禅宗十牛図最終更新 2026/01/03 00:181.神も仏も名無しさんye6xlcEQ禅宗十牛図は牧童が見失った牛を連れ戻すのことである。10段階に分けて分かり易く描いて説明した。禅宗は純潔無垢の心を牛になぞらえる。牧童は見失った牛を探すべく、旅をした。十牛図https://ameblo.jp/bodhicitta00/entry-12742994195.html段階1-尋牛(じんぎゅう):牛は逸れ、山奥に行って探すことにする。[解説]現代の物質欲望社会では、奢侈退廃の生活は人の心を誘惑し、自分の心を取り締まることを忘れたら、遺失し易いくなる。その後、心が離れるので、自分の中はまったく空っぽになった。しかし、欲望を満たすだけではこの虚しさを埋めることはできない、失われた心を探すことにする。段階2-見跡(けんじゃく):山中を隅無く探し、牛の足跡(手掛り)を見つける。[解説]様様な古典で心の空虚さを埋める方法を探し、尋ねる方向を得た。段階3-見 牛(けんぎゅう):牛の足跡に沿って追跡し、隠れる場所で牛を見た[解説]教えの中で深く探索し、自分の本心を見つけることができる。段階4-得牛:前に出て牛を捕まえたが、牛は野蛮で、四方八方へ跳梁(ちょうりょう)している。[解説]やっと本心を見つけたが、世のものは心を汚染していたので、 「貪・瞋・癡・我慢・疑い(とん・じん・ち・がまん・うたがい)」などの障害が生えていた、色んな妄想が常に生まれている。段階5-牧牛(ぼくご):縄(じょう)で牛を押さえつけて服させる[解説]自分の心を常に見て、世の様々な誘惑から離れ、心中の煩悩(ぼんのう)と習気(じっけ)を除去し、心を清浄(しょうじょう)になる。段階6-騎牛帰家(きぎゅうきか):牛がしずかになった、漸く自分の云うことを聞くようになった。牛に騎って家に帰っている。[解説]この時、心は安らかに制御されていたが、最初の無染な心を回復させるために、やはり修行を続かないければならない。段階7-忘牛存人(ぼうぎゅうそんにん):牛に乗って、家に帰ってしまう 、もう逃げないし、牛を忘れる。[解説]心は清浄になっていて、もはや惑わされず、呼吸を忘れてしまったように、心を忘れる。段階8-人牛俱忘(にんぎゅうぐぼう):牛を忘れ、自分を忘れ、家を忘れる。[解説]心はもともと虚偽であり、自分自身も虚偽であるので、「わたしの所有(しょゆう)」はない。「有」の執着(しゅうちゃく)を打ち破り、すべてが空である。段階9-返本還源(へんぽんげんげん):元の姿に還る。[解説]前者は「有」の執着を打ち破り、今は「空」の執着も打ち破っている。「有」と「空」その両側に陥らない。段階10-入廛垂手(にってんすいしゅ):世に戻って,他の牛を失った人に教える。[解説]慈悲心を生まれ,苦海(くかい)の中にいるの衆生を救助(きゅうじょ)する。出典 https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/psy/16526268892022/05/16 00:01:291000すべて|最新の50件953.神も仏も名無しさんYvJpnロンはベラベラやり過ぎるので相手し過ぎているハッスル狂徒達に😆2026/01/02 21:45:52954.神も仏も名無しさんYvJpnただの人になれたというのが十牛図の最上の世界であるただの人の表現でそれを行えるノー神秘主義である真言宗とは異なるワールドであるノー神秘主義の住人に仕事日は徹する娯楽の休日で真言宗ゾーンに入って喜ぶ😆2026/01/02 21:47:50955.◆JBLfMwCXhYVzVRRそれでこそ、禅宗十牛図だな~😆2026/01/02 21:54:29956.◆JBLfMwCXhYVzVRR悟ってからも、普通に生きていく2026/01/02 21:56:01957.