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近年、「永代供養」を巡ってトラブルが報告されている。
「永代」「合祀」「合葬」などという専門用語がわかりにくい上、内容をよく理解せずに契約した結果、取り返しのつかない事態を招くこともある。
昨今、「永代供養」が墓の主流になりつつある。だが、永代供養とは何か、と説明を求められれば、明快に答えられる人はあまりいない。長年、墓の調査・研究を続けている者ですら簡潔な説明に窮するのだから、多くの消費者はよく分からないまま、永代供養墓を買い求めてしまっている恐れがある。
まず、「永代供養」には、大きく異なる2つの種類があることを知ってほしい。
■江戸時代から続く「本来の永代供養」
江戸時代の寺請制度時代から続いてきた「本来の永代供養=永代祠堂(えいたいしどう)」と、永代祠堂から派生した「現代の永代供養」である。
前者の永代祠堂の利用者は、菩提寺の檀家であることが前提だ。
墓や仏壇の継承者がいなくなった(いなくなりそうな)場合に、遺骨を合祀墓に移し、位牌を菩提寺の位牌堂に祀って、住職が「永代にわたって」供養する。
毎日、回向する位牌を「日牌(にっぱい)」、月命日に回向する位牌を「月牌(がっぱい)」などという。
戒名は永代祠堂台帳に記載され、菩提寺で永続的に受け継がれる。
赤の他人同士が合祀され、一冊の永代祠堂台帳に記載されて、回向されるのだから、供養の期限は「ほぼ永久」と捉えてよいだろう。
永代祠堂のポイントは「菩提寺が」責任をもって供養してくれるところにある。
永代祠堂は、現在も多くの寺で受け継がれてきている。
■「本来の永代供養」から派生した「現代の永代供養」
一方で「現代の永代供養」は、ちょっとニュアンスが違う。
先述のように「本来の永代供養(祠堂)」は、一族で祀り続けることのできなくなった故人を、菩提寺が代わって供養し続けるものだ。
だが、「現代の永代供養」の特徴はそんなにシンプルではない。
主に次の4つの特徴がある。
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① 檀家でなくとも誰でも買える(一見でも受け入れてくれる)
② 宗旨宗教を問わない
③ 多くが期限付きの供養
④ 納骨期限を迎えれば合祀墓等に改葬される。
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つづきはこちら
https://news.yahoo.co.jp/articles/3d3951dc1b07b5cf18e8574cd4634e8da3fa4a14
あれは仏教の呪文じゃ
みんな無限に供養して欲しいのか？
価値観は人によるんだよ少年
以上
そう言った関係の仕事してるけど正直それでいいとは思うけど
酷いところになる方合同墓地に移すときに別費用がかかるところは結構あるよしかも結構高い…
もしくはお骨を引き取ってくださいとか…一般人がお骨引き取ってどうしろって話なんやけどな…
その辺の説明もせずに永代供養だけを売り文句にしてるところが多い気がする
投棄場所は墓石で山に
そもそも日本のは仏教ですらないからね。
始祖の意思丸っと無視して権現世利益・カネに走ったシナのパチモン仏教の焼き直しだし。
ウッソで～す
永代やら永年の意味わかれば期限のような物があったりしてもおかしくないんだよ
クレカカードだって当たり前のように使ったりして、永年無料だと謳ってるけど、
あれはとりまずっと無料ですけど、この先有料にもなりますから永年って言う言葉入れてるだけ
要するに日本の言葉ってのは悪政徳川時代の江戸時代に農民を奴隷のように使うこと為に国民をだます言葉を直球ではなく
わけのわからない言葉で誤魔化すのが数多く出来たから、今の日本も使ってるわけ
なんちゃって永代供養 それなりに高い
小さい墓だから親の骨壺から3寸にした
先に納骨されてる故人のも3寸壺に改葬する予定
菩提寺がある知人から面倒臭い苦労話はよく聞くねぇ
あんなもんいらんやろ
食っていかなきゃならないんです
そういうもんだよ
理屈じゃないんだよ
無税で
同意
寺から里へじゃねーか！ちゃんと覚えとけ
勉強になったわくそったれだな欲ボケ生臭坊主ども
ブッダは自分も含めて死後祀って偶像化する事を推奨してない(世界中にある仏舎利はその後の仏教教団の権力争いの代物)
そもそもお教は本来ブッダが生前話した説法で結構良い内容のお話なのにパーリ語→漢文→日本語に意味も翻訳せずただ唱えときゃ救われるとかいう雑な布教した(浄土宗等)日本仏教が悪い
だから多くの日本人は>>3みたいに呪文とかいう感覚になっちゃう
本当にそう思う
葬式の時に金払って呼ぶだけ
これじゃただの葬儀屋と変わらん
何のための坊主丸儲けって言葉があると思っとんねん
そんなんありなんか
釈迦なしの仏教の正体だ！