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何でも良いんでカルタゴについて語りましょう
フェニキアもオッケーです
過去スレ
【資料】カルタゴについて語るスレ【少な過ぎ】
http://itest.5ch.net.../whis/1601702440/l50
【資料】カルタゴについて語るスレ2【少な過ぎ】https://itest.5ch.net/test/read.cgi/whis/1611295643/l50
【資料】カルタゴについて語るスレ3【少な過ぎ】
https://lavender.5ch.net/test/read.cgi/whis/1624710620/
年代はガチでフェニキアに近いのだが、、、
>>2
https://www.ancient-origins.net/news-history-archaeology/tombs-cyprus-0018775
ルクソール西岸のコム・エル・ヘタン地区
かつて観光名所だったメムノンの巨像は
前一世紀の地震以後から鳴き始めたことで有名
ローマ時代の後二世紀に修復されて「神の叫び」は口封じされる。
ここの近くに５つの台座に地名のリストが
「城壁の楕円」で囲まれた中に残されており
アメンヘテプ３世時代に
エジプトとの交易を含む関係性を持っていた世界（都市）と推測される。
・北のヒッタイト
・ミナミのヌビア
・東のアッシリアとバビロン
・西の島国ケフティウ（クレタ）とタナヤ（ギリシャ本土）
西の部分に記載されているのがエーゲ海リストと呼ばれる15の地名
>>310
ちなみに台座はぶっこわされております
都市名称はここから引っ張ってるので正しいかは不明です
https://historum.com/threads/early-greek-history.18804/
クレタ系 5つ
amnisa, bajasta, kutunaja, kunusa ,and rikata.
→amnisos, phaistos,kydonia, knossos and lyktos
ミュケナイ系 7つ
mukanu, deqajis,misane,nuplija,kutira,weleja and amukla
→Mykene, Theben, Messene, Nauplia, Kythera, Elis and Amyklai
Argeioi
→Argos
これでたぶん13で最初の2つを合せて15のリストですね
掲載順番は違ってるかもしれません。
実際は初めは西から東の順に掲載されていて
つぎは西から東に並んでいることから、
エジプトからエーゲ海地域への往復の旅程表と推測されているそうです。
ｴｻﾙﾊﾄﾞﾝ時代の古代キプロス10の都市リストというモノがあるらしい
>>3>>4
キプロスの墓で輸入宝物の宝庫を発掘
ピーター・フィッシャー氏によると、副葬品の多くは「貴金属、宝石、象牙、高品質の陶器」で装飾されていたという。キプロスの墓からは、陶器の器や宝石、かつてはよく磨かれた円形の青銅鏡に囲まれた女性を含む、保存状態の良い骸骨がいくつか見つかった。
さらに、女性のそばには1歳児の遺体が横たわっており、その横には陶器製のおもちゃが置かれていた。副葬品の多くに見られる金と象牙の象嵌はエジプトで調達されたもので、貴重な青いラピスラズリ、暗赤色のカーネリアン、青緑色のターコイズはアフガニスタン、インド、シナイで採掘されたものであることが判明した。一方、キプロスの墓から発掘された琥珀の破片はバルト海地域から輸入されたものだった。
カーネリアンをインドとしてるのは
どの程度の根拠と地域を想定したんだろうなぁ、、、
ラルナカ塩湖の北にｷﾃｨｵﾝの遺跡あるな
というかマリオンという都市が
パフォス方面にあるではないか
誰がこんな名前にしたんだww
カーネリアンは情報源でバラバラだな
宝石類は雑音おおい
https://gigazine.net/news/20230706-highest-sunspot-numbers-20-years/
2023年07月06日 12時30分
太陽の黒点の数が過去20年間で最高を記録、「太陽極大期」が到来して電力網やインターネットが遮断される危険も
https://nazology.net/archives/116898
樹木年輪から過去1万年で6回の巨大太陽嵐の痕跡を発見！
スーパーフレアが原因ではなかった!?
>>15
＞その結果、
西暦775年以外にも、
西暦993年、
紀元前663年、
紀元前5259年、
紀元前5410年、
紀元前7176年
にミヤケ・イベントが発生していたと判明。
＞過去1万年間に合計6回の巨大太陽嵐が発生していたのです。
＞1000～2000年に1回、ランダムでミヤケ・イベントが発生していたことになります。
＞仮に現代でミヤケ・イベントが発生すれば、電子機器や通信システム、人工衛星は壊滅するでしょう。
惚けたおいらの記憶だと
ﾐｹｰﾈ系→ﾌｪﾆｷｱ系と支配者が移るのだが
今回のはどっちなんだろか
ﾐｭｹﾅｲの土器が見つかってはいるようだが、、、
恥ずかしながら生きてました
アプデしたら書けた
ローマの部下として徹底すると言う生き方はなかったのかなあ・・・
歴史から名前を消してしまうには惜しい存在
あんまり知らないですよね
具体的になにやったんだろう？
ｽｷﾋﾟｵさんの中の人なら知ってるんだろうか
亡国ということは突き止めましたw
またはむしろ他の名前を持つケルト系諸族をさす名称（ウェトネス族、ウァッセオス族、ルシタニ族なども含む）。
これらの人々はイベリア山地の西に住んでいた[1]。ローマ人たちは彼らをケルト人とイベリア人の混血であるとみなしていた
こいつらもホントにアホだな
そろそろ愛想つきそう
ケルティベリア人の正確な定義については、古典作家の間でも現代の学者の間でも完全な合意はありません。
エブロ川はケルティベリア地域と非インド・ヨーロッパ語族を明確に分けています。[3]他の方向では、境界線はそれほど明確ではありません。
ほとんどの学者にはケルティベリアの部族としてアレヴァシ、ペレンドン、ベッリ、ティッティ、ルソネスが含まれており、場合によってはベロネス、ヴァッカエイ、カルペタニ、オルカデス、またはロベタニも含まれます。
地勢
北からガジェゴ川が合流するエブロ川中流域の中心地であり、カスティーリャ王国とともにスペインの基礎を作ったアラゴン王国の古都として知られる。マドリード、バルセロナ、バレンシア、ビルバオ、フランス・トゥールーズの各主要都市とは300 km以内の距離にあり、現代でも交通の要所である。
古代
サラゴサでの最古の定住地は、紀元前7世紀のものである。紀元前3世紀頃、イベリア人の一部族であるサルドゥイエ族（スペイン語版）が現在のサラゴサを中心として暮らしていた。近隣のイベリア人たちがカルタゴと同盟して第二次ポエニ戦争を戦ったのとは対照的に、サルドゥイエ族は共和政ローマに協力した。
マンさんのところに
｢命の木｣があるけど
これは例のアレと関係あるんだろうか
https://4travel.jp/travelogue/10950913
カルバは、スペインの特定の地域で行われている伝統的なスポーツです。そのルーツはローマ時代以前に遡り、現在のアビラ、サラマンカ、サモラの州に住んでいたケルティベリア人によって開発されました。それは羊飼いたちが牛の角に向かって石を投げて楽しむゲームでした。時間の経過とともに、ゲームは変更され、角の代わりに木片 (カルバ)が使用されるようになり、石の代わりに鉄または鋼の円筒 (マロ) が使用されました。カルバという名前は、このゲームが行われるようになった障害物や岩のないフィールドに由来しています。
「カルヴァ」はルーマニアのカルヴァ（川）を指すこともあります。「カルバ」という用語は、カルバリア (頭蓋骨)またはカルバドス (ブランデー)を指す場合もあります。
現在、このスポーツは主にカスティーリャ、サラマンカ、サモラ、ビスケーで行われていますが、マドリッド、バルセロナ、プラセンシア、ナバラでも行われています。
>>24
ヌマンティアは鉄器時代の 丘の要塞(ローマ用語ではオッピドゥム) で、ドゥエロ川の渡河を管理していました。
大プリニウスはここをペレンドン人の都市として数えています[ 2]が、ストラボンやプトレマイオスのような他の著者はそれをアレヴァチ族の都市とみなしています。アレヴァシ族は、紀元前 6 世紀にイベリア人と移住ケルト人の混血によって形成されたケルティベリアの部族で、ヌマンティアとウクサマの近くの地域に住んでいました。
https://watarigarasu.net/wp-content/uploads/2019/06/611677c096b7c31c3d3352a6ede00b50.png
パレルモとチュニスは300キロくらい離れているんだな
福岡と釜山の距離が200キロくらいだから、
それより遠いのか
同じくらいのスケールじゃないかな
近いと思ってたけど、結構遠いですね
シラクサだとなおさらか、、、
いびつ過ぎる、、、
>>30
8世紀に。紀元前フェニキア人はパレルモ地域に繁栄した商人の植民地を設立しました。[要出典]新しい都市と島の東部に住む人々であるシクリ族の関係には、商業と戦争の両方が関係していました。間もなく大都市となる最初の建物は、マボナス[要出典] (フェニキア語で「宿泊施設」 ) と呼ばれました。この集落自体はジズ (Ziz)として知られていました[1] (ポエニ語: 𐤑𐤉𐤑 , ṣyṣ )、[2]「花」を意味します。それはトゥキディデスによって引用された「フェニキアの三角形」を形成する 3 つの植民地のうちで最も重要であり、他の植民地はモティアとソルントゥムでした。
https://en.m.wikipedia.org/wiki/File:SicilyBC.svg
ソレント（イタリア語: Sorrento）は、イタリア共和国カンパニア州ナポリ県にある、人口約1万7000人の基礎自治体（コムーネ）。ナポリ湾岸のソレント半島に位置するコムーネで、ナポリから出ているチルクムヴェスヴィアーナ鉄道のソレント線の終着駅となっている。現在は高級リゾート地となっており、世界遺産のアマルフィ海岸につながる細い街道SS163の出発地でもある。また港からナポリ、カプリ島、アマルフィ、ポジターノ、サレルノなどへの多数のフェリーが運行されている。ナポリ民謡（カンツォーネ）「帰れソレントへ」で知られるこの曲は1902年にエルネスト・デ・クルティスによって作曲されたもので、ジャンバッティスタ・デ・クルティス（エルネストの兄）が作詞を行った。ソレント - Wikipedia より。
形が麻婆茄子ってことか、、、
押したくなる家系なのかもしれない、、、
>>19
>>20
レピドゥスの属するアエミリウス氏族は、古代の歴史家によると、ローマで最も古い家系とされている[1]。最古の18部族の一つが、この氏族名を名乗った[2]。その祖先はピタゴラス[1]、あるいは第二代ローマ王ヌマ・ポンピリウス[3]ともされる。
プルタルコスが引用している一説ではアイネイアースとラウィーニアの間の娘がアエミリアで、初代ローマ王ロームルスを生んだとしている（通説ではレア・シルウィアが母）[4][5]。
なぜなんだい？
>>36
ヌマは哲学と瞑想を好み、ピタゴラス学説の思索にあまりに没頭したために、年若くして白髪になったと言われている[3]。ヌマはサビニ人の王であるティトゥス・タティウスの娘を娶って王の義理の息子となったが、権力を望まず森の中にある小さな村で妻と質素で幸福な生活を送っていた。しかし妻タティアは結婚13年目に死去したと言われている[4]。
だが紀元前716年にローマで王ロームルスが亡くなると、元老院では後継者を定めるまで摂政制を敷くこととし、インテルレクスを置いて王の権力を継承していたが、その期間も一年を過ぎ、プレブス（平民）の不満が高まってきたため、元老院が後継者を選ぶこととなった。当時クレスにいたヌマは、その人格を評価されてローマ第2代の王として指名される。ヌマは要請を何度も断ったが、ロームルスが建国した時行った例に従って鳥占いをするよう言われ、ユーピテル、マールス、クゥイリーヌスの三神が同意したという結果が出たので、王位に就くことを決断した[5]。彼の妻は若くして亡くなっていたが、その後ニンフのエゲリア（ギリシア神話のカリオペーと同一であるとも）と恋におちて結婚し、政治の助言を貰うためにたびたびパラティヌスの丘の南にあるエゲリアの泉で逢瀬を重ねていたと人々は噂した。
ヌマが即位する前までのローマは、近隣都市からは盗賊の集団と大差ないと思われていたが、彼の治世により法と慣習と祭祀を確立した文化都市へと成長した。ヌマは紀元前673年に天寿をまっとうして死んだが、彼の1人の娘と4人の息子たちはいずれも名門一族の創始者となり、カプリニア氏族やアエミリウス氏族もここから発した。また死後千年が経過した時代においても、ローマを訪れた人はクィリナスの丘に残るヌマの家を案内されたという。
いまでいう、南スペインもカルタゴ
https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/4/44/CarthageMap.png/375px-CarthageMap.png
南北に２つの超大国が並び立った
フェニキアは、もともと今でいうレバノン
レバノンのティルス港を拠点とする海洋民族だったが
本国のレバノンを、陸のスーパーパワー・アッシリア帝国に占領されてしまってからは
チュニジアが本拠地となった
陸ではランドパワー帝国に勝てない
これを見ると
カルタゴは領域国家には成りきれなかったんだなぁって思いますが
この時代のローマはどうだったんだろうなぁ
スペインだけにあるらしい、、、
>>39
タベルナス砂漠（desierto de Tabernas）
https://www.google.com/amp/s/adelante.jp/noticias/blog/el-unico-desierto-de-europa/amp/
紀元前185年 - 誕生
紀元前168年 - 第三次マケドニア戦争へ従軍。
紀元前151年 - ルクッルスの配下としてヌマンティア戦争へ従軍。
紀元前147年 - 執政官に選出。第三次ポエニ戦争でカルタゴを攻撃する。
紀元前146年 - カルタゴ陥落。
紀元前142年 - ケンソルへ選出。
紀元前134年 - 2度目の執政官に選出。ヌマンティア戦争を終結させる。
紀元前129年 - 死去
当時のローマはこんな感じ
北イタリアを含まないイタリア半島の国
https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/3/30/Domain_changes_during_the_Punic_Wars.gif
