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乃木坂46
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ｽﾚｯﾄﾞは来（きた）る者を拒（こば）まず、去る者は追わず、だが荒らしはｲﾗﾝ
会者定離。こんにちは、さようなら。生死（しょうじ）。
問う答えるて対話してきた各章のつらなり、1000章が、次のｽﾃｯﾌﾟか。
佛とは、真理、ﾀﾞﾙﾏ、法、であって人格的存在ではない。
問う、
「両手で打てば音が鳴る、片手の人が叩く拍手の音を聞いてこい 」
諸行無常、諸法無我、一切皆空、である。
禅定（ぜんじょう、梵: dhy?na, ディヤーナ、巴: jh?na, ジャーナ、禅那:ぜんな）。静慮
こころコロコロ、色即是空は空即是色へ還（かえ）る。
さとりとは、真理、法、ﾀﾞﾙﾏである。
達磨さんはｲﾝﾄﾞから中国にやって来たのか、来なかったのか。
ビッグバーンは一期一会である。
すずめはチュンチュンこんにちは、である。道端のタンポポのさよなら、である。
出会えば別れるのである。
問う
「この座敷から坐のままで30ﾒｰﾄﾙ先のﾛｳｿｸの炎を吹き消せ」
中道是空（ちゅうどうは これ くうなり）
空是中道（くうとは、これ ちゅうどうなり）
色即是空は空即是色へ還（かえ）る
【前スレ】
坐禅と公案133章 中道是空（ちゅうどうは これ くうなり ）
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/psy/1600514699/
【過去スレ】
坐禅と見性第132章水仙の八重咲の花が香り
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/psy/1579270433/
坐禅と見性第131章輪に成って肩を組み歌い踊り笑いあう
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/psy/1559127492/
坐禅と見性第130章頭を踏み台にして花街から還（かえ）る
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/psy/1543596675/
坐禅と見性第129章猛烈な秋雨前線と台風がお迎え
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/psy/1535719580/
坐禅と見性第１２８章第128章さあ月進んで五月晴のダービーだ
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/psy/1523782599/l50
それとも誰かに意思伝達をするためのものであって、わたしには無用のものなのだろうか。
ちゃんと歌詞を聞いてるのかよぉー、と最近の歌を聞き理解せよ、と迫る。
おめーはちーとも聞いてねーだろ、だから、おめーはﾀﾞﾒなんだよぉー
と、怒られっぱなしで、始末が悪い。
歌手の顔はどれも同じ顔で、男女の区別がはっきりせず受け狙いの無意味な単語の羅列であって、ちっとも響かないんだから、歌の内容がどのようなものなのか聞きようがない。
よりそえ、ってこった、とすねてくる。
顔は わたしの為に在るのでは無い。
誰かがわたしを見て、認識識別するためのものなのだ。
だから、化粧もわたしを観る人たちのためのものだろ。
なのに、ペディキュアを塗って無い日は、靴下は履いたままで、脱がない。
いいかぁ、これは、おまえの為を思って言ってんだぞ。 と、前振りしてくるやたぁー、これ、全部うそだからな、よぉーく覚えておきなって言ってやった、ら、わかってるよ、と見え透いた嘘を返してきた。
美容院で髪を染めるんだ、と言ってたが、その支払うお金はどこからどう稼いできたのだろうか。かねがなきゃ、はだんぼうだとなみだした。
わたしたちは、スキーなんです。と言う飲み物、アルコホルがある。ウイスキーである。麦を原料としているが、透明の麦焼酎とは違って、なんだか色が付いてて、香りもいい。
氷を入れたグラスにｂ強炭酸レモンで割って、あおる。
おつまみの皮付きピーナッツは、ﾊﾞﾀｰ味ではないから、変な気兼ねが要らない。
ことばが戦場のような飛び方をしたり、意味不明でも、理解したりする。
手の甲と手の平が くるりと、くるりと、ひるがえり生と死と、してみせたが、そんなことは言うな、聞きたかないとくちをふさいでくる。
ことばは、くちを手でふさがれて、もう 無い。
日本では国民皆保険制度が充実し、長寿国です。
長寿国と言うのは、他国と比較して長生きの人が多い、と言う事です。
餓死する人も皆無ですし、乳幼児の死亡率も低い
のですから、当然に平均寿命も高いわけです。
人は生涯、8人以上の子を持ち、ひとり、か、ふたりが、成人し、次世代を残して来ました。
そう言う生き残り戦略だったのでした。なので、現在の少子化と言われる、ひとりかふたり、の子供がいる家庭が増え、しかも、生涯、独身者も増えています。
