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日本の起源は阿波である Part1
https://talk.jp/boards/bunkei/1690645463
日本の起源は阿波である Part2
https://talk.jp/boards/bunkei/1696029559
＞素戔嗚に殺されたクソとゲロの阿波の女王
大気都比売神の頭から蚕が生まれ、目から稲が生まれ、耳から粟が生まれ、鼻から小豆が生まれ、陰部から麦が生まれ、尻から大豆が生まれた。
阿波国一宮の「天石門別八倉比売神社」の論社の1つ「上一ノ宮大粟神社」の御祀神は「オオゲツヒメ」という神様だが、
「オオゲツヒメ＝御食津神＝豊受大神]
豊受大神というと伊勢神宮の外宮の神様だが、じつは外宮の神官「度会氏」は「忌部氏」の末裔。
元々は内宮、外宮とも、神官は忌部氏だった。
大宜都比売神（オオゲツヒメ）は、『古事記』に云う阿波国の国神となる女神であり、
日本の養蚕・五穀の起源神、日本の偉大なる食物の女神、かつ日本最古の農業神である。
また、焼畑農業神、稲作・畑作農業神としての顔をもつ。
『古事記』にあるオオゲツヒメの死は、死と再生という自然循環思想を表す。
穀物名を国名とするのも、農業神が国神となるのも、日本で阿波国のみである。 ＠阿波
この阿王塚古墳の舶載画文帯神獣鏡２面も興味深いが、
魏の水銀朱が使われた萩原古墳群出土の画文帯神獣鏡
同じく魏の水銀朱が使われた天河別神社古墳群出土の斜縁二神二獣鏡
この画文帯神獣鏡か斜縁二神二獣鏡 このどちらかだろうね 魏から下賜された鏡は。 ＠阿波
「饒速日命」の孫「天村雲神・伊自波夜比売の夫婦」が山川町。
吉野川南岸に東西並んで位置するのも頷ける。
そして、その吉野川北岸に、「饒速日命」の「西長峰遺跡」が位置するのも頷ける。
とにかく、神武天皇が渡河した「阿波市岩津」周辺に「饒速日命」に纏わる痕跡が集中している。 ＠阿波
「又有裸國黒齒國復在其東南船行一年可至參」
侏儒国＝神津島（女王国「阿波」から直線距離 約４００ｋｍ 四千余里 ∴一里＝１００ｍ
裸国＝三宅島（またその神津島から東南）
黒歯国＝御藤島
其南とは、女王国「阿波」付近からの黒潮大蛇行による南への流れによるものだろう。
論理的に侏儒国・裸国・黒歯国を比定できるのは「阿波」だけ。
トンデモ畿内や九州では、まったく説明できない。 ＠阿波
ソープの泡踊りなら知っているレベル
＞「阿波」なんて知名度0だよw
そのうち、「阿波」に取って代わるよ。
他説の追随を許さない、「阿波」の圧倒的特異遺跡群。
記紀神話を物語る、記紀登場の神名古神社群。
魏志倭人伝の行程・「其山有丹」・倭地の自然環境描写等々。
旧説（畿内説や九州説）の御用学者やミーハー相手のマスコミが「阿波」に跪くのは、時間の問題。 ＠阿波
＞「阿波」なんて知名度0だよw
今や、阿波説のYouTubeが破竹の勢いだ。 ＠阿波
倭王権の王都遺跡なら教えてやるぞ。 わははははは ＠阿波
猿の餌取り場遺跡なら教えてやるぞ。 わははははは ＠阿波
これはつまり、「阿波」には付け入る隙が無いってこと。 わははははは ＠阿波
これはつまり、「阿波」人にはが脳細胞無いってこと。 わははははは ＠阿波
それは深見先生が言ったの？
そうです。
『先代旧事本紀』によれば、両神は饒速日命（にぎはやひのみこと）の６世孫にあたる。
その「物部氏」の祖神とされている伊加賀志許賣命・伊加賀色許雄命が
日本で唯一、阿波國旧麻殖郡 「伊加々志神社」で祀られている。
この事実から、物部氏の本貫地は阿波國旧麻植郡周辺であろう。 ＠阿波
武内宿禰は、第八代孝元天皇と伊迦賀色許売命との間に生まれた彦太忍信命（ひこふとおしのま）の子とある。
また伊迦賀色許売命は、次帝の開化天皇の妃ともなり、崇神天皇を生み、
その崇神天皇は孝元天皇と波邇夜須比売との間に生まれた建波邇夜須比古（武埴安彦）
との皇位争いに勝利し、閨閥を拡げていったのである。
もちろん、伊迦賀色許売命も倭国（阿波）の忌部の郷に日本で唯一祀られている。 ＠阿波
https://awanonoraneko.hatenadiary.com/entry/44664411
当神社で注目すべきは、「往古、嵯峨御所から額（扁額か）が寄付された」とする伝承である。
「額は今存せざるも、ご寄付状は存在せり」（名勝案内）とみえ、
その文書には「阿波国板野郡矢武村者上古武内大臣為縁由地云々」とあって、
「武内宿禰」の由縁の地が額（扁額か）寄付の理由であったと理解される。
また、名勝案内の「船の本」条（矢武村に西接する大山村西分）には
「此地武内宿禰の旧領なればその遺址存せるならむ」とあり、
船の本の聖地に斎田その他を設け、慶事や祭典の折には、村民挙げて奉祭したとされている。
つまり、現在の阿波国上板町大山から板野町矢武一帯は、「武内宿禰」の領地、
または所縁の地であったとする伝承が存在している。 ＠阿波
「葛城神社」には境内に古墳があり、古代の遺物が発掘されている。
そして背後の天円山一帯は特に重要な地域で、古代史に詳しい人は「萩原墳墓群」をご存知であろう。
「昔、大泊瀬天皇（雄略天皇）葛城山に狩し給ふ。時に老夫ありて、毎に天皇と獲を争ふ。
天皇これを怒りて其の人を土佐の国に流す。 先祖の主たる神、化して老夫となる。ここに放逐せられる」
土佐国流刑については、「土佐一宮土佐神社」のご祭神が「一言主神」である。 ＠阿波
記紀神話のオールスターを代々お祀りしている古神社がゴロゴロしている。 わははははは ＠阿波
阿波には、倭王権の王都があって、「伊加賀志許賣命・伊加賀色許雄命」や「武内宿禰」など
記紀神話のオールスターを代々お祀りしている古神社がゴロゴロしている。 わははははは ＠阿波
え～、倭王権の王都も無いの？ダサいわ わははははは ＠阿波
宗廟（そうびょう、チョンミョ）は、韓国ソウル特別市に所在する朝鮮王朝（李氏朝鮮・大韓帝国）の皇室の祖先祭祀場。
わははははは ＠阿波
＞宗廟に行ったことのないアワド人w
確かに、韓国には行ったことがないが？ わははははは ＠阿波
＞宗廟に行ったことのないアワド人w
そもそも、日本では「宗廟」なんてものは無い！ お前の素性がばれたな。 わははははは ＠阿波
https://x.com/yoshikoo00/status/1531160000391151616?s=46&t=jWZFRdmwp0KW2-6kNqRixg
そらがどうした？ わははははは ＠阿波
宗廟が無いから宗廟を知らなかったw
宇佐神宮はどうやら朝鮮王朝（李氏朝鮮・大韓帝国）の皇室の祖先祭祀場だったらしいぞ。 わははははは ＠阿波
そもそも、日本では「宗廟」なんて普通使わない。 お前の素性がばれたな。 わははははは ＠阿波
どうやら、伊勢神宮と宇佐神宮は朝鮮王朝（李氏朝鮮・大韓帝国）の皇室の祖先祭祀場だったらしいぞ。 わははははは ＠阿波
どうやら、伊勢神宮と宇佐神宮は朝鮮王朝（李氏朝鮮・大韓帝国）の皇室の祖先祭祀場だったらしいぞ。 わははははは ＠阿波
日本では「宗廟」なんて普通使わない。 お前の素性がばれたな。 わははははは ＠阿波
ナイナイ尽くしの泡の国w
え～、倭王権の王都も無いの？ダサいわ わははははは ＠阿波
え～、倭王権の王都も無いの？ダサいわ わははははは ＠阿波
おまえは日本人じゃねえな、どこの土人だ？
阿波には何にもない わははははは ＠阿波
え～、倭王権の王都も無いの？ダサいわ わははははは ＠阿波
え～、倭王権の王都が無いので、うらやましい訳？ ダサいわ わははははは ＠阿波
阿波には何にもない わははははは ＠阿波
記紀神話のオールスターを代々お祀りしている古神社がゴロゴロしている。 わははははは ＠阿波
記紀神話のオールスターを代々お祀りしている称する捏造神社がゴロゴロしている。 わははははは ＠阿波
え～、倭王権の王都も無いの？ダサいわ わははははは ＠阿波
え～、倭王権の王都が在るの？ ほな、出してみ。 わははははは ＠阿波
え～、倭王権の王都が阿波に在るの？ ほな、出してみ。 わははははは ＠阿波
ほれ、「観音寺・敷地遺跡」
え～、倭王権の王都が在るの？ ほな、出してみ。 わははははは ＠阿波
ほれ、「観音寺・敷地遺跡」
え～、阿波国府を王都だと言ってるの？ 大和朝廷の左遷先の地だから？ わははははは ＠阿波
7世紀中頃に国府が存在したと思ってるの？ 無知なトンデモ人w わははははは ＠阿波
8世紀以後の木簡とかが中心の遺跡で国府以前はただのゴミが存在した。無知なトンデモ阿波人w わははははは ＠阿波
＞8世紀以後の木簡
悔しいからと言って、ウソはいかんぜよ。 わははははは ＠阿波
７世紀中頃の「論語(ろんご)」木簡は棒状の四面体のうちの一面に『論語』学而篇(がくじへん)第一(だいいち)の一節を記し，
我が国への論語の流入状況を示すものとしても貴重です。
https://www.pref.tokushima.lg.jp/rekishiru/news/5024022/
https://i.imgur.com/GFpQkRA.jpeg
どうやら、伊勢神宮と宇佐神宮は朝鮮王朝（李氏朝鮮・大韓帝国）の皇室の祖先祭祀場だったらしいぞ。 わははははは ＠阿波
＞8世紀以後の木簡
閑古鳥スレ主よ、悔しいからと言って、ウソはいかんぜよ。 わははははは ＠阿波
７世紀中頃の「論語(ろんご)」木簡は棒状の四面体のうちの一面に『論語』学而篇(がくじへん)第一(だいいち)の一節を記し，
我が国への論語の流入状況を示すものとしても貴重です。
https://www.pref.tokushima.lg.jp/rekishiru/news/5024022/
つまり、「阿波」が奈良時代律令制国府が置かれる前夜に、
王都政庁が在ったことを示している。 ＠阿波
つまり、奈良時代律令制国府が置かれる前夜に、
「阿波」に王都政庁が在ったことを示している。 ＠阿波
最古の万葉仮名文、７世紀半ばの木簡に 成立３０年早まる
大阪市中央区の難波宮（なにわのみや）跡で、７世紀中頃のものとみられる、日本最古の万葉仮名（まんようがな）文が書かれた木簡が見つかったと、大阪市教委と市文化財協会が１２日、発表した。万葉仮名文の成立は一般に７世紀末ごろとされていたが、今回の発見で２０～３０年、さかのぼることになる。市教委などは「日本語表記や和歌の歴史にとって画期的な資料」としており、「万葉仮名文は７世紀末ごろに柿本人麻呂が完成させた」とする説にも再考を迫るものとなる。
https://www.asahi.com/edu/nie/kiji/kiji/TKY200610200258.html
＞大阪市中央区の難波宮（なにわのみや）跡
はいダウト！
聖武天皇の後期難波の宮だ。 残念だな。 わははははは ＠阿波
柿本人麻呂を祀る里蜑人丸神社
https://kohun-jinjya.blog/hitomaru-jinjya/
柿本人麻呂の墓所
https://awa-otoko.hatenablog.com/entry/2015/02/13/194639＠阿波
＞大阪市中央区の難波宮（なにわのみや）跡
はいOK！
孝徳天皇の前期期難波の宮だ。 残念な阿波。 わははははは ＠阿波
孝徳天皇の前期期難波の宮は、倭国（阿波）から遷都する前の香川県さぬき市津田。
【応神天皇（倭王讃）の難波大隈宮】
「春三月に、難波宮に幸せる時の歌」
「眉のごと 雲居に見ゆる 阿波の山 かけて漕ぐ船 泊まり知らずも」
「上の一首、船王の作」
奈良時代の後期難波宮（大阪市）からは「阿波の山」は絶対に見えない。
また、この「阿波の山」は、徳島市の眉山ではなく、
香川県さぬき市津田の前期難波大隈宮辺りから見た、なだらかな阿讃山脈である。
倭国（阿波）から遷都する前の飛鳥時代に宮が設置された前期難波宮は香川県さぬき市津田。
この歌は香川県さぬき市津田の前期難波宮で読まれた歌六首の一つである。 ＠阿波
第１５代天皇 応神天皇 難波大隅宮
第１６代天皇 仁徳天皇 難波高津宮
６世紀中ごろ第２９代 欽明天皇の難波祝津宮。
７世紀中ごろ、第３６代孝徳天皇の難波遷都に伴ってつくられた「難波長柄豊碕宮」
【後期難波宮（大阪市）】
８世紀前半の第４５代 聖武天皇 後期難波宮 ＠阿波
つまり、奈良時代律令制国府が置かれる前夜に、
「阿波」に王都政庁が在ったことを示している。 ＠阿波
このアホ（閑古鳥スレ主）以外に、骨のある奴はおらんのかいのうww わははははは ＠阿波