この川のおかげで、チュニジアは北アフリカではエジプトに次ぐ穀倉地帯に
（ていうか、北アフリカはエジプトとチュニジア以外に人の住むところが無い）
https://ja.m.wikipedia.org/wiki/%E3%83%A1%E3%82%B8%E3%82%A7%E3%83%AB%E3%83%80%E5%B7%9D#/media/%E3%83%95%E3%82%A1%E3%82%A4%E3%83%AB%3AMedjerda_(RN_5).jpg
https://ja.m.wikipedia.org/wiki/%E3%83%A1%E3%82%B8%E3%82%A7%E3%83%AB%E3%83%80%E5%B7%9D
なんかカッコいいですね
ｷｭﾋﾟｰﾝが出たとこは戦争した場所か
めんどくさそうな土地は
更地にしたのかな？
ヌマは深かった、、、
海洋国家そのもののカルタゴとは対照的だった
約100年後にカエサルが再建
もともと北アフリカでも貴重な肥沃の地にして、海上交易の要所
地理的位置からして繁栄は必然だった
チュニジアの人口が集中する、一極集中の都市国家みたいな国
レバノンのティルス港から、チュニジアのカルタゴ港に本拠地を移転した
港が国を持ってたってパターン
後世のヴェネチアみたいな感じ
おしまいやな、、、
まあそれだけ地の利が良いと言うことなんだろうな
地の利が流れていきました、、、
やはり川からの定期的に補給されるから
肥沃だったのだろうか、、、
本格的におしまいだな
Xもだけど、おまいら小競合いし過ぎやろ、、、
ダイヤ化も気になる
>>59
https://matome.eternalcollegest.com/post-2159312730551837101
https://news.yahoo.co.jp/articles/cf462558ed76c6627d57ab8d21385b5395752a11
■約2400年前の騎馬民族の遺物を分析、ヘロドトスの『歴史』の記述は正しかった
古代ギリシャの歴史家ヘロドトスは、2400年以上前に、騎馬遊牧民のスキタイ人は人間の皮を使って矢筒を作ると書き残した。
これまで疑問視されることが多かった記述だが、このたび、それが事実だったことが確認された。
2023年12月13日付けで学術誌「PLOS ONE」に発表された論文には、「この調査結果によって、ヘロドトスのおそろしい主張が裏付けられたものと考える」とある。
ヘロドトスによると、スキタイ人は最初に殺した人間の血を飲んだり、頭皮を集めたりしていた。
「死んだ敵の右手から、皮や爪などあらゆるものを集め、矢筒のカバーにする者も多い。
人間の皮は厚く、光沢があるので、あらゆる動物の皮の中で一番明るく白いとも言われる」と、ヘロドトスは紀元前5世紀に記している。
今回の研究では、これまでに発掘されたウクライナ南部にあるおよそ2400年前のスキタイ人の墳墓（クルガン）18基で出土した革の断片45個と毛皮の断片2個を分析した。
「ペプチドマスフィンガープリンティング」と呼ばれる技術を使って特徴的なタンパク質（皮膚のコラーゲンと毛皮のケラチン）を調べたところ、45個中36個で動物の種を特定できた。
そしてそのうち2つは、明らかにホモ・サピエンスのものだった。どちらも、ヘロドトスが述べたように、矢筒に使われていた。
「サンプルは2つだけですが、0と1よりずっといいです」と、今回の論文の最終著者でイタリア、パドバ大学の考古学者であるマルガリータ・グレバ氏は話す。
「ヘロドトスが伝えているのは根拠のないことではなく、スキタイ人は明らかに人間の皮を使って文化的人工物を作っていました」
革の断片は小さすぎるため、それが人の手の皮で作られたものかどうかを判別するのは難しい。
だが、DNA分析によって、革の材料となった人間がどこから来たのかが明らかになる可能性は残されている。
グレバ氏によると、人間の皮が使われていたのは、矢筒の最上部だけのようで、それ以外はウシや野生のキツネなどの「普通」の動物の革でできていた。
「複数の動物の皮を組み合わせて使うことがとても多く、そこに人間の皮が加わることもありました。使えるものを使ったということでしょう」
■戦闘民族スキタイ人
ヘロドトスは、『歴史』全9巻のうちほぼ1巻をスキタイ人に割き、黒海の北に住む騎馬民族と記したが、
スキタイ人やそれに関連する遊牧民グループの考古学的証拠は、ウクライナから中国西部にかけてのユーラシアのステップ地帯で広く見つかっている。
ドイツ、マックス・プランク進化人類学研究所の考古遺伝学者で、スキタイ人について研究しているグイド・ネッキ・ルスコーン氏によると、
スキタイ人は紀元前900年ごろのカザフスタン東部にあるアルタイ山脈に由来すると考えられるという。なお、氏は今回の研究には関与していない。
ヘロドトスによると、スキタイ人は戦士としてよく知られており、戦争にも狩猟にも使う短弓（ショートボウ）をとりわけ重要視していた。
今回の研究には関与していないものの、英オックスフォード大学の考古学者バリー・カンリフ卿もスキタイ人に詳しい。
同氏は、ヘロドトスが紀元前444年ごろ、ギリシャの植民地だった黒海北岸のオルビアを訪れたときに、この情報を得たのではないかと考えている。
「そこでいろいろな人と話し、さまざまな話を聞いて、それをつなぎ合わせたのでしょう」とカンリフ氏は述べる。
そのため、ヘロドトスが書いたことはおそらく正しいが、その情報はつぎはぎなので、すべてのスキタイ人が同じことをしていたとは限らない。
カンリフ氏は、矢筒に人間の皮を使うことは、矢に魔力を込める意味があったのではないかと考えている。
「敵の一部を持つことで、敵の力を抑えようとしたのでしょう」
ざっくり書いていくと
フェニキアはエメラルド
インドはルビーとダイヤ
ガラマンテスはガーネット
もう一個なんかあったが忘れた
トルコ石か、、、
インドはカーネリアンもあるな
用途・加工法
編集
トランス・エラム文明においては、緑泥石をそのまま輸出したのではなく、容器や飾板など、あらゆる製品に加工された。これらの製品を「古式」クロライト製品 (chlorite vessel) という。主たる工房は原石の採れるテペ・ヤヒヤにあった。
器表の装飾は浮彫表現で複雑な図文を描いたもので、具象的な図像と幾何学的な地文、それらの中間的な文様もある。具象的なものとして、人物（に似た神）、動物（龍、ライオン、禿鷹、魚、ライオン頭の鳥「アンズー」、サソリ、牡牛など）、棗椰子の木、「神殿文」などがある。浮彫には、赤、緑、黒などの顔料の塗布、貴石の象嵌が遺されている例もある。主文の背景となる地文として、山形、三角形、「筵（むしろ）の目」、煉瓦の目地などに似たものなどがある。これらの主文と地文の組み合わせによって器表に表現された図像は、宗教的意味をもつ非日常的モチーフによるもので、こうした容器が日曜雑器の類とは大きく異なる聖なる器物であったことを示している。
入念に加工された古式のクロライト製容器は、ケルマーン初、トランス・エラム文明のいわば「国際的ヒット商品」で、西はシリア、東はインダス河流域までの広い範囲に流通した「宝器」といえる。それは、一流の都市とその住民だけが持つことのできた宗教的器物であり、そこに描かれた精神世界は、トランス・エラム文明に共通の観念であると同時に、それらが出土するイランの域外、特に自前の神々の体系をもつメソポタミアにおいても、好ましいものとして受容すべき対象であった。精神世界においても、メソポタミアとイランの文明は、互いに影響を及ぼしあいながら発展した隣人であった。
—後藤健 著『メソポタミアとインダスのあいだ』78-79頁、85-86頁
歴史
マーティン・メレディスによれば、カルタゴ人はベルベル遊牧民を利用して、およそ紀元前6世紀から紀元前2世紀にかけて、リクサスと「セネガル川流域のバンブクの金鉱地帯」との間にサハラ砂漠を渡る駄馬交易路を確立したという。[2] [3]
ディアハンケは、 13 世紀にバンブクがマリ帝国によって征服された後、ディアハバを設立し、マリンケ族の首長のイスラム聖職者になりました。レブツィオンによれば、「ディアハンケ族はヨーロッパ人との貿易の独占を確保するために、バンブクの中心部からボンドゥ、ケドゥグー、フタ・ジャロンに広がり、ニコホルやダンティリアなどの新しいコミュニティを設立した。」 [4]
ポルトガル人は1550年頃にバンブークに到着したが、ポルトガル人同士か地元住民によって殺害された。[1]フランスは 1714 年にファレメ川にサンピエール要塞を建設し、1724 年にバンブークに 2 つの交易所を建設しました。交易所は 1732 年に放棄され、砦は 1759 年に放棄されました。別のフランスの交易所が 1824 年に設立されましたが、1841 年に放棄されました。[5] [6]
この地域には人口がまばらで、主に自治権を持った村が連なり、山岳地形のため理想的な避難場所となっていました。しかし、これらの村々は相互保護のために統一することがほとんどできず、フランス領スーダンの一部となる前の 18 世紀から 19 世紀にかけて、カッソやブンドゥなどの近隣のより強力な国家の餌食となることが多かった[7]。現在、バンブークの大部分はケニエバ セルクルに属しています。
金
アラブの地理学者はバンブーク、ブーレ、ロビ、アシャンテの金鉱をワンガラと呼んでいました。レブツィオンによれば、「...重要度の低い金鉱のほかに、主要な金鉱が 3 つあった。セネガル川とファレメ川の間にあるバンブク金鉱、ニジェール川上流のブレ、そして現在のガーナ共和国とガーナ共和国の森の近くにあるアカン金鉱」コートジボワールです。」さらに彼は、それが「砂金が集められた黄金の島、あるいはワンガラ島」だったのかもしれないと述べている。 「無駄な方法は金鉱の生産性を低下させました...11 世紀か 12 世紀に、スーダンの商人たちは南に向かい、ニジェール川上流のシギリ地域にあるブレに新しい金鉱を開拓しました。」[4]何世紀にもわたって、ヨーロッパ列強は鉱山を管理することを熱望していたが、ルイ・フェデルブ指揮下のフランスが1860年以降にようやく管理することができたときでさえ、生産量は低く、専門技術者はしばしば病気で死亡した。[1]国境のマリ側では今でも金の採掘が行われています。
ワンガラ族（ワコレ、ワンコリ、オアンクリ、ワンガラワ、デュラ、ジュラ、ジャカンケ、ジャロンケとしても知られる）はソニンケ族のサブグループであり、後に（程度は異なるが）同化してサハラ砂漠横断と金の秘密取引の両方を専門とする商人階級となった。ほこり。
彼らの離散は西アフリカのサヘル・スーダン全域に広がった。
地域的に組織された貿易ネットワークと建築プロジェクトを促進します。
しかし、多くのサヘルとニジェール、ボルタ、セネ、ガンビア川沿いの都市国家に拠点を置いています。特にディア、トンブクトゥ、アガデス、カノ、ガオ、クンビ・サレハ、グイディマカ、サラガ、コン、ブッサ、ビッサ、カンカン、ジャロン、ジェンネ、バンブーク、ブレ、ロビ、そして（程度は低いですが）ボノ州立金鉱とボルグ。
タリフ・アル・スーダンに引用されたマリの情報筋は、ワンガラ族を社会的職業的レベルでマリンケ族の親族と区別し、後者は王子や戦士であり、前者は「宮廷人として砂金を国から国へと運ぶ商人」であると主張している。王子たちの」。
「ワンカラの国」の東端の湖地域に位置するのは、トンブクトゥの前身であるティラッカまたはトンブゼでした。ここはこの地域の偉大な商業の中心地の 1 つであり、 10 世紀から 11 世紀にかけてガーナとタドマッカからのキャラバン隊の集合場所であり、ガーナの属領でもありました。アル＝イドリーシは、この町を「ワンカラの町の一つ」、大きくて人口が多く、城壁に囲まれていないと表現し、「ガーナの統治者による訴訟の対象となった」と語っている。ここは 13 世紀まで重要な商店街であり続けた。そのとき、トンブクトゥがそれを置き換えました。
彼らは金商人であるだけでなく、世界システムの金取引を事実上独占していました。アル・イドリーシは彼らの土地について「繁栄する町と有名な要塞がある。その住民は金持ちで、金を豊富に所有しており、地球の最外層から多くの良いものが輸入されているので裕福だ...」と説明している。
彼らは新石器時代のバフール人の子孫です。かつて肥沃な緑のサハラに住んでいた黒人の農業従事者。砂漠化の進行により、これらの原ソニンケ文明、ガーナ以前の文明は南西に追いやられ、紀元前 3000 年という早い時期（おそらく紀元前 4000 年かそれ以前）にダール ティチット/ティチットの遺跡に石造りの集落を設立しました。ダール ワラタ、ダール ネマ。
ギリシャ人のヘロドトスは、カルタゴとその南の不特定の地域との間の沈黙の交易について語っています。ナビゲーターのハンノのようなポエニ旅行者の物語を指します。もし本当であれば、カルタゴとの貿易は、知られている紀元前 300 年から紀元後 300 年のガーナの始まりよりもずっと前の、紀元前 6 世紀には始まっていた可能性があります。ポエニ戦争後のカルタゴの衰退により、カルタゴがアフリカの金の供給源を秘密にしていたため、ソーニンケ氏族が切り離され、貿易ができなくなった可能性は非常に高いです。 （ワンガラ族の伝統は続くことになる）。歴史的事実に関係なく、最終的に生じた権力の空白はガーナとベルベル人の貿易によって埋められました。 「カルタゴ人はまた、ヘラクレスの柱を越えたリビアの一部に住んでいる種族と交易しているとも語っています。この国に到着すると、彼らは商品を降ろし、海岸沿いにきちんと並べてから、自分たちの家に戻ります」ボートが煙を上げるのを見て、先住民たちは浜辺に降りてきて、商品と引き換えに一定量の金を地面に置き、また遠くへ去っていきました。それからカルタゴ人たちが上陸して見物します。金で; そして、それが彼らの商品の適正な価格であると彼らが思うならば、彼らはそれを集めて立ち去ります; 逆に、それが少なすぎると思われるならば、彼らは船に戻って待っています、そして原住民が来て追加します」
サハラ砂漠も今ほど乾燥していなかったからね
2018/02/06
イラン国立博物館 クロライト製品
http://avantdoublier.blogspot.com/2018/02/blog-post_6.html?m=1
https://1.bp.blogspot.com/-yj43mcw3F0M/Wm7UySwY3CI/AAAAAAABx7Q/E-UnI_5pgy0DZ7BofsEnIdnrTPYO_3t_ACLcBGAs/s1600/X6-169.jpg
https://rekishinosekai.hatenablog.com/entry/mesopotamia-perusia2
前回は湾岸文明の先史までを書いたが、今回は文明の時代に入る。