地球4個分の過剰消費をこれ以上、続けられなくなっていますし、第二次世界戦争後は有り得ないはずの戦争が頻繁に起こっている事も、人口爆発を背景とする現象なのではないか、とわたしは思ったりします。
2千年前の世界人口は、2～４億人だったそうで、やがて百億人へと人口爆発している人類は、絶滅種、とも思います。
初めが有れば、終わりが有り、始めがなければ、終わりが無い。の真理で、人類は猿の仲間たちから分化を重ね、1200万年前にｍ、枝が寝ざると分かれ、700万年前ぐらいから、ゴリラ、チンパンジー、オランウータンｔ路分かれ、猿人、元人、ホモサピエンスと分かれてて深化と言うか、変化も重ねました。
まさに、ゆく川の流れは絶えずして、元の水にあらず、と諸行無常を言ってます。
くう空の真理（さとり） そのままの 無常です。
変化して止まないことが色即是空、なのです。
そして、ｍす行き即是空は空即是色へと還（かえ）る のです。
固定したものなど無くて、変化し続けるものです。
食べ物は、つまりは、水と炭酸ガスに変化します。滅は必ず、冷めて、平衡します。
熱交換が終われば、平衡します、この状態が有情の者たちの解散命令でしょうか。o((=゜ェ^=))o''ワクワク♪未知との遭遇なのですから。v(*'-^*)ｂぶいっ♪
健康に おい！どうした！？って声をかけたから、そいつは 不健康と呼ばれただけで、もとは 健康で、不健康も健康も状態を言うものであって、どちらも健康と言ってもいいものだし、不健康と言っていいものだ。
存在が輝いている。と観える。そういう時、感動が爆発するのです。
それを佛性ほとけのいのちと出会う、と言ってもいい。
希望と言うか、闇と言うか、わたしも一緒に転んでた。
転んでみたのにもうそれぞれの歩く方向に歩く。
そうだよな、わたしとあなたは同じ一本道を歩いてるに、歩く速度が違い、もう見えなくなる。
だけれども、さきへいっちまったとおもってたのに、ふいに「後から笑い声をあげて腕組んできたりする。
同行二人（どうあんふたり）と言うが、この十数人の塊は、これからだってここからあっちへ歩く。
日本では国民皆保険制度が充実し、長寿国で、長寿国と言うのは、他国と比較して長生きの人が多い、と言う事で餓死する人も皆無ですし、乳幼児の死亡率も低い
のですから、当然に平均寿命も高いわけです。
人は生涯、8人以上の子を持ち、ひとり、か、ふたりが、成人し、次世代を残して来ました。
そう言う生き残り戦略だったのでした。なので、現在の少子化と言われる、ひとりかふたり、の子供がいる家庭が増え、しかも、生涯、独身者も増えています。
地球4個分の過剰消費をこれ以上、続けられなくなっていますし、第二次世界戦争後は有り得ないはずの戦争が頻繁に起こっている事も、人口爆発を背景とする現象なのではないか、とわたしは思ったりします。
2千年前の世界人口は、2～４億人だったそうで、やがて百億人へと人口爆発している人類は、絶滅種、とも思います。
初めが有れば、終わりが有り、始めがなければ、終わりが無い。の真理で、人類は原始的な猿の仲間から分化を重ね、1200万年前に、メガネざると分かれ、700万年前ぐらいから、ゴリラ、チンパンジー、オランウータンと分かれ、猿人、原人、ホモサピエンスと分かれてて進化と言うか、変化も重ねました。
まさに、ゆく川の流れは絶えずして、元の水にあらず、と諸行無常を言ってます。
くう空の真理（さとり） そのままの 無常です。
変化して止まないことが色即是空、なのです。
そして、ｍす行き即是空は空即是色へと還（かえ）る のです。
固定したものなど無くて、変化し続けるものです。
食べ物は、つまりは、水と炭酸ガスに変化します。熱は必ず、冷めて、平衡します。
熱交換が終われば、平衡します、この状態が有情の者たちの解散命令でしょうか。o((=゜ェ^=))o''ワクワク♪未知との遭遇なのですから。v(*'-^*)ｂぶいっ♪
健康に おい！どうした！？っと声をかけたから、そいつは 不健康と呼ばれただけで、もとは 健康で、不健康も健康も状態を言うものであって、どちらも健康と言ってもいいものだし、不健康と言っていいものだ。
存在が輝いている。と観える。そういう時、感動が爆発するのです。
それを佛性ほとけのいのちと出会う、と言ってもいい。
佛は罰する事は無いからだ。
ほとけの意に沿って生きる。
ほとけのように在りたいと努力することはできるのだけれども、ほとけに成って、成仏して、日々の暮らしの中で生きていく、と言うのは、わたしは出来ない。
むしろ、反している日常なのだ
では、ほとけは負い目を負わそうと言うのか。
為すべきことをしてｊけばいいんだよ、と寄り添うっていてくれるのか。
良い事をし、悪い事をしない。
これがなんなく日常生活の場で実践できるといいな、夢想するぐらいだ。
仏道は顛倒(てんどう)していると世のありようを喝破する。
すると私はひっくり返って、歩き、ひっくり返っておしゃべりしているのか。
手の甲と手のひらと、同じ手ではあるが、表裏がある。
表裏で、一いち、手は一つなのであって、表裏は一の如しではない、一いちなのだ。
