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https://newsatcl-pctr.c.yimg.jp/t/amd-img/20241206-00000092-zdn_mkt-000-1-view.jpg?exp=10800
そうとしか思わない。
もう一つ思うことは、アメリカに行きゃあ良かったのでは？
だな
三島の中で育ったアメリカ、三島が対峙したアメリカは、実物とは違ったのかもしれない。
あ～、大江は読んでないです。
読む前から嫌な感じがにじみでていた。
言語以前に存在してる
というのが本質主義者
うん、三島はその本質主義者だった？
できたのだろうか。
論文書けたのか。
三島以外にの本質主義者は多い
ブッダもそうだよ
なるほど
だけどオセロの必勝法は人間でも習得できる。浅いゲームだから。
囲碁みたいに奥が深いものほど、AIのほうが強いんですよ。
何々派、何々サイド、俺の命題に何々サイドも誰も答えることができない、これが人間の知の限界点なんだ
本当にそうか？
限界を迎えたのは、その言語コミュニティーではないのだろうか？
と思うから、哲学者は旅を好む、物理的に移動して、自分の母語以外の言語を通して世界を抱える命題を眺めなおそうとする
あるいは、書物をとおして、母語以外の言語で、古の同輩たちが何を見て何を考えたのか知ろうとする。
そして、懐かしい混沌にかえるのだ。ああ、何もかも流転しまくってるんだと。
ここでの結論は、旅をしない哲学マニアは、限界点に達しやすい
最終的に、哲学者は「混沌」としての世界そのものに回帰し、すべてが流転する中で新たな問いを見つけ続ける。それが、哲学を生きる者の宿命であり、喜びでもあるのだと思うよ。
と言うのがAIで実証されたんですよ。
いまだわからず
おそらく違う
あいまいな私への漠然とした不安
それが原因
三島とはまた違うから
自死した人のその理由は、本人が言ったこと（言い残したなら）を受け入れるのみ
解釈するのは無礼にして下品だ
これが俺の態度
>>107
賛同してくれてありがとう。
三島が求めたのは戦場での華々しい死
そこへのコンプレックスからくるものかもしれない
なぜ三島の話をしたくなったの？
衝動的に
時代かね
1. 限界点の本質は「旅をするか否か」に依存しない
問題は物理的な移動や他言語の習得にあるのではなく、思考の柔軟性や新しい視点を取り入れる能力にある。哲学的な深化は、必ずしも「旅」という外的行動によって達成されるものではなく、内的な反省や問いの再構築によっても可能である。
2. 外部の視点を得る方法は多様であり、旅に限定されない
他者との対話、異なる分野の知識の吸収、または想像力による思考実験もまた、狭い言語空間から脱する手段である。これらは物理的な旅に匹敵する効果を持つ場合がある。
3. 旅をしても限界点を超えられるとは限らない
物理的な移動が新しい視点をもたらすことは事実だが、それ自体が本質的な突破口になるわけではない。狭い視野を持つまま旅をしても、異なる文化や言語を表面的に消費するだけで終わる可能性がある。
したがって、狭い言語空間を超えるために必要なのは旅そのものではなく、思考の質や問いに対する態度の変容である。旅がその一助になることは否定しないが、それが必須条件ではない。
なるほど、同時代の人なんだね
俺はもっと後の人で、歴史上のできごと
宿題で、金閣寺を読んで感想をかけといわれ、美を主題に選びながら文章に美が宿らず冗長な信条説明を繰り返すクソのような小説だと正直に書いて教師に半ば肯定の爆笑をされたような時代
そうだね
旅は物理的なものに限定されず、また旅は他者との対話の契機であって目的ではない。
だからこそ、書物を通す思索を含む旅は哲学の必須条件である。