ウンム・ン＝ナール文明 誕生の背景
銅山開発、銅製品、「バット、アル＝フトゥム、アル＝アインの考古遺跡群」
バット、アル＝フトゥム、アル＝アインの考古遺跡群
ウンム・ン＝ナール文明と「ディルムン」と「マガン」、「メルッハ」
アッカド王朝初代王サルゴン治世
アッカド王朝四代目ナラムシン治世
ウル第三王朝時代
ウンム・ン＝ナール文明の滅亡
>>69
ウル第三王朝時代
ウル第三王朝時代になってもウンム・ン＝ナール文明は健在だった。
この時代になるとメソポタミアとメルッハの直接交流が無くなる。さらにディルムンの言及が激減し、マガンの地名は頻繁に言及される。つまりマガンがペルシア湾交易をほぼ全部を担っていた。いっぽうメソポタミアからも頻繁にマガンに出向くようになり、メソポタミア―マガン間の交易は国家としても かなり重要なものになっていた。この交易を管理する最高責任者は王族も就くことがあった高い地位にあり、中央政府と直結していた。*2
マガンの方の動きを見ると、彼らはメソポタミアに より近いバーレーン島に積極的に移民をしていた。上にある年表（考古学の編年表）のバハレーン（バーレーン）島のⅠa,b期の遺物は土着のバールバール式の土器が大多数だが、少量ながらマガンの土器も出土する。ウンム・ン＝ナール文明は前2000年頃に衰亡するが、上の移民行動は文明の移転つまり中継地の移転の前段階だった、と後藤氏は主張する（メソポタミアとインダスのあいだ／p146-152）。
https://www.rakuten.ne.jp/gold/cromagnon/topaz-fascinating-story/
>>65
ローマ時代のトパーズ
トパーズの名称はローマのプリニウスによって1世紀頃に書かれた博物誌の中でこう書かれています。
「その島は霧に包まれ、水夫たちはしばしばこの島を探さなければならなかった。古代ギリシャ人はこの島を『トパゾス』と呼んでいた。トパゾスはギリシャ語で「トパズィン(探す)」から来ている。」
博物誌
紅海に浮かぶこの島はかつてペリドットの大産出地であった現在のザバルガート島です。
ペリドットは黄緑から緑の色を持つ石です。
ペリドットは古代から18世紀頃まではトパーズと呼ばれていました。
トパゾスで採れる石だから「トパーズ」だったのです。
では、トパーズ自身の古代での名称は何だったのか気になるところです。
中世においてはトパーズは黄色の石の総称でした。
しかし、鉱物学の発達により現代では上記2種類の珪酸塩鉱物だけをトパーズと呼んでいます。
トパーズはモース硬度8でダイヤモンド(硬度10)、ルビー/サファイア(硬度9)に次ぐ硬度を持ち、水晶(モース硬度7)より硬度が高いため水晶に対して傷をつけることができます。
しかし、このような知識を持たない古代において宝石は主に色で区別しました。
特に外観が違っていなければ、同一の名称で呼ぶのが一般的でした。
赤色ならばルビー、黄色ならばトパーズといった具合です。
赤色のルビーと青色のサファイア、緑色のエメラルドと水色のアクアマリンが実は同じ鉱物だなんて昔の人は露ほども思わないことでしょう。
ふーむ
今まで駄馬はロバのことだと思っていたが
荷物運ぶ馬のことだった
リクサスを経路としたってことは
いろいろと整合性あるんだろうか
方にリボ・フェニキア人の土地があって､ これがガイトゥロイ族の住む山岳地帯にまで達する｡
この山地はすでにリビュア地方に属する｡ そして､ この山地より上の方にこれと平行してガラ
マンテス族の土地があり､ カルタゴ石をここから運び出す｡ 話によると､ この部族は大洋オケ
アノス沿岸地帯のエチオピア族から９－10日間の旅程だけ離れ､ アンモンからだと15日間分も離れている-｡｣
ここでストラボンは､ リビュアの沿岸部に住むガイトゥロイ族の南に､ ガラマンテス族の土
地があり､ そこからカルタゴ石を運び出すと述べている｡ プリニウスによると､ カルタゴ石と
は赤い色をした瑪瑙の一種で､ 中でもインド紅玉とガラマント紅玉と呼ばれる種類の価値が高
い｡ そしてギリシア人は､ ガラマント紅玉がカルタゴの富を連想させるとして､ カルタゴ石と
呼んだという-
｡ しかし別の箇所でプリニウスは､ 宝石の中ではそれほど価値の高いものでは
ないとも述べてい
>>73
ベルベル人のところが
相反しとるなw
ワンガラ島から調べてみるか
3/9(土) 16:30配信
ナショナル ジオグラフィック日本版
「逆三角形」がカギ、人を魅了し続ける魔法の言葉
https://news.yahoo.co.jp/articles/a7aebcd513abb71a4dc386df0c96f43965a9589a
>>82
アブラカダブラが最初に登場するのは1800年以上前のクイントゥス・セレヌス・サンモニクスの著書で、発熱の特効薬と記されている。抗生剤が存在しなかった時代、発熱はマラリアの症状として致命的となる可能性があった。セレヌスは後にローマ皇帝になるゲタやカラカラの家庭教師を務め、裕福な貴族という特権的な立場がその言葉に重みを与えた。
セレヌスは2世紀の著書『Liber Medicinalis（医学書）』で、この魔法の言葉が記された羊皮紙でお守りをつくって苦しむ人の首にかけるよう、助言している。逆三角形の羊皮紙を用意し、1行ごとに1文字ずつ減らしながら繰り返すというのがセレヌスの指示だ。
ABRACADABRA
ABRACADABR
ABRACADAB
︙
AB
A
これを11行繰り返すと、文字がなくなる。「文字がなくなるように、熱も消え去る」とセレヌスは述べている。
悪霊を追い払う言葉
最新の研究によれば、3世紀にギリシャ語で書かれたエジプトのパピルスにもアブラカダブラの別バージョンがあり、こちらは1行ごとに両端を1文字ずつ減らしている。また、コプト語で書かれた6世紀の写本では、セレヌスと同じ方法を用いているが、魔法の言葉が異なる。
ギリシャ魔術の信奉者は悪霊の名前を1文字ずつ減らしながら繰り返す呪文を、逆三角形に言葉を書くことで「ブドウの房」や「ハート」を表現するように書き留めていた。悪霊は病気をもたらすと考えられており、これらの別バージョンはいずれも発熱などの病気を治すとされていた。
アブラカダブラは「『厄よけ』の意味があった」と米ストーニーブルック大学の言語史学者であるエリス・グレアム氏は説明し、その起源については「多くの議論がある」と言い添えた。
アブラカダブラは、ヘブライ語の「ebrah k’dabri（私は話すように創造する）」に由来するという説もあれば、アラム語の「avra gavra（私は人を創造する）」が語源という説もある。後者は天地創造の6日目に神が発した言葉だ。また、小説のハリー・ポッターシリーズに登場する「死の呪い」である「avada kedavra（アバダ・ケダブラ）」との類似性を指摘する人もいるが、作者のJ・K・ローリング氏は「『破壊』を意味するアラム語だ」と述べている。
中世の魔法を専門とし、米プリンストン大学で写本の学芸員を務めていたドン・スケマー氏は、アブラカダブラはヘブライ語で「祝福された者の名」を意味する「ha brachah dabarah」に由来し、魔力を持つ名前と見なされていたと考えている。
「古代、中世、そして現代の魔術で見られるように、神の名は守護と治癒における超自然的な力の重要な源です。そのため、この説明が真実である可能性は高いと思います」とスケマー氏は言い、「初期のキリスト教徒にとって、ヘブライ語は神と天地創造の言語であり、ヘブライ語に由来する名前は高く評価されていました」と付け加える。
アブラカダブラは何世紀もの間、病気を治す魔法の言葉としての機能を保ち続けていたようだ。
>>84
魔法の言葉がもたらす力
しかし、アブラカダブラは治療としての有効性を失ったようで、1800年代初頭、ウィリアム・トマス・モンクリーフ作の舞台演劇に、マジシャンが発する言葉として登場している。
20世紀に入ると、アレイスター・クロウリーが1900年代初頭に創設した宗教セレマで言及されるのみとなった。クロウリーは1904年の著書『Liber Al Vel Legis（法の書）』で「アブラハダブラ」という言葉を多用し、人類の新時代の名前だと説明している。クロウリーはまた、「ハーメティックカバラ」という数秘術に由来すると主張し、アブラカダブラのCをHに置き換えている。
あんまり興味わかんなぁ
アブラクサス(聖書ギリシャ語: ἀβραξάς、ローマ字: abraxas、異形ἀβρασάξ ローマ字: abrasax ) は、グノーシス主義 バジリデスの体系において神秘的な意味をもつ言葉であり、そこでは「大アルコン」 ( megas アルコン) 、365球（オウラノイ）。[1] [2] [3]
この言葉は、偉大な目に見えない精霊の聖典などのグノーシス主義の文書に見られ、ギリシャの魔法のパピルスにも登場します。それは、お守りやお守りとして使用されていた、そのためアブラクサス石と呼ばれる特定のアンティークの宝石に刻まれていました。[4]
石の最初の綴りはAbrasax ( Αβρασαξ ) であったため、今日見られるAbraxasの綴りは、おそらくラテン語の音訳におけるギリシャ文字のsigma (Σ) とxi (Ξ)の間で生じた混同に由来します。
アブラクサス石
刻まれた石は膨大な数が存在しており、古くから「アブラクサス石」という名前が付けられてきました。特に優れた例の 1 つが、4 世紀のイギリス、ノーフォークのセットフォードの宝物に含まれていました。
主題は神話的で、主にグロテスクであり、さまざまな碑文があり、その中に ΑΒΡΑΣΑΞ が単独で、または他の言葉とともにしばしば出現します。
場合によっては、スペース全体が碑文で占められることもあります。
エジプト起源の特定のあいまいな魔法の文書では、ἀβραξάς または ἀβρασάξ が、宝石に頻繁に付随する他の名前と関連付けられていることがわかります。[14]
それは他の神秘的な言葉の中でもギリシャの金属テッセラにも見られます。伝説の意味が理解できることはほとんどありません。しかし、いくつかの宝石はお守りです。そして、ほぼすべての場合に同じことが当てはまるかもしれません。
アブラサクスの像だけで、外部の図像はなく、碑文もないか、単純な碑文だけが描かれています。アブラサックス成虫は通常、盾、球体または花輪と鞭、剣または笏、鶏の頭、鎧をまとった体、そして蛇の尾を持って見られます。しかしながら、これらの像には無数の修正が加えられています。ライオン、タカ、ワシの皮、モットーの有無、三叉の槍と星の有無、反転の有無などです。
サウル、ダビデ、ゴリアテ（طالوت タールート、داود ダーウード、جالوت ジャールート）
サウルもゴリアテも
ぜんぜんわからんw
謎の香辛料があるのか
むしろヘロドトスから始めるかなぁ
https://honto.jp/netstore/pd-book_26124804.html
どこにでも話を大きくする人がいるものだ。古代ギリシアの歴史家ヘロドトスがシナモンについて、フェニキア人から聞いた話を紹介している。その内容は、シナモンの枝を大きな鳥がアラビアまで運んでくる。そして、鳥はその枝を山の断崖の上の巣に運ぶ。手に入れるためには、アラビア人は相当な苦労をして手に入れる。
>>92
ヘロドトスやその他の著者らはアラビアをシナモンの源とした。彼らは、シナモンの木が育つ未知の土地から巣を作るためにシナモンスティックを集める巨大なシナモン鳥（英語版）とこのスティックを得るために策略を使うアラブ人について物語った。大プリニウスは1世紀に、貿易商が値を釣り上げるために作った話だと記したが、この物語はビュザンティオンにおいて1310年まで語り継がれていた
なんでだろ
形而下の文化史
表象文化史・ジュエリー文化史・装飾文化史
https://goddess-wakujewelry.hatenablog.jp/entry/2020/12/20/173926
2023年12月17日 12時00分サイエンス
ヒヒのミイラから古代エジプト人が交易した「謎の港湾都市」のありかが明らかに
https://gigazine.net/news/20231217-baboon-mummy-ancient-egypt-mysterious-port/
https://en.m.wikipedia.org/wiki/D%CA%BFmt
日本語にしたときの表記揺れが凄いのだが
これがわたしの探していた国で
後代の国とは違うらしい
この地図では Dʿmt は「ダモット」と表記されていますが、後の南西部のダモット王国と混同しないでください。
https://en.m.wikipedia.org/wiki/Solomon%27s_shamir
ソロモン王はシャミール川の存在は知っていたが、その場所は知らなかったが、調査を依頼し、「大麦トウモロコシほどの大きさのシャミール粒」を発見した。ソロモンの職人たちは神殿の建設にシャミールを使用したと言われています。加工される材料は、石、木、金属を問わず、「シャミールに見せられる」ことによって影響を受けました。この論理に従って（何かを「見せる」ことができるものはすべて、見るための目を持っていなければなりません）、初期のラビの学者たちは、シャミールをほぼ生き物として描写しました。しかし、他の初期の資料では、それを緑色の石であると説明しています。これは、シャミールが何千年もの間研磨剤として採掘されてきた青緑色の石であるエメリーであると信じる現代の学者によって支持されています。エメリーという言葉はギリシャ語のスミリスに由来しており、おそらくセム語のシャミルと同じ語源を共有していると思われます。[5]
てっきりキリスト教なのかと思っていたが
それより前に遡るから上手く探せなかったのかな
司祭の胸当て
https://en.m.wikipedia.org/wiki/Priestly_breastplate#The_jewels
https://www.pnas.org/doi/full/10.1073/pnas.2014956117
ターメリックと書いてあった記憶だったが違うぽいな
どう違うかはわからんがw
穀物や果物以外にも、南アジアと東地中海の間でスパイス貿易が行われていたという証拠が増えています。
これは、バニリン（58）や、おそらくシナモン（59）、ナツメグ、ジャスミン（60 ）の証拠を含む最近の有機残留物分析の結果によって裏付けられていますが、
最後の3つのスパイスの証拠についてはさらなる確認が必要です。
この初期の貿易については多くの側面が不明のままですが、いくつかの驚くべき発見により、青銅器時代にはすでにインドと地中海のスパイス貿易が存在していたことは疑いの余地がありません（6、9、59）。