古墳も始まりは九州だし阿波起源のﾓﾉが一つもないのよ。神話の淡路島とかﾋﾙｺの次もﾐｽって四国でまたﾐｽってってできそこないの扱いだと思うよ。それでやっと本州ができました。って感じ。
ここらはそのまんま末子相続に繋がってると思う。
古いのが偉い、早いのが凄いってのじゃないのよ。それは日本人じゃなくて朝鮮人的思考。
観音寺・敷地遺跡出土の論語木簡は、
日本最古の論語が書かれた木簡(七世紀中頃)なのは今のところ確かな事実だが、
日本で見つかった木簡で最古と言う訳では無い。
木簡自体は七世紀前半頃から使用され始めていたと考えられている。
難波宮跡の木簡が特筆すべき点は、漢文でなく、
万葉仮名が使用されている点、
史上最古の万葉仮名の記録でもある。
＞木簡自体は七世紀前半頃から使用され始めていたと考えられている。
お前の考えなど聞いとらん。 わははははは ＠阿波
＞難波宮跡の木簡が特筆すべき点は、漢文でなく、
＞万葉仮名が使用されている点
そりゃ、8世紀ともなるとな。 わははははは ＠阿波
＞木簡自体は七世紀前半頃から使用され始めていたと考えられている。
阿波の敗因など聞いとらん。 わははははは ＠阿波
このアホ（閑古鳥スレ主）以外に、骨のある奴はおらんのかいのうww わははははは ＠阿波
「阿波」以外、なにも自慢するものが無くてツライ わははははは ＠阿波
このアホ（閑古鳥スレ主）以外に、骨のある奴はおらんのかいのうww わははははは ＠阿波
＞難波宮跡の木簡が特筆すべき点は、漢文でなく、
＞万葉仮名が使用されている点
そりゃ、8世紀ともなるとな。 わははははは ＠阿波
岐阜県がどうかしたのか？ わははははは ＠阿波
「観音寺・敷地遺跡」は、そんじょそこらの国衙遺跡ではない。
阿波国観音寺遺跡出土木簡には、「評」の表記、サト「五十戸」の表記、「里」の表記、「郷」の表記、「其郷其里」の表記が見られる。
国府設置郡の評段階からの歴史的変遷（７世紀から９世紀まで）をたどれる、他に類例のない資料群なのである。
木簡から見た阿波国の古代 ２０２１年２月２８日（日） レキシルとくしま
―観音寺遺跡出土木簡を読む― 奈良大学 渡辺 晃宏
＞阿波国観音寺遺跡出土木簡には、「評」の表記、サト「五十戸」の表記、「里」の表記、「郷」の表記、「其郷其里」の表記が見られる。
「評」の表記があって、「郡」の表記がない。
これはつまり、「観音寺・敷地遺跡」が７世紀の遺跡であることを、明確に証明している。 ＠阿波
阿波が日本に併合されたのは10世紀だろw
アホ（閑古鳥スレ主）の無駄な抵抗。 惨めじゃのうww わははははは ＠阿波
だから土左日記で紀貫之があんなにビビってたのか
https://ameblo.jp/takudorakinta/entry-12825504513.html
第５回やまと全国大会in MIMA 美馬市[やまとを見直す] シンポジウム
開催日時：令和5年１０月２２日(日) 13:00～16:00
会場：やまと 清月屋敷
所在地:〒777-0005 徳島県美馬市穴吹町穴吹市ノ下100-6
電話:
参加費 (1500円)
〔記念講演〕
麁服 調進
御殿人みあらかんど 三木信夫氏
令和の大嘗祭をふり返って貴重なお話があります。
静かだね。
蜂須賀が野盗の子孫だとして、海賊はどなたかな？
水軍はいるけど、海賊と呼べる一族はいたっけ？
https://www.city.sukumo.kochi.jp/sisi/009401.html
学者が無視してるんじゃなくて。
どこから日本古代史に結びつけていいのか良くわからん。
落選候補の後始末に忙しいのだろうw
候補者がどちらも高知の人では、徳島では選挙盛り上がらんよ。
＞いかなる世紀だろうと阿波が畿内だった事は無いからな
いや、７世紀末までは、「阿波」周辺が「畿内」。 今の畿内は、当時は「畿外」。
畿内（うちつくに）とは、王城，皇居などのある首都周辺の特別区域の名。 ＠阿波
証拠は？
＞阿波国観音寺遺跡出土木簡には、「評」の表記、サト「五十戸」の表記、「里」の表記、「郷」の表記、「其郷其里」の表記が見られる。
「評」の表記があって、「郡」の表記がない。
これはつまり、「観音寺・敷地遺跡」が７世紀の遺跡であることを、明確に証明している。 ＠阿波
つまり阿波が畿内だったとする明確な資料が「観音寺・敷地遺跡」.。 さぞ、悔しかろう、アホの閑古鳥スレ主よ。 わははははは ＠阿波
https://i.imgur.com/C02LnhN.jpeg
わざわざ古臭い資料を見つけてきたのか？ わははははは 哀れじゃのうww アホの閑古鳥スレ主よ。 ＠阿波
https://www.pref.tokushima.lg.jp/rekishiru/news/5024022/
誰もまだネットにあげてないね。
木簡をはじめとして指定品は古代地方官衙に関する諸要素が網羅されており、政務や律令制度の実態、官人層の生活等を復元する上で重要です。さらに出土品は7世紀から10世紀と連綿と認められることから，律令制の浸透、経営の実態など、古代律令制化の歴史環境を具体的に解明する上で重要な歴史資料であり，阿波国府成立過程や終焉を知る上でも，その学術的価値は高いものです。
と、ありますね。
全国広しと雖も、こんな遺跡は「阿波」でしかない。
つまり、遅くとも７世紀中頃には「阿波」に王都政庁が在ったということだよな、板野の詐欺師よ。 わははははは ＠阿波
この部分は完全に妄想、
「阿波」以外に無いんだから、遅くとも７世紀中頃には「阿波」に王都政庁が在った と言わざるを得ないとちゃうか？ わははははは ＠阿波
「阿波」以外知らないん無いんだから、遅くとも７世紀中頃には「阿波」に王都政庁が在ったと妄想を抱かざるをえないとちゃうか？ わははははは ＠阿波
第５回やまと全国大会はいかがでしたか？
参加されたんでしょ？
国府があっただけじゃねえか笑かすなアホ
https://i.imgur.com/X2kgnYM.jpeg
参加してなかったみたいですね。
阿波国古代研究所と阿波古事記研究会は仲が悪いこかな？
阿波大会と違うんか？ わははははは ＠阿波
＞つまり阿波が畿内だった事が無い
いや、７世紀末までは、「阿波」周辺が「畿内」。 今の畿内は、当時は「畿外」。
畿内（うちつくに）とは、王城，皇居などのある首都周辺の特別区域の名。 ＠阿波
誰の皇居がどこにあったのか？証拠を出せよ
皇居ではなく、王都政庁だな。 わははははは ＠阿波
畿内の制度がわが国に初めて設けられたのは大化 2(646)年のことである。ただし，当 時の畿内は「凡畿内東自二名墾横河一以来。南 自二紀伊兄山一以来。西自二赤石櫛淵一以来。北 自二近江狭々波合坂山一以来。為二畿内国一。」 とあるように4)，四至によって境界が画され ていた。
南海道と言う名前を付けたのは、倭国（阿波）から奈良へ遷都してからの話。 ＠阿波
遷都前の宮はどれ？
＞畿内の制度がわが国に初めて設けられたのは大化 2(646)年のことである。
倭国（阿波）時代に「畿内」などという固有名詞が有ったわけではない。
しかし、「畿内」という定義に照らし合わせたとき、7世紀末までは、「阿波」周辺が「畿内」に該当される。 ＠阿波
＞遷都前の宮はどれ？
遷都前の王都政庁は、「観音寺・敷地遺跡」 ＠阿波
＞遷都前の宮はどれ？
訂正
遷都前の王都政庁の一部は、「観音寺・敷地遺跡」 ＠阿波
＞国府を宮と言い張る法螺吹き
お前らトンデモの国府は、８世紀からな。 わははははは ＠阿波
＞国府を宮と言い張る法螺吹き
お前らトンデモの国府は、倭国（阿波）から遷都後の、８世紀からな。 わははははは ＠阿波
にしとものともはこの字を書いたんだよ、それから、もごもご、と言ったものなので、
恐らく、私の名前は西智正悦でにしともまさよしというのだと思う。
阿波国府跡発掘調査報告書に8世紀と書いているけどな
https://sitereports.nabunken.go.jp/files/attach_mobile/18/18450/13872_1_阿波国府跡発掘調査報告書.pdf
https://i.imgur.com/g00lOvy.jpeg
わざわざ古臭い資料を見つけてきたのか？ わははははは 哀れじゃのうww アホの閑古鳥スレ主よ。 ＠阿波
https://www.pref.tokushima.lg.jp/rekishiru/news/5024022/
出している資料も読めないアホの閑古鳥スレ主よ。 ＠阿波
https://sitereports.nabunken.go.jp/ja/search/p/2?all=阿波国府跡
そんな古臭い資料に頼らざるを得ない、哀れアホの閑古鳥スレ主よ。 わははははは ＠阿波
https://sitereports.nabunken.go.jp/ja/13515
観音寺遺跡の調査報告書
https://sitereports.nabunken.go.jp/ja/13579
分量多いのでゆっくり読んでみて下さいね。
そんな古臭い資料に頼らざるを得ない、哀れアホの閑古鳥スレ主よ。 わははははは ＠阿波
古い方が偉いって言って出所怪しいどころか現存してない言い伝えや古文書やらの資料を根拠にして主張してるのに古い資料は信用できない？めちゃくちゃなんだよ。
それはちょっと違う。
徳島市が行った阿波国府跡の調査は、国府変電所の敷地内に限定された調査で、
阿波国府の本命の観音寺周辺からは少し離れた場所だった。
その為、一定の成果は得られたが、阿波国府の真髄には迫れなかったと言うのが現実。
まあ、建物跡ぐらいなら、その辺にもたくさん有るよねー、
ぐらいの成果しか出てない。
国庁と政庁の建物群を期待していたみたいだけど、
阿波国府は、どうもそう言うふうにまとまって建物が立ち並んでいるようなものでは無かったようです。
トップ 8w9
上級国民 4w5 5w4 9w8
中間層 他
下っ端 1w2 6w5 6w7
家畜 2w1
過去の国府変電所内の調査を踏まえて、
東側の1町四方の地割の痕跡が有る範囲を学術調査して見ましたが、
お金かけた割に、芳しい成果が得られませんでした、ってところですね。
いずれにせよ、国府、国庁跡としては、ちょとそこじゃ無いんじゃない？
って言う場所なのでした。
＞阿波の国府も太宰府もほぼ同時期のものだが
そりゃ、国府が置かれたのは律令制の８世紀なんだから当たり前。 ＠阿波
正式な調査報告書を最初から提示しましょう。
阿波国府跡の最有力候補地は、徳島市国府町観音寺なので、
遺跡の名前は、観音寺遺跡となり、
国府遺跡で探しても見つけられないのは、まあしょうがないと思います。
私がまだ幼い頃は、国府変電所のあたりが、阿波国府跡では無いかと言われておりました。
出している資料も読めないアホの閑古鳥スレ主よ。 ＠阿波
要点を簡潔にまとめて、一般人にも分かりやすく提示してくれている。 ＠阿波
https://i.imgur.com/ljdJJ2U.jpeg
要点を簡潔にまとめて、一般人にも分かりやすく提示してくれている。
それにも拘らず、出している資料も読めないアホの閑古鳥スレ主もいれば、
動かぬ遺跡が証明してくれているのに、ひねくれて郷土を自虐するアホがいるのも確かだ。 わははははは ＠阿波
要点をギャグにまとめて、一般人にも分かりやすく捏造してくれている。
それにも拘らず、出している資料がないアホの@阿波もいれば、
存在せぬ遺跡が証明してくれているのに、ひねくれて郷土を自虐するアホがいるのも確かだ。 わははははは ＠阿波
対抗できる遺跡が無い者はつらいのうww わははははは ＠阿波
対症療法が無い阿波はつらいのうww わははははは ＠阿波
対抗できる遺跡が無くて、猿真似しか出来ん者はつらいのうww わははははは ＠阿波
対抗できる遺跡が無くて、猿しか住んでない阿波はつらいのうww わははははは ＠阿波
どこにだ？ わははははは ＠阿波
倭国(北部九州)にある
どこにだ？ と聞かれて絶句する、猿真似アホの閑古鳥スレ主。 わははははは ＠阿波
北部九州のどこにだ？ わははははは ＠阿波
北部九州などという、広範囲に広げないと成り立たないウソ説。 ＠阿波
北部九州などという、漠然とした広範囲に広げないと成り立たないウソ説。 ＠阿波
世界遺産の「神宿る島」宗像・沖ノ島と関連遺産群、 国宝の神社かつ宗廟の宇佐神宮。
そこらは、「末盧国（万津浦）」だな。 わははははは ＠阿波
王都遺跡はどこだ？ わははははは ＠阿波
王都政庁遺跡はどこだ？ わははははは ＠阿波
いかにも、遺跡貧困地域じゃのうww わははははは ＠阿波
いかにも、貧困地域な阿波じゃのうww わははははは ＠阿波
