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AIはよく迎合するらしいのでどこまで正確なことを言っているのか分かりませんが。
https://share.google/aimode/C6StMkkUBVNdwoUML
それだけなんですけど、どうしてもそのままほおっておけないんですね。
触っちゃうんです。
で、それも含めて、ただ起きているわけです。
なので、純粋な観察だけがあるんですが、自我はどうしてもそれを濁らせたいみたいです。
構造的にそうなっているみたいですね。
もし何かヒントがありましたらぜひ教えて頂ければ嬉しいです。
そしてそれ魔改造したお経。あれ何なのだろう？とか書いてしまうど初心者の戯言 笑
それに近い仏教用語があるのかな？と共有します。
ほんと仏教って難しすぎて怖い。
なぜただ起きているだけなのか？
なぜ世界があるのか？
なぜ意識があるのか？
ということでしたら、そうだからとしか言えないのかもしれないです。
そもそも、問いと言うもの自体が作り物なのかもしれませんね。
なぜただ起きているだけのことに対して解釈をつけてしまうのか？自分が知っている概念を当てはめて変質させてしまうのか？
ということでしたら、進化心理学の進化のミスマッチがヒントになるかもしれません。
物事を決めつけたり心配しすぎたり食べ過ぎたり、など、その方が生存に有利だったと言う研究があるようです。
ありがとうございます。
これ、ダイエット中に調べついでに見たことがあります。疲れに甘いものは本当はビタミン不足とかお茶は刺激物の無かった時代には活性剤代わりだとか。脳とは簡単に騙せて簡単に変えられるけれど身体は別、みたいな感じなのだろう。常に皮下脂肪を蓄える身体自体は大昔から変わらず。
脳が常に己れを騙すのだろう。
https://chatgpt.com/share/6a60ec58-a320-83ee-b89a-cacb8a799bdd
幼い頃の絵本時代からみていて大好きなんです、何処までも内側の世界観。
無我とは一心不乱に何かをしている時の様子です。
それは2元だと教わりました。
ヨガってんだろ？
誰に教わったか知りませんけど、
好きな事などを夢中にしてる時は誰でも無我です。
しかし日常ずっと夢中で何かをしてられない。
ですから、歩く時は一心不乱に歩く、一心不乱に食べる、一心不乱に息に意識を置く。
これが禅修行となります。
そんなお勉強な覚えた事を書かれても何も響かない。
知ると分かるとの差は仏教を真面目に学んでいる方なら即わかる。
まともに血肉にしてください。
仏教用語など知らないですが、波動は体感できるんです。舐めんな。
一心不乱の状態と言うのは確かにわかりやすいと言う一面はあるのかもしれないですね。
ただ、それだけに限定してしまっていいかどうか、というところかなと思うのですがどうでしょう。
まぁ、花やベットを見ても我は立ちません。
それが嫌いな相手となると