例えば、紀元前1213年にラムセス2世のミイラ化に使用されたコショウの実は南インド原産である（61 ～ 63 ） 。また、インドネシア原産のクローブは紀元前1720年にシリアのテルカで発見されており（64、65 ）、南アジアの交易路を経由してメソポタミアまで間接的に渡来した可能性が高い（30、66 ）。これら2つの例は、インダス川流域の影響力が低下し、地域全体で政治ネットワークが再構築されたにもかかわらず、この時期のインド洋貿易の範囲が広かったことを浮き彫りにしている（33）。
https://www.google.com/amp/s/suichukoukogaku.com/athlit-ram/%3famp
アスリット・ラムは全長2.3m、高さ0.95mあり、重さが465㎏あります。その大きさから、おそらくトライリムかそれ以上の大きさのガレー船（漕ぎ座が4段 のクワドリリム(Quadrireme) や5段のクインクリム (Quinquereme) ) で使用されていたと考えられています。このアスリット・ラムは18本かそれ以上の金属のボルトで木造の船体に留められていました。
プトレマイオス朝の戦艦のモノと推定されてるらしい
>>100
家禽類のニワトリ（Gallus gallus domesticus）などの他の動物が東アジアから近東（おそらく南アジア経由）に持ち込まれ、珍しい珍品として展示されたり、闘鶏に使われたりした。
紀元前3千年紀にはアナトリア、イラン、シリア、エジプトでニワトリの存在を示す散発的な証拠が見られ、紀元前1千年紀後半にはレバントのいくつかの遺跡が経済的にニワトリの飼育に特化していたようである（43）。
居なかったのかもしれません、、、
>>104
動物相分析の結果は、イスラエルのマレシャにあるヘレニズム時代 (紀元前 4 ～ 2 世紀) の遺跡が、鶏の経済的利用が広く行われていた今日知られている最古の遺跡であることを示しています。私たちの主張は、その遺跡で鶏の骨が非常に多く発見され、その大部分が成鳥のものであるということと、雌と雄の骨の比率が 2:1 であることが観察されたことに基づいています。
ここは初期のキリスト教会議が何度も開催された場所であり、西洋キリスト教において非常に重要な教父であるヒッポのアウグスティヌスの故郷でもありました。[a]
ヒッポ評議会
編集
主要記事:ヒッポ教会会議
ヒッポでは3回の教会会議（393年、394年、426年） [5]が開催され、さらに397年（6月と9月の2回の会議）と401年にもアウレリウス帝の治世下で教会会議が開催された[9] 。
ヒッポはʿpwn（ポエニ語：𐤏𐤐𐤅𐤍）のラテン語化であり、 [2] [3]おそらく「港」を意味するûbônという単語に関連している。 [4]この町は紀元前12世紀頃にティルスから来たフェニキア人によって最初に定住された。ヒッポ・ディアリュトゥス（現在のチュニジアのビゼルト）と区別するために、ローマ人は後にこの町をヒッポ・レジウス（「王家のヒッポ」）と呼んだ。ヌミディア王の居住地の一つだったからである。近くの川はラテン語でウブス川となり、東の湾はヒッポ湾（ラテン語：ヒッポネンシス・シヌス）として知られていた。
ウブス川の河口近くの海上都市で、ローマの植民都市[5]となって繁栄し、ローマ帝国のアフリカの主要都市となった。晩年はヒッポの聖アウグスティヌスの司教区となった。西暦430年、ヴァンダル族は北アフリカ沿岸を東に進軍し、城壁で囲まれたヒッポ・レギウス市を包囲した[要出典]。市内では、聖アウグスティヌスと司祭たちが侵略者からの救援を祈ったが、市の陥落は多くのキリスト教徒にとって死かアリウス派異端への改宗を意味することを彼らは重々承知していた。包囲から3か月後の430年8月28日、聖アウグスティヌス（75歳）は[6]おそらく飢餓かストレスが原因で亡くなった。市外の小麦畑は休眠状態で収穫もされていなかった。14か月後、飢餓と避けられない疫病が市の住民と市壁外のヴァンダル族の両方を襲った。この都市はヴァンダル族の手に落ち、ガイセリック王は439年にカルタゴが占領されるまでヴァンダル王国の最初の首都とした。[7]
534年に東ローマ帝国に征服され、698年にイスラム教徒の手に落ちるまでローマの支配下にあったが、8世紀にアラブ人が町を再建した。その後の歴史は、現代の（アラビア語と植民地時代の）名前で扱われている。
11世紀、約3キロ離れたところにベルベル人のズィリッド朝がベレブ・エル・アナブの町を築き、16世紀にはスペイン人が数年間この町を占領し、その後ルイ14世の治世にはフランス人が占領した。フランスは1832年にこの町を再び占領した。町はボネまたはボナと改名され、アルジェリアのコンスタンティノ県の政府中心地の一つとなった。 [5]住民は3万7000人で、そのうち1万800人が元々の住民で、9400人がイスラム教徒、1400人が帰化ユダヤ人だった。1万5700人がフランス人で、1万500人が外国人で、イタリア人も多数含まれていた。
（ギリシア語：Σκύλαξ ὁ Καρυανδεύς）は、紀元前6世紀後半から紀元前5世紀前半のギリシアの 探検家、著述家である。スキュラクスの著作は失われているが、後代のギリシアやローマの著述家によって時折引用されている。スキュラクスのペリプラスと呼ばれることもあるペリプラスは、実はスキュラクスの著作ではない。いわゆる偽スキュラクスのペリプラスは、紀元前330年代前半に、アテネのポストプラトン派アカデミーやアリストテレス派のペリパトス（リュケイオン） の領域で活動していた無名の著者によって書かれたものである。
ネウロズ
春分の日
新年の祭り
ゾロアスター教では、火は光、善良さ、浄化の象徴である。アフラ・マズダーの悪魔的な対極であるアングラ・マイニュは、ゾロアスター教徒によって毎年大きな火で反抗され、それは悪と大悪魔に対する彼らの反抗と憎悪を象徴していた。クルド人の伝説では、この祝日は暴君からのクルド人の解放を祝うものであり、クルド人の大義への支持を示すもう一つの方法と見なされている。[7] [8] [9] [10] [11]このお祝いは通常3月21日に当たる3月の春分と一致し、 [12] 3月18日から24日の間に開催される。この祭りは、大多数のクルド人にとってクルド人のアイデンティティの点で重要な位置を占めている。[7] [8] [10]お祝いの仕方は様々だが、一般的に人々は春の到来を歓迎するために集まる。彼らは伝統的な色のクルドの衣装を着て、一緒に踊り、火をつけて踊り、焚き火を飛び越え、クルドのゲームをします。[13] [14] [3]
語源
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Newrozという言葉は、クルド語のنوێ ( naw、「新しい」を意味する) とڕۆژ ( roz、「日」を意味する) を組み合わせたものです。
神話
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小アジアでは新石器時代から春の到来が祝われてきました。この物語の根源は古代イランの伝説に遡り、科学者ディナワリの『歴史一般』[15]、イスラム歴史家マスーディーの『黄金の牧草地』[16] 、ペルシャの詩人フェルドウスィーが西暦1000年頃に書いた詩集『シャー・ナーメ』、中世クルド人歴史家シェレフシャン・ビドゥリシの『シャラフナーメ』で語り継がれています。
クルド人からはズハクと呼ばれているザハク[7] [17]は、イランを征服し、肩から蛇を生やした邪悪なアッシリア王であった。 [18]ザハクの統治は1000年続いた。彼の邪悪な統治のせいで、クルディスタンには春が来なくなった。[7]この間、毎日2人の若者が生贄にされ、その脳がザハクの蛇に捧げられ、彼の苦痛を和らげた。[18]しかし、毎日2人の若者を生贄に捧げる役目を負っていた男は、代わりに1日1人だけを殺し、もう1人の男を救うために、その脳を羊の脳と混ぜていた。ザハクの統治に対する不満が高まると、貴族のフェレイドゥンは反乱を計画した。[19]反乱を率いたのは、ザハクに6人の息子を奪われた鍛冶屋のカヴェ（カワとも呼ばれる）（オセット語ではクルダライゴン）だった。[18]犠牲になる運命から救われた若者たち（伝説によると彼らはクルド人の祖先である[15] [16] [20]）はカヴェによって訓練され、軍隊を編成してザハクの城に進軍し、そこでカヴェはハンマーで王を殺害した。カヴェは勝利を祝い支持者を集めるために丘陵地帯に火を放ったと言われており、翌日にはクルディスタンに春が戻った。 [7]
3月20日は伝統的に、カヴェがザハクを破った日とされている。この伝説は現在、クルド人が自分たちが他の民族とは異なる強い民族であることを思い起こさせるために使われており、火を灯すことはそれ以来自由の象徴となっている。[7]ネウルズでは火を飛び越えるのが伝統となっている。
エヴリヤ・チェレビによれば、イラク・クルディスタン南東部のシャフラズルにあるメルカウェ地区（サンジャク）はカヴェにちなんで名付けられた。 [21] 12世紀の地理学者ヤクート・ハマウィーは、ザッハーク（アジ・ダハク）の息子ゾル（ズール[21]）を有名な都市シャラゾルの創設者として言及している。[22]
かなりの違和感がある、、、
オセチアも登場してたが、
こんがらがっている気がしますね
クルド語（クルドご、クルド語: كوردی、ラテン文字: Kurdî、キリル文字: Кöрди）は、トルコ、イラク、イラン、シリア、アルメニア、アゼルバイジャンなどのクルド人の間で話されている言語。言語学的にはインド・ヨーロッパ語族イラン語派西イラン語群に属す言語の一つである[2]:12-13。西イラン語群に属すという点で、バローチ語、ギラキ語、タリシュ語、ペルシア語といったイラン・イスラーム共和国領内で話されている言語に近い[3]。
クルド語の主要な方言として、クルマンジー（北部クルド語、クルド語:Kurmancî ISO 639-3:krm）とソラニー（クルド語:Soranî,سۆرانی ISO 639-3:ckb）があり、前者は、イラク・クルディスタン北部、カフカース地域、トルコ東部、シリアで話され、イラクでは、「バフディニー」と呼ばれることもある。話者人口は1500万人程度といわれている[4]。後者はイラク・クルディスタンの多くの地域とイラン西部において話され、話者人口は600万人であるとみられている[5]。この2つの言語は文法が大きく異なり、相互理解が困難であるため、言語学的には通常は別の言語とみなされる[6]。ほかにイラン西部のケルマンシャー州・イーラーム州およびイラクの一部では南部クルド語が話され、その人口はイランだけで約300万人である[7]。
トルコ東部のザザ人はザザキ語（ザザ）を話すが、言語学者の間ではザザキ語は、クルド諸語に含まれない別の言語であるとされることが多く、相互理解可能性も極めて低い。イラン・イラク国境のヘウラマン地方で使用されているゴラニ語(ヘウラミー方言（英語版）を含む)に関しても、分類上の議論がある。話者人口は約300万人[8]。
まさかヒッポが港だったとは、、、
馬船港が全て揃う何故だ
【研究】陰謀論者の中年は学生時代に「ぼっち」だった ★2
https://talk.jp/boards/newsplus/1719490757
https://turkish.jp/turkey/%E3%82%B3%E3%83%B3%E3%82%B9%E3%82%BF%E3%83%B3%E3%83%86%E3%82%A3%E3%83%8E%E3%83%BC%E3%83%97%E3%83%AB/
1.リゴス（リュゴス）
2.ビザンティオン（ラテン語：ビザンティウム）
3.アウグスタ・アントニーナ
4.ノヴァ・ローマ
5.コンスタンティノープル（ラテン語：コンスタンティノポリス）(イポリス)
6.コスタンティニイェ
7.イスラムボル（Islambol）
8.イスタンブール
意外と難しかった
これはけっこうおもしろい
コンスタンティノープルの名前の変遷
ビザンティオン
リゴス（リュゴス）
1世紀ローマ帝国の大プリニウスにより初めてこの町について言及されています。リゴスは都市と言うより、半島部分の先端の地（現サライブルヌ）にあったトラキア人の集落の名前であった可能性が高く、紀元前13～11年頃にトラキア人により造られたと言われています。
ビザンティオン（ラテン語：ビザンティウム）
アテネ近くのドーリア都市メガラからのギリシャ人入植者により紀元前667年に建設された植民都市です。古代ギリシャの伝説では、メガラ人入植者達を率いたビザスという伝説の王がこの町を創設したとし、その名をつけたとされています。
ちなみにこのメガラ人達は、ビザンティオンより17年前の紀元前685年に対岸アジア側にカルケドン（現カドゥキョイ）を建設しています。
「ビザンティオン」は、都市としてこの地に初めて付けられた名前です。この都市のアクロポリスは現在のトプカプ宮殿の辺りにありました。また、ビザンティオンの住民のことを古代ギリシャ語でビザンティオイ言い、この町出身の人を現すファミリーネームとしては、形容詞のビザンティオスが使われていました。例えば、ビザンティオン出身の○○＝○○・ビザンティオスという感じです。
ギリシャ語のビザンティオンは、1世紀頃からはローマ人によりラテン語のビザンティウムとも呼ばれるようになります。西ローマ滅亡後の東ローマ帝国では、620年に公用語がラテン語からギリシャ語に変わり、また住民はキリスト教化されたギリシャ人で古代ローマ帝国とは全く違う性質であったため、後世の学者が7世紀頃からの東ローマ帝国を指して、このビザンティオンの名を取り「ビザンティン帝国」と呼ぶようになりました。
ビザンツ帝国とも言いますが、ビザンツはドイツ語読みで、日本では通常歴史学においてビザンツ、美術や建築などにはビザンティンを使うことが多いようです。
アウグスタ・アントニーナ
セウェルス朝ローマ帝国初代皇帝セプティミウス・セウェルスが、3世紀初頭に息子の俗にカラカラ帝と呼ばれるマルクス・アウレリウス・アントニヌス・カエサルを称して、その名からAugusta Antoninaと名付けたそうです。短期間ですが、この地はアウグスタ・アントニーナと呼ばれていました。
ノヴァ・ローマ
ラテン語で「新ローマ」の意味で、古代ギリシャ語では「ネア・ローメー」といいます。
ローマ皇帝コンスタンティヌス1世がこの町を東ローマの首都とした330年5月1日から、ローマを部分的に模して大規模な都市建設を行いました。この期間、この町は「ノヴァ・ローマ＝新ローマ」または「第二のローマ」と名付けられましたが、その名は普及せず、コンスタンティヌス1世の死去と共に呼ばれなくなってしまいました。
コンスタンティノープル
コンスタンティノープル（ラテン語：コンスタンティノポリス）
