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【不滅の法燈】 天台教学を学ぶ 【悉有仏性】
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法介教学 パート６
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法介教学 パート７
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番外編：
法介の『法華経道場！』★2
https://talk.jp/boards/psy/1746776433
まあ
法介は日蓮宗の整合性を求めるがゆえ
禅と一緒にするなとなる
信により作動するロジックだからだ
繰り返しになるが
真如も法界も実相も無相も空も
麦はそれを実証してないだろ?
学んで聞いただけなんだよ
しかし麦は
戯論寂滅といえば？
と聞いたら
活発発地と答えたんよね
だから自分を疑う視点が必要になるし
それを持たない人とは話をしてもどうにもならないとなる
それも知ってるだけ
お題目システムが信により作動するから
こっちからは同じにみえても
信者がそれするとエラーを吐く
ゆえに排他でロジックを守る必要がある
いや、なかなか出てこないよ
しらなんだら
それは｢自己｣の上のものってこと
習い事的なものならそれで良いんだろうが
麦以外いない
それは自己の上ではないということ
ただあ、本人が天台本覚思想気味なんよね
仮名として
説明しただけなんじゃないかな
ではなくて仏陀以外はみな｢自己｣の上なんだよ
どんなに｢無我｣的な状態でもね
｢唯仏与仏｣の厳しさはここになる
説明したのが｢自己｣でしょ?
違う違う
説明するには分節が、必要
それは自己の上ではなく
仮に置かねば説明ができないってだけ
それとは別にその｢自己｣って根源を解決して成道しようとするものと
まあ別々でもあるってことだろう
そう
便宜上、置いた自己が
仮名をもちいて説明する
ということ
仮において説明したか？
これはやはり
戯論寂滅を活発発地と答えた
これがでかい
で、解脱したのか、仏陀なのかってこと
人によっては｢0点か、100点か｣それしかないと厳しくいう人もいる
となる
それでも楽になったり良くなったりがあるから
それと解脱や成道は別ということ
いや
習い事なら
戯論寂滅が活発発地とでてこん
実際麦以外いない
鹿ちゃんすらそう答えない
人の知るべきにはあらず
とは
分節ではないってこと勝義はね
しかし説明しなきゃならんわけ
月を指すのにね
そのときに仮に置いた自己が
仮名を使って分節するわけ
この｢自己｣って根源のことね
西洋哲学でもこの根源としての｢自己｣って起点とそれが｢他者｣を超えられないっていう
これを自覚する問題は｢私秘性｣のような言葉で語られたり
ようは
自己を実体視したまま
悟りを掴む私がいたら
それは虚妄だよってこと
それは無自覚にも｢自己｣という起点から
そこから離れた｢対象｣｢他者｣を認めてやってるってこと
ここに気付かんとどうにもならん
自己ってのが
中論でいうところの分節ってこと
自己の虚妄ってこと
そこで｢生きて｣｢死んで｣いくってことね
この起点を｢無明｣って呼んでるのよ
これは仏道でも哲学でも自己探究としてのものは全部そうなんだが
そう、それが絶対的ではなく
自性を欠いた、条件によって成り立つ
にすぎんよということ
相依性にすぎないが
行きつくとこらが
言語拡張の終焉
戯論寂滅だということね
だから｢十界｣なんていわれる、九界の最上の菩薩界までは地獄からずっと上がり続けるが
解脱の仏界だけは違うという言い方がされる
だからそれはラベルの問題
そういった言語拡張による
実体は欠いてるよね？
が
縁起、空
それだけワケの分からん真っ暗闇状態の探究になる
だから安易に｢わかって｣しまうとそこにとどまってその上にやってしまう
解脱成道とは反対方向向くとされる
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