◆JBLfMwCXhYVzVRRハッスル狂徒は、直接相手にせず別スレで笑うのが正しい対処法~😆2026/01/02 21:57:04958.神も仏も名無しさんvnuGi>>955あえて真言宗寺院では神秘主義の塊ゴールで終わった休日の楽しみだからなー😆2026/01/02 21:58:10959.神も仏も名無しさんvnuGi今もジャンプーして風呂あがりなのに高野山真言宗の霊感香りがする😆2026/01/02 21:58:50960.◆JBLfMwCXhYVzVRR真言密教では、神秘主義者になるべきだ😆2026/01/02 21:59:00961.◆JBLfMwCXhYVzVRR>>959高野山の杉の匂いか?😆2026/01/02 21:59:21962.神も仏も名無しさんvnuGiまーまー高野山真言宗の神秘主義ゾーンに入り浸っていたからだ😆2026/01/02 21:59:23963.神も仏も名無しさんvnuGi>>961独特の匂いがある高野山の奥の院に入る前に手に香りをつけて入ったと思うがその香りに近い服も全部着替えているのて服に匂いがついて居ないはずだが香りがする😆2026/01/02 22:01:27964.神も仏も名無しさんvnuGi空海御廟の建物に入る前に手に香をつけて入るシステムになっているはずだむろん、今日行った寺院では手に香を一切つけていない😆2026/01/02 22:03:25965.神も仏も名無しさんvnuGi壇上伽藍の金堂や大塔に入る前にも香を手につけて入るようになってるあの香りに近い匂いだ😆2026/01/02 22:05:22966.◆JBLfMwCXhYVzVRR真言密教の霊囲気のせいだな😆2026/01/02 22:08:59967.◆JBLfMwCXhYVzVRR霊囲気なんて高橋信次用語を使ってしまったが😅2026/01/02 22:09:39968.神も仏も名無しさんvnuGi>>966豊山派や大覚寺派や犬鳴山派や高野山の山伏、念仏階級宿坊の霊的な匂いはまったく異なる😆2026/01/02 22:12:41969.神も仏も名無しさんvnuGi高野山の学問僧階級の霊的匂いはほとんど近い、新旧学問僧の違いがあるくらい学問僧宿坊寺院と山伏念仏階級宿坊寺院の霊的匂いはまったく異なるだから高野山は謎めいて超ブームの時代があった😆2026/01/02 22:14:35970.◆JBLfMwCXhYVzVRR高野山は素晴らしいな😆2026/01/02 22:15:40971.◆JBLfMwCXhYVzVRRまた行きたい~😆2026/01/02 22:15:52972.◆JBLfMwCXhYVzVRR年に1度くらいは行きたいな~😆2026/01/02 22:16:32973.神も仏も名無しさんvnuGi学問僧の旧派の霊的匂いは東寺に近い現在の新派高野山学問僧の匂いとは異なる今日行った寺院は当然、現在の新派高野山学問僧の匂いであるコンプしてない仁和寺はまだ匂いマスターしてない仁和寺の末寺寺院で同じ匂いをゲットしたのでその匂いが仁和寺本山にあるはずだとは予測しているが仁和寺本山でまだ匂いゲットしてないので確信は持ててない😆2026/01/02 22:18:01974.神も仏も名無しさんvnuGi智山派と高野山真言宗はなぜか近似値の匂いがある多少違いがある😆2026/01/02 22:19:10975.神も仏も名無しさんvnuGi仏教修行の鬼タイムは今日でとりま終了だろなキリスト教研究に走るかもー😆2026/01/02 22:25:17976.◆JBLfMwCXhYVzVRR東寺もいいな2026/01/02 22:53:45977.◆JBLfMwCXhYVzVRRそういえば、この前、東寺にも行ったな2026/01/02 22:54:12978.