当初からノヴァ・ローマ（新ローマ）の名は定着せず、この町を作ったコンスタンティヌス1世が337年で死去すると、彼の名から「コンスタンティヌスの町」を意味する「コンスタンティノープル/コンスタンティノポリス」と呼ばれるようになりました。
ビザンツ帝国時代、ギリシャ語では単に“都市”を意味する「イポリス（iˈpo.lis）」と呼ばれており、これが後のイスタンブールの名前の由来にもなっています。
コスタンティニイェ
アラビア語でのコンスタンティノープルの呼び名が「コンスタンティニイェ」です。
1453年にオスマン帝国がこの地を征服して首都とした後、1922年にオスマン帝国が滅亡するまでオスマン語でもこの名前がずっと一般的に使われていました。
イスラムボル（Islambol）
1453年にオスマン帝国が征服した後、イスラームのオスマン帝国の首都として都市の新しい役割を表すために、“イスラームの都市”を意味する「イスラムボル」と言う名が登場しました。この名を考案したのは、この地を征服した皇帝メフメト2世（ファーティ・スルタン・メフメト）自身ではないかといわれています。
17世紀後半から18世紀後半頃には、公式にも使われていたようです。
イスタンブール
1923年にムスタファケマルがトルコ共和国を建国した後、この地は現在の「イスタンブール」となりました。「イスタンブール」という呼び方は、実は10世紀頃からアルメニア語とアラビア語、その後にオスマン語でも見受けられています。
「イスタンブール」は、ギリシャ語で“都市へ、都市で”を意味する「イスティムボリン（is timˈbolin）」が一つの単語となり変形したものです。
ちなみに、現在のトルコの地名でイスタンブール同様、元々ギリシャ語であった地名を引用してトルコ語化したものが多くあります。例として、古代ギリシャ名ニカエア（Nicaea）である現イズニック（Iznik）は 「イズニケア(iz nikea)」がトルコ語化したもので、黒海地方の現サムスン（Samsun）は、古代ギリシャ名アミソス（Amisos）から発生した“アミソスへ”を意味する「サミソン（s'Amison）」からトルコ語化しています。
「イスタンブール」は、1453年にオスマン帝国が征服する前からトルコ人の間でも使われていましたが、オスマン帝国政府の公式な場所や記録では「イスタンブール」よりも「コスタンティニイェ」が基本的に使われていました。
しかし、19世紀以降は公的文書でも「イスタンブール」が使われるようになります。1923年のトルコ共和国成立と共に「イスタンブール」以外の呼び方は廃止されましたが、当時はまだオスマン語の文字を使用していましたので、ラテン文字で都市名を書く際は、「コンスタンティノープル」が使われていました。
歴史上色々な言語でのコンスタンティノープルの呼び方
ビザンツ帝国時代「コンスタンティノポリス/コンスタンティノープル」と呼ばれていたこの都市は、10世紀から12世紀の間バクダッドと共に世界2大都市の一つであった為、近隣国家からは“大都市”、“皇帝の都市”、“ローマ人の首都”などの概念を表す名前で呼ばれていました。
ヴァイキングの古ノルド語：“偉大な都市”を意味する「ミクラガロルズMiklagarðr」と呼んでいました。
東・南スラブ語：“皇帝の町”を意味する「ツァリグラードTsargrad/Царьград」又はカリグラードと呼ばれていました。この名はブルガリア語では未だに時折使用されていますが、ロシア語やマケドニア語では既に古語となっています。ボスニア語、クロアチア語、モンテネグロ語、セルビア語、スロベニア語では、「カリグラード」の名で現在でもイスタンブールのことを呼び、また中世のローマ帝国、ビザンツ帝国、オスマン帝国の歴史的首都を指すときにも使用されています。
ラディーノ語（ユダヤ・スペイン語）：オスマン帝国時代に渡り、オスマン語のコスタンティニイェが由来の「コスタンディナ」「コスタンティナ」、またはそれを短縮した「コスタ」「コスタン」と呼んでいました。なお、コスタはイスタンブール全体を指す呼び名でしたが、旧市街と新市街ペラ地区に対しては「エスタムブル（Estambol）」と言う名前を別途使用していました。
ヘブライ語：「クシュタンディナ」又は“偉大なコスタンティニイェ”の意の「クシュタンディナ・ラバティ」、短縮形の「クシュタ」と20世紀初頭まで読んでいました。
中国語：明朝時代には、コンスタンティノープル=“東ローマ人（ルム/ルミー）の町”を意味する「魯迷城（Lu-mi-cheng）」、清朝時代には“東ローマ人（ルム）”を意味する「務魯木（Wulumu）」、“コンスタンティノープル”の意の「拱斯當底訥伯勒（Gongsidangdinebole）」「康思坦貽諾格爾（Kangsitanyinuogeer）」と呼んでいました。現在、歴史的なコンスタンティノープルのことは「君士坦丁堡（Junshitandingbao）」と呼びますが、現在のイスタンブールのことは「伊斯坦布尔（Yisitanbuer）/伊斯坦堡（Yisitanbao）」と呼んでいます。
海に沈んだ「幻の古代都市」5選、近年になり続々と発掘 いったい何があったのか
https://news.yahoo.co.jp/articles/0d81dd4f0f1f5d7eaa9a3a6f0b4a99c388d8fcf6
①世界最古の水没都市遺跡、パブロペトリ
②黒海の底の町、ファナゴリア
紀元前540年前後、ペルシャ帝国から逃れた古代ギリシャのイオニア人が、黒海沿岸のタマン半島に町を建設した。町の名は、入植者の一人にちなんでファナゴリアと呼ばれた。
③④栄華を極めたエジプトの港、トロニス＝ヘラクレイオンとカノープス
⑤古代ローマの別荘地、エピダウロス
https://natgeo.nikkeibp.co.jp/atcl/news/24/080100413/
http://asait.world.coocan.jp/kuiper_belt/canal17/mining_cornwall_devon.htm#section213
ウィリアム・カムデン (William Camden) は 1607 年の彼のブリタニア (Britannia, /brɪˈtæniə/) の中で、 カセティライズ (Cassiterides) を シリー諸島 (Scilly Isles) と特定し、フェニキア人が英国とトレードしたとの信念を 流布させた。
しかしながら、シリ―諸島 (Scilly Isles) におけるスズの採掘は小さな調査掘削を除いては証拠がない。 ティモシー・チャンピオン (Timothy Champion) が発見したことは、フェニキア人の英国とのトレードは間接的で、 ブルターニュの ウェネティ族 (Veneti of Brittany) のコントロール下にあったらしいことであった。
チャンピオン (Champion) はスズのトレードに関しての シケリアのディオドロス (Diodorus Siculus) のコメントを議論し、 『ディオドロス (Diodorus) はフェニキア人がコーンウォールに航行したとは決して言っていない』 と言った。
実際はこの逆であると言っている： コーンウォールのスズの生産はコーンウォールの人によっており、 地中海への輸送は地元の商人により組織され、 海を渡り、次にフランスを通り抜けて陸を進み、フェニキア人の支配からは 十分に離れていた。
訳注
日本語 Wikipedia ではブリタニア (Britannia) を ブリタンニアとカナ表記していますが、グーグル翻訳のラテン語の発音ではブリタニアと言っています。
イスラエルの ハイファ (Haifa) の海岸沖で見つかったスズのインゴットが コーンウォールから供給されたことを支持するアイソトープ (同位体) の証拠 (isotopic evidence) がある。
1 すらいむ ★ 2024/09/25(水) 22:03:01.33 ID:Ym6tpR5S
砂漠で発見された謎の種子から成長した木が「失われた聖書の木」である可能性
イスラエルとヨルダン川西岸地区にまたがるユダヤ砂漠で発見された約1000年前の種子を発芽させ、木まで育てることに科学者らが成功しました。
「Sheba」と名付けられたこの木は、聖書に登場する「tsori(צֹרִי／ヘブライ語で樹脂の意)」という樹脂抽出物を産出する木の正体かもしれないとのことです。
Characterization and analysis of a Commiphora species germinated from an ancient seed suggests a possible connection to a species mentioned in the Bible | Communications Biology
https://www.nature.com/articles/s42003-024-06721-5
（以下略、続きはソースでご確認ください）
Gigazine 2024年09月25日 13時00分
https://gigazine.net/news/20240925-lost-biblical-tree-resurrected-mystery-seed/
シュブリアは、現在のトルコのムシュの南、チグリス川上流の北、ヴァン湖の南西に位置し、東はウラルトゥの国境まで広がっていた。アッシリア帝国の北の国境付近、チグリス川を渡ったトゥシュハン、ディル地方の東に位置していた。 [ 4 ]地理的には、その中心地区は後のアルメニアのサスン地方に相当します。[ 5 ]
シュブリアの首都はウッブムと呼ばれていました[ 6 ] (ウプムとも綴られます)。[ 4 ]この都市は現在のトルコのリチェに位置していた可能性があり、その名前は近くの村落フムの名前に残っている可能性があります。[ 7 ]
もう一つの主要都市はクリメリで、バトマン川渓谷のグレ・ミグロとして知られる丘に位置していた可能性があります。[ 8 ]ウラルトゥ人はシュブリアをクルメリにちなんでクルメリと呼んだ。[ 9 ] [ 10 ] クルメリは、聖書のklmd（推定原語 * klmrに由来）の語源でもある可能性がある。これはエゼキエル書 27:23 でティルスの貿易相手国の一つとして言及されており、通常はキルマドまたはチルマドと読まれる。一部の学者の見解では、クルメリはシュブリアの現地名として最も可能性の高い候補である。[ 9
カナダに取られる
住民が守った日本唯一の地名"垳"は何と読む？
2024/02/19 9:50
https://toyokeizai.net/articles/-/734713?page=5
1910年には洪水が県内各地で発生し、大きな被害がでた。そこで埼玉県は県を挙げて10以上の河川の改修事業を国と協力しながら行うことになり、事業のひとつとして八潮で行われたのが中川（当時は八潮市内まで大落古利根川と呼ばれていた）の流路改修だった。
現在、八潮市の南東部は一部中川の東に位置しているが、そのエリアは中川の流路変更前は中川の西にあたっていた。つまり、以前はここで大きく流れが屈曲していたということになる。
この屈曲は「七曲がりのへそまがり」と呼ばれており、水害を拡大させる要因とみなされた。そこで、大正から昭和初期にかけて流路を直線にする工事が行われ、現在のような流路となった。
この屈曲した川の流路が改められる前はここで東京湾からやってくる上げ潮が止まったとされ、河川改修が行われたあたりの集落は明治時代の町村制施行時に「潮止村」を名乗った。
この「潮止村」が昭和の大合併時に市北部の「八」條村、市西部の「八」幡村と合併し、合成地名として「八潮村」が生まれた。つまり、「潮」の字は東京湾からの上げ潮に由来しているのである。
不思議でない辺りと思うのだが、、、
バブ・エル・マンデブのジブチ側とイエメン側に沿った最も重要な町と都市は次のとおりです。
ジブチ
コール・アンガル
ムール
ファガル
イエメン
トゥルバにて
シェイク・サイード
ペリム
エチオピア正教会の伝承によれば、バブ・エル・マンデブ海峡は、紀元前1900年頃、ヘブライ人族の族長ヤコブとほぼ同時期に、セム系ゲエズ語話者がアフリカに移住した最初の場所である。[ 9 ]アクスム王国は、アフリカの角の主要な地域勢力であった。イスラム教が台頭する直前にヒムヤル王国を征服し、海峡を越えて支配を広げた。
>>126
古代には「ディオドロスの島」（ギリシア語：Διοδώρου νῆσος、ラテン語：Diodori insula）と呼ばれていた。[ 3 ]大プリニウス、[ 4 ]エリュトライ海の周航の著者[ 5 ]、プトレマイオスの『地理学』にも言及されている。[ 6 ] ペリムはおそらく、海峡の歴史に関連するアラビア語の一般用語バリム（鎖）とそのアラブ名の一つ、マユーン（もう一つのアラブ名）に由来している。ポルトガル人はそれをマジュンまたはメホ（マユーンに由来）と呼んだが、アルブケルケは1513年にこの島を厳粛にベラクルスと名付けていた。17世紀と18世紀の多くのイギリスとフランスの地図では、この島は海峡と同じようにバベルマンデルと呼ばれている。 19世紀初頭の航海ガイドの中には、この島をバブ・エル・マンデブ島と呼んでいるものもありますが、ペリム島とも呼ばれていると書かれていることもあります。[ 7 ] 1857年にイギリスが島を永久に占領した頃には、ペリムという名前が一般的に使われるようになりました。
ディオドロスは
シケリアのディオドロスなのかな？
エリュトライ海案内記の方はなんて名前だっけかな
という話だったと記憶してたが
ふーむ
>>129
1912年にウィルフレッド・ハーヴェイ・ショフが出版した歴史分析では、このテキストの年代を西暦 59～62年に絞り込み、[ 1 ]これは1世紀半ばという現在の推定と一致している。[要出典]ショフはさらに、テキストの原著者に関する歴史分析を提供し、[ 2 ]著者は「エジプトのギリシャ人、ローマ臣民」であったという結論に達している。[ 3 ]ショフの計算によると、これは偶然にもエジプトのギリシャ人であったティベリウス・クラウディウス・バルビルスの時代であったことになる。
ショフは続けて、著者が「高度な教育を受けた人物」ではなかったことは「ギリシャ語とラテン語の頻繁な混同や、不器用で時には文法的に正しくない構文から明らか」であると指摘している。[ 4 ] 「コプトスからナイル川を遡って砂漠を横切った 旅についての記述が一切ない」ため、ショフは著者の居住地を「アレクサンドリアではなくベレニケ」と特定することを好む。[ 4 ]
ジョン・ヒルは、「ペリプラスは西暦40年から70年の間、おそらく西暦40年から50年の間と確信を持って年代決定できる」と主張している。[ 5 ]この年代決定は、L・カソンの主要著書『ペリプラス・マリス・エリュトライ：序文、翻訳、解説付きテキスト』における「西暦40年から70年の間」という主張と一致している。[ 6 ]