一の如し、とは、説明であって、一の如しは、一いちなのだ。
佛は罰する事が無いからだ。
ほとけの意に沿って生きる。仏心である。
ほとけのように在りたいと努力することはできるのだけれども、ほとけに成って、成仏して、日々の暮らしの中で生きていく、と言うのは、わたしは出来ない。
むしろ、反している日常なのだ
では、ほとけは負い目を負わそうとして成仏を言うのか。
佛であればこうであろうと為すべきことをしてｊけばいいんだよ、と寄り添うっていてくれるのか。
良い事をし、悪い事をしない。
これがなんなく日常生活の場で実践できるといいな、夢想するぐらいだ。
仏道は顛倒(てんどう)していると世のありようを喝破する。
すると私はひっくり返って、歩き、ひっくり返っておしゃべりしているのか。
手の甲と手のひらと、同じ手ではあるが、表裏がある。
表裏で、一いち、手は一つなのであって、表裏は一の如しではない、一いちなのだ。
二項対立は無く、二は一の如し、とは、説明であって、一の如しは、一いち なのだ。
だが 一は絶対であり、唯一であり、言いきりである。
それは変化していく事が無い。
ゆく川の流れは絶えずして、しかももとのにあらず、である。
修行無我とは、二は一の如しである。
一如は佛である。
佛は罰する事が無いからだ。
ほとけの意に沿って生きる。仏心である。
ほとけのように在りたいと努力することはできるのだけれども、ほとけに成って、成仏して、日々の暮らしの中で生きていく、と言うのは、わたしは出来ない。
むしろ、反している日常なのだ
では、ほとけは負い目を負わそうとして成仏を言うのか。
佛であればこうであろうと為すべきことをしてｊけばいいんだよ、と寄り添うっていてくれるのか。
良い事をし、悪い事をしない。
これがなんなく日常生活の場で実践できるといいな、夢想するぐらいだ。
仏道は顛倒(てんどう)していると世のありようを喝破する。
すると私はひっくり返って、歩き、ひっくり返っておしゃべりしているのか。
手の甲と手のひらと、同じ手ではあるが、表裏がある。
表裏で、一いち、手は一つなのであって、表裏は一の如しではない、一いちなのだ。
二項対立は無く、二は一の如し、とは、説明であって、一の如しは、一いち なのだ。
だが 一は絶対であり、唯一であり、言いきりである。固定した過去のみが存在していることを言う。
それは変化していく事が無い。
ゆく川の流れは絶えずして、しかももとの水にあらず、諸行無常である。
諸行無常とは、二は一の如しである。
一如は佛である。
如来は佛を言う。
佛は、如である。
医療は、患者の為に在るのであって、患者の意向に寄り添うものなのだ。
多臓器に転移しているからと言って、幾種類ものがんに対応できないのが実際で、ある部位のためのくすりを飲むと極端に消耗する時、拒否を申し出る。
釈迦族の聖者、ｶﾞｳﾀﾏｼｯﾀﾞｰﾙﾀさんが言った、
天上天下唯我独尊。
てんじょうてんげ ゆいがどくそん
汝こそ汝の主人公。 他の誰が汝のしゅじんこうでありうるか。
わたしが大事である。わたしが産まれ、わたしが死ぬからなのだ。
お金がなくてくやしさに泣きはらした眼にも生と死は わたしのもちものである。
未知の左右の草や木を手にとって、息子に手ワシ、束路、と言う。
これは食べられる、これは食べられ倍。
息子はさらに進んで行って、親とは別れて澄んだ。
食べる食べられない、毒か毒でないか、を識別できる。
これが自立である。
そのどこに、しつけが必要なのだろう、不必要である。
大正時代、10歳で尋常小学校を卒業したら、大店おおだな へと丁稚奉公へ入っていき、番頭になり、のれん分けで店主になる。
そうやって、いま生きていることが明日のわたしを生かそうとしている。
佛であればこうであろうと為すべきことをしてｊけばいいんだよ、と寄り添うっていてくれるのか。
良い事をし、悪い事をしない。これがなんなく日常生活の場で実践できるといいな、夢想するぐらいだ。
仏道は顛倒(てんどう)していると世のありようを喝破する。
手の甲と手のひらと、同じ手ではあるが、表裏がある。表裏で、一いち、手は一つなのであって、表裏は一の如しではない、一いちなのだ。
二項対立は無く、二は一の如し、とは、説明であって、一の如しは、一いち なのだ。だが 一は絶対であり、唯一であり、言いきりである。固定した過去のみが存在していることを言う。それは変化していく事が無い。
ゆく川の流れは絶えずして、しかももとの水にあらず、諸行無常である。諸行無常とは、二は一の如しである。一如は佛である。如来は佛を言う。佛は、如である。
例えば、ステージフォーのあなたにお任せって患者であっても、治療の選択はするんだ。
医療は、患者の為に在るのであって、患者の意向に寄り添うものなのだ。多臓器に転移しているからと言って、幾種類ものがんに対応できないのが実際で、ある部位のためのくすりを飲むと極端に消耗する時、拒否を申し出る。
釈迦族の聖者、ｶﾞｳﾀﾏｼｯﾀﾞｰﾙﾀさんが言った、天上天下唯我独尊。てんじょうてんげ ゆいがどくそん
汝こそ汝の主人公。 他の誰が汝のしゅじんこうでありうるか。