◆JBLfMwCXhYVzVRRそうだ東寺 → 石清水八幡宮 → 平等院鳳凰堂 の京都ツアーをやったんだった2026/01/02 22:56:04979.神も仏も名無しさんNohwP東寺と高野山の旧派学問僧、平安時代の本尊のある宿坊は霊的香りは似ている西南院、釈迦文院西南院はカフェがあるので気楽に境内に入りやすい外から本尊を拝める2026/01/02 22:57:31980.◆JBLfMwCXhYVzVRRなるほど2026/01/02 22:59:48981.神も仏も名無しさんNohwP高野山の念仏階層の宿坊に泊まったが東寺派の現在語訳の即身成仏義を読んでいたら寝れなかった快楽強烈過ぎて現在の新派の学問僧とは違い平安時代本尊のある旧派の学問僧宿坊と似ている霊的香りにあとで解った😆2026/01/02 22:59:56982.◆JBLfMwCXhYVzVRRこのスレも終わりだな2026/01/02 23:00:14983.◆JBLfMwCXhYVzVRRまあ、禅宗スレはたくさんあるからいいか2026/01/02 23:00:42984.◆JBLfMwCXhYVzVRR>>981即身成仏義か霊的刺激が強そうだな😆2026/01/02 23:01:15985.神も仏も名無しさんNohwP現在の新派の学問僧は南北朝時代の宥快から始まっている霊宝館の鎌倉時代の運慶快慶あたりの仏像からは平安時代仏像とは違う異なる霊的な香りがする霊宝館内でも平安時代仏像は東寺に近い東寺の仏像はさほど古いモノではないが何故か高野山の平安時代仏像と霊的な香りが違う東寺や高野山平安時代仏像の学問僧のほうがゴールドな感覚が強烈😆2026/01/02 23:03:47986.神も仏も名無しさんNohwP霊宝館の仏像の写真集からも霊的香りでサイコメトリーはできる😆2026/01/02 23:04:42987.神も仏も名無しさんNohwPま、こんな能力は本業の臨濟宗ではムダムダ能力でたいしたこがない😆2026/01/02 23:05:27988.神も仏も名無しさんNohwPJBLが買った十巻章ひとつで現在高野山真言宗寺院で黙読から俺は領域展開できる😆2026/01/02 23:09:06989.◆JBLfMwCXhYVzVRRそういえば、まだ読んでない😅2026/01/02 23:12:26990.◆JBLfMwCXhYVzVRR9902026/01/02 23:12:37991.◆JBLfMwCXhYVzVRRハッスルNo.1とやり合ってるヒマがあったらその時間を、読書にあてるべきだ😂2026/01/02 23:13:20992.◆JBLfMwCXhYrRwpQ「即身成仏義」は、短い論ですが、空海の著作の中でもっとも重要なもののひとつです。それまでの仏教では、成仏をするには三劫(さんこう)という長い期間がかかると言われていました。しかも、それができるのは選ばれた人だけと思われていました。しかし、空海は「いやいや、生きている間にできるよ」と言いました。その理由と方法が書かれているのが「即身成仏義」なのです。2026/01/03 00:05:02993.◆JBLfMwCXhYrRwpQ空海の『即身成仏義』は、並みの宗教書とは違った。仏教を信じていなくても、空海を信じていなくても「なるほど、これは理にかなっている」と思えるような論が展開されていました。そのときから空海に惹かれ、彼の著作を読むようになりました。仏教を信じていなくても、空海を信じていなくても、「すごい!」と思える、それが「即身成仏義」なのです。2026/01/03 00:06:18994.◆JBLfMwCXhYrRwpQ素晴らしいな😆2026/01/03 00:06:28995.◆JBLfMwCXhYrRwpQ空海の即身成仏義2026/01/03 00:06:45996.