王都王都言ってるのはお前だけだろw
そんな学説があるなら証拠を出せよ
日本には、王の宗廟などは存在しない。 王都政庁遺跡も無いのに、王の宗廟などと寝ぼけたことをww わははははは ＠阿波
＞王都王都言ってるのはお前だけだろw
そりゃ、無い者には言いたくても言えんわな。 わははははは ＠阿波
阿波には、王の宗廟などは存在しない。 王都政庁遺跡も無いのに、王の宗廟などと寝ぼけたことをww わははははは ＠阿波
阿波に宗廟が無い事が王都では無い証拠
学説は？
宇佐神宮？
名無しの姫神を有難く拝んでいるらしいな。 わははははは ＠阿波
宗像三女神はそれぞれに名前があるのを知らない無知の阿波。
ウンコとゲロがご馳走だもの
「 そこでアマテラス大神が、スサノヲノ尊に言うには、「私は、腰に帯びた剣をお前に渡すから、お前は、持っている八坂瓊の勾玉を私に寄こしなさい。」 こう言った。 そこで約束を定めて、互いに持物を交換した。その上でアマテラス大神は、八坂瓊の勾玉を井戸水に浮べて注ぎ、その勾玉の丸い方の端を嚙み切ってふっと吹き出すと、口を洩れた息の中から現われた神は、名はイチキシマヒメノ命。これは沖つ宮にいる神。また、勾玉の中央を嚙み切ってふっと吹き出すと、口を洩れた息の中から現われた神は、名はタゴリヒメノ命。これは中つ宮にいる神。また、勾玉の細い方の端を嚙み切ってふっと吹き出すと、口を洩れる息の中から現われた神は、名はタギツヒメノ命。これは辺つ宮にいる神。すべて三柱の姫である。」
—『現代語訳 日本書紀 (河出文庫)』福永武彦著
—『現代語訳 日本書紀 (河出文庫)』福永武彦著
姫狼がか？ わははははは ＠阿波
嘘つきの子がホームルームの時間に集中砲火浴びてたのを思い出すよ。黙り込んで反省したフリして許してもらうんだけどまた次の週に新しい嘘つきだすからみんな無視することにする。
そしたら頭が良くて虐められるから学校行きたくないって親に嘘言って登校拒否になるの。
ここはとっかえひっかえ転校生がくる教室みたいなもんだから永遠にループし続けるのか。ある意味怖いな。
そもそも、大日霊女命（天照大神）をご祭神とする神社も無いくせに、
たかだか宗像三女神ごときに熱を上げざるを得ない、神社貧困地域。 わははははは ＠阿波
天照大神は三女神に祀られよとは言っているが、自分を祀れとは言っていない
お前は、イタコか？ わははははは ＠阿波
https://munakata-taisha.or.jp/yuisyo.html
そもそも、大日霊女命（天照大神）をご祭神とする神社も無いくせに、
たかだか宗像三女神ごときに熱を上げざるを得ない、記紀神名神社貧困地域。 わははははは ＠阿波
＞4世紀から
「邪馬臺国」とは無関係ということが言いたいのか？ ボンクラよ。 わははははは ＠阿波
阿波に王都があったというのはトンデモだと言っている、馬鹿か
宗像大社が王都なのか？ ボンクラよ。 わははははは ＠阿波
お前は馬鹿か、そんな事は一言も言っていない。
つまり、王都政庁遺跡が無いわけだ。 わははははは ＠阿波
つまり、「邪馬臺国」とは無関係ということが言いたいのか？ ボンクラよ。 わははははは ＠阿波
つまり、宗像大社や宇佐神宮にしか頼るものがない哀れな九州を言いたいわけだ。 わははははは ＠阿波
ここではコテンパンにやられる一方だから。 わははははは ＠阿波
そして@阿波のような島国根性オブ島国根性の人間が育つ
何もなくて粟が実っててそれ食ってる奴がいる所って意味。
王都があった所に付ける名称じゃないつて。
全員移住したんなら今住んでる奴らは全然関係ない奴らなんだから妙なプライド必要ないんだが。
王都作った連中は全員畿内かどっか行っててあんたら島流しかなんかの人なんだから。
遺跡貧困地域であり、記紀神名神社貧困地域でもある。 わははははは ＠阿波
＞何もなくて粟が実っててそれ食ってる
「倭人（阿波勢力）」は大洪水時代に灌漑稲作ができなくなると、
イネに替わりアワ・キビ・ヒエなどの雑穀栽培法を開発し、生き延びる糧とした。 ＠阿波
関東の土民も、朝鮮半島の土民も、九州の土民も、畿内の土民も、出雲山陰の土民も、北陸の土民も、
「倭人（阿波勢力）」の超先進文化の移入を喜び受け入れ、尊敬し、「倭人（阿波勢力）」を王と仰いだことだろう。 ＠阿波
＞全員移住したんなら
阿波から奈良大倭への遷都（７世紀後半～７１０年）によって、忌部の本家は阿波に留まる一方、その一部が奈良大倭に渡り、
やがて諸国の忌部を統括することになる。 これが中央忌部である。 阿波に残った忌部の本家は、同家の本源的職掌である
麁布・木綿及び高天原の山の幸を由加物として、践祚大嘗祭の度ごとに新都に送った。 母国からの調進である。
忌部の本家が阿波に残った理由は、天照大神以来、天孫（天皇）の祭祀に必要な神具は「高天原で採取調整されなければならない」という、
天岩屋戸神話に由来する神典を墨守したからである。
「由加物使」一行が阿波から京に向かうに、通過する国々の道路は掃き清められ、国司らが出迎えるという『延喜式』の別格規定は、
高天原から新都に向かう「宗国からの使」という意味からである。 また、「麁布」がすべての貢進物の中で、唯一神祇官扱いになるなど、
超絶した扱いとなっているのは、記紀神話で、天照大神が高天原において機織女を召して織らしめ、また大神自らも織られたとする
「神御衣」と見立てているからであり、それを忌部の本家（阿波忌部）が、畏れ多くも代行厳修し、麁布として織り上げたものを、
新天皇が践祚大嘗祭に奉奠して天照大神にお示しし、大神から、日嗣の認承を賜る「物実」（正当な皇位継承者であることを大神の御前で証明するための品）
と観念されたからである。 ＠阿波
三木家は忌部では無く、阿波忌部に命じてアラタエを作らせる存在、
三木家が魂を入れる事で完成するって言う事らしいです。
阿波国古代研究所の主張とも違ってきましたね。
＞三木家は忌部では無く、阿波忌部に命じてアラタエを作らせる存在、
＞三木家が魂を入れる事で完成するって言う事らしいです。
だから、「忌部」など小さい話。
忌部一族（阿波勢力）」とは、平安時代の『新撰姓氏録』以降の衰退した忌部氏（斎部）ではない。
倭人とは「忌部一族（阿波勢力）」（広義の忌部氏）であり、
全国を拓殖していった古代倭国（阿波）スーパー頭脳集団の総称である。
みんな元を辿れば全部、「仮称忌部一族（阿波勢力）」＝「倭人」。
「天皇家」も「蘇我氏」も「物部氏」も「中臣氏」も「葛城氏」も「大伴氏」も、
平安時代の『新撰姓氏録』編纂以前は全部、「仮称忌部一族（阿波勢力）」。
「仮称忌部一族（阿波勢力）」の一派、忌部氏（斎部）は、物部氏の衰退（丁未の乱）後、
残党が「忌部氏」を名乗った可能性が高い。
物部氏の衰退後から、忌部氏が歴史に登場し始める。 ＠阿波
後世の学者が「倭人（阿波勢力）」各部族の全国進出を、「十把一絡」に忌部氏と表現したのだろう。
実際は、「物部一派」や「賀茂一派」や「蘇我一派」や「中臣一派」や「葛城一派」や「大伴一派」など、
倭人（阿波勢力）の各部族が全国へ進出していったものであろう。 ＠阿波
＞阿波が全く発展しない
と、古代史にまったく無関係のことしか言えんイタコ閑古鳥スレ主。 わははははは ＠阿波
＞阿波が全く発展しない
と、古代史にトドメを刺すことしか言えんイタコ鬼畜スレ主。 わははははは ＠阿波
＞古代史にトドメを刺す
つまり、古代史にトドメを刺す「阿波」って言いたいわけだな。 わははははは ＠阿波
まぁ、「国生み」にも「神生み」にも出てくるのは「阿波」の神「大宜都比売」だけ。
いかに「阿波」の神「大宜都比売」が偉大かが分かる。
奈良や九州など、金魚の糞だ。 わははははは ＠阿波
まぁ、「国生み」にも「神生み」にも出てくるのは「阿波」の神「大宜都比売」だけ。
更に高天原を追放された須佐之男命に料理を振る舞う神としても登場する。
いかに「阿波」の神「大宜都比売」が偉大かが分かる。
奈良や九州など、金魚の糞だ。 わははははは ＠阿波
もてなしで糞💩を人に食わせない
https://i.imgur.com/X2kgnYM.jpeg
「大宜都比売」の前に、「伊邪那美命」の吐瀉物などからも次々と神が生まれているが？ わははははは ＠阿波
奈良や九州など、お呼びでない。 ただの金魚の糞だ。 わははははは ＠阿波
まぁ、「国生み」にも「神生み」にも出てくるのは「阿波」の神「大宜都比売」だけ。
更に高天原を追放された須佐之男命に料理を振る舞う神としても登場する。
いかに「阿波」の神「大宜都比売」が偉大かが分かる。
と、古代史にまったく無関係のことしか言えんイタコ閑古鳥スレ主。 わははははは ＠阿波
忌部が無能だった証拠だな
子孫に禍根を残してしまった良い例だ
つまり、「伊邪那美命」も「阿波」の神って言いたいわけだな。 わははははは ＠阿波
金山毘古神（かなやまびこのかみ、イザナミの吐瀉物から生まれる）
金山毘売神（かなやまびめのかみ、イザナミの吐瀉物から生まれる）
波邇夜須毘古神（はにやすびこのかみ、イザナミの大便から生まれる）
波邇夜須毘売神（はにやすびめのかみ、イザナミの大便から生まれる）
彌都波能売神（みつはのめのかみ、イザナミの尿から生まれる）
和久産巣日神（わくむすひのかみ、イザナミの尿から生まれる）
つまり、「伊邪那美命」も「阿波」の神って言いたいわけだな。 わははははは ＠阿波
金山毘古神（かなやまびこのかみ、イザナミの吐瀉物から生まれる）
金山毘売神（かなやまびめのかみ、イザナミの吐瀉物から生まれる）
波邇夜須毘古神（はにやすびこのかみ、イザナミの大便から生まれる）
波邇夜須毘売神（はにやすびめのかみ、イザナミの大便から生まれる）
彌都波能売神（みつはのめのかみ、イザナミの尿から生まれる）
和久産巣日神（わくむすひのかみ、イザナミの尿から生まれる）
と、古代史にまったく無関係のことしか言えんイタコ閑古鳥スレ主。 わははははは ＠阿波
相手にしてるのは物好きかバカ。
「阿波」にモノ申す勇気のある論客はおらんのか？ つまらん。 ＠阿波
だからなんだ？ ＠阿波
阿波の代表でも無いのに
一日中張り付いて何十回もレスする祟り神みたいなのにも触らぬ方が良い、
相手にしてるのは物好きかバカ。
ぐずぐず言い訳を言うのが精一杯で、
結局、「阿波」に対して論理的になんの反論も出来ないヘタレ。 つまらん。 ＠阿波
と、古代史にまったく無関係のことしか言えんイタコ閑古鳥スレ主。 わははははは ＠阿波
と、古代史にまったく無関係のことしか言えんイタコ閑古鳥スレ主。 わははははは ＠阿波
＞三木家は忌部では無く、阿波忌部に命じてアラタエを作らせる存在、
＞三木家が魂を入れる事で完成するって言う事らしいです。
だから、「忌部」など小さい話。
忌部一族（阿波勢力）」とは、平安時代の『新撰姓氏録』以降の衰退した忌部氏（斎部）ではない。
倭人とは「忌部一族（阿波勢力）」（広義の忌部氏）であり、
全国を拓殖していった古代倭国（阿波）スーパー頭脳集団の総称である。
みんな元を辿れば全部、「仮称忌部一族（阿波勢力）」＝「倭人」。
「天皇家」も「蘇我氏」も「物部氏」も「中臣氏」も「葛城氏」も「大伴氏」も、
平安時代の『新撰姓氏録』編纂以前は全部、「仮称忌部一族（阿波勢力）」。
「仮称忌部一族（阿波勢力）」の一派、忌部氏（斎部）は、物部氏の衰退（丁未の乱）後、
残党が「忌部氏」を名乗った可能性が高い。
物部氏の衰退後から、忌部氏が歴史に登場し始める。 ＠阿波
後世の学者が「倭人（阿波勢力）」各部族の全国進出を、「十把一絡」に忌部氏と表現したのだろう。
実際は、「物部一派」や「賀茂一派」や「蘇我一派」や「中臣一派」や「葛城一派」や「大伴一派」など、
倭人（阿波勢力）の各部族が全国へ進出していったものであろう。 ＠阿波
ということは、日本人（倭人）は多くが混血なのですか？
自説を崩壊された心の傷を舐めている閑古鳥スレ主・物部東遷・大物主・日本書紀バカ。 ＠阿波
自説を崩壊された心の傷を舐めている閑古鳥田舎住人・バカ→ ＠阿波
「泥質片岩製石棒」「緑色片岩製柱状片刃石斧」「刻目突帯文土器」「水銀朱」「鯨面土製仮面」
「稲作」「鉄器」「銅鐸」「弧帯文土器」「東阿波型土器」「前方後円墳」「勾玉」「三角縁神獣鏡」
「論語木簡」「白鳳寺院」などなど。 ＠阿波
宗像大社には朝廷から貢がれた国宝が8万点あるが、阿波には国宝が一つも無い。
https://munakata-taisha.or.jp/shinpoukan.html
大麻育てるぐらい、他の場所でも可能なのに、