わたしが大事である。わたしが産まれ、わたしが死ぬからなのだ。お金がなくてくやしさに泣きはらした眼にも生と死は わたしのもちものである。
父親がある日、歩けて、しゃべられるようになった息子と森の中に分け入った。道の左右の草や木を手にとって、息子に手渡し食べてみろ、と言う。これは食べられる、これは食べられる。
息子はさらに森を分け入って、親とは別れて自分の小屋を建てて住んだ。
食べる食べられない、毒か毒でないか、を識別できる。これが自立である。そのどこに、しつけが必要なのだろう、不必要である。
大正時代、10歳で尋常小学校を卒業したら、大店おおだな へと丁稚奉公へ入っていき、番頭になり、のれん分けで店主になる。そうやって、いま生きていることが明日のわたしを生かそうとしている。
空の青と 海の青が 横一列ではなく、溶け合って 海が空になり、空が海になっている。それを見つめているわたしも青。
https://www.youtube.com/watch?v=JBH85osQXOc
その次に、言葉で名付けられるとあれもそうだこれもそうだ、と仲間集めが盛んにおこなわれ、大きな集団になると、そこから細分化され、分別する。
だから、とどまる事が無い。
たとえば、病気とは、病気が有るからたほうくぉ健康と呼ぼうと言うことｐになるのであって、
依存、と言い出せば、狂依存もあるぞ、と賢く言いたくなるもので、依存のくくりがより一層拡大を重ねる。
100人１００様なのだから、病気に名前を付くいぇうにも、個人専用の名前をつけなければ、その病気はもはや病気ではなくなるだろう。
死なばもろとも、わたしへの悪名どもも道連れにしてやる（笑）
だから、根石が無いところは、何とも呼びようがなくて、これ、それ、あれ、とか言い合っていることになる。
物質からこの名詞を剥ぎ取った世界を極楽ごくらく、とや、地獄じごく、とや、いいはんめるにや。分別ふんべつ しないを空くう と 言う。
だから、当ててもらえるかどうかは分からないのだけれども、まずは 手を挙げないといけない。
犬は犬で、猫は猫で、バラはバラで、と言う事で、原子と分子の集合体で、解散命令は、動植物には必ず、であり、死を見たものは死を観られるものになり、原子や分子になり、いつかまた、同省区部などのいずれかになる。
土に降り積もることがあって、ミミズの集合体になり、モグラが食べたり、いのししが食べたりして、消化分解されて、モグラやイノシシの構成要素となり、水中に流れて有機物になれば、プランクトンに食べらｒて、どいう佛プランクトンや植物プランクトンになるかも。
ぐーるぐる。
そのいずれかに成り得る。
死を見る者八氏を観られるものになるわけで、天の川銀河とすぐ近くのあｂｂ泥目だ銀河はやがて、その辺縁部から接触爆発をしマジめてやがて大爆発し、宇宙の微塵となる。
だから、わたしは雨中の構成要素であるので、わたしは雨中であり、その猫ちゃんもお隣を浮遊している原子かもしれない。
何を持って、ロス、と言うのか、ﾜｹﾜｶﾒ、である。
字、脱字、誤変換、は、クイズと思って推理するのもいいよ、気にしないでね、と言ってくれるEカップのあしながーちゃんもいるのだが、決客、何を言いたいの＞？って事になるし、眼が悪くて読み返せないとかの泣き言も有るけども、そのぶん、イケメンだからプラマイで、ま、いいかあ。を訂正
犬は犬で、猫は猫で、バラはバラで、と言う事で、原子と分子の集合体で、解散命令は、動植物には必ず、であり、死を見たものは死を観られるものになり、原子や分子になり、いつかまた、動植物、菌類などのいずれかになる次世代となる。
土に降り積もることがあって、ミミズの構成要素となって、モグラが食べたり、いのししが食べたりして、消化分解吸収されて、モグラやイノシシの構成要素となり、ゲップになったり糞尿になったりして空中や水中に流れて有機物になれば、プランクトンに食べらｒて、動物プランクトンや植物プランクトンにな食べられて循環して、わたしの構成要素にもなる。。
ぐーるぐる。
そのいずれかに成り得る。
コップ一杯の水には、クレオパトラの体内を流れていた水の分子が、200個も入ってる。
なので、過去背の偉人賢人はわたしの構成要素ってこったあ。
死を見る者八氏を観られるものになるわけで、天の川銀河とすぐ近くのあｂｂ泥目だ銀河はやがて、その辺縁部から接触爆発をしマジめてやがて大爆発し、宇宙の微塵となる。
だから、わたしは宇宙の構成要素である宇宙塵なので、わたしが宇宙であり、その猫ちゃんもお隣を浮遊している原子かもしれない。
何を持って、ロス、と言うのか、ﾜｹﾜｶﾒ、である。
https://www.youtube.com/watch?v=iQNQeFtKClM
生物学上の勝者は、次世代を残した者である。
と、すると、社者であるのだから、ジャイナ教徒かもしれない。教祖はさとって ジナJina（勝利者） となった。
だがジャイナ教は戒律にきびしく順守するから、無所有の戒律で、裸行（らぎょう）派は白衣（びゃくえ）派の着衣を無所有の戒律に反するとし、また、裸行ができない女性の出家を認めない。