◆JBLfMwCXhYrRwpQたとえば、自分が尊敬する人や、こんな風になりたいなという人がいたら、その人が「身」「口」「意」と一体化するようにします。能の稽古を始めて数年経ったときに、先輩から「お前はアイスの食い方まで師匠に似ているな」とバカにされたことがありました。が、これは「身」の一致です。実は誇らしく思っていました。2026/01/03 00:17:13997.◆JBLfMwCXhYrRwpQよし、この人生で仏になろう😆2026/01/03 00:17:44998.◆JBLfMwCXhYrRwpQ三劫もかけてるわけにいかない😫2026/01/03 00:18:05999.◆JBLfMwCXhYrRwpQ三劫は長すぎる😫2026/01/03 00:18:321000.◆JBLfMwCXhYrRwpQ10002026/01/03 00:18:491001.Talk ★???このスレッドはコメントが1000件を超えました。新しいスレッドを立ててください。2026/01/03 00:18:491002.Talk ★???【プレミアムサービス無料期間延長!】プレミアムの無料期間を2026/3/31まで延長することになりました。広告除去や規制緩和など、ヘビーユーザーにとって欠かせない機能を無料でお楽しみいただけます。是非この機会にプレミアムサービスをお試しください!▼プレミアムサービスはこちらからhttps://talk.jp/premium2026/01/03 00:18:49
十牛図
https://ameblo.jp/bodhicitta00/entry-12742994195.html
段階1-尋牛(じんぎゅう):牛は逸れ、山奥に行って探すことにする。
[解説]現代の物質欲望社会では、奢侈退廃の生活は人の心を誘惑し、自分の心を取り締まることを忘れたら、遺失し易いくなる。その後、心が離れるので、自分の中はまったく空っぽになった。しかし、欲望を満たすだけではこの虚しさを埋めることはできない、失われた心を探すことにする。
段階2-見跡(けんじゃく):山中を隅無く探し、牛の足跡(手掛り)を見つける。
[解説]様様な古典で心の空虚さを埋める方法を探し、尋ねる方向を得た。
段階3-見 牛(けんぎゅう):牛の足跡に沿って追跡し、隠れる場所で牛を見た
[解説]教えの中で深く探索し、自分の本心を見つけることができる。
段階4-得牛:前に出て牛を捕まえたが、牛は野蛮で、四方八方へ跳梁(ちょうりょう)している。
[解説]やっと本心を見つけたが、世のものは心を汚染していたので、 「貪・瞋・癡・我慢・疑い(とん・じん・ち・がまん・うたがい)」などの障害が生えていた、色んな妄想が常に生まれている。
段階5-牧牛(ぼくご):縄(じょう)で牛を押さえつけて服させる
[解説]自分の心を常に見て、世の様々な誘惑から離れ、心中の煩悩(ぼんのう)と習気(じっけ)を除去し、心を清浄(しょうじょう)になる。
段階6-騎牛帰家(きぎゅうきか):牛がしずかになった、漸く自分の云うことを聞くようになった。牛に騎って家に帰っている。
[解説]この時、心は安らかに制御されていたが、最初の無染な心を回復させるために、やはり修行を続かないければならない。
段階7-忘牛存人(ぼうぎゅうそんにん):牛に乗って、家に帰ってしまう 、もう逃げないし、牛を忘れる。
[解説]心は清浄になっていて、もはや惑わされず、呼吸を忘れてしまったように、心を忘れる。
段階8-人牛俱忘(にんぎゅうぐぼう):牛を忘れ、自分を忘れ、家を忘れる。
[解説]心はもともと虚偽であり、自分自身も虚偽であるので、「わたしの所有(しょゆう)」はない。「有」の執着(しゅうちゃく)を打ち破り、すべてが空である。
段階9-返本還源(へんぽんげんげん):元の姿に還る。