阿波の大麻は極上物だったのだろうか？
https://bunka.nii.ac.jp/heritages/detail/213354
つまり、「邪馬臺国」とはなんの関係もないってことが言いたいらしい。 わははははは ＠阿波
三木家が代々、山に住む理由について、「忌部氏は、良質の麻ができる風土を探していた。
住居は平地より気温が３～５度低い標高５００～７００ｍの所に在る。朝霧が出て西日が差さない所。
大麻の茎の太さが大人の小指ぐらいに育つ所」という。 ＠阿波
阿波は女王国の東の倭種の国。
「国宝にならない不思議」
https://bunka.nii.ac.jp/heritages/detail/213354
阿波国府推定地に隣接する観音寺・敷地遺跡から出土した出土品の一括で、木簡(もっかん)２１３点、
木器・木製品２９２点、土器・土製品 ３５３点、金属製品４３点、骨角製品４点から構成される。
特筆すべきは、質量ともに豊富な木簡群である。
国司の政務と中央官庁とのやりとりを具体的に表す８世紀後半の「勘籍(かんじやく)」木簡、
棒状の四面のうち一面に『論語』学而篇一の一節を記す７世紀中頃の「論語」木簡などが著名である。
この他、墨書(ぼくしよ)土器・?帯(かたい)・硯など地方官衙における政務の実態を示す遺物に加え、
木製の祭祀具・農具・工具・紡織具を含み、古代における地方官衙の政務や経営の実態、
官人層の生活等を復元する上で学術的価値は高い。 ＠阿波
女王国の無い九州。 わははははは ＠阿波
国宝の無い阿波。 わははははは ＠阿波
https://x.com/cafeooloo/status/892726053600350208?s=46&t=jWZFRdmwp0KW2-6kNqRixg
つまり、「邪馬臺国」とはなんの関係もないってことが言いたいらしい。 わははははは ＠阿波
「末盧国（万津浦）」の名残だな。 わははははは ＠阿波
学術的に貴重と言えども、元は川に捨てられていたゴミだしね、
重要文化財にはなれても、国宝は無理では無いのかな？
https://x.com/lucky6672531361/status/1068849775875842048?s=46&t=jWZFRdmwp0KW2-6kNqRixg
＞学術的に貴重と言えども、元は川に捨てられていたゴミだしね、
なにも無くてくやしいのう。 わははははは ＠阿波
女王国の無い九州。 わははははは ＠阿波
女王国の無い阿波。 わははははは ＠阿波
女王国に見合う集落遺跡群の無い九州。 わははははは ＠阿波
九州は赤土を崇め奉るらしい。 わははははは ＠阿波
九州は赤土を崇め奉るらしい。
そのくせ、「丹」を欲しがる。 わははははは ＠阿波
阿波の頼みの綱の丹を瞬殺。 わははははは ＠阿波
九州は赤土を崇め奉るらしい。
そのくせ、「阿波」の「丹」を欲しがる。 わははははは ＠阿波
九州は赤土を崇め奉るらしい。
そのくせ、「阿波」の「丹」は根拠不足で学会の嘲笑の的。 わははははは ＠阿波
＞そのくせ、「阿波」の「丹」は根拠不足
国の史跡「若杉山辰砂採掘遺跡」で瞬殺。 わははははは ＠阿波
＞そのくせ、「阿波」の「丹」は根拠不足
国の史跡「若杉山辰砂採掘遺跡」と邪馬台国との関係性は未解明。 わははははは ＠阿波
と、思いたい何にもない九州バカ。 わははははは ＠阿波
と、阿波には何にもない。 わははははは ＠阿波
根拠となる遺跡が無い、哀れ九州。 わははははは ＠阿波
根拠となる遺跡が無く、関係のない国宝に頼る、哀れ九州。 わははははは ＠阿波
方や全てが国宝では無い阿波w
探しておいで、弥生時代のセット物をな
無いわけないだろうがよ。
鬼の首を取ったように言うアホ。
お前んとこは平原だけか？ 平原に頼るしかない遺跡貧困の九州。 わははははは ＠阿波
出せないのだろうw
遺跡貧困をおちょくるのは楽しい。
出されたらシュンとなるから、遺跡王国「阿波」に楯突くと痛い目にあうぞ。 わははははは ＠阿波
ほら、出せないw
遺跡貧困をおちょくるのは楽しい。
出されたらシュンとなるからやめておけ。
遺跡王国「阿波」に楯突くと痛い目にあうぞ。 わははははは ＠阿波
貧乏ヤクザの阿波w
律令国家として王統継承を合法化するための証として
「阿波」の特産品である「三種の神器」を飛鳥時代に創設制定したものである。 ＠阿波
そのたかだかさえ無いのが阿波
「節句山 1・ 2号墳」
鮎喰川下流域で最古の古墳と考えられるのは, 名東町節句山 1・ 2号墳であり, 1号墳は石蓋盤棺で鉄製品 (飽 ?)のみの出土の点などからして,
弥生時代の墳墓の可能性が指摘されている。 2号墳は箱式石棺に 竪穴式石室をしつらえた埋葬施設を有し,棺及び石室内部から舶載の四獣鏡や
勾玉,鉄剣,鉄刀子, 鉄斧 ,鉄鎌などが検出されており, 3世紀末ないしは4世紀前半に位置づけられるとされている。
まだあるぞ。 わははははは ＠阿波
「節句山 1・ 2号墳」
鮎喰川下流域で最古の古墳と考えられるのは, 名東町節句山 1・ 2号墳であり, 1号墳は石蓋盤棺で鉄製品 (飽 ?)のみの出土の点などからして,
弥生時代の墳墓の可能性が指摘されている。 2号墳は箱式石棺に 竪穴式石室をしつらえた埋葬施設を有し,棺及び石室内部から舶載の四獣鏡や
勾玉,鉄剣,鉄刀子, 鉄斧 ,鉄鎌などが検出されており, 3世紀末ないしは4世紀前半に位置づけられるとされている。
もちろん邪馬台国とは無関係。 わははははは ＠阿波
「アマテラス大神はニニギノ尊に、八坂瓊の勾玉、八咫鏡、草薙剣の三種の宝物を授け、」
—『現代語訳 日本書紀 (河出文庫)』福永武彦著
このように「三種の神器」は天照大神の代から受け継がれた物である
くやしいのうww わははははは ＠阿波
＞このように「三種の神器」は天照大神の代から受け継がれた物である
当たり前。 倭国（阿波）の特産品なんだから。 わははははは ＠阿波
世界遺産
国宝の神社
数万点に及ぶ国宝
弥生時代の三種の神器セット
などなど
「邪馬臺国」と無関係のものばかり。 わははははは ＠阿波
ショボいから国宝にもならないw
倭国（阿波）の特産品「三種の神器」がショボいと言うんだな？ わははははは ＠阿波
九州に有るのは、夢と妄想だけ。 わははははは ＠阿波
記紀神話を物語る、記紀登場の神名古神社群。
魏志倭人伝の行程・「其山有丹」・倭地の自然環境描写等々。
旧説（畿内説や九州説）の御用学者やミーハー相手のマスコミが「阿波」に跪くのは、時間の問題。 ＠阿波
碌な裏付け遺跡（鍛冶炉遺構や集落遺跡）の無い九州が、日本の起源になど成り得る訳もなし！
そろそろ、店仕舞いしたらどうだ？ わははははは ＠阿波
https://x.com/east_908/status/411936130351648768?s=46&t=jWZFRdmwp0KW2-6kNqRixg
北部九州本土より、壱岐島の方がはるかにマシだな。 わははははは ＠阿波
九州に有るのは、夢と妄想だけ。 わははははは ＠阿波
中国鏡・中国産朱も舶載している現実がある。
また、朝鮮半島で作られたと思われる青銅鏡や鉄斧も出土している。
大陸と倭国（阿波）までの流通ルートが確立されているのは紛れもない事実である。 ＠阿波
中臣祓氣吹抄 上
豊前風土記曰 宮處郡 古 天孫發於此 天降日向之舊都
蓋天照大神之神京云
阿波までの朝鮮人の密入国ルートが確立されているのは紛れもない事実である。 ＠阿波
「又有裸國黒齒國復在其東南船行一年可至參」
侏儒国＝神津島（女王国「阿波」から直線距離 約４００ｋｍ 四千余里 ∴一里＝１００ｍ
裸国＝三宅島（またその神津島から東南）
黒歯国＝御藤島
其南とは、女王国「阿波」付近からの黒潮大蛇行による南への流れによるものだろう。
論理的に侏儒国・裸国・黒歯国を比定できるのは「阿波」だけ。
トンデモ畿内や九州では、まったく説明できない。 ＠阿波
「又有裸國黒齒國復在其東南船行一年可至參」
侏儒国＝神津島（女王国「阿波」から直線距離 約４００ｋｍ 四千余里 ∴一里＝１００ｍ
裸国＝三宅島（またその神津島から東南）
黒歯国＝御藤島
其南とは、女王国「阿波」付近からの黒潮大蛇行による南への流れによるものだろう。
論理的に侏儒国・裸国・黒歯国を比定できるのは「阿波」だけ。
トンデモ畿内や九州では、まったく説明できない。 ＠阿波
息を吐くようにウソをつけるのは「阿波」だけ。
畿内や九州では、人としてまったくできない。 ＠阿波
https://youtu.be/hhfG4G2BfAY?si=NPGyBja0drtJdDHA
＞中国史に存在しない尺度
「魏志倭人伝」は中国正史。 わははははは
「魏志倭人伝」を否定しなければ成り立たない畿内。 ＠阿波
＞中国史に存在しない尺度
「魏志倭人伝」は中国正史。 わははははは
「魏志倭人伝」に登場しない尺度で誤魔化す毎度の阿波。 ＠阿波
「阿波」に論理的に反論出来る論客はおらんか？ まぁ、居るわけないかww ＠阿波
勿論、対馬海峡を渡る行程も直線距離。
海の道のり（航のり？）は測れないのだから。 ＠阿波
不正確ではあるが、何らかの直線距離と方角を測る測量法があったのだろう。 ＠阿波
不正確ではあるが、なんらかの直線距離が計測できる測量技術があったのだろう。
「混一疆理歴代国都之図」に、遠く海を隔てた日本列島などが描かれている現実がある。 ＠阿波
つまり、伊都国（直方辺り）は、往復で立ち寄る国ということ。 ＠阿波
末盧国の港付近は、草ボウボウで前を行く人が見えなかったとある。
これは、末盧国（福津市辺り・万津浦） から 伊都国（直方辺り）へ向かう道中の猿田峠・赤木峠越えの場面。 ＠阿波
直線距離 ２０km四方 １里＝６７ｍ
＞魏志は帯方郡から狗邪韓国が7000里
直線距離 ５００km １里＝７１ｍ
＞で後漢書は倭奴国（女王国）から西北界の狗邪韓国（巨済島周辺地域）が7000里
直線距離 ５４０km １里＝７７ｍ
∴１里＝７０ｍは、概ね妥当。 ＠阿波
理由は、大陸からの「行き」と「帰り」のルートは異なるから。
伊都国（直方）は、大陸との往路と復路の分岐点に位置する。
だから、大陸からの「行き」と「帰り」の両方を監視出来る立地（内陸）の直方辺りに一大率（筑紫忌部）が置かれた。
伊都国は一大率（筑紫忌部）が大陸出入りを監視するための言わば、「出入国在留管理庁」。
ちなみにその朝鮮半島・大陸への出航地は、平戸市周辺。 ＠阿波
陸行一月区間（旧土佐街道 別名土佐浜街道）
投馬国（着岸地 土佐国宿毛） → 途中、魏使一行 阿南市若杉山辰砂採掘現場視察か？
→ 倭国首都女王国（阿波国鮎喰川下流域集落群）
距離約３５０km 歩行速度１１．７km/日 ＠阿波
＞人の話を聞く能力を持たないw
聞いてやろうじゃないか。 言ってみな。 ＠阿波
鹿児島などの南部はな。 わははははは ＠阿波
お前の言いたいことはそれだけか？ 思考も貧困じゃのう。 わははははは ＠阿波
北部九州との比較対象は阿波南部。
＞北部九州との比較対象は阿波南部。
もちろんだ。 米の二期作が出来るのも、阿波南部。
阿波南部の温暖多雨は、北部九州の比ではない。 わははははは ＠阿波
その阿波南部地域が「狗奴国（長国）」である。 ＠阿波
郡との比較でも、北部九州が温暖とはとても言えん。 わははははは ＠阿波
平壌との平均気温を比較すればいいだろ、アホが
平壌は亜寒帯冬季少雨気候。
玄界灘や響灘に面する地域は、日本海型気候区で、
どちらも、とても温暖などと言えるものではない。 わははははは ＠阿波
対馬海峡には暖流の対馬海流が流れてあるのだ。
冬場ちょっと寒いが、それ以外の季節は四国の南部と変わらん、
特筆すべきことだったのだろう。 わははははは ＠阿波
＞対馬海峡には暖流の対馬海流が流れてあるのだ。
五島列島辺りはな。
玄界灘や響灘に面する地域は、日本海型気候区で、とても温暖などと言えるものではない。 ＠阿波
それはデータで示してくれ、
https://www.jma-net.go.jp/fukuoka/kaiyo/tenkou_column1.html
ほら、私の書き込んだ通りですよね、
冬場はちょっと寒くなるけど、それ以外の季節は温暖。
＞冬場はちょっと寒くなるけど
かなり寒い。 わははははは ＠阿波
温暖というデータは？ ＠阿波
日本海型気候が「温暖」というデータは？ わははははは ＠阿波
阿波の方が低いじゃんw
佐賀県の大部分は日本海型気候区ではなくて太平洋側だぞｗｗ
別に、太平洋側というわけではないんだな
市区名 年平均気温 順位
佐賀市 16.8℃ 県内1位 全国70位