書物や対話を通じた思索が哲学に重要な役割を果たすのは事実だが、それを「必須条件」とするには注意が必要だ。哲学の本質は「問いを持つこと」や「既存の枠組みを乗り越える姿勢」にあり、旅そのものはその一助に過ぎないかもしれない。
面白いね。
思考って、ひょっとして質ではなく物量勝負だったのかもな、と思わせるあたり。
AIの書く説明文は、すばらしくわかりやすい。
日本語も英語も中国語も。
わかったよ。
俺の主張が穴だらけなのは。
で、あなたの意見は？
反論職人ってわけはなく、自分の意見があるのだろう？
まとまった本を書くこと。
一冊かきとおす。
一つの問いに答えることをめざして、書きとおす
1流の人ほどAIを食わず嫌いする傾向にあるけど、
それではいずれプログラマーに負けてしまいますよという、
主張してみたかっただけ。
AIを食わず嫌いする一流の人って誰？
さっきは、早稲田のなんとかの授業を、とか、東大のなんとか授業を、うけていればわかるとか
俺、受けてないよ。
まあ僕が知ってるのはイラストレーターの分野だけどね。名前とか出さんが。他の分野も同じ。
愛知県民頭良さそうだろ。
哲学は、科学が立ち止まったところから始まる。
なるほど
自分の意見は特にない、あるいは意見を表明することを避けるが、誰かの意見へのリアクションや反論を好む人ですね？
そういう人も世の中に必要なんだと思う。
名古屋大学って頭いいらしいじゃん
AIを使った意見でゲームを挑んで、自分もそれを読んで賢くなれたらお得だし。
Anand Giridharadas
インド系アメリカ人、分類はジャーナリストだが、俺には哲学者に見える
Winners Take Allという著作で、一部の富裕エリートが慈善事業を通して彼らを富裕たらしめているシステムを維持しているのだ、
との論旨を展開し、ならば、この先、格差の是正のために、全ての人にチャンスがある社会を構築するために、何をしたらよいのかを問うた。
今はAI使えば多分通じてる。
そういえば滋賀県には愛知（えち）郡があるな
こういうスローガン、自分の生存作戦を隠すカモフラージュする偽善以外にありえるの？
堕胎されてしまう人もいるし、高熱を出して脳が損傷したり、
騙されやすい親が子供の運命を勝手に決めたり、
1人1人条件が違うのは現実でしょう。有利な点だけが奪われるのがオチ。
何となく、意識が高くなったように感じさせる話
鼻に付く事もあります
そんなのは、だれかのゴシップで仲間たちとあざ笑ってるのがお似合いだよ。
哲学的に議論って、
「人はいかにしてよりよき人生を送れるか」とか「世界はどのように成り立っているのか」とか「世の中の仕組みはいかに構築すべきか」
といった根源的な問いについて、それぞれの立場や考え方から、意見を交換しあって、
共通点をみつけ、相違点をみつけ、双方にとって資する方向を見つける試行錯誤の過程から、
互いが、これまでに気づかなかった視点に到達する、ということだと思う。
非常にまだるっこしくも豊饒な活動。
鼻につくのは、何というか、日本の旧世代の悪癖というか
お前、あれ知ってるか、これ知ってるか、というトリビアな知識競争におちいったり、
有名哲学者の言説やら、哲学者同士の関係やらの、どこかのそれ系の雑誌で得た知識を披露しまくる競争とか、
相手に何かの見解を述べさせて、それについての揚げ足取りに撤することにより、
自分が他者より知的に優位であるとの錯覚に陥りたい人とか、そういう疲れる相手に遭遇したときは、鼻につきまくり。
これは哲学的の議論とは何ら関係のない活動。
高田純次の面白そうな番組だね
俺も見たかった。
この世は胡蝶の夢。奈良の蝶はオオムラサキかなアゲハは似合わないな
人類が数千年掛けて積み上げた何十何百倍の知恵をあみだせるか、
さてどうだろうねえ。
囲碁の場合は盤面を絵としてAIは把握したんだが、
文章の場合はどう把握してああなるのかわからん。
でも今の段階のAIの作文から想像すると有望だろうと思う。
東北系の人間は今でも大嫌い。
言葉遊び的な中身は薄い話