[解説]前者は「有」の執着を打ち破り、今は「空」の執着も打ち破っている。「有」と「空」その両側に陥らない。
段階10-入廛垂手(にってんすいしゅ):世に戻って,他の牛を失った人に教える。
[解説]慈悲心を生まれ,苦海(くかい)の中にいるの衆生を救助(きゅうじょ)する。
相手し過ぎている
ハッスル狂徒達に
😆
というのが
十牛図の最上の世界である
ただの人の表現で
それを行える
ノー神秘主義である
真言宗とは異なるワールドである
ノー神秘主義の住人に
仕事日は徹する
娯楽の休日で
真言宗ゾーンに入って喜ぶ
😆
別スレで笑うのが正しい対処法~😆
あえて
真言宗寺院では
神秘主義の塊ゴールで終わった
休日の楽しみだからなー
😆
高野山真言宗の霊感香りがする
😆
高野山の杉の匂いか?😆
😆
独特の匂いがある
高野山の奥の院に入る前に
手に香りをつけて入ったと思うが
その香りに近い
服も全部着替えているのて
服に匂いがついて居ないはずだが
香りがする
😆
むろん、今日行った寺院では
手に香を一切つけていない
😆
香を手につけて入るようになってる
あの香りに近い匂いだ
😆
高橋信次用語を使ってしまったが😅
豊山派や大覚寺派や犬鳴山派や
高野山の山伏、念仏階級宿坊の霊的な匂いはまったく異なる
😆
学問僧宿坊寺院と
山伏念仏階級宿坊寺院の霊的匂いは
まったく異なる
だから高野山は謎めいて超ブームの時代があった
😆
東寺に近い
現在の新派高野山学問僧の匂いとは
異なる
今日行った寺院は
当然、現在の新派高野山学問僧の匂いである
コンプしてない
仁和寺はまだ匂いマスターしてない
仁和寺の末寺寺院で同じ匂いをゲットしたので
その匂いが仁和寺本山にあるはずだとは
予測しているが
仁和寺本山でまだ匂いゲットしてないので
確信は持ててない
😆
なぜか近似値の匂いがある
多少違いがある
😆
今日でとりま
終了だろな
キリスト教研究に走るかもー
😆
東寺 → 石清水八幡宮 → 平等院鳳凰堂 の
京都ツアーをやったんだった
高野山の旧派学問僧
、平安時代の本尊のある宿坊は
霊的香りは似ている
西南院、釈迦文院
西南院はカフェがあるので気楽に境内に入りやすい外から本尊を拝める
東寺派の現在語訳の即身成仏義を読んでいたら寝れなかった
快楽強烈過ぎて
現在の新派の学問僧とは違い
平安時代本尊のある旧派の学問僧宿坊と似ている霊的香りにあとで解った
😆
即身成仏義か
霊的刺激が強そうだな😆
南北朝時代の
宥快から
始まっている
霊宝館の鎌倉時代の運慶快慶あたりの仏像からは
平安時代仏像とは違う異なる霊的な香りがする
霊宝館内でも
平安時代仏像は
東寺に近い
東寺の仏像はさほど古いモノではないが
何故か高野山の平安時代仏像と霊的な香りが違う
東寺や高野山平安時代仏像の学問僧のほうがゴールドな感覚が強烈
😆
霊的香りでサイコメトリーはできる
😆
本業の臨濟宗ではムダムダ能力で
たいしたこがない
😆
現在高野山真言宗寺院で
黙読から
俺は領域展開できる
😆
その時間を、読書にあてるべきだ😂
それまでの仏教では、成仏をするには三劫(さんこう)という長い期間がかかると言われていました。しかも、それができるのは選ばれた人だけと思われていました。
しかし、空海は「いやいや、生きている間にできるよ」と言いました。その理由と方法が書かれているのが「即身成仏義」なのです。
仏教を信じていなくても、空海を信じていなくても、「すごい!」と思える、それが「即身成仏義」なのです。
能の稽古を始めて数年経ったときに、先輩から「お前はアイスの食い方まで師匠に似ているな」とバカにされたことがありました。が、これは「身」の一致です。実は誇らしく思っていました。
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