鳥栖市 16.6℃ 県内2位 全国108位
唐津市 16.4℃ 県内3位 全国149位
神埼市 16.4℃ 県内3位 全国149位
鹿島市 16.3℃ 県内5位 全国172位
市区名 年平均気温 順位
小城市 16.2℃ 県内6位 全国197位
伊万里市 16.0℃ 県内7位 全国248位
嬉野市 16.0℃ 県内7位 全国248位
武雄市 16.0℃ 県内7位 全国248位
多久市 15.8℃ 県内10位 全国301位
当然、佐賀県の高温地域は太平洋側だ
日本海式気候とは別物。
九州内に限っては、日本海側一部地域が該当する。
冬場、九州の他の地域に比べて曇りの日が多くて気温も低めと言う、地域限定の話。
北部九州の佐賀市の年平均気温は、16.5°Cですが？ わははははは ＠阿波
このデータでも分かるように、観測所が都市部にあるほど平均気温が高い。
ヒートアイランドによるものだろう。
観測所の立地環境（都会・田舎）によって、平均気温も大きく影響される。 ＠阿波
＞冬場、九州の他の地域に比べて曇りの日が多くて気温も低めと言う、地域限定の話。
それが、玄界灘や響灘に面する地域。 日本海型気候区だ。 わははははは ＠阿波
悔しいよな。 分かるよ、その気持ち。 わははははは ＠阿波
「温暖」で、北部九州が門前払いになるからな。 そりゃ、必死になるわな。 わははははは ＠阿波
「怨疸」で、阿波が門前払いになるからな。 そりゃ、必死になるわな。 わははははは ＠阿波
九州に有るのは、夢と妄想だけ。 わははははは ＠阿波
もう一度言おう、
阿波は名無しの倭種。
阿波は名無しの倭種。
阿波は名無しの倭種。
九州に有るのは、夢と妄想だけ。 わははははは ＠阿波
「倭地を参問するに、絶へて海中の洲島の上に在り。或いは絶へ、或いは連なり、周（あまね）く旋りて、およそ五千余里なり。」
この倭地も北部九州は当てはまる
九州に有るのは、夢と妄想だけ。 わははははは ＠阿波
もう一度言おう、
阿波は名無しの倭種。
阿波は名無しの倭種。
阿波は名無しの倭種。
阿波は名無しの倭種。
もう一回
阿波は名無しの倭種。
皆さんもご唱和ください
阿波は名無しの倭種。
阿波は名無しの倭種。
阿波は名無しの倭種。
悔しいよな。 分かるよ、その気持ち。 わははははは
「温暖」や「其山有丹」で、北部九州が門前払いになるからな。 そりゃ、必死になるわな。 わははははは ＠阿波
そのデータと同じソースで徳島市の平均気温は何度？
多分2010年頃の古いデータだと思うけど？
気象庁の発表している2020までの最新に近いデータだと、
佐賀市16.9℃
徳島市16.8℃
だよ。
阿波は名無しの倭種の一つw
阿波に有るのは、絶望と妄想だけ。 わははははは ＠阿波
観光目的で始まった「邪馬壹国阿波説」が悪い方に進化して「邪馬臺国阿波説」になった。７世紀までの飛鳥の都とは徳島県であると。文武天皇が阿波から大和に遷都したと。ブロガー達が何を捏造しようとどうしたってそんな事が世間に認知される事は絶対にない。にも関わらず県内の史跡・神社には阿波古事記研究会等々によって「恥ずかしい看板」が堂々と設置されている。よくわからない人は「へーそうなんだ」と言うだろうが直後にはもう忘れているだろう。しかし、古代史に興味があるまともな思考をした人間からすれば「こいつらは脳に障害でもあるのか？」と思うだけである。
徳島県からこのような誤った情報が発信される事は「阿波忌部」がヤマト王権における重大な役割をしたという歴史が正しく理解されないばかりか全て台無ししてしまう可能性だってある。間違った歴史をゴリ押しする事は正しい歴史に対する冒涜であると思う。近年の纏向遺跡の扱いもこれに類するものであるが、未だにこのような偽史を主張している自称郷土史家どもは、「ここまで来たら間違ってるのは分かっててもやめられない」と言う『コンコルド効果』によるものもあるだろう。
だが、「邪馬臺国阿波説」は本当に徳島県の為になるのかを今一度よくよく考えて欲しい。これ以上、阿波の女神達を侮辱し続けるのは本当にやめていただきたい。。
たぶん、指摘の通りだと思うよ。 だからなんだと言いたい。
観測所の立地環境（都会・田舎）によって、平均気温も大きく影響されるし、
平均気温だけで、地域の気候が決まる訳でもない。 ＠阿波
佐賀も徳島も田舎。
佐賀の名前の由来はヤマトタケルが付けた「栄の国」なので昔は栄えていたのかもね
＞しかし、佐賀県が日本海型気候区というのは、無理がある
五島列島辺りは、温暖といえるだろう。
ただし、玄界灘に面する地域は、日本海型気候区で、とても温暖などと言えるものではない。 ＠阿波
悔しいよな。 分かるよ、その気持ち。 わははははは
「温暖」や「其山有丹」で、北部九州が門前払いになるからな。 そりゃ、必死になるわな。 わははははは ＠阿波
「こいつらは脳に障害でもあるのか？」と世間に思われている阿波w
「こいつらは脳に障害でもあるのか？」と思うぐらい、「阿波」に衝撃を受けたんだな。 わははははは ＠阿波
お前の書き込みを見れば脳に障害と精神に異常があるのがよくわかるよ
これまでは、トンデモ同士の畿内説と互角にやってこれたが、
「阿波」の台頭でめちゃめちゃになってしまったな。
5chもぼっこわれてしまったしww
弱り目に祟り目ってやつか。 わははははは ＠阿波
これまでは、トンデモ同士の畿内説と互角にやってこれたが、
「阿波」の台頭でめちゃめちゃになってしまったな。
5chもぶっこわれてしまったしww
弱り目に祟り目ってやつか。 わははははは ＠阿波
これまでは、トンデモながら正しい畿内説と互角にやってこれたが、
「阿波」とは無関係にめちゃめちゃになってしまったな。
5chもぶっこわれてしまったしww
弱り目に祟り目が阿波か。 わははははは ＠阿波
九州に有るのは、夢と妄想だけ。
お前にできるのは、猿真似だけ。 わははははは ＠阿波
阿波は名無しの倭種。
https://weather.time-j.net/Climate/Chart/shimonoseki
1981年から2010年までの古いデータで16.7℃
https://weather.time-j.net/Climate/Chart/Tokushima
同時期の徳島市の年間平均気温は16.6℃
同時期の佐賀市の年間平均気温は、16.5℃
以上のデータからも、徳島が北部九州や近隣の山口県と比べても取り立てて温暖と言えないと言う事実が明らか。
お前、何にも根拠無いのに、よく頑張れるなww 気が知れん。 ＠阿波
お前、何にも根拠無いのに、よく頑張れるなww 気が知れん。→ ＠阿波
＞以上のデータからも、徳島が北部九州や近隣の山口県と比べても取り立てて温暖と言えないと言う事実が明らか。
もう、それぐらいでいいから。
「阿波」で米の二期作が出来たり、「橘」が自生したりするので、十分なんだよ。 温暖とはそういうものだ。 ＠阿波
倭人伝が証拠だよ。
阿波は倭種の国な
＞以上のデータからも、徳島が北部九州や近隣の山口県と比べても取り立てて温暖と言えないと言う事実が明らか。
もう、それぐらいでいいから。
「阿波」では米がまともに出来ず、「藍」を栽培するまで、不十分なんだよ。 貧困とはそういうものだ。 ＠阿波
では、女王国に見合う集落遺跡群を出してもらおうじゃないか。 ＠阿波
では、女王国に見合う集落遺跡群を出してもらおうじゃないか。
九州に出来るのは、夢と妄想だけ。＠阿波
女王国とは倭国の事だから遺跡はいくらでもあるだろ、筑後川流域だけでも20の遺跡群になる
https://i.imgur.com/Qay0rc8.jpeg
＞女王国とは倭国の事だから
違う。 女王国とは、「倭」という「連邦国」の首都。
首都に見合う集落遺跡群が、鮎喰川下流域集落群。 ＠阿波
そんな僻地の部落から魏に朝貢とか笑かすなwww。
鉄器王国「阿波」は、弥生時代中期末には鍛冶をやっていたので、
前漢時代には朝貢していたんだろう。
くやしいか？ わははははは ＠阿波
鉄器王国「阿波」は、弥生時代中期末には鍛冶をやっていたので、
前漢時代には朝貢していたんだろう。
くやしいか？ わははははは
九州に有るのは、夢と妄想だけ。 ＠阿波
前漢鏡はあるのか？
鏡の一部ならな。 お前んとこは有るのか？ ＠阿波
https://i.imgur.com/x37BGik.jpeg
お前のアップはいつも見えない。 ＠阿波
見えたが、古臭いやつなんだろうな。 わははははは ＠阿波
北部九州にはたくさん、阿波にはかけら1個と言う分布図だw
＞北部九州にはたくさん
お墓の副葬品としてな。 それも一か所に集中して多いだけ。
「阿波」は、古墳の副葬品などと違って、集落遺跡からの出土だ。
いかに中国との交流が頻繁に行われていたのが窺われる。 ＠阿波
あまりにも貴重品過ぎて副葬品にできなかっただけだろうなw
「阿波」は鍛冶素材の交易で、流通したんだろう。
九州は甕に入れただけ。 ＠阿波
「阿波」は鍛冶素材の交易で、流通したんだろう。
九州は甕に入れただけ。 もちろん、倭人（阿波勢力）によってな。 わははははは ＠阿波
飯塚辺りは倭国（阿波）へ交易ルートにあたるからな。 わははははは ＠阿波
「阿波」は鍛冶素材の交易で、流通したんだろう。
九州は甕に入れただけ。 もちろん、倭人（阿波勢力）によってな。 わははははは ＠阿波
「阿波」は鍛冶素材の交易で、流通したんだろう。
九州は甕に入れただけ。 もちろん、倭人（阿波勢力）によってな。 わははははは ＠阿波
九州に有るのは、甕棺墓だけ と言っても過言でない。 わははははは ＠阿波
と、言う無知蒙昧。 ＠阿波
九州に有る遺跡は、お墓だけ と言っても過言ではない。 わははははは ＠阿波
https://x.com/cohji2silkman/status/1602473645552852992?s=46&t=jWZFRdmwp0KW2-6kNqRixg
神郡
https://x.com/tp_harvest/status/1710128410029416462?s=46&t=jWZFRdmwp0KW2-6kNqRixg
＞北部九州にあって阿波にないもの～
それは、日本海型気候。 わははははは ＠阿波
＞阿波で出来て北部九州で出来ないもの～
それは、米の二期作。 わははははは ＠阿波
男衆がいつも忙しいから阿波の女はよその男に夜這いするようになったのかなw
とても「温暖」などとは言えたものではない。 ましてや、海無し。 絶望的ww ＠阿波
＞北部九州は日本海に面してはいない
それにも拘らず、玄界灘や響灘は日本海型気候区とされてしまう。 よほど冷涼なのだろう。 わははははは ＠阿波
https://x.com/mekdxz0eqoo3e7m/status/1492097749214707713?s=46&t=jWZFRdmwp0KW2-6kNqRixg
https://x.com/tottorimuseum/status/1715236060417191950?s=46&t=jWZFRdmwp0KW2-6kNqRixg
https://x.com/history_theory/status/1403523900214976512?s=46&t=jWZFRdmwp0KW2-6kNqRixg
九州に有る遺跡は、お墓だけ と言っても過言ではない。 わははははは ＠阿波
https://x.com/saigyou777/status/1340282691707523072?s=46&t=jWZFRdmwp0KW2-6kNqRixg
とても「温暖」などと言えたものではない。 ましてや、海無し。 絶望的ww ＠阿波
https://x.com/orkaar3/status/1553245857775906816?s=46&t=jWZFRdmwp0KW2-6kNqRixg
https://www.data.jma.go.jp/obd/stats/etrn/view/nml_sfc_ym.php?prec_no=81&prec_ch=山口県&block_no=47762&block_ch=下関&year=&month=01&day=&view=
7月8月の平均気温は徳島市よりわずかに低いにも関わらず、
年平均は徳島市を上回ると言う結果に。
これらの結果から、下関市は徳島市より温暖と言う結論が導かれる。
https://house.ocn.ne.jp/sp/toshi/y_kion/all/
九州に有るのは、甕棺墓だけ と言っても過言でない。
九州に有る遺跡は、お墓だけ と言っても過言ではない。 わははははは ＠阿波