さて、太陽の分かれである地球の深部は溶岩であり、われら生きとし生けるものや無機物であって、太陽の分かれである。
エネルギーが次々と伝播していく。
なんであれ、変化して止まぬ、のである。
「乳化」とは、水と油のように混じり合わないものを均一に混合する働きを指します。そして、乳化剤とは「乳化」することを目的として使用される薬剤のことです。
乳化剤はほぼ界面活性剤と同義で、食品・洗剤・化粧品など幅広い分野で使用されているのです。
パン アイスクリーム チョコレート コーヒークリーム コーヒー飲料 ホイップクリーム 魚肉練り製品（ソーセージ・ちくわ・かまぼこなど） ドレッシング 調味料類きません。
2．乳化剤の役割・用途
乳化剤は役割や用途によって、数種類の食品添加物を使用して作られています。
2-1．乳化
水と油のように、混じり合わない2つの成分の一方を他方に分散し「乳化」することです。乳化には2種類あります。 水のなかに油が粒子となっている水中油型（O/W型＝Oil in Water）…牛乳・乳飲料・アイスクリーム・クリーム類など。
2-2．分散
微粉末など、粒子の細かい個体を液体に安定して分散する働きです。
ココアの粉末を水に均等に分散したココア飲料など。 ココアの粉末を砂糖とともにカカオバター（油脂）均等に分散し固めたチョコレートなど。
2-3．湿潤・浸透
湿潤（しつじゅん）…水分が多く湿っていることです。 浸透（しんとう）…液体がほかの物体などにしみとおることです。 面張力を低下し、液体を固体の表面に広げぬれやすくします。また、隙間をぬって内部に浸透する働きもあるそうです。
2-4．起泡用
液体に溶けて泡を生じることを指します。液体を混ぜたときに発生する気泡を維持して、ボリュームを保つ働きです。
2-5．消泡
液体に泡ができるのを防ぐこと、もしくはできた泡を消すことです。
2-5．滑沢
なめらかでつやがある状態を指します。原料の粉末の流動性を高め、表面に光沢を与えるとともに、原料が機械に付着するのを防ぐのです。
2-5．可溶化
水に溶けにくい、または溶けない物質を分散し水に溶けたような状態を指します。一般的な乳化だけでは液体が白濁したままです。可溶化により、溶けない物質が溶けたかのような透明な状態になります。例）香料など。
2-6．洗浄
汚れをとりのぞいて洗うことです。食品用の乳化剤は洗浄効果は高くありません。石けんや衣類用洗剤、化粧品などに使用されます。
りっぱな体格の鳥である。
みんなが北の方向へからだも首も頭も向いている。
鳴き声一つしないで、一団となって立ち続けている。
休んだら、また、一斉に一群となって北を目指すのだろう。
荘厳だと言える立ち姿だった。
1個の生命は、一群の生命と一致している。
北帰行とは、いのちの燃焼体だ。
長い時間をいのちをつないで、子々孫々、一群の鳥類の一角を占めているのは、ものすごい取捨選択を受けながら、生き抜いてきたいのちのつらなり、だと思う。
なので、フランス願の静かに鳴き声も出さずに、飛翔への準備を整えている立ち姿は、神々しかった。
圧倒されたと言える。
この循環の何処がスタットで、何処がゴール七日、終わる事が無い流れである。
🫠
生老病死
生は
生まれる、育つ、生き続けている。
と言う事で、生まれて死ぬまでの時間を言う。
老病死は生の側面、説明、あるいは状態、経過、途中、と言う事になる。
なので、生まれ出た事は、すぐさまの、老病死である。
成長する事は老いる事で、老いれば病が山積し、内科、整形外科、歯科、眼科、皮膚科、指圧師、針球、マッサージ。
それと書?゜線が出るから薬局が良い。
殺人的にこき使うのが、病院であって、一切が終われば、葬儀社がお任せなさい、と言い寄ってくる。
お坊さんは7日ごとに7階やってきて、
お布施、お食事、くるまだい、と3本、持って行く。
一本をいくらにするか。
たとえば、いっぽんを3万円にするとかけるの７で、49万円、
死んで3日目には戒名をいただくために、30万から100万ぐらいは持って行く。
御テレは葬儀がなければ、倒産するから、値段は言わなウイ。
本部に上納金を納められない住職は、加須ｐ句ごと寺を置いｄ差されるシステムだからだ。
生きて医療費、税金のとどこおりない支払いが有り、死んで、お寺さｂん業へのおかねを注ぎ込んぬ。
生きても死んでも、地獄の住人である。
これを極楽へと変換させるのが宗教であって、
宗教とは原義に於いて、如何に生きるか、と言う事なのだが、
まさに、生きると言うのは難しすぎる。
生まれなければこの苦しみを知る事が無かった、のだろうと思うが、それは、生まれて分かる事であって、生まれなきゃなんにもない、ののっぺらぼうだ。
死んであの世で会いましょう。と、固く約束をする。
🧟
抗がん剤治療から始まったのだが、ここへ来て、その治療も効果的ではなく、治験治療による実験的治療を試そう、と言う事で、それが終了すれば、ターミナル病院ホスピスへの送り込みになるのだと思う。
はっきりと余命宣告を受けて、生きててもいいのかしら、と問う。、
よくなる、回復する、と言う治療を続ける苦痛の連続に
現在を承認を求める人が居るよ。