ティベリウス・クラウディウス・バルビルス・モデストス（3年 - 79年）は、ティベリウス・クラウディウス・バルビルスとしてよく知られ、古代ローマの著名な学者、政治家であり、ローマ皇帝 クラウディウス、ネロ、ウェスパシアヌスの宮廷占星術師であった。[ 1 ]
彼の名前の形態
家系、家族背景、幼少期
バルビルスの出生地はローマ帝国エジプトのアレクサンドリアと推定されている。[ 6 ]バルビルスはローマ帝国エジプトの貴族で、大部分はギリシャ人だが一部はアルメニア人とメディア人の血を引いている。バルビルスはティベリウス・クラウディウス・トラシルスの息子[ 1 ] [ 7 ]であり、末っ子である。トラシルスは文法学者、文学評論家、宮廷占星術師で、ローマ皇帝ティベリウスの友人となった。[ 8 ]
占星術
バルビルスは父に倣い、占星術の技術を磨いた。[ 18 ]彼は当時のローマを代表する占星術師となった。[ 19 ]クラウディウス帝が占星術師を市から追放する勅令を出した後も、彼はクラウディウス帝の顧問としてローマに留まった。バルビルスは皇帝の誕生日に当たる 日食を予言した。
ネロの治世中、バルビルスはネロとその母である小アグリッピナの占星術顧問を務めた。 [ 2 ] 紀元60年か64年に彗星が空を横切り、偉人の死を告げた。バルビルスは、通常の解決策は著名な市民を殺害して神々をなだめることだと指摘してネロの恐怖を和らげようとした[ 2 ] 。ネロはこれに同意し、多くの貴族を殺害した。バルビルスは有能な（そして狡猾な）占星術師であることが判明し、ネロの下で多くの占星術師が経験した悲惨な結末を免れた。
ローマ皇帝ウェスパシアヌス帝の治世69年から79年の間、バルビルスはアレクサンドリアからローマに戻り、ウェスパシアヌス帝の占星術師として仕えた。
バルビルスは学識のある人物であった。[ 5 ] 小セネカは彼を「あらゆる学問分野において稀有な学識を持つ優れた人物」と評している。[ 20 ]彼は『アストロログメナ』と題する占星術の論文を著したが、断片のみが現存している。[ 14 ]その本はヘルモゲネスに宛てられたものである。[ 1 ]
>>131
ヘルモゲネスを探して
http://blog.livedoor.jp/yoohashi4/archives/53504332.html
マニリウスとフィルミクス 6
2022/10/22 01:380
ファスティ・マギストラレス、アナール、ヒストリキは、さまざまな祭り、宗教的慣習や神々、行政官に関するすべてのこと、皇帝に関しては、誕生日、執務、皇帝に捧げられた日、皇帝に敬意を表して、あるいは皇帝の繁栄のために制定された祝祭や儀式を扱っていた。これらは、単なる暦、つまりファスティ・ディウルニ（「日常の記録」）と区別するために、マグニ（「偉大な」）と呼ばれるようになった。したがって、ファスティという言葉は、年代記や歴史記録の一般的な意味で使われるようになった。[ 3 ]
デート
右側に示されている共和制の日付は、ウァロニア年表、つまり学者マルクス・テレンティウス・ウァロによって計算された日付である。彼の共和制は、現代の計算によると紀元前510/509年に始まる。これらは公式の帝国の日付であった。他の多くの日付と年表が存在し、特にリウィウスのものは皇帝が知っていたに違いないが、彼は非公式の文脈でそれらを使用することを禁じなかった。AUC年表は正確には一致せず、ウァロニア年表よりも1年遅い。ウァロの計算を調べたセンサリヌスによると、ウルピウスとポンティアヌスはオリンピック競技会の再開（紀元前776年）から1014年目に執政官だったつまり、オリンピアード254.2（第254回オリンピアードの2年目）であり、この年はAUC 991で、現代の計算では西暦238年1月1日から始まる。ウァロのAUC 1はしたがって紀元前754/753年だった。[ 10 ]ウルピウスとポンティアヌスの正体は謎のままである。彼らはセンサリヌスによってのみ名前が挙げられているが、名前は議論とは無関係である。ウァロの見解では、共和国はAUC 245（ 紀元前509年）に始まった。
（古代ギリシャ語：Τιμαῖος、紀元前356年または350年生まれ、紀元前260年頃死去）は、古代ギリシャの歴史家である。彼は、エフォロス（紀元前4世紀）からポリュビオス（紀元前2世紀）の時代までの間で最も影響力のある歴史家として古代の著者から広く認められていた。 [ 1 ] [ 2 ] [ 3 ]学者ライオネル・I・C・ピアソンの言葉によれば、ティマイオスは「ほぼ5世紀にわたってギリシャ西部の歴史の標準的な権威としての地位を維持した」[ 4 ]。
バイオグラフィー
編集
ティマイオスは紀元前356年頃[ 3 ]または紀元前350年頃[ 2 ] [ 5 ]にタウロメニウム（現在のシチリア島東部のタオルミーナ）で裕福で影響力のあるギリシャ人の家庭に生まれた。彼の父アンドロマコスは、ナクソス島の元住民（ 403年にディオニュシオス1世によって破壊された）とともに358年にタウロメニウムを再建し、ティモレオンの支援を受けて統治した王朝者であった。[ 2 ] [ 3 ] [ 6 ]
紀元前316年以降、おそらく紀元前315年か312年頃、[ 6 ]ティマイオスはシラクサの僭主アガトクレスによってシチリア島から追放されたと言われている。これはおそらく、僭主がタウロメニウムを占領した後、ティマイオスがシチリア島を敵視したためだろう。[ 6 ]学者の中には、ティマイオスはもっと早くシチリア島を去ったと主張する者もいるが、[ 7 ] [ 3 ]ほとんどの研究者は、ティマイオスが若い頃に自発的にシチリア島を去ったのではなく、310年代に強制的にシチリア島を去らされたと考えている。[ 8 ]
ティマイオスは少なくとも50年間アテネで過ごした。[ 6 ]彼がシチリア島に戻ったかどうかは明らかではない。[ 9 ]学者のクリストファー・A・バロンは、ティマイオスは紀元前289年のアガトクレスの死後も故郷に戻らなかった可能性があると書いている。 [ 6 ]一方、クレイグ・B・チャンピオンは、彼がヒエロン2世（紀元前271年頃-216年）の治世中に帰郷した可能性があると主張している。[ 3 ]
アテネ滞在中、ティマイオスは紀元前289年までのギリシャ西部の歴史と、紀元前264年までのピュロス戦争を記録した別の歴史書を執筆した。 [ 2 ] [ 6 ]彼がイソクラテスの弟子であるミレトスのフィリスコスに学んだという主張は不確かであり、ティマイオスをイソクラテスと文体的に結び付けようとする後代の試みに由来している可能性がある。[ 6 ]
アテネ滞在中に、ティマイオスは38巻からなる大著『歴史』を書き上げた。 [ 3 ]この著作は不均等なセクションに分かれており、初期から第一次ポエニ戦争までのギリシャの歴史を扱っている。 『歴史』は初期のイタリアとシチリアの歴史、シチリアのみの歴史、シチリアとギリシャの両方の歴史を扱っている。[ 10 ]最後の5巻はアガトクレスの時代について詳細に扱っており、この著作はおそらく264年にローマ人がシチリアに渡る前に完結したと思われる。 [ 3 ]ティマイオスはギリシャ王ピュロスに関する論文も執筆しており、その中心はローマとの戦争であったことはほぼ間違いない。[ 3 ]
ティマイオスは年代学に多大な注意を払い、オリンピアードによる計算システムを導入しました。年代学を描くために、彼はアテネのアルコン、スパルタのエフォロス、アルゴスの女神官の年を使用しました。このシステムは日常生活では採用されませんでしたが、その後ギリシャの歴史家によって広く使用されました。[ 10 ]
ティマイオスは、その著作の中でローマ共和国の台頭を認識した最初の作家であると主張することができるが[ 11 ]、彼がローマを潜在的な友と見なしていたのか敵と見なしていたのか、また地中海世界全体の歴史にとってローマの重要性をどのように理解していたのかは明らかではない。[ 3 ]学者クレイグ・B・チャンピオンによると、「ティマイオスは、シチリア戦争の勝者がローマであろうとカルタゴであろうと、西方ギリシャ人にとってその重要性を明確に認識した最初の作家であった可能性が高いが、彼はそれを予見することはできなかっただろう。」[ 3 ]
この歴史家の精巧な著作のうち、古代以降保存されたものはごくわずかである。[要出典]
『歴史』第38巻（アガトクレスの生涯）の断片。
彼の歴史書の最後の部分である『ピュロスについて』を改訂したもので、紀元前264年までのエピロス王ピュロスの生涯を扱っています。
シリアの都市と王の歴史（スーダのテキストが改ざんされていない限り）
年代順のスケッチ (オリンピアの勝利者) は、おそらくより大きな作品の付録を形成していました。
ネロ朝の詩人ルーカヌスは、アンブルビウムである可能性がある都市の儀式的な巡礼について述べているが、この記述は架空の合成物である可能性もある。[ 13 ]ルーカヌスは、シーザーの内戦に関する叙事詩で、ジュリアス・シーザーがガリアから戻り、軍隊を都市に向けて行進させたとき、パニックが発生し、いくつかの前兆( prodigia )が報告されたと述べている。宗教の専門家が呼び出され、その中には、すべての「自然の異常」[ 14 ] ( monstra )の破壊から始まる一連の儀式の手順を命じたエトルリアの預言者 ( vates )であるアルンスが含まれていた。「不妊の子宮から生まれた言い表せない胎児」(sterilique nefandos / ex utero fetus) は、「不運な」木 (religiously infelix )の木材を使用して焼かれることになっている。その後、アルンは、宗教的な言葉で表現されたアンブルビウムを始動させます。
彼は、恐れおののく市民に都市の周りを巡回するように(urbem ambiri) 、また法王たちには聖なる境界( pomerium )の外周( fines )に沿って都市の周囲を巡回するように命じ、同時に祝祭の清め( festo … lustro )によって都市の壁を清めるように命じた。
ガビニウス帯を身に着けた下級の群衆が後に続いた。フィレット帽を被った女性司祭がウェスタロスの合唱団を率いる。トロイから運ばれたミネルヴァ を見る権利があるのは彼女だけである。次に、神々の言葉( fata deorum、すなわちquindecimwiriの司祭団) と秘儀の歌( carmina )を保存し、小さなアルモで沐浴したキュベレを呼び戻す者たち、そして左側で飛ぶ鳥を観察する博学な占い師が続いた。そして祝宴を催す七人衆、ティティイ族の集まり、聖なる盾を嬉しそうに肩に担ぐサリアの司祭、そして先が尖った 円錐形の帽子をかぶったフラメンがそびえ立つ。
（ペルシア語: تخت سلیمان、ラテン翻字: Takht-e Soleymān）は、イラン・西アーザルバーイジャーン州のタカブの近郊にあるゾロアスター教の聖地である[1]。
前6世紀~前4世紀のハカーマニシュ朝の時代から信仰を集め、3世紀にはアザル・ゴシュナスブ寺院に多くの巡礼者が訪れるようになった。寺院はペルシア語で「ソロモンの玉座」を意味するタフテ・ソレイマーンと呼ばれるようになり、やがて遺跡全体を指すようになったという[1]。この地の建築様式はイスラーム建築に大きな影響を与えたとされる[1]。
2003年7月3日、ユネスコの世界遺産に登録された。
この遺跡にソレイマーン（ソロモン王）の名前がつけられた由来は、かつてソロモン王がこの土地の100mの深さのある火口湖に怪物を閉じ込めたという伝説が残っていることに求められる。また、他に火口湖跡がいくつもあり、これらの窪地は湧き水であふれている。その窪地は、ソロモン王が古の時代に作ったと言い伝えられ、現在まで至っているといわれている。イエスおよびゾロアスターに関連した4世紀のアルメニア語手稿をはじめ、のちにはイスラーム時代の歴史家たちも、この湖に対して様々に伝説などを記録している。旧火口湖の側にあるゾロアスター教の寺院もこの伝説にもとづいている。
考古学調査では、タフテ・ソレイマーン遺跡には紀元前5世紀のハカーマニシュ朝や後期パルティアの住居なども周辺から多数発見されているが、その他にもサーサーン朝の王が刻まれている硬貨やビザンツ帝国皇帝のテオドシウス2世の硬貨も見つかっている。伝説によると、サーサーン朝の歴代の君主たちは王位を受ける前にタフテ・ソレイマーンを訪問し、火をささげたと言う[注釈 1]。
https://kyjworld.web.fc2.com/urartu.htm
マントルから直接できた島で
橄欖岩の塊らしい
古代ピケヌムのアウスクラム[ 4 ]はイタリック人（ピケニ人）によって建設され、もともとサビニ人の都市でした[ 5 ] 。アスクルムは他の地名でもありました。
紀元前268年にローマ帝国に敗北した後、[ 6 ]アスクルムはローマから名目上独立した「連邦制」都市、キヴィタス・フォエデラータ（civitas foederata）となった。後に、ラティウムとアドリア海沿岸の塩の生産地を 結ぶ重要な塩の街道、サラリア街道によってアスクルムは繋がれた。
ピケーノ文明の最も特徴的でよく知られた要素のいくつかは、この時代に遡ります。特に、南ピケーノ碑文、ヌマーナとカペストラノの巨大な彫像、前期よりもさらに豊かで多様な腓骨の女性装飾、そして20世紀初頭にピケーノ文明全体の象徴として登場した謎めいた六つの結び目を持つ指輪などが挙げられます。
この時代の代表的な素材は琥珀であると考えられます。これは既に確認されていますが、ベルモンテ・ピケヌムから出土した最も有名な遺物もこの時代に作られたものです。バルト海からピケヌムの海岸に至る琥珀のルートが特定されており、そこでは化石樹脂が非常に珍重されていました。これは、太陽の象徴と関連づけられる特徴も理由の一つです。前世紀、ピケヌムの人々は琥珀への愛着から「琥珀の人々」とも呼ばれ、その名前自体がラテン語の「pix, picis」（琥珀）に由来しています。
最終地点か、、、
海の道と、山の道の
クロスしたところでもある
塩田もあったのかな
カリア人
カウノスは重要な海港であり、その歴史は紀元前10世紀にまで遡ると考えられています。イズトゥズ海岸の形成と以前のダルヤン湾の堆積（紀元前200年頃以降）により、現在カウノスは海岸から約8km離れた場所に位置しています。[ 2 ]市には2つの港があり、キュチュク・カレの南東にある南港と北西にある内港（現在のシュルクリュ・ゴル、ヒルの湖）でした。南港は市の創設からヘレニズム時代末期頃まで使用され、その後は干上がってアクセスできなくなりました。内港または貿易港は鎖で閉じることができました。後者はカウノスの晩年まで使用されていましたが、[ 3 ]デルタと港の堆積により、カウノスはその頃には貿易港としての重要な機能を失っていました。トルコの部族によるカリアの占領と、15 世紀の 深刻なマラリア流行の後、カウノスは完全に放棄されました。
