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十牛図
https://ameblo.jp/bodhicitta00/entry-12742994195.html
段階１－尋牛（じんぎゅう）：牛は逸れ、山奥に行って探すことにする。
［解説］現代の物質欲望社会では、奢侈退廃の生活は人の心を誘惑し、自分の心を取り締まることを忘れたら、遺失し易いくなる。その後、心が離れるので、自分の中はまったく空っぽになった。しかし、欲望を満たすだけではこの虚しさを埋めることはできない、失われた心を探すことにする。
段階２－見跡（けんじゃく）：山中を隅無く探し、牛の足跡（手掛り）を見つける。
［解説］様様な古典で心の空虚さを埋める方法を探し、尋ねる方向を得た。
段階３－見 牛（けんぎゅう）：牛の足跡に沿って追跡し、隠れる場所で牛を見た
［解説］教えの中で深く探索し、自分の本心を見つけることができる。
段階４－得牛：前に出て牛を捕まえたが、牛は野蛮で、四方八方へ跳梁（ちょうりょう）している。
［解説］やっと本心を見つけたが、世のものは心を汚染していたので、 「貪・瞋・癡・我慢・疑い（とん・じん・ち・がまん・うたがい）」などの障害が生えていた、色んな妄想が常に生まれている。
段階５－牧牛（ぼくご）：縄（じょう）で牛を押さえつけて服させる
［解説］自分の心を常に見て、世の様々な誘惑から離れ、心中の煩悩（ぼんのう）と習気（じっけ）を除去し、心を清浄（しょうじょう）になる。
段階６－騎牛帰家（きぎゅうきか）：牛がしずかになった、漸く自分の云うことを聞くようになった。牛に騎って家に帰っている。
［解説］この時、心は安らかに制御されていたが、最初の無染な心を回復させるために、やはり修行を続かないければならない。
段階７－忘牛存人（ぼうぎゅうそんにん）：牛に乗って、家に帰ってしまう 、もう逃げないし、牛を忘れる。
［解説］心は清浄になっていて、もはや惑わされず、呼吸を忘れてしまったように、心を忘れる。
段階８－人牛俱忘（にんぎゅうぐぼう）：牛を忘れ、自分を忘れ、家を忘れる。
［解説］心はもともと虚偽であり、自分自身も虚偽であるので、「わたしの所有（しょゆう）」はない。「有」の執着（しゅうちゃく）を打ち破り、すべてが空である。
段階９－返本還源（へんぽんげんげん）：元の姿に還る。
［解説］前者は「有」の執着を打ち破り、今は「空」の執着も打ち破っている。「有」と「空」その両側に陥らない。
段階１０－入廛垂手（にってんすいしゅ）：世に戻って，他の牛を失った人に教える。
［解説］慈悲心を生まれ，苦海（くかい）の中にいるの衆生を救助（きゅうじょ）する。
相手し過ぎている
ハッスル狂徒達に
😆
というのが
十牛図の最上の世界である
ただの人の表現で
それを行える
ノー神秘主義である
真言宗とは異なるワールドである
ノー神秘主義の住人に
仕事日は徹する
娯楽の休日で
真言宗ゾーンに入って喜ぶ
😆
別スレで笑うのが正しい対処法～😆
あえて
真言宗寺院では
神秘主義の塊ゴールで終わった
休日の楽しみだからなー
😆
高野山真言宗の霊感香りがする
😆
高野山の杉の匂いか？😆
😆
独特の匂いがある
高野山の奥の院に入る前に
手に香りをつけて入ったと思うが
その香りに近い
服も全部着替えているのて
服に匂いがついて居ないはずだが
香りがする
😆
むろん、今日行った寺院では
手に香を一切つけていない
😆
香を手につけて入るようになってる
あの香りに近い匂いだ
😆
高橋信次用語を使ってしまったが😅
豊山派や大覚寺派や犬鳴山派や
高野山の山伏、念仏階級宿坊の霊的な匂いはまったく異なる
😆
学問僧宿坊寺院と
山伏念仏階級宿坊寺院の霊的匂いは
まったく異なる
だから高野山は謎めいて超ブームの時代があった
😆
東寺に近い
現在の新派高野山学問僧の匂いとは
異なる
今日行った寺院は
当然、現在の新派高野山学問僧の匂いである
コンプしてない
仁和寺はまだ匂いマスターしてない
仁和寺の末寺寺院で同じ匂いをゲットしたので
その匂いが仁和寺本山にあるはずだとは
予測しているが
仁和寺本山でまだ匂いゲットしてないので
確信は持ててない
😆
なぜか近似値の匂いがある
多少違いがある
😆
今日でとりま
終了だろな
キリスト教研究に走るかもー
😆
東寺 → 石清水八幡宮 → 平等院鳳凰堂 の
京都ツアーをやったんだった
高野山の旧派学問僧
、平安時代の本尊のある宿坊は
霊的香りは似ている
西南院、釈迦文院
西南院はカフェがあるので気楽に境内に入りやすい外から本尊を拝める
東寺派の現在語訳の即身成仏義を読んでいたら寝れなかった
快楽強烈過ぎて
現在の新派の学問僧とは違い
平安時代本尊のある旧派の学問僧宿坊と似ている霊的香りにあとで解った
😆
即身成仏義か
霊的刺激が強そうだな😆
南北朝時代の
宥快から
始まっている
霊宝館の鎌倉時代の運慶快慶あたりの仏像からは
平安時代仏像とは違う異なる霊的な香りがする
霊宝館内でも
平安時代仏像は
東寺に近い
東寺の仏像はさほど古いモノではないが
何故か高野山の平安時代仏像と霊的な香りが違う
東寺や高野山平安時代仏像の学問僧のほうがゴールドな感覚が強烈
😆
霊的香りでサイコメトリーはできる
😆
本業の臨濟宗ではムダムダ能力で
たいしたこがない
😆
現在高野山真言宗寺院で
黙読から
俺は領域展開できる
😆
その時間を、読書にあてるべきだ😂
それまでの仏教では、成仏をするには三劫（さんこう）という長い期間がかかると言われていました。しかも、それができるのは選ばれた人だけと思われていました。
しかし、空海は「いやいや、生きている間にできるよ」と言いました。その理由と方法が書かれているのが「即身成仏義」なのです。
仏教を信じていなくても、空海を信じていなくても、「すごい！」と思える、それが「即身成仏義」なのです。
能の稽古を始めて数年経ったときに、先輩から「お前はアイスの食い方まで師匠に似ているな」とバカにされたことがありました。が、これは「身」の一致です。実は誇らしく思っていました。
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