生きる事よりも死ぬことがむしろおだやかなの、と静けさを選びそうになっている。
すぐさまに 不同意を伝える。
わたしは その人ではなく、同じヴォリュームで、はない。
数日前から眼が見えにくく、耳が聞こえにくく、骨転移やら、脳への転移も出てきて、生きる、死ぬが、その人自身であるわたしのものでは無くなり、冷静沈着な科学者である医療従事者が、生殺与奪の権を持つ。
生きる事もむずか尉いが、死ぬことも難しい。
定期的な検査があって、今後の治療方針を決定していこう、と早朝から、午後もいっぱいの時間を使って、検査が終わった、徒か。
途中でダウンしたから、点滴を受けたとか。
検査だけで、ほとんど死んだも同然のところまで追い込まれる。
まもなく治験が始まって、来春は干すﾋﾟｼへ映るのだと言う。
わたしは ういいかげんな にんげんだけれどもそれでも頼りにしてる人も居て、それらの人たちとのﾘｱﾙ社会での、やり取りも有って、日常のご機嫌伺やら、久しく連絡がなかったら安否確認をしたりして元気を確かめる。
健康寿命は72歳と言うものの、30台で肝硬変になって肝がんへの移行が心配される人もいて、健康に問題を抱えている人たちとのゆるい、ゆるーく結びあっての連絡の交流と言うか、何故だかそんな日常になっててね。
ある人は、車が動かなくて、スーパーの駐車場で、JAFの援助を受けて、帰宅は出来たんだけど、車の修理が可能なのかどうか、修理工場へ出しているものの、見積書も届かないので、買い替えになるかもしれないと心配している。
ものごとと、おかねは、不可分なので、こまりごとになってしまう。
わたしも持ってないけれど。
子守ごとと、おかねの問題は、絶望的だね、こういう時は、公的援助が適用されるといいんだけどね。
ぐちは無間地獄（むげんじごく）で、言うまい、言うまい、といましめているんだ。
外気温は、体温と大差のない温度で、自然環境も弱者を襲い掛かってくる。
何もきになる事が怒らない、平穏無事がどれほど貴重なものなのか、しみじみするよね。
自分ではどうしようもない、ついそのようにからだｇふぁ動いてしまってる、と言う生まれて以来の修正と言うか、期待にそうと言うか、なんにも考えなくても、なにかしら動いてしまってる、ｊことがある。
これは生まれてきた寿女による、と考えるよ。
長男、長女は、兄弟姉妹が有れば、自分のことはさて置き、世話を焼くことが、両親も周囲も誰も何も言わないのに、手助けして育つ。
例えば、祖父母が要れば祖父母も守備範囲だし、両親には負担をかけまいと行動し、年が下で有れば、兄弟姉妹のほか、兄弟姉妹の友達関係も視野に入れて行動することになる。
透析さんの家族での立ち位置が、たぶん、次男、三男、名のではないだろうか、と推測できる。
自分のあごを養う、事を持ちｵﾒられて、立派に成人して言ってくれよ、と願う存在だろうな、と。
だからと言って私のお節介は、修正が効かないものになってしまってるんだ毛でね(;^ω^)ｱｾｱｾ
ちなみに わたしは4人兄弟姉妹で、妻は5人兄弟姉妹の長女で、学年は違うし、顔も知らなかったけれど、同じ、小学校、同じ中学校、で、似た環境下で同じような時代の空気を共有していたので、気が合う部分が多いのは、ひとつの無形のたからものだと、思う事が多い。
苦しめば苦しむほどさらに苦しむ
私は、生きるも死ぬも勝手にもできると思っている、生きたくて生きていると言えるようにはなったが、随分とうんざりしてきた、身体の調子がとても悪くて苦しんで労働している位が落ち着いているかもしれないなあ 』
欧米人は特に何処の国の人なのかがわからず、みんな、同じ人種に見える、区別がつかない。アフリカ人も肌の色の濃淡がある事が解かるぐらいで、同じに見える。
ただアジア人は台湾の人、韓国の人、ベトナムの人など、なんとなく判断できると思う。
日本人を日本人が俯瞰してみれば、一色（いっしき）に見える。
みんな一緒で、みんな、違う。
> 私は、生きるも死ぬも勝手にもできると思っている、
生きたくて生きていると言えるようにはなったが、随分とうんざりしてきた、
身体の調子がとても悪くて苦しんで労働している位が落ち着いているかもしれないなあ 』
生きる、死ぬは、生まれなきゃお子云ってこない。
実は私は次男坊であった、と聞いちゃ。
兄は生まれ出る事が無かった、と聞いた。
だから、何時の頃からか、兄を思う事が多い。
それは浜辺に打ち寄せる波の波の波がしらである。
あなたが松林の海浜を歩くとき、手を挙げた波がしらたちが一斉にしゃべってる。
その音は、ザザザー
飽かずに繰り返す。
そう言う風に波がしらたちのご意見を聞きほれる。以前にもわたしは釣り好きなので、海を観るとすぐに釣り人はいないか、と探してしまう。
釣りも会話なんだよね。
たったの8文字なのですが、わたしの お経 なのです。
これを誰にも聞こえないぐらいの小声で、ぶつぶつと唱えて、「 いいかあ、おまえは死ぬんだぞぉ 」、とわたしに言ってやります。
わたしは微笑んでいるか、苦痛でゆがんだ表情かは、それは分かりませんがわたしは静かに静かにしていようと思っています。
船が出発する時、 ヨーソロー と言うそうですから、 わたしも 準備は全て ヨーソロー ですから、さあ 出かけましょう。ヨーソロー！！