1966年、バキ・オーギュン教授は古代カウノスの発掘調査を開始しました。この調査は現在まで継続されており、現在はジェンギズ・イシュク教授が指揮を執っています。
考古学的調査はカウノス自体に限らず、例えばレト女神に捧げられた聖域があったスルタニエ温泉の近くなど、近隣の場所でも行われています。[ 4 ]
カウノスの城壁
壮麗なカウノスの城壁は、紀元前4世紀、マウソロス王の治世に築かれました。カウノスの規模と人口に比べて、城壁は不釣り合いなほど巨大です。これはおそらく、太守が将来、海運・商業港としてカウノスを大いに期待していたためでしょう。城壁は内港の西側から始まり、街の北と北西の丘陵地帯に沿って、ダルヤン中心部の対岸にある険しい崖の頂上まで続いています。城壁沿いには、チャンドゥル給水所から始まる遊歩道があります。規則的な形をした長方形の石材とその配置は、ヘレニズム時代の建築技術を如実に物語っています。城壁の一部はよく整備されていますが、他の部分は取り壊されて再建されています。
2022/01/07 00:00人文学
https://55096962.seesaa.net/article/202201article_3.html
傭兵の乱 (カルタゴ)ってのがあるんだ
そして相変わらず本国が無能すぎて草
カナン神話
タンニンはバアル物語群の中で、ヤム（海）の召使いの一人として登場し、バアル（主）に敗れたり、妹のアナトに縛られたりする。[ 3 ]彼は通常、蛇のような姿で描かれ、二重の尾を持っていることもある。[ 4
タンニン（תַּנִּינִים）はヘブライ語聖書の創世記[ 5 ]、 [ 6 ]、 [申命記]、[ 7 ] 、[詩篇]、[ 9 ]、 [ 10 ]、[エゼキエル書] 、[ 11 ] 、[イザヤ書] 、 [ 12 ] 、 [エレミヤ書]にも登場する。[ 13 ]創世記の天地創造物語の第5日目に神が創造した生き物の中に明示的に挙げられており、[ 5 ]欽定訳聖書では「大きなクジラ」と訳されている。[ 14 ]タンニンはイザヤの黙示録で「その日」にヤハウェが殺す海の獣の中に挙げられており、[ 15 ]欽定訳聖書では「竜」と訳されている。[ 16 ] [注 1 ]
ユダヤ教では、タンニンはリヴァイアサンやラハブなどの海の怪物を指す用語です。[ 19 ] [説明が必要]ラハブと共に、「タンニン」はカナンへの出エジプト後の古代エジプトに付けられた名前でした。[ 2 ]
タンニンという語はヘブライ語聖書に14回登場する。出エジプト記（出エジプト記7:9-12）ではアロンの杖がタンニンとなり、申命記（申命記32:33）と詩篇（詩篇91:13）では「蛇」の意味で使われている。エレミヤ書（エレミヤ記51:34）ではバビロン王ネブカドネザル2世、エゼキエル書（エゼキエル書29:3、32:2）ではファラオを表している。ヨブ記（ヨブ記7:12）では、主人公が神に問いかける。「あなたは私を守護者として立てたが、私は海なのか、それとも海竜なのか？」[ 20 ]
モロッコのタフォラルト遺跡やエチオピアの高地など、比較的DNAが残りやすい地域では、「サブサハラ系でもヨーロッパ系でもない独特の遺伝的特徴」が見つかることもありました。
とはいえ、サハラそのもののゲノム情報は決定的に足りず、まるで巨大なパズルの中央が抜け落ちているような状況だったのです。
特に、牧畜という新たな生活様式が「移住者によって運ばれた」のか、それとも「在地の狩猟採集民が独自に家畜化を進めた」のかは、考古学における長年の論争でした。
また、出アフリカ後のアフリカ大陸内部でどれほど混血が進み、サハラがどの程度バリアとして機能していたのかも、大きな謎として残っていたのです。
そんななか、リビア南西部の岩陰にある“タカコリ（Takarkori）”遺跡で、驚くほど保存状態の良い約7,000年前の人骨が見つかりました。
しかも女性2名がミイラ化に近い状態で埋葬されており、DNAが残っている可能性が高いというのです。
まとめ：アフリカに残った人々の忘れられた物語
今回の研究から浮かび上がったのは、アフリカ大陸の“ど真ん中”ともいえるサハラでも、独自の系統を受け継ぎながら暮らしていた人々がいたという事実です。
タカコリの2名は、サブサハラ系やヨーロッパ、中東系の人々と明らかに異なる北アフリカ固有の系統を主に持ちつつ、レバント由来のわずかな混血も示すことで、微量のネアンデルタールDNAを引き継いでいました。
しかしその割合は欧州やアジアの人々よりかなり低く、サブサハラ系と比べても異質なバランスを保っています。
また、タカコリの遺伝情報はモロッコのタフォラルト遺跡（約1万5,000年前）の人々とも強い近縁性を示しており、サブサハラとは等しく距離が離れていることもわかりました。
このことから、湿潤期にサハラが“緑”だったとしても、南北間の人口移動や混血が想像ほど活発ではなかった可能性が高まります。
わずかに確認されるレバント系統は、外部から技術や知識が伝わった証拠かもしれませんが、大規模な移住というよりは“文化拡散”に近い形での影響と考えられます。
実際に考古学的資料でも、家畜や食糧生産が外部から一気に置き換わったというより、既存の狩猟採集民の文化の中へ少しずつ溶け込んだとする見解があります。
サハラがバリアとして、あるいは緑豊かな時期でも地形や社会的要因などによって大きな交流を阻んだと考えると、これまで断片的だった人類史に大きな納得感が生まれるでしょう。
わりとどうでもいいな
稼働率からいけばtalkの方が遥かにまし
牧畜の話はともかくとして
ガラマンテスとは関係ある辺りなんだろうか？
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この集落のカルタゴ名はlpq（カルタゴ語：𐤋𐤐𐤒）またはlpqy（𐤋𐤐𐤒𐤉）と表記された。[ 3 ] [ 4 ] [ 5 ]これは、セム語の 語根（アラビア語にも存在する）lfq （「建てる」または「つなぎ合わせる」という意味）と暫定的に関連付けられており、おそらく都市の建設に関連していると思われる。[ 6 ]
この名前はレプティス(古代ギリシャ語: Λέπτις )としてギリシャ化され[ 7 ] 、現在のチュニジアのカルタゴに近い「小レプティス」と区別するために、レプティス・メガレー( Λέπτις μεγάλη、「大レプティス」)としても知られている。ギリシャ人にはネアポリス( Νεάπολις、「新市街」) としても知られていました。これらの名前のラテン語化はレプシスまたはレプティス・マグナ（「大レプティス」）であり、「レプティマグネーゼ都市」（ラテン語: Leptimagnensis Civitas）としても登場しました。
ラテン語の悪魔名は「レプティタン」（Leptitanus）でした。ウルピア朝のトラヤヌス帝にちなんで、ローマの植民地としてウルピア・トライアナとしても知られていた[ 5 ]。イタリア語名はレプティ・マッジョーレ、アラビア語ではラブダ（لَبْدَة ）と呼ばれる。[ 8 ] [ 9 ]
イスラムの征服
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6世紀までには、この都市は完全にキリスト教化されました。[ 14 ] [検証に失敗]西暦565年から578年の10年間に、レプティス・マグナのキリスト教宣教師は、はるか南のリビア砂漠のフェザーンまでベルベル人の部族の間を再び移動し始め、ガラマンテス族を改宗させました。[ 15 ] 6世紀には多数の新しい教会が建てられましたが、[ 16 ]都市は衰退し続け、647年頃のアラブ人の征服の頃には、ビザンチン駐屯軍と1,000人未満の住民を除いて、都市はほとんど放棄されていました。10世紀までには、アル・フムス市がそれを完全に吸収しました。[ 17 ]
ちなみにデモニムでした
>>157
語感がめっちゃ似てるのだが
語源的なモノなのか何かの偶然か
https://en.m.wikipedia.org/wiki/Rahab_(term)
以下のラブー神話の翻訳はアヤリ・ダルシャン2020からの引用です。[ 7 ]
都市は荒廃し、土地は [...]
人々の数は減少しました [...]
彼らの嘆きにもかかわらず、［...は］何もしなかった...
彼らの叫びに対して、彼は憐れみを示さない。
「蛇（MUŠ）を創造したのは誰ですか？」
「海は蛇を創造した。
天のエンリルは[その姿]を設計した。
彼の長さは 50 ベール (-メジャー)、[彼の幅] 1 ベール、
彼の口には半分のニンダヌ（量り）、彼の口には１ニンダンドゥ（量り）、
１ニンダヌは彼の年齢の範囲です。
5羽のニンダヌのために彼は[...]鳥を
彼は水中で、９アンマ（計量器の深さ）まで引きずり [...]
彼は尻尾を上げます [...]'。
天の神々は皆恐れた
天国では、神々が [...] の前にひれ伏しました。
そして月の端は暗くなった。
「誰がラバを殺すのか？」
広大な土地を救うのは誰なのか
そして王権を行使する[...]？'
「行け、ティシュパク、ラッブを殺せ！」
広大な土地を救え[...]！
そして王権を行使する[...]！'
主よ、あなたは私を遣わして、川の子孫（ナーリ）を殺すようにされました。
（しかし）私はラッブの（表情を）知らない。
[...] 彼は口を開いて [...] に [話しかけた]:
「雲と恐ろしい嵐を起こしなさい [...]
あなたの首の印章をあなたの前に掲げなさい。
撃ってラッブを殺せ！』
（それから）神は雲と恐ろしい嵐を作りました [...]
彼は首の印章を前に掲げ、
彼はそれを撃ってラッブを殺した。
3年3ヶ月、昼夜を問わず
ラブーの血が流れた[...]。
ケレト王がウドムの姫フルリヤとの結婚式であげた祝宴に1人だけ招かれなかったアーシラトはこれを恨み、フルリヤに対して自分への供物を要求する。それでも飽き足らず、ケレトを病気にして彼の国土に飢饉を送り込んだ。
https://en.m.wikipedia.org/wiki/Darb_El_Arba%27%C4%ABn
>>161
ダルブ・エル・アルバインの南端はダルフールのコッベイまたはカバイ（アラビア語：كتم）で、「かつては西スーダンの主要都市でした。」（コッベイは北ダルフール州の現在の州都アル・ファシルの北約40kmに位置しています。）[ 1 ]
時には数千頭のラクダを率いるキャラバンは、2つのルートのうちの1つを通って砂漠を抜け、ビル・ナトゥルン（アラビア語：بئر النطرون ）へと向かった。ビル・ナトゥルンは、アル・アトゥルン近郊にある4つの井戸の中で最も有名だった。（「このスーダンの無人オアシスには、小さなヤシの木立と、給水所として地面に掘られた1メートル幅の穴がある」）[ 4 ]
キャラバンは次に、ミドル・ワディ・ハワール（アラビア語：وادي هور）を横断する。ワディ・ハワールは「川床に生い茂る木々の列」のため、15km離れた場所からでも見えると言われていた。1933年のアングロ・エジプト領スーダンの地図には、野生生物が豊富なワディ・ハワールが「北西ダルフールからビル・ナトゥルンやドンゴラへの道として、現地の人々に広く利用されていた」と記されている。[ 10 ]
https://en.m.wikipedia.org/wiki/Legend_of_Keret
石板に記されたキルタの物語
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フブル王キルタは、偉大な神エルの息子と謳われていたにもかかわらず、数々の不幸に見舞われました。キルタには7人の妻がいましたが、いずれも出産や様々な病気で亡くなるか、あるいは彼を捨て去り、キルタには生き残る子がいませんでした。母には8人の息子がいましたが、生き残ったのはキルタだけで、後継者となる家族もなく、王朝は滅亡しました。
キルタは祈りを捧げ、自らの窮状を嘆いた。眠りについたキルタの前にエル神が現れ、後継者を懇願した。エル神はキルタに、ウドゥム王国に戦争を仕掛け、ウドゥムのプバラ王の娘を妻として与えるよう要求し、和平の代償として銀や金を差し出すことを拒むように告げた。
キルタはエルの助言に従い、大軍を率いてウドゥムへと出発した。途中、海の女神アティラトの神殿に立ち寄り、彼女に祈りを捧げ、もし任務が成功したら金銀の貢物を捧げると約束した。
キルタはウドゥムを包囲し、最終的に勝利を収め、プバラ王に娘（一部の翻訳では孫娘）ハリヤを嫁がせさせました。キルタとハリヤは結婚し、2人の息子と6人の娘に恵まれました。しかし、キルタは結婚後に女神アティラトに金銀の貢物を捧げるという約束を破りました。
(この時点で石板が破損したため物語は中断されます。物語が再開されると、キルタの子供たちは成長しています。)
アティラトはキルタの約束破りに激怒し、彼を致命的な病に陥れました。キルタの家族は泣きながら彼のために祈りました。末息子のエルフは、偉大な神エルの息子と言われる男が死ぬのは許されないと嘆きました。キルタは、誰よりも情熱の強い娘タトマナトだけに神々に祈ってほしいと頼みました。タトマナトが祈り嘆き続けると、土地は最初は乾き不毛になりましたが、やがて大雨が降り、潤いを取り戻しました。
当時、神々はキルタの運命について議論していました。ケレトがアシラトとの約束を破ったことを知ると、エルはキルタの味方をし、キルタの誓いは不当であり、キルタはそれに縛られるべきではないと言いました。エルは他の神々にキルタを治せる者がいるか尋ねましたが、誰もそうしようとしませんでした。そこでエルは自ら神術を行使し、キルタを癒す力を持つ翼を持つ女性、シャティカトゥを創造しました。シャティカトゥはキルタの熱を下げ、病気を治しました。二日後、キルタは回復し、王座に返り咲きました。
すると、キルタの長男ヤスブがキルタに近づき、怠惰で王位にふさわしくないと非難し、退位を要求した。キルタは激怒し、ヤスブに恐ろしい呪いをかけ、ホロヌにこう言った。にヤスブの頭蓋骨を砕くよう命じた。
物語はここで途切れ、本文の結末は不明であるように思われる。伝説の結末は不明であるが、多くの学者は、キルタはその後、唯一の後継者となった一人の娘を除いて、すべての子供を失ったと推測している。[ 14 ]
海のｱｼｪﾗﾄらしい
ローマ時代の記録は見つからず
この島は、オスマン帝国皇帝に仕えたチュニジア人海賊ムスタファ・ベン・ユースフ・アル・マフムード・エド・ディン（アラビア語：مصطفىبنيوسفالمحمودالدين ）の拠点となった。彼の攻撃はあまりにも猛烈で、トルコ語で「雷雨」を意味するアル・ボラニ（島の名称の由来）として知られるようになった。 1540年のアルボランの戦いの後、この島はスペインの領土となった。[ 3 ]
