このスレッドはアーカイブ化された過去ログです。
このスレッドはアーカイブ化された過去ログです。
人気のスレッド
既婚女性
522
6888.8
5226888.8
ニュース速報+3035220.2
3035220.2難民6414466.3
6414466.3乃木坂463671430.8
3671430.8
ニュース速報+3591274.4
3591274.4乃木坂46221098.7
221098.7
ニュース速報+3511057.6
3511057.6ニュー速(嫌儲)521040
521040
ニュース速報+521034
521034乃木坂46458976.1
458976.1もっと見る
道可道、非常道。名可名、非常名。無名天地之始、有名万物之母。故常無欲、以観其妙、常有欲、以観其傲。此両者、同出而異名。同謂之玄、玄之又玄、衆妙之門。
道とすべきは、常の道にあらず。
名づけうる名は、常の名にあらず。
名なきは天地のはじめ、
名あるは万物の母。
ゆえに、常に無欲にしてその妙を観、
常に有欲にしてそのあらわれを観る。
この両者は同じところより出でて、名のみ異なる。
ともにこれを玄といい、
玄のまた玄、
もろもろの妙の門なり
現代語訳
語ることのできる「道」は、本当の道ではない。
名づけることのできる「名」は、本当の名ではない。
名のない状態は天地の始まりであり、
名のある状態は万物が生まれる母である。
だから、欲を離れていれば、その道の深い妙（本質）が見え、
欲をもっていれば、万物の姿（現象）が見える。
この二つは同じ源から出ているが、呼び名が違うだけだ。
これを「玄」と呼ぶ。
玄のさらに玄、
あらゆる妙（真理）へ通じる門である。
語ればもう相対になる。
だから“示すだけ”になる。
「今」は語れない。
語った瞬間に“過去になった今”を語っているだけ。
だから示すしかない。
未来は推測として語れるじゃないか。
未来は“推測としてなら語れる”。
でも“未来そのもの”は語れない。
過去は語れる。
ただし語れるのは“過去そのもの”ではなく、
あなたの記憶・解釈・構造化された過去だけ。
つまり、語れるのは過去の影であって、過去の光源ではない。
指示であるはずの言葉が、事実そのもののように振る舞う。
この“言霊化”が、苦の始まりである。
なぜなら、必ず、誤るから、勘違いするだけだから。。
ということはよく言われるけれど、正師に教わっても、理解しない人は、何にも理解しないので、
そういう人は、はじめから、おまえはやらない方がいい、ということなんだよ。。ｗ
だから、師に教わっても、法を理解しないなら、教わってないのと同じ。。ｗ
で、そういう人は、どんなに坐っても何にもならないばかりか、オカシクなって終わりです。。
もちろん、師が、生きて、近くにいれば何とかなる。。
だけど、悟り終わる前に、理解する前に死んでしまったり、会えなくなったりすると、
まずい、でしょうね。。
だから、そういう意味で、カムイが言うように、悟った人は、みな同じものを見る、というのは、
正しい。。
道元禅師だって、悟上得悟とか、迷を大悟する、とか、あるいは、悟りなどない、とか、
いろんなこと言ってる。。
ということはいろんな悟りがある、とも言えるんだよ。。
だから、小さな悟りで、自己満足しない方がいい。。
だけど、他にもあるからな。。
他にはない、と思い込まない方がいいでしょうね。。
だけど、そもそもが、三法印とか、四法印で、複数あるわけだから、これも一つだとは思いこまない方がいいでしょうね。
法門無量、だから、いっぱいある、くらいに思っておいた方がいいでしょう。。
で、どっちが大きいか、で言ったら、後者なんですよ。。
後者の方が、迷悟、清濁を包摂した、あるいは、超越した、大悟です。。
そういう風に整理すると、悟上得悟、ということの意味も、はっきりするのではないだろうか?
