方が他方よりも優れているのではなく、相互に依存しあうことで初めて意味を持っているというのがデリダの主張です。
編集
意味の指示説の問題点は複数指摘されている。
抽象的概念は個別のものに見出されるものであるが、だからといってその個別のものが概念を表すものだというわけではない。
あくまで「丸い」の一つの例として「丸いケーキ」があるのである。すなわち、抽象的概念とは普遍的なものであると言える。