反論したつもりww 哀れなり。 ＠阿波
反論したつもりww 阿波れなり。 ＠阿波
その証拠に、九州信者が挙げる遺跡はお墓ばかり。 わははははは ＠阿波
まぁ、これは畿内説にも言えることではある。 わははははは ＠阿波
その証拠に、九州信者が挙げる遺跡はお墓か消滅集落ばかり。 わははははは ＠阿波
まぁ、これは畿内説にも言えることではある。 わははははは ＠阿波
まぁ、これは阿波説は無視されることではある。 わははははは ＠阿波
そりゃあ墓だらけになるのは仕方ない。
阿波ですら、古墳は一杯あっただろ？
＞何百年も有力な豪族
前漢時代からの倭人（阿波勢力）な。
倭国（阿波）への通り道だから、碌な集落遺跡を残していない。 わははははは ＠阿波
「邪馬臺国」の欠片もないから、国宝で気を紛らわしとけ。 わははははは
実際は、「阿波」には国宝以上も物ばかりなんだが、旧態の既得権組織ではなww ＠阿波
「女性の人骨出土 犬山天神山古墳（徳島市）」
徳島市・犬山天神山古墳 石棺から水銀朱で彩色された女性埋葬骨を発見
石棺からは、ヒスイ製勾玉（まがたま）１点、青銅製の鏡１枚、水晶製勾玉１点、直刀１振り、
鉄鏃（てつぞく）３５点、碧玉製管玉（へきぎょくせいくだたま）８点なども出土。 ＠阿波
https://awanonoraneko.hatenadiary.com/entry/52348696
大仙凌古墳より「子安観音古墳」のほうが古い可能性
「金銅製の甲冑」
徳島県小松島市 「子安観音古墳」から、金銅製の甲冑の破片４点が出土している。
これは、金を施した希少なものである。 ５世紀中ごろの制作と推定され、
金銅製の甲冑は１８７２（明治５）年に国内最大の前方後円墳大仙凌古墳（旧称仁徳天皇凌）の出土例があるだけ。
大仙凌古墳の前方部埋葬施設の副葬品は5世紀後期のものと考えられる点から、
「子安観音古墳」のほうが大仙凌古墳より古い可能性が高い。
よって、大仙凌古墳の被葬者は、倭国（阿波）中央政権から極めて高い地位を与えられた
「忌部一族（阿波勢力）」であることを示している。 ＠阿波
その墓の50年ほど後の王塚古墳はゴージャスだぞ
https://x.com/heidi_yuki/status/1610987510397825024?s=46&t=jWZFRdmwp0KW2-6kNqRixg
半島渡来人の墓っぽいな。 ＠阿波
こういうことが言えるにも、「阿波」だからこそ。
ボンクラどもでは絶対見えない。 ＠阿波
https://kofunkan.pref.kumamoto.jp/about/
また、大王など有力な人物のものだけと考えられる八角形の古墳も当然有りません。
＞大王など有力な人物のものだけと考えられる八角形の古墳も当然有りません。
そりゃ、奈良遷都以降の天皇陵だから「阿波」に無いのは当たり前。 ＠阿波
そりゃ、そうなるわな。 ＠阿波
吉野川北岸勢力だったんだろう。 ＠阿波
証拠があるのかw
継体天皇ずばりの証拠が出ていたら、こんなスレは存在しないだろうがよ。 無茶言うな。 ＠阿波
証拠の無い事を言うでは無い！
お前が言うな！ ＠阿波
吉野川北岸に、河内や高志の地名が残る。 ＠阿波
なんの事だ！
大阪府の「闘鶏山古墳」、「将軍山古墳」、「鍋塚古墳」、「牧野車塚古墳」、神戸市の「西求女塚古墳」などが典型例だ。
そして、そうした結晶片岩を使う事例が、畿内北部の淀川流域から瀬戸内北岸にかけての一帯に多い傾向もより明瞭になってきた。 ＠阿波
http://www.let.osaka-u.ac.jp/kouko/061018awaitano.htm
大阪府茨木市の将軍山古墳や紫金山古墳、高槻市の闘鶏山古墳を始めとする、
摂津・北河内地域に点在する結晶片岩石積みの竪穴式石室について、
その用材石室構築技術が、阿波地域から提供されたとみる説が定着しつつある。 ＠阿波
ホケノ山古墳（奈良）・松岳山古墳（奈良）・茶臼塚古墳（奈良）・ 玉手山７・９号墳（奈良）
・貝吹山古墳（奈良）・西求女塚古墳（兵庫）・五色塚古墳（兵庫）・紫金山古墳（大阪）
・茨木将軍山古墳（大阪）・ 弁天山Ｃ１号墳（大阪）・櫛山古墳（河内）・燈籠山古墳（河内）
北條芳隆「讃岐型前方後円墳の提唱」（１９９９大阪大学考古学研究所 記念論集）より ＠阿波
https://x.com/hat71520/status/1252977880104972288?s=46&t=jWZFRdmwp0KW2-6kNqRixg
創価学会のサーバーやコンピューターに、侵入されることはない模様。
しかし、中国のことですから、ご用心
阿波は最初からすっ転んでいる
阿波は亀頭じゃないですかね？
皇室と繋がりあるものとか日本の伝統に関わりのあるものが一切ないっていうのも逆に不気味だわ。
「阿波」に論理的に一切反論出来ないボンクラども。 わははははは ＠阿波
「阿波」は論理的に一切反論出来ないボンクラしか居ない。 わははははは ＠阿波
「阿波」に論理的に一切反論出来ないボンクラども。
つまり、「阿波」に屈したことを意味する畿内と九州。 わははははは ＠阿波
「阿波」は論理的に一切反論出来ないボンクラ。
つまり、「阿波」は屈したことを意味する畿内と九州。 わははははは ＠阿波
＞阿波は歴史泥棒だな
まぁ、畿内や九州にとっては、そう映るんだろうな。 わははははは ＠阿波
＞阿波は歴史泥棒だな
今まで積み上げてきたものが、「阿波」によってことごとく崩されてしまったからな。 わははははは ＠阿波
＞阿波は歴史泥棒だな
今まで積み上げてきた歴史学の信頼が、「阿波」と言うこそ泥によってことごとく崩されてしまったからな。 わははははは ＠阿波
このように阿波にはアホしかいない
いいから反論してみろよ。 出来ないんだろ？ わははははは ＠阿波
九州から追いやられた先住民が鉄の加工をさせられ畿内から追いやられた先住民が石だの辰砂だの掘らされて貢がさせられてた。吉備から追いやられたのは古墳の土方にされて必要な所に奴隷のように駆り出された。
その先住民が時々暴れて鬼の出来上がり。忌しい集落の人ってことで忌部氏だ。辰砂も必要なくなって何もない所に粟が生えててあそこに住んでるのはそれを食ってるようだということで阿波と言われる場所になった。
書いてる内に可哀想になってきた。
いいから反論してみろよ。 出来ないんだろ？ わははははは ＠阿波
＞書いてる内に可哀想になってきた。
ウソこけ！ 書いてる内に虚しくなってきたんだろうが。
読んでる内に可哀想になってきたぞ。 わははははは ＠阿波
なるほど
つまり阿波は賎民という事だな
つまらんのうww まじ、反論なしかよww 「阿波」は完璧！ だれもまともに反論できない！ わははははは ＠阿波
忌部とは忌み嫌われると言う意味か。納得
嘘とわかっている事ににいちいち反論するほど暇じゃ無いよ
嘘とわかっている事とは？ わははははは ＠阿波
嘘とわかっている事とは？ お前はウソつきか？ ＠阿波
邪馬台国阿波説の全て
根拠はなしか？ ＠阿波
なんで？ ＠阿波
＞倭国は不弥国より南のエリアだからな
どうして？ ＠阿波
めんどくさいヤツじゃのう、不弥国から南にしか水行していないだろ
不弥国はどこなんだ？ ＠阿波
九州のどこにあっても南に水行したら阿波には着かない
＞九州のどこにあっても
九州のどこが「不弥国」なんだ？ ＠阿波
閑古鳥スレ主は、「不弥国」さえ特定できないアホ。 わははははは ＠阿波
閑古鳥阿波は、「侏儒国」だけ特定できるアホ。 わははははは ＠阿波
反論不能のようだなw
＞南に水行したら阿波には着かない。
そもそも、そんな記述、どこにあるんだ？ わははははは ＠阿波
不弥国が何処だろうと阿波には着かないのだよ
＞南に水行したら阿波には着かない。
そもそも、そんな記述、どこにあるんだ？ わははははは ＠阿波
＞南に水行したら阿波には着かない。
閑古鳥スレ主をおちょくるのは面白い。
そもそも、そんな記述、どこにあるんだ？ あるなら言ってみな。 わははははは ＠阿波
＞南に水行したら阿波には着かない。
満潮時海没地の阿波を通過するだけだな わははははは ＠阿波
基本山だから。
南至邪馬壹國 女王之所都 水行十日陸行一月
南に水行しかしていないので阿波はノーチャンス
＞南に水行十日もしくは陸行一月して、女王国「阿波」だ。 わははははは ＠阿波
＞そういうのは平地での土木技術の蓄積があってから
平地？ 違う違う。 緑色結晶片岩（阿波の青石）での石積技術あってこそだ。 ＠阿波
バケの皮がズル剥けたなw
どこから南に水行するのか？
くやしいのか？ わははははは ＠阿波
宿毛辺りだな。 ＠阿波
＞そういうのは平地での土木技術の蓄積があってから
平地？ 違う違う。 緑色結晶片岩（阿波の青石）での石積技術あってこそだ。 ＠阿波
やはりアホじゃ
積石墓へと繋がった。 ＠阿波
くやしいのか？ わははははは ＠阿波
どこから南に水行するのか？と聞いている、アホ。
宿毛辺りだな。 ＠阿波
宿毛まで陸行？？ アホ？ ＠阿波
不弥国（千家）（築上町辺り）
↓【南】水行20日
投馬国（五万戸）（土佐国宿毛・太平洋沿岸一帯）
＞築上町の南には水行出来る海は無し
こいつ、アホなの？ ＠阿波
積石墓へと繋がった。 ＠阿波
少なくとも北東に水行しなければ陸に乗り上げてしまうな
https://i.imgur.com/zEuZQPf.jpeg
もちろん、「阿波」忌部の流れ。 ＠阿波
＞少なくとも北東
北東？？ このアホの相手、だれかしてやってくれ。 ＠阿波
返答不能のアホが
「不弥国」も特定できないアホ。 わははははは ＠阿波
https://i.imgur.com/1bObhDJ.jpeg
お前の言う不弥国から南に水行すれば日田方面。
こんなアホとはww さすが閑古鳥スレ主。 わははははは ＠阿波
＞お前の言う不弥国
「不弥国」も特定できないアホ。 わははははは ＠阿波
お前はキチガイw
「不弥国」も特定できないアホの閑古鳥スレ主。 わははははは ＠阿波
不弥国ですっとぼけたアホの閑古鳥スレ主。 わははははは ＠阿波
諦めきれないようだね。 わははははは ＠阿波
反論すら出来ない阿波w
醜い醜態さらし。 恥の上塗りはそれぐらいにしておけ。 わははははは ＠阿波
反論出来ない阿波のアホw
少なくとも大陸と200年以上の交流がある。
数万戸の人口を支えられる耕作地帯がある。
狗奴国という一国に戦いで苦戦している同規模の国。
これだけ。
これが満たせない地域はそもそも候補にすら上がらない。上がれない。
これが満たせるのは九州しかない。 妄想に妄想を重ねて畿内が次の候補。
行程、旅程で邪馬台国を探すのは 例えば
大谷翔平は
身長が180cm～200cmだけど測定したわけではありません。
野球が始まった国で野球をしています。
日本人ですがメジャーリーグでホームラン王になりました。
という記事から現地に行って身長だけで大谷翔平を探しているようなもの。
そんなことバカしかしない。
倭地の最低条件は、「温暖」「其山有丹」。 わははははは ＠阿波
と、論理的に反論できずに、愚痴るだけ。 わははははは ＠阿波
なら、お前の「不弥国」はどのなんだ？ と聞かれたら、トンずら。 わははははは ＠阿波
卑弥呼の時代のあとまで豊富に辰砂が残ってた地域は冷静に考えれば候補から外れる。
枯渇していった地域を遡れば九州になる。邪馬台国文化圏の中央から辰砂が枯れていく。
＞枯渇していった地域を遡れば九州になる。
なんか訳の分からん屁理屈を言い出したな。 わははははは ＠阿波
すっ転んだ阿波を自覚できない阿呆
不弥国が何処だろうと阿波には着かない
閑古鳥スレ主のバカは、絶対に「不弥国」を比定できない。 わははははは ＠阿波
不弥国が何処だろうと阿波には着かない
＞不弥国が何処だろうと
閑古鳥スレ主のバカは、絶対に「不弥国」を比定できない。 わははははは ＠阿波
＞不弥国が何処だろうと
「不弥国」を比定できないアホが「阿波」を言う資格無し！ ＠阿波
残念ながら阿波には着きませんでした
「不弥国」を比定できないアホが「阿波」を言う資格無し！ ＠阿波
閑古鳥スレ主のバカは、絶対に「不弥国」を比定できない。 わははははは ＠阿波
制海権の有る阿波が鉄器王国。 当たり前。 わははははは ＠阿波
閑古鳥スレ主のバカは、絶対に「不弥国」を比定できない。 わははははは ＠阿波
えっ？ 「不弥国」を比定できない閑古鳥スレ主が負け犬だって？ そりゃ、悔しかろう。 わははははは
「不弥国」を比定できるのは、「阿波」だけ。