わたしは、競馬の趣味があって、本命ば、対抗馬、3着に入りそうな馬数頭を予測する訓練の毎日曜日なのだから、大きくは外さない。
アルコールは 国家が管理する合法的麻薬。
ユーラシア大陸の国家が税源と2000年以上前から財源にしている。
アヘン患者は、死んでで止める。
それと同じで、アルコール中毒は、死んで止める。
中毒とは意志が無いと言う事。
意志でコントロールできない。
かわいそうだが、一滴でもダメで、ブランデーチョコは大量飲酒の起爆剤だ。。
本みりんを飲む友人も死んだ。
隠されていても、家じゅうをくまなく探し出す。
アルコールが無いと、人前では声も出せないが、飲むと大きく出る人もいる。
ｾﾌﾚの一人がそうなのだ。
50歳代ごろには、死ぬよ、と何度も言ってあり、本人も充分に理解している。
が、2リットル以上の９％のフルーツ味の例えば、完熟う眼とか、
９％を２L以上、毎日だからね。
３０代と言っても、若くはない。
倒れるまでは、強制収容されるまでは、?み続けるのだろうか。
だから、なんにも他に病気も無くっても、よみょう２０年だよ、言ってある。本人も深くうなづいている。
酒が無いと家の中では、置物のように何もしゃべらない。
家事は少しする。
ご飯は家では食べない。
食べたふりをする。
理由はファッション業界で働くから、なのだそうだ。
すらりとした長い手足は天賦のもので、色が白い、だから７難だって、８難だって、９難だってかくす。
外でもアルコールを飲むから、食べない。何度も吐くからだ。胃部にに近い食堂は、胃酸、つまりは塩酸で焼けただれているだろう。それは食道がんで完結する。そして、何度も吐く。
最近はよく水を飲むようになった。アルコールの燃焼には、水を消費するから、水分が不足する。
それを避けるには、飲水である。
まだ血反吐を大量には吐いてないから、知ってる限りでは。余命２０」年だ。最大値で、
３回目の吐血で、死ぬ。
有限のいのちであることは、動植物には必須だ。
かさ湯志望だから、声量は豊かだが、最近の歌って裏声みたいにひっくり返って、意味もない歌詞が韻を踏んで、ただくりかえす。
どうでもいいことだよ。
ほんとはね。思い込まなければ いいだけのことだからさ。
眼は脳が外を じかに把握すｙる為の器官で、内側を観る事が無い。
なので、ひとは 瞑想する。
内観と言えばいいのだろうか。瞑想、坐禅と言えば良いのだろうか。
依存症と言えば、軽い表現、指摘になるが、医師で制御できない中毒症状、は、共生的手段でしか解決の方向性は見いだせない。
どっぷりとはまってる、沈没しているよ、肝腎かなめの自分を自分が見ていない。
肯定と否定は、同じことを言う場合の同時に二つの側面がある。
やめろ、と やれは 同じ事実を指摘する。
ノーランちゃんのｽﾏﾎ1か月程度、止めらｒ照る？
半年、一年止められる？
ステージ4の手術も放射線治療も出来ず、薬の点滴治療も効果がなく、治験薬治療になって、眼も見えなくなってきたひとにわたしおは古人開設の掲示板に毎日書き込みをする。
ﾚｽが有れば、よかったなあ、と思う。
そんなｽﾏﾎの使い方がある。
もちろん、声が出せる日で、元気が有って、電話で声を聞くことがある。
疲れたら、終わる。
そしｔｗ、今年のクリスマスとおしょうがつと来年のクリスマスと、そしておしょうがつと、時間空間が。鉛筆書きの般若心経となる。
で、なにを言いたいの。と聞かれても、言う事は無い。うつろう時間ばかりがある。
凹 ﾄﾗﾝｸｽ
▼ パンが2個
▽
～▼～
～▽＝
～●-●～ ブラザー
～○-○～
～◎-◎～
～▲-▲～
～△-△～
単語登録の件
凹 ﾄﾗﾝｸｽ
▼ パンが2個
▽
～▼～ 紐パン
～▽～
～●-●～ ブラザーミシン サングラス 椰子の実タヒチアンかっぷ
～●_●～
～●●～
～○-○～ ろうがんきょう
～○_○～
～○○～
～◎-◎～ 強度近眼鏡
～◎_◎～
～◎◎～
～▲-▲～ 父あての手紙
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そして、」そのうそに、決着をつけなければ、収まりが付かなくなり、約束したよな、と詰問してくる。
もちろん、わたしは１００％の善人ではなく、１００％の悪人でではない、
白か黒の中間である ??じゃ尉色なのだ。
シンデレラである。
あっ！死んでれら！ >┼○ バタリ
女帝様は救済策を提示してくる。
つまり、おまえ（わたしのこと）が、悪いんだぞ、と何度も念を押す。
約束は択即、なんだが、守れない事だってあるさ。と、言いわけしようとするものの、一切の言いわけは赦されない。
足音高く、ドスンドスン、と踏み鳴らしてご帰還だぁ。
無茶を言うなよ。なあ。と言ってやりたい、のだが。
そうはいかない。
翌日、ののしったことで、本人も命って、悪口雑言の数々についてすまなかった、と詫びを入れてくる。
わたしは善人だけではなく、悪人だけでもなく、悪い事も良い事もする灰色 ディレッタント である。
約楚良くするような状況に 陥らないよう 気をつけよう。