あるがまま、そのまま、を受容、受用できるようになる、ということではあるんだけど、
なぜか、そうならない人もいるんだよね。。
物と一つになっただけの人、というか、不二になったのに、無分別智が生じない、
という不発というか、不十分な悟り、というのもある気がするね。。
そうなると、結局、悟ったはずが、うまくいかない、また、問題が生じる、とかになるんだと思います。。
特にデンパパ📡セイジン周辺
ロンを見るとほっとする
😀
待ちきれないな？😆
どうぞ、遠慮なく。
貴方なら一流だ(⌒‐⌒)
興味のある人は、早いうちに買っておくといいです。。
僕はいっぱい持ってます。。
アマゾンとかで売ったら、いい小遣いになるでしょう。。ｗ
だから、修行によって得たもの、ではないんですよ。。
もちろん、途中ではそれがあるんだけど、それがあるうちは、本物になっていません、途中です。。
修行する以前からあるもの、で、もともと足りていた、というだけのことなのです。。
それ以上の何かが必要、なんてことを言うのは、間違い。。
それは、作仏だからね。。
確認できない。
町野氏の偽情報だ。
中国の工作員の可能性が高い。
町野氏が参じたと称している
原田雪溪老師も怪しくなる。
発心禅堂は東海地方を
捜索中だ。
東海道新幹線の浜松を中心に。
建物を改修していると述べている。
しかし、全く発心禅堂の話はない。
参禅者の情報もない。
これは、犯罪に巻き込まれているのではないか？
ギエン系じゃないけどね
1950年生まれの在家の禅修行者。
20代から参禅を始め、井上義衍老師（臨済）、原田雪渓老師（曹洞）など、宗派を越えて指導者を訪ね歩いた人物。
4人の子の父であり、職業はビジネスマン。学者でも僧侶でもなく、在家の立場から禅の核心を語ろうとした点が特徴。
この「在家の視点」が本書の語り口を大きく規定しています。学術的・宗派的権威から距離を置き、体験的・実践的な禅を強調する姿勢が一貫しています。
『禅友に贈る書』の核心
本書は「禅は自分を解決する道である」という一点を徹底的に掘り下げます。
主な論点（章構成から読み取れる思想）
信仰の否定
「信じることは要らない」「信じるは信じないと同じ」など、宗教的信仰を禅から切り離す。
言葉・概念への批判
言葉は虚構であり、認識は実体ではないという立場。
宗教批判・学術批判
神教（神を前提とする宗教）と仏法を峻別し、学術的仏教研究にも鋭い批判を向ける。
曹洞宗批判
禅の形式化・儀礼化への批判が強い。
悟りとは何か
「一度の体験」「邪魔にならず」「求めるものではない」など、悟りを“出来事”として語る。
決定的な解決
疑念が消える、親離れ、空・縁起・無常など、仏教の根本概念を“体験的転換”として扱う。
全体として、禅を「思想」ではなく「自己問題の解決プロセス」として提示し、宗派的伝統や学術的解釈を大胆に批判する姿勢が際立っています。
だ。そうだ。
かなり解ってかたが
人物が育ちにくさが宗門にあるのは確か
俺なんかの趣味レベルを超えれないのが多すぎ
😀
週一勤行を自己義務化してしまっているが
意識しなくても勤行の声が去年よりデカくなったな
感
😀
うちのところは檀家寺だけど、檀家に対しては、葬儀と法事、年行事ぐらいしかやっていな。寺の門戸をあけているだけでも今の時代は凄いよｗ
曹洞宗宗務庁の役職についているみたいだけどね。
うちの班に所属している寺の和尚は知恩院でなんか偉くなっているみたいだｗ
セッタンお弟子さんの甲賀何とかさんもよくやっていると思う。
反省しない。これだけが頭に残っている。ユーチューブだけどｗ
まったく
今夜は貞慶をやる気がでてきた
😀
南家の人なんだね。親を平治の乱でなくしている。
貴族って素養があるんだなと思った。
また、親族に興福寺との関係者がいるので、入りやすかったのかもね。
マイナーなことをよく知っている
親は
信西入道だしな
😀
「唯識論の標準教科書を書いた人」
として名高い
信西は南家だね。
祖父信西は保元元年（1156年）の保元の乱の功により一時権勢を得たが、平治元年（1160年）の平治の乱では自害させられ、また父藤原貞憲も 土佐に配流された[1]。生家が没落した幼い貞慶は望まずして、興福寺に入り11歳で出家叔父覚憲に師事して法相・律を学んだ。
信西について なぜ勢いがあったか。
例えるのなら「総理の決裁文書を全部作る官僚が、総理より強くなる」
上皇＝最終決裁権者
信西＝決裁文書を起草する官僚
院庁下文＝政治を動かす“命令文書”
武士＝文書に従って動く実働部隊
この構造は現代で言えば、
総理＝最終決裁権者
官僚＝政策文書を作る
法令＝行政を動かす条項
自衛隊・警察＝実働部隊
という対応になる。
だから、
文書を作る側が、文書の権威を借りて総理より強くなる
という現象が起きる。
院政期はこれが“本当に起きた時代”だった。
今日は勉強になるなｗ
3. 貞慶は“唯識の人”でありながら、律宗の復興者でもある
ここが面白い。
貞慶は唯識の学僧でありながら、
晩年は 戒律復興（律宗） に全力を注ぐ。
これは唯識の「心の浄化」思想と、
律宗の「行為の浄化」思想を統合しようとした試み。
つまり貞慶は、
心（唯識）と行（律）を統合する仏教改革者
だった。
唯識だけの人ではない。
また、
4. 貞慶の唯識は“鎌倉仏教の基礎”にも影響する
法然・親鸞・栄西・道元など鎌倉仏教の祖師たちは、
直接・間接に貞慶の唯識体系の影響を受けている。
特に：
栄西（臨済）
明恵（華厳）
俊芿（律）
などは貞慶と思想的に深く接続する。
つまり、
鎌倉仏教の知的基盤の一部は貞慶の唯識にある。
プレミアムの無料期間を2026/9/30まで延長することになりました。
広告除去や規制緩和など、ヘビーユーザーにとって欠かせない機能を無料でお楽しみいただけます。
是非この機会にプレミアムサービスをお試しください！
▼プレミアムサービスはこちらから
https://talk.jp/premium