閑古鳥スレ主のバカは、絶対に「不弥国」を比定できない。 わははははは ＠阿波
「不弥国」を比定できるのは、「阿波」だけ。 わははははは ＠阿波
「邪馬臺国」論争は、「不弥国」「温暖」「其山有丹」「橘」で、「阿波」に決定したようです。
畿内説も九州説も終了しました。チ～ン わははははは ＠阿波
論客が現れて現実を突き付けられ
追いつめられたら自分が言われた嫌なことをおうむ返ししてキ○ガイのフリして相手を呆れさせて勝利宣言。
ニコ動やyoutube見て阿波に興味持って旧日本史板に来た連中のほとんどが阿波の無様な姿を見てそっと出て行くので阿波説はいつも阿波一人。
阿波説を信じているのはYouTubeの登録者を参考にすると2万人弱。
日本が１００人の村だとすると阿波説を信じているのは0人。
阿波説は始まりもしない内に終了しました。
阿波のせいです。
＞こちらは知的な議論がしたいのに
「不弥国」を問われて逃げ回るくせに、何をか言わんや。
議論がしたいのなら、「不弥国」を比定してみろ。 ＠阿波
あんたの介護疲れた。
どうせ追いつめたらまたキ○ガイのフリして呆れて無視したらそのあと勝利宣言だけだから。
「心入れ替えます。無視しないでください。」ってみんなに謝れ。
旧日本史板の頃から色んな人が手を差し伸べたのに全部ふざけて台無しにしたのはアンタだからな。
あと、どうしても阿波の貧しさとか蔑まれた歴史とかを書かなくちゃいけなくなって阿波の人に悪いから嫌になってるわ。あんたのせいでみんな心が汚くなっていくんだよ。
＞こちらは知的な議論がしたいのに
「不弥国」を問われて逃げ回るくせに、何をか言わんや。
議論がしたいのなら、「不弥国」を比定してみろ。 ＠阿波
「不弥国」を比定できるのは、「阿波」だけ。
「邪馬臺国」論争は、「不弥国」「温暖」「其山有丹」「橘」で決まる。 わははははは ＠阿波
ちなみに、佐那河内村の保育園では、保育士が園児に虐待？
https://cultural-experience.blogspot.com/2015/01/blog-post_8.html
皇室が天照大御神を皇祖と仰ぐのは、
シバの女王が最初と言っているのではなくて、
太陽神、天照大御神を祖と仰いでいるからだろう
違うかな、これ
ちょっと意外な名前だし、また、創価が本当のことを言うかなとも思う
恐らく、嘘か
劉備玄徳は、火計によって大敗した。
ちょっとおかしくは有る
じゃあ、違うんじゃないですか？
もしそれが関索の生まれ変わりだったら
鳳雛ー北条早雲というよりは、
劉備ー徳川家康だと思われます。
後藤次利さんが誰だったかは、
ちょっと、言えません。
それを言ってしまうと、
西知さんの前世がかなり狭く特定できてしまうので。
曹操、諸葛亮、関羽、滝川一益の前世、加藤清正の前世とすると、
ウリエルの私は、
劉備、鳳雛、徐庶、しょうえん、関索かもしれない
ウリエル、ヨシュア、方以智だから、
深見先生の前世に匹敵しないと、おかしい
そのレベルじゃないと、深見先生級とは言えない
劉備、鳳雛、姜維、徐庶、関索だと、
錚々たる人物たちだ
ウリエルだから。
深見先生の前世に匹敵するから
いくら書いても答えは出ない
「不弥国」を比定できるのは、「阿波」だけ。
「邪馬臺国」論争は、「不弥国」「温暖」「其山有丹」「橘」で「阿波」に決定。 わははははは ＠阿波
親授式で渡される文化勲章は「橘」に「勾玉」をあしらったものという。
その「橘」も「勾玉」も倭国（阿波）の特産物とは此れ如何に。 ＠阿波
親授式で渡される文化勲章は「橘」に「勾玉」をあしらったものという。
国宝すらない阿波には嫌味でしかない日。 ＠阿波
阿波説だと、「不弥国」はどの辺なの？
そしてその根拠は？
帯方郡（沙里院市）
↓【南 或は 東】海岸水行7000里（直線距離 ５００km）１里＝７１ｍ
狗邪韓国（巨済島）
↓海渡1000里 （７０km）１里＝７０ｍ
津島国（方400里、千戸）（着岸地 上対馬町 出航地 厳原町）
↓【南】海渡1000里 （５０km）１里＝５０ｍ
一支国（方300里、三千家）（着岸地 勝本町 出航地 郷ノ浦町）
↓海渡1000里 （対馬→壱岐と近似）（７０km）１里＝７０ｍ
末盧国（四千戸）（福津市（万津浦）辺り）
↓【東南】陸行500里 （２５km）１里５０ｍ 福津市→猿田峠越え→直方
伊都国（千戸）※大率が置かれる （直方辺り）
↓【東南】100里 （１５km）１里１５０ｍ
奴国（二万戸）（田川辺り）
↓【東】100里 （２５km）１里２５０ｍ
不弥国（千家）（築上町辺り）
↓【南】水行20日
投馬国（五万戸）（土佐国宿毛・太平洋沿岸一帯）
↓【南】水行10日 【又は】 陸行1月（旧土佐街道）
邪馬台国（女王之所都）（七万戸）（阿波国鮎喰川下流弥生後期集落群）
↓【東】渡海（紀伊水道）1000里（５０km）１里＝５０ｍ
紀伊半島（有田辺り） ＠阿波
陸行一月区間（旧土佐街道 別名土佐浜街道）
投馬国（着岸地 土佐国宿毛） → 途中、魏使一行 阿南市若杉山辰砂採掘現場視察か？
→ 倭国首都女王国（阿波国鮎喰川下流域集落群）
距離約３５０km 歩行速度１１．７km/日 ＠阿波
「不弥国」を問われて逃げ回るくせに、何をか言わんや。
議論がしたいのなら、「不弥国」を比定してみろ。 わははははは ＠阿波
「魏志倭人伝」の行程が根拠。 ＠阿波
トンデモ畿内説もトンデモ九州説も、絶対に「不弥国」を比定できない。
「不弥国」を比定できるのは、「阿波」だけ。 ＠阿波
「@阿波」の脳内が根拠。 ＠阿波
ご都合主義的だやな。
＞だいたい、不弥国の場所が築上付近なら、南に水行はできない
なんで？ 意味わからん。 ＠阿波
＞高知の宿毛から、阿波へ陸行するというのも行程が険しすぎて無理があり
旧土佐街道（別名土佐浜街道）がr毅然として有る。 無知。 ＠阿波
＞高知の宿毛から、阿波へ陸行するというのも行程が険しすぎて無理があり
阿波猿がr毅然として有る。 無知。 ＠阿波
そこも、「不弥国」みたいなもんだ。 わははははは ＠阿波
つまりお前は比定さえ出来んカス。 ＠阿波
阿波から下稗田に行っただけでそれから先には行っていないのだろうと言っている
倭国（阿波）では、大陸から鍛冶素材を入手して鉄鍛冶を倭国（阿波）内各地で実施し、
中国鏡・中国産朱も舶載している現実がある。
また、朝鮮半島で作られたと思われる青銅鏡や鉄斧も出土している。
大陸と倭国（阿波）までの流通ルートが確立されているのは紛れもない事実である。 ＠阿
＞阿波から下稗田に行っただけで
その発想の根拠は？ 意味わからん。 ＠阿波
親授式で渡される文化勲章は「橘」に「勾玉」をあしらったものという。
その「橘」も「勾玉」も倭国（阿波）の特産物とは此れ如何に。 ＠阿波
碌な鍛冶炉遺構や集落遺跡の無い九州に、日本の起源になど成り得る訳もなし！ わははははは ＠阿波
「不弥国」さえ比定できない九州が、何をか言わんや。 ＠阿波
「丹」が切り札にならなくなった弱小阿波に、何をか言わんや。 ＠阿波
＞「丹」が切り札にならなくなった
頭おかしくなったのか？ わははははは ＠阿波
と、そう思いたい哀れ九州信者。 わははははは ＠阿波
https://i.imgur.com/sApZZwz.jpeg
お前（閑古鳥スレ主）の自作自演。 わははははは ＠阿波
「阿波」の圧倒的遺跡群が、お前（閑古鳥スレ主）を見事に捻り潰してくれている。 わははははは ＠阿波
5ch
↓
日本史
↓
阿波説の糾弾スレ
ここでぶった斬られていて笑ったわ、なぜあっちに行ってかかってこいと言わないのかな？w
＞閑古鳥スレと言うのが5chの糾弾スレの事だと初めて知った
5chの糾弾スレの事？ なんでそれが分かるんだ？
自分で自作自演のウソをばらすアホ！ わははははは ＠阿波
＞お前（閑古鳥スレ主）の自作自演。
このようにお前が書いてるだろ阿保か
どこから「5chの糾弾スレ」が飛び出してきたんだ？ お前が閑古鳥スレ主である証拠だ。 わははははは ＠阿波
書き込んでいるのは数人、ロムってるのも十数人レベルではないのだろうか？
論理的に「不弥国」を比定してみろ。 お前（閑古鳥スレ主）は絶対「不弥国」を比定できない！ わははははは ＠阿波
まぁ、そんなものだろう。 5chの日本史板がぶっ壊れたから、それでも多くなった。 わははははは ＠阿波
南に水行しようとしたら、いきなり陸地に突き当たる土地が、
論理的に正しいとは思えないのだが。
＞不弥国の比定が論理的な証拠は？
比定してから言え！ カス ＠阿波
5chの日本史板ぶっ壊れては無いけど？
少し重いのと、書き込みが完了せずに、多重書き込みになる事はあるが、
壊れている訳では無い。
＞南に水行しようとしたら、いきなり陸地に突き当たる土地
アホがなにかうなされているようだ。 わははははは ＠阿波
それをぶっ壊れていると言う。 そんなの、使い物にならん。 ＠阿波
比定できてから言え！ カス ＠阿波
「不弥国」を比定できるのは、「阿波」だけ。 ＠阿波
また、四国を横断して陸行するなら、伊予市付近で上陸して、
中央構造線沿いの地溝帯をまっすぐ東進した方が、はるかに早いし、行程も楽。
わざわざ宿毛に上陸して、遠回りしながら険しい山越え道を通る理由が無さすぎて話にならない。
＞九州のの築上から船を漕ぎ出すと、東、北東、北方向に出発することになり、南に水行と言う状態では無い
しいて言えば、南南東だな。 わははははは ＠阿波
＞また、四国を横断して陸行するなら、伊予市付近で上陸して、
中央構造線沿いの地溝帯をまっすぐ東進した方が、はるかに早いし、行程も楽。
そのルートを通る人もいただろうよ。 わははははは ＠阿波
しいて言えば、南南東だな。 石部金吉の石頭は融通が利かない。
そのルートを通る人もいただろうよ。 石部金吉の石頭は融通が利かない。 わははははは ＠阿波
無理だ、あの辺は遠浅だから南南東に船を漕ぎ出す事は不可能だ
https://i.imgur.com/PbM2qlG.jpeg
＞あの辺は遠浅だから
ドアホが！ 手漕ぎ船に遠浅もくそもあるか！ もう、お前は息するな！ ＠阿波
＞あの辺は遠浅だから
石部金吉の石頭は融通が利かない。 わははははは ＠阿波
だから南南東に向かえば直ぐに座礁するのだよアホ
https://i.imgur.com/PbM2qlG.jpeg
座礁しないところを漕げばよいだけ。 石部金吉の石頭は融通が利かない。
その画だと、陸に上がるぞ。 わははははは ＠阿波
お前（閑古鳥スレ主）、ロムってる人に笑われているぞ。 わははははは ＠阿波
倭国（阿波）では、大陸から鍛冶素材を入手して鉄鍛冶を倭国（阿波）内各地で実施し、
中国鏡・中国産朱も舶載している現実がある。
また、朝鮮半島で作られたと思われる青銅鏡や鉄斧も出土している。
大陸と倭国（阿波）までの流通ルートが確立されているのは紛れもない事実である。 ＠阿
トンデモ畿内説もトンデモ九州説も、絶対に「不弥国」を比定できない。
「不弥国」を比定できるのは、「阿波」だけ。 ＠阿波
つまり南に水行は無理ちゅうことだ
全て九州で入手しただけ
と、思いたい九州信者。 九州は、倭国（阿波）への通過地域。 わははははは ＠阿波
>>799を読め！ ＠阿波
＞なんであっちに反論しないのかな？？？
あっち？でも同じこと。
お前（閑古鳥スレ主）には、「不弥国」を比定できないんだから、ボコボコにされるだけのこと。 わははははは ＠阿波
南に水行出来ない場所を比定する馬鹿
お前の「不弥国」は？ わははははは ＠阿波
「不弥国」を比定できるのは、「阿波」だけ。 ＠阿波
なんで行程の途中で一里の距離がガクンと減るのよ？
おかしいだろ。
なんで行程の途中では一里の距離がガクンと増えたり減ったりするんだよ、おかしいだろ、都合よく当てはめるために恣意的に操作しているのは明確では無いか。
１００里単位のしばりだからな。 まぁ、太古ではそんなものだろう。 ＠阿波
そりゃ、１００里単位のしばりだからな。 ＠阿波
「阿波」にはどう足掻いても勝てんのう。 わははははは ＠阿波
本気でそう思っているならお前はキチガイだぞ
そりゃ、１００里単位のしばりだからな。 まぁ、太古ではそんなものだろう。 ＠阿波
自説にはメッチャ甘く、他説にはメッチャ厳しいのが阿波説論者。
そりゃ、１００里単位のしばりだからな。 ＠阿波
そりゃ、１００里単位のしばりだからな。
陳寿に文句言え。 わははははは ＠阿波
帯方郡（沙里院市）
↓【南 或は 東】海岸水行7000里（直線距離 ５００km）１里＝７１ｍ
狗邪韓国（巨済島）
↓海渡1000里 （７０km）１里＝７０ｍ