白か黒か、 それだけではない。 のだ。灰色もいろいろあって、多種多様なのだ。
この灰色が存在する事を』認められるようになってほしい、と願う。
つまりは、北があるよ、ということだ。
南北東西といっても、それは地球上のことであって、銀河にも、宇宙にも東西南北というものなどない。
では、なぜ、みなみiがない と ひとつだけを取り上げて、南無 というのだ。
東西南北 無い。 で正解だ。
たとえば、帰依しますって言っても、ほとけなどという物は存在しない、そーれーは 比較対象物つになるからだ。
相対などない。
天上天下 唯我独尊
てんじょうてんげ ゆいがどくそん
われ とは ひとり。
その自己拡張が、天の川銀河であって、アンドロメダ銀河であって、なおも拡張する宇宙である。
私が宇宙で、宇宙が私。
私が歩けば、宇宙が歩くと ずいぶん以前に」言い捨てた。
母の納骨の際、読経の僧が言う、おかあさまは ここにある、そこにある、のではなく、 宇宙に遍満していらっしゃいます。
わたしは母の分身で、母も宇宙に遍満しているので、ついでにわたしも宇宙に遍満している。
なにもかもが とどこおりなく 満ち満ちている。
川^〇^ﾊﾚ∩" ぽったん～～～♪
コッチがぽったんスレ？？
公案坐禅黄檗臨済ってスレに返レスしてありますよ♪www
スリップってなんかよく分からないし怖いからwww
川^〇^ﾊﾚ
プリプリ ダイアモンド💎♪
https://youtu.be/IKjRLKQo7O0?si=iSIcuLfEF7Iq2iP1
薪ストーブの熱も植物は太陽光の熱を変換しての熱量で、つまりは、薪ストーブは太陽の燃焼だし、ついでに言うと我々も太陽光の熱量の代謝を食事と言う形でとりこんでいるわけで、言い放てば、わたし達、生きとし生けるものは、太陽の分身で、皆、ブラザー、同志、兄弟姉妹 なんです。。動植物などの有機物は分解されて、また、何かの原材料となることがあるね。でも無機物である石っころも細かく分解されたりして、ミネラル類になって、動植物には必須成分であり、つまりは地球の意構成成分であって、ひとは 地球と言える。人が地球なら、地球は太陽の分かれだから、人は太陽と言える。
人が太陽なら、太陽は天の川銀河の分かれだから、人は天の川銀河の若手言える。人が天の川銀河の分かれなら、他の銀河であり、宇宙の始まりに集約されｗル。だから、人は宇宙である。なので、人は宇宙塵だ、と発見できる、
問う。「この座敷から坐のままで庭の30ﾒｰﾄﾙ先の築山（つきやま）に立つ石灯籠のﾛｳｿｸの炎（ほのお）を吹き消せ」
仏祖が 直（じか）に 手渡す 真理（さとり） は縁起（えんぎ）の法、真理、さとり、です。それは色即是空は、空即是色へと還（かえ）る。これが有れば、それが有り、それが無ければ、これが無い。
名付けられた名詞から名詞を剥ぎ取ったもの、それをなんと呼ぶか。
色 が 空 です。ここが初関（しょかん）を透（とお）るです。関をを 透れば、すぐさまに 空 が 色 です。さとりを 法、達摩、真理 と言います。色即是空は 空即是色へと 還（かえ）る。
達磨とは 真理（さとり） を人格化したのであって、具体的な人物ではない。つまりは 二祖(にそ) 慧可（えか、593年） こそが、中國禅宗の初祖なのである。彼はひと晩雪中で瞑想し、,左の肘から下を斬り落とし、右手で握り差し上げた時、痛みを感じる事が無い右手が激しく痛んだ時、突然の雷光と雷鳴と同時におこり、忽然としてさとった。
せきしゅのおんじょう 隻手の音声 両手で打てば音が鳴る。 では、片手の人が叩く拍手の音を聞いてこい。
スレ主逃走の為、このスレは終了。
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靴かぁ。おしゃれしたとして、すっと着こなす体質と言うか本来的に似合う人ってのはあるんだよね。
わたしは何を着せても似合わない、どｐこかちぐはぐ。
ただ、捨てる神と拾う神が世にはいらっしゃるから、わたしにもセフレが世話を焼いてくれる。
着こなす人もダサい人も、捨てる神や拾う神があって、バランスはとれている。
ただ、ブランド品は作りが細かいところで感心する、実に配慮が行き届いていて、いい仕事だなあ、とこころづかいについ、あるがたい、と謝意を言ってたりするが、誰かが聞いてるわけではない。
靴は荒れ地をはだしで歩くときには、ありがたい、と謝意を言う。
しぜんとくちをついて出る。
人間関係もそんな感じで無理が無いのがしっくりする。
わたしは手をつないで歩くのが妙に好きで、つい、手を伸ばしてす隣を並んで歩く。
足の速さが同じになると、二人なのに、一人で歩いてる気がする。
それは、一塊、と言う単位になる。死ぬ時も一塊で、死にたいんのだ。
そうでありたい。
無我とは、自己が無いのではない。
我があれうからこその無我が際立つ。
自己が在る、からこその無我である。
答えを待つ。
しかしそれは狩猟委採取時代までであった。
農耕社会は、備蓄が始まり、ゲームのポイントと同じく換金で、貧富が生まれる。
集団を小さく、小さく、顔見知りの血族に限定するとユートピア原始共産社会は不可能ではない。