アルボランは誤って「アルブサマ」と呼ばれることもある。[ 4 ]
酒のツマミとかなのか？
とマンゲの関係について
千野 真吾
千野 真吾Singo Senno
公開日 2025/11/20(木)
https://nazology.kusuguru.co.jp/archives/188241
湖底から現れた「中世の都市遺跡」
調査が行われたのは、キルギス北東部に広がるイシク・クル湖です。
標高1600メートルの高地にあるこの湖は、最大深度約700メートル、外洋に通じる河川を持たない塩湖として知られています。
2025年秋、国際水中考古学遠征が実施され、4つの水没地点が調査されました。
水深1～4メートルほどの浅い場所から、まず見つかったのは焼成レンガで造られた建物の遺構です。
崩壊した壁の間には、石製の挽き臼も残されていました。
これは上下二枚で穀物を粉に挽く「石臼セット」の一部で、市場や工房などが存在した証拠になります。
【水中調査の様子の画像がこちら】
さらに、外壁に装飾を施した建築部材も発見され、研究者たちはこれがかつてのモスク、浴場、あるいはマドラサ（イスラム学校）だった可能性を指摘します。
石造建築のほか、木製の梁も残されており、都市が多様な建築技術を持っていたことがうかがえます。
調査チームはこれらの建材に含まれる木材を回収し、年代測定にかけて都市の成立年代を正確に推定する計画です。
また、別の地点では中世の大型土器「クム（khum）」が発見されました。
水を保存するための高さ1メートルほどの巨大な壺で、完全な形のまま地中に埋まっています。
研究者たちは次のシーズンに引き上げ作業を行う予定としています。
航海案内に用いていたのではという気はする
カルト 古代シチリアの神話と伝説
3.11 アフロディーテ – 金星
https://www.lasiciliainrete.it/ja/culti-miti-e-leggende-dellantica-sicilia/principali-culti-elleni/afrodite-venere/#:~:text=3.11%20%E3%82%A2%E3%83%95%E3%83%AD%E3%83%87%E3%82%A3%E3%83%BC%E3%83%86%20%E2%80%93%20%E9%87%91%E6%98%9F%20*%20%E6%88%A6%E8%BB%8A%E3%81%AB%E4%B9%97%E3%81%A3%E3%81%9F%E3%82%A2%E3%83%95%E3%83%AD%E3%83%87%E3%82%A3%E3%83%BC%E3%83%86%E3%81%8C%E6%88%A6%E8%BB%8A%E3%81%AB%E5%BC%95%E3%81%8B%E3%82%8C%E3%82%8B%20*,%E5%B9%B4%E3%81%AE%E3%83%AD%E3%83%BC%E3%83%9E%E3%81%AE%E3%82%B3%E3%82%A4%E3%83%B3%E3%80%81%E3%82%A8%E3%83%AA%E3%82%B7%E3%83%8A%E3%81%AE%E3%83%B4%E3%82%A3%E3%83%BC%E3%83%8A%E3%82%B9%20*%20%E3%83%B4%E3%82%A3%E3%83%BC%E3%83%8A%E3%82%B9%E3%81%AE%E8%AA%95%E7%94%9F%20(%E3%83%91%E3%83%AA%E3%83%BB%E3%82%AA%E3%83%AB%E3%82%BB%E3%83%BC%E7%BE%8E%E8%A1%93%E9%A4%A8%20%2D%20%E3%83%96%E3%83%BC%E3%82%B0%E3%83%AD%E3%83%BC%201879)
しかし、貝紫の原料となるこのプルプリン（$\text{Purpurin}$、化学名は$\text{6,6'-Dibromoindigo}$の前駆体）は、食用ではありません。
実際には巻貝が獲物を麻痺させるために分泌する物質であり、生成過程で非常に強い悪臭を放つことでも知られています。歴史上、その希少な紫色ゆえに重宝されましたが、決して風味豊かな物質ではなかったようです。
https://en.wikipedia.org/wiki/%E1%B8%AAepat
ヘパト（フルリ語：𒀭𒄭𒁁、d ḫe-pát、ローマ字ではḪebat [ 2 ] 、ウガリット語：𐎃𐎁𐎚、ḫbt [ 3 ] ）は、アレッポに関連付けられた女神であり、紀元前3千年紀に現在のシリア北部で崇拝されていました。彼女の名前は、この都市とのつながりを示す女性形のnisba 、あるいは「愛する」を意味する語根 ḫbbの派生語のいずれかであると推定されることが多い。彼女の最もよく確認されている役割は、様々な気象神の配偶者であることです。
彼女は紀元前3千年紀にすでにエブラとアレッポのアダドと関連付けられており、後にアララクやエマルなどの都市で夫婦として確認されています
フルリ人の宗教では、彼女はテシュブと結び付けられるようになり、紀元前1千年紀には、彼女がルウィ人対応するタルフンズの配偶者であるという伝承が生まれた。
彼女と他の多くの神々との結びつきはフルリ人の儀礼文書に記述されており、そこでは彼女は特定の神の周囲に捧げる供物リストの一種であるカルティ [デ]の先頭に立っている。彼女は通常、そのリストの中で、彼女の子供であるシャルルマ、アランズ、クンジシャリと並んで登場する。彼女の神聖な侍女は女神タキトゥであった。
ヒッタイトの資料では、彼女は時にはアリンナの太陽女神に対応するものと認識されることがあったが、それぞれの役割は異なっており、この神学的概念は限定的にしか認識されていなかった可能性が高い。
ウガリットでは、代わりに地元の女神ピドレーが彼女と類似していると考えられる。
エブラとその周辺地域
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ヘパト崇拝は、現代のシリア北部に起源を持つ。[ 32 ] エブラの文献には、彼女の名前の初期の形式であるハラバイトゥのもと、紀元前3千年紀にエブラとアレッポで崇拝されていたことが示されている。 [ 13 ]彼女の存在が初めて記録されるのは、エブラの王 イルカブ・ダムとイサル・ダム、そして宰相 イブリウムとイッビ・ジキルの治世中である。[ 65 ]しかし、彼女はエブラの宗教においてそれほど重要な女神ではなかった。[ 66 ]エブラの文献では常にアレッポと関連して登場するが、この文献集では非常にまれにしか記録されていない。[ 67 ]彼女は牛だけでなく、金や銀の様々な品々の供物も受け取った。[ 65 ]
供物リストTM.76.G.22では、彼女はアダド、アレッポのアダド、トゥットゥルのダガン、アルガドゥのハダバル、エブラの太陽神、アイドゥのレシェフ（まばらに記録のある小規模な集落）、シェティルのイシュタル（これも小規模であまり知られていない集落）に続いて7番目に言及されている。[ 14 ]
イッビ・ジキル暦6年に書かれた、アレッポの天候の神への供物に焦点を当てた別のテキストでは、エブラの王が彼女にバックルを捧げたことが言及されている。[ 68 ]
紀元前2千年紀のエブラからは、ヘパトを想起させる単一の神名が知られている。 [ 69 ]紀元前20世紀にこの都市を支配した王朝の一員と考えられる地元の支配者の一人は、イグリシュ・ヘバ（ig-ri-iš- ḪI-IB、最後の2つの記号はヘーエバxと読む）という名であった。[ 70 ]彼女はまた、別の地元の支配者インディ・リンマの息子のものと思われる印章にも描かれている。[ 71 ]
ほうろうの歴史
ほうろうは漢字では「琺瑯」と書きます。覚えてしまえば簡単ですが、一見すると難しそうな字。さて、この「「琺瑯」という言葉、どこからきたのかといえば、実は定説がないのです。最も有力なのは、日本のほうろうに関する代表的な名著である森盛一氏の「琺瑯工業」という本に載っている説で「琺瑯という言葉は七宝質という意味で、梵語で七宝質のことを払菻嵌といい、それが次のようにかわったという解釈：「払菻嵌→払菻→発藍→仏郎嵌→法郎→琺瑯」
教科書などにもこの説が採用されています。このほかにはビザンチン帝国から転化したのではないかという説。7世紀ごろの中国の歴史家は、七宝工芸が非常に盛んであったビザンチン帝国のことをFu-linと呼んでいたためです。（Fu-linと前述の払菻にご注目を！）同様に国の名前が転化したものとされるのにフランク王国のフランクがなまったという説があります。ただしフランク王国では七宝が盛んだったのは12世紀。時期的にはビザンチンのほうが早いといえましょう。その他諸説がありますが、何しろかの有名なイギリスのブリタニカという百科事典にも「言葉の由来そのものははっきりせず論争のまととなっています･･･」と書かれているくらい。どなたか、これぞ決定版！という説をうちたててもらえませんでしょうか。
はるかなるほうろうの旅
はじまり
ドイツのケルン市立博物館刊行のほうろうカタログ(EMAIL:Kunst・Handwerk・Indstrie Koelnisches Stadtmuseum 1981)によると、ほうろう掛けされた最初の金属は、金及びエレクトロンと呼ばれた金と銀の合金、稀に銀で、その後になってブロンズ、真鍮や鉄もケルト人やガロア人のほうろう加工に使われたようです。
同書によると、現存するほうろう加工の最も古い証拠品は、エーゲ海のミコノス島の発掘品に由来し、紀元前1425年頃と推定されています。これは金の表面の凹みに青色のほうろうが充填されたもので、原材料の青色ガラスは、ミケーネ文明を彩る小さな玉や、飾り板に使われたのと同じです。
こうしてミコノス島で発見された技術は、以後東はキプロス島、西はギリシャ本土へと二手に分かれて中東から遠く中国へ、片方はフランス、ドイツへと広がったと推定されています。
日本にも来ましたね。ツタンカーメン王の黄金マスク。まばゆいばかりの美しさで私たちを圧倒した。あの黄金マスク（BC.1300年ごろ）が実はほうろうの最初期のものなのです。
黄金マスク以外にも、エジプトでは世紀前にほうろう製品がいろいろつくられていました。と申しても、この時代のほうろうは、現在、一般的に使われている鉄ほうろうとは違い、金・銀の金属質にエナメル質ガラスを加工したもので、いわゆる金細工工芸に類似した一種の七宝でした。この様に、エジプトで生まれたほうろうは、その後、文化の中心が移行するにつれて、世界中へと伝播をしてゆきます。6世紀、世界の文化の中心はビザンチン帝国（東ローマ帝国）の首都・コンスタンチノーブル。この地で花ひらいた七宝工芸は、やがて11世紀ごろからフランク王国（後の仏・伊・独）に移り、さらに大輪の花を咲かせることになります。しかしながらこの時代のほうろうも、金・銀・銅を下地とした高価な工芸品や装身具（指輪・たて・馬具）が中心で、庶民とは縁のうすいものでした。
一方、ほうろうの東への旅は6世紀末に始まります。サラセンやビザンチンから、シルクロードをはるばる旅して隋（580～618年）に伝わったほうろうは、唐・宋と受けつがれ、明時代には中国独自の七宝技術が開発されるまでに発展します。もちろん、中国も例にもれず、ほうろうの目的は美術・装飾が主でした。さて、隋から朝鮮半島を辿ったほうろうは、いよいよ東の果て日本に上陸することになります。
飛鳥時代、日本へ
ほうろうが日本に姿を現わしたのは聖徳太子の飛鳥時代。しかし、飛鳥時代といえば、今から1400年も昔。実のところ、この時代のほうろうについてはあまりよくわかっていません。はっきり、ほうろう（厳密にいえば七宝）と分かるもので世界的に有名な最初期の作品は、正倉院の十二陵鏡。およそ奈良時代（8世紀）までにわが国でつくられたものといわれています。
その後、ほうろうは歴史の表面から消えたりもしましたが、桂離宮のふすまの引手や釘隠しなどにも使われながら、着実にほうろう独特の美観と機能を人々に印象づけていきます。江戸時代には刀のツバや印籠、煙草入れにまで用いられるようになりました。しかし、ほうろうが装飾としての七宝から別れて独自の道を歩み出したのは、明治になってからのことです。つまりこのころからやっと、鉄を素材にした鉄ほうろうが実生活の分野にも進出し始めました。
こうした傾向は世界的にみられ、どこの国でも18世紀まではただひたすら美的なものとしてのみ、ほうろうは扱われ、人々の関心は装飾の美に傾注していました。実用品としてのほうろうの歴史はきわめて新しく、鉄板の製造技術の開発（1735～1856年）やソーダ灰の製造法（1792年）、ほう砂の精製法（1860年）の発明と時を同じくしています。
装飾品から実用品へ
実用化の第一歩は、イギリスからでした。鉄のサビ止めとして応用されたのが始まりです。その後、ドイツ・オーストリア地方を中心にほうろう工業は発展し続け、1924年の大量生産方式の確立とほうろう用純鉄の開発、1948年のチタン釉薬（うわぐすり；後述）の開発などにより、新しい優れたほうろうが次々と生産されるようになったのです。
ヨーロッパに遅れること50～60年。日本では1866年に桑名の大鍋屋広瀬与左衛門が鋳鉄ほうろう鍋をつくったのが最初です。ついで1885年、大阪の小田新助によって鉄板ほうろう鍋が開発され、1890年には陸海軍の食器として使われるまでになりました。
以後、わが国のほうろう工業は幾多の変遷を繰り返しながら現在に至っています。50年前、創成期のころは、洗面器、スープ皿、ライス皿、茶瓶、弁当箱などが主力商品。中には粗悪品もあり、そのおかげでほうろうといえば“はげ易い”というイメージがずい分あとまで残ってしまいました。 しかし、その後、自動化の促進と学術的基礎研究の結果、次々と改良品や新製品がつくられ、品質も格段に進歩しました。すなわち、今までアンチモンほうろうが上白ぐすりの主体であったものがチタンほうろうに転換され、衝撃に対する強度が著しく大になりました。
一方、技術的に大量生産が困難とされていた鋳鉄ほうろうも可能となり、さらにまた、耐酸ほうろうの誕生出現までを見たのです。こうして、従来にない優れた性能を発揮し始めたほうろうは、急速に活躍分野を広め、さまざまな方面から求められるようになりました。ほうろうならではの特性と、それを裏打ちする高品質が認められたのです。今では、鍋や浴槽などはもとより、タンク、化学機器、燃焼機器、建材、医療器具など、生活の、産業の、たくさんの分野でほうろうが使われています。私たちの暮らしに、ほうろうの美しさと優れた性質が一役も二役も買っているのです。
>>178
https://www.horo.or.jp/tips/history/