津島国（方400里、千戸）（着岸地 上対馬町 出航地 厳原町）
↓【南】海渡1000里 （５０km）１里＝５０ｍ
一支国（方300里、三千家）（着岸地 勝本町 出航地 郷ノ浦町）
↓海渡1000里 （対馬→壱岐と近似）（７０km）１里＝７０ｍ
末盧国（四千戸）（福津市（万津浦）辺り）
↓【東南】陸行500里 （２５km）１里５０ｍ 福津市→猿田峠越え→直方
伊都国（千戸）※大率が置かれる （直方辺り）
↓【東南】100里 （１５km）１里１５０ｍ
奴国（二万戸）（田川辺り）
↓【東】100里 （２５km）１里２５０ｍ
不弥国（千家）（築上町辺り）
↓【南】水行20日
投馬国（五万戸）（土佐国宿毛・太平洋沿岸一帯）
↓【南】水行10日 【又は】 陸行1月（旧土佐街道）
邪馬台国（女王之所都）（七万戸）（阿波国鮎喰川下流弥生後期集落群）
↓【東】渡海（紀伊水道）1000里（５０km）１里＝５０ｍ
紀伊半島（有田辺り）
と、「阿波」にどうしても勝てないトンデモ負け犬が、悔しそうに吠えてます。 わははははは ＠阿波
と、「阿波」にどうしても勝てないトンデモ負け犬が、悔しそうに吠えてます。 わははははは ＠阿波
「不弥国」を比定できない閑古鳥スレ主は滑稽である。 わははははは ＠阿波
「不弥国」を南に水行出来るのは「阿波」だけである。 わははははは ＠阿波
地政学的に博多は圧倒的に有利な状況であるにも拘わらず、碌な鍛冶炉遺構や集落遺跡が無い寒村である。
地政学的に阿波は圧倒的に不利な状況であるにも拘わらず、
倭国（阿波）では、大陸から鍛冶素材を入手して鉄鍛冶を倭国（阿波）内各地で実施し、
中国鏡・中国産朱も舶載している現実がある。
また、朝鮮半島で作られたと思われる青銅鏡や鉄斧も出土している。
大陸と倭国（阿波）までの流通ルートが確立されているのは紛れもない事実である。 わははははは ＠阿波
国策で国宝指定されていないだけなんじゃねえの？
なぜそう思う？
いやあ、国宝級がごろごろあるのに指定されていないということは、
悪側藤原自民党が悪意に指定していないか、
邪馬台国の所在を隠すために善意に指定していないかと思ったもので。
徳島県に電車が電化されていないところを見ると、
当然ではありますが昔から邪馬台国阿波説は確固として有ったのではないでしょうか？
例えば何が国宝級だと思ってますか？
「重要文化財(考古資料)」 ＠阿波
銅経筒 大治元年十月十二日トアリ １箇
突線袈裟襷文銅鐸 徳島県徳島市国府町矢野遺跡出土 １口
徳島県観音寺・敷地遺跡跡出土品
一、木簡 ２１３点
一、木器・木製品 ２９２点
一、土器・土製品 ３５３点
一、金属製品 ４３点
file:///C:/Users/up024/Downloads/%E2%98%85%E5%9B%BD%E3%83%BB%E7%9C%8C%E6%8C%87%E5%AE%9A%E6%96%87%E5%8C%96%E8%B2%A1%E4%B8%80%E8%A6%A7%2020220701.pdf
７世紀末まで日本の中枢であった「阿波」に国宝がないことが異常。 ＠阿波
中枢と言うのがデマ、そんな事を言う阿波に国宝は相応しくない
13世紀中まで日本の流刑地であった「阿波」に国呆しかないことが異常。 ＠阿波
＞中枢と言うのがデマ
「観音寺・敷地遺跡」に比肩する遺跡がどこにも無いんだから、どうしようもない事実。 ＠阿波
糾弾スレに行って堂々と主張して来なw
「聞く銅鐸」の方がもっと貴重なのではないのだろうか。 ＠阿波
これらは、吉野川・鮎喰川流域の「聞く銅鐸」だろう。 後ろの数値は銅鐸の高さ(cm)
伝 美馬郡脇町江原 美馬郡脇町拝原 Ⅱ－１式四区画袈裟襷文 22.2
伝 美馬郡脇町江原（小銅鐸） 美馬郡脇町拝原 6.2
安都真2号銅鐸 徳島市入田町安都真 ４区画袈裟襷文 21.7
安都真3号銅鐸 徳島市入田町安都真 ４区画袈裟襷文 24.6
安都真4号銅鐸 徳島市入田町安都真 ４区画袈裟襷文 21
http://doutaku.saloon.jp/kodainonazo/syutudo6.html
「聞く銅鐸」の方がもっと貴重なのではないのだろうか。 ＠阿波
これらは、吉野川・鮎喰川流域の「聞く銅鐸」だろう。 後ろの数値は銅鐸の高さ(cm)
伝 美馬郡脇町江原 美馬郡脇町拝原 Ⅱ－１式四区画袈裟襷文 22.2
伝 美馬郡脇町江原（小銅鐸） 美馬郡脇町拝原 6.2
安都真2号銅鐸 徳島市入田町安都真 ４区画袈裟襷文 21.7
安都真3号銅鐸 徳島市入田町安都真 ４区画袈裟襷文 24.6
安都真4号銅鐸 徳島市入田町安都真 ４区画袈裟襷文 21
http://doutaku.saloon.jp/kodainonazo/syutudo6.html
そりゃ、８世紀以降も「阿波」は存続したんだから当たり前。 ＠阿波
考古学は残酷。 さぞ、悔しかろうて。 わははははは
「観音寺・敷地遺跡」に比肩する遺跡がどこにも無いんだから、どうしようもない事実。 ＠阿波
お前の巣がボコボコになってしまうぞ？ わははははは ＠阿波
やれるものならやってみな、出来なければ負け犬の遠吠えとみなす
お前の巣に行っても、ここと同じこと。 お前は「不弥国」を比定できないんだから。 わははははは
お前の巣に行っても、ここと同じこと。 「観音寺・敷地遺跡」に比肩する遺跡がどこにも無いんだから。
お前の巣がボコボコになってしまうぞ？ わははははは ＠阿波
「聞く銅鐸」の方がもっと貴重なのではないのだろうか。 ＠阿波
これらは、吉野川・鮎喰川流域の「聞く銅鐸」だろう。 後ろの数値は銅鐸の高さ(cm)
伝 美馬郡脇町江原 美馬郡脇町拝原 Ⅱ－１式四区画袈裟襷文 22.2
伝 美馬郡脇町江原（小銅鐸） 美馬郡脇町拝原 6.2
安都真2号銅鐸 徳島市入田町安都真 ４区画袈裟襷文 21.7
安都真3号銅鐸 徳島市入田町安都真 ４区画袈裟襷文 24.6
安都真4号銅鐸 徳島市入田町安都真 ４区画袈裟襷文 21
http://doutaku.saloon.jp/kodainonazo/syutudo6.html
「聞く銅鐸」の方がもっと貴重なのではないのだろうか。 ＠阿波
これらは、吉野川・鮎喰川流域の「聞く銅鐸」だろう。 後ろの数値は銅鐸の高さ(cm)
伝 美馬郡脇町江原 美馬郡脇町拝原 Ⅱ－１式四区画袈裟襷文 22.2
伝 美馬郡脇町江原（小銅鐸） 美馬郡脇町拝原 6.2
安都真2号銅鐸 徳島市入田町安都真 ４区画袈裟襷文 21.7
安都真3号銅鐸 徳島市入田町安都真 ４区画袈裟襷文 24.6
安都真4号銅鐸 徳島市入田町安都真 ４区画袈裟襷文 21
http://doutaku.saloon.jp/kodainonazo/syutudo6.html
名東銅鐸は、弥生集落の一角から出土したもので、扁平鈕式という型式に分類されます。
高さ３９．３㌢、重さは８７７．８㌘しかありません。
裾内部に突帯が一つあり、音を鳴らすための機能は備わっているのですが、使用した形跡はみられません。
「見る銅鐸」だったのでしょうか。
鮎喰川流域では「聞く銅鐸」も「見る銅鐸」も出土しています。
「阿波」における銅鐸のまつりが変化する様相を観察できる地域として注目されます。 ＠阿波
「見る童貞」だったのでしょうか。
「阿波」における童貞が変化する様相を観察できる地域として注目されます。 ＠阿波
＞香川の国宝の銅鐸
つまり、倭人（阿波勢力）の銅鐸ってこと。 ＠阿波
羨ましくなったのか？ わははははは ＠阿波
https://i.imgur.com/sApZZwz.jpeg
捏造メガネ（閑古鳥スレ主）は滑稽である。 わははははは ＠阿波
https://www.asahi.com/sp/articles/ASM9D6KPLM9DPUTB009.html
https://kodaishi.org/wp/wp-content/themes/astra/images/profile_pict.png
https://stat.ameba.jp/user_images/20190722/13/takudorakinta/38/29/j/o0679096014509586375.jpg
お前らの歯が立たない人たちばかりだ。 そして、お前ら雑魚を相手にしない人たちだ。
お前ら雑魚は、私で十分。
トンデモの雑魚ども、相手してやるからかかってこい！ わははははは ＠阿波
お前らが治療出来ない人たちばかりだ。 そして、お前ら常人を相手にしない人たちだ。
雑魚は、私だけで十分。
トンデモを治癒する精神科医ども、相手してやるからかかってこい！ わははははは ＠阿波
お前は捏造メガネ達のパシリなんだなw
つまり自分の脳で考えることのできないリモコンで操縦されるロボットというわけか、悲しい仕事だな😭
阿波古事記研究会のイベントにはシラーっとしていたから。
彼らでは、お前らに手が回らないからな。 わははははは ＠阿波
笹田さんは第一期の邪馬台国阿波説を徳島市観光課の一員として仕掛けた1人でもありますな。
＞飛鳥時代まで阿波に大王家の京が置かれていたと言うトンデモ論
「観音寺・敷地遺跡」に比肩する遺跡を提示出来ない者こそが、トンデモ。
考古学は残酷。 さぞ、悔しかろうて。 わははははは ＠阿波
「観音寺・敷地遺跡」に比肩する遺跡を提示出来ない者こそが、真実に目を背けているトンデモ。
考古学は残酷。 さぞ、悔しかろうて。 わははははは ＠阿波
札幌市、仙台市、広島市にあって福岡市にないものとは何か――。それは、有名観光地だ。
福岡市は古代からパッとしない所のようだ。 わははははは ＠阿波
https://news.yahoo.co.jp/pickup/6480623
奈良飛鳥のオンドル遺構。
キトラ古墳も高松塚古墳も、半島渡来人のお墓だろう。
考古学は残酷。 さぞ、悔しかろうて。 わははははは ＠阿波
どんな風貌の人なん？
＞阿波は遺伝子が朝鮮半島由来w
飛鳥時代、倭国（阿波）王権は百済人など朝鮮半島避難渡来人を倭国（阿波）や畿内に庇護のうえ住まわせ、
彼らの知識・技術を利用して、８世紀に避難疎開遷都した大和朝廷へと発展させた。 ＠阿波
半島系固有DNAの分布図
https://i.imgur.com/lD1J7Fg.png
阿波はアワジナルでいいなw
さぁお前も証拠をだせ。と言っても笑われるだけだろうに。
阿波は地元が好きすぎて地元からほとんど出たことがないんじゃなかろうか。
体が不自由なら仕方ないが
各地の遺跡巡ったり博物館巡ったら阿波に邪馬台国だの倭だの微塵の可能性もないことはすぐわかる。
阿波説は無知から生まれた宗教
それ、反論したつもりか？ まったく論拠を挙げずに愚痴をブツブツ言っているだけ。
これがトンデモの限界。 わははははは ＠阿波
＞アワジナル的には朝鮮も阿波が起源なんだろうなw
朝鮮半島南部の三韓はな。 ＠阿波
トンスルも阿波が起源ニダ
こういうとこなんだよ。
証拠にならない証拠ってのは。
北海道のはどう説明すんだよ。
古墳時代から現代までに連れて来られたり密入国した朝鮮人が住んでる地域のただの分布図だろうが。
邪馬台国とか倭となんの関係があるんだよ。
楽郎系の土器の分布図とか貼れよ。
＞北海道のはどう説明すんだよ。
東四国と畿内以外は、北海道を含め、薄い。 つまり、飛鳥時代よりずっと前の渡来なのだろう。
言っておくが、この「半島系固有DNAの分布図」を見てから言い出したんじゃないからな。
飛鳥時代、倭国（阿波）王権は百済人など朝鮮半島避難渡来人を倭国（阿波）や畿内に庇護のうえ住まわせ、
彼らの知識・技術を利用して、８世紀に避難疎開遷都した大和朝廷へと発展させた。 ＠阿波
ソロモンシバ達も来てるし、
大陸半島とも国交が有ったようですから、
邪馬台国は国際国だったようですね。
これが阿波ジナルニダ
記紀神話のスーパースター「大宜津比売」が「阿波」の神様という現実。
どの切り口からも、「阿波」に結びつく。 ＠阿波
自分の妄想が論拠であり、それを証明するために証拠にならない証拠を提示したことを認めた文章にしか見えないけど大丈夫か？
その分布図を見て、やっぱりなと思ったよ。 ＠阿波
なんせ、倭人（阿波勢力）は前漢時代から、朝鮮半島へ行っているからな。 ＠阿波
まぁ、「不弥国」も比定できないようじゃ、話にならんよ。 わははははは ＠阿波
あわてて書き込まなくていいから。
落ち着いてね。
落ち着いて次スレ立ててきたぞ。 わははははは ＠阿波
そうだな。実は落ち着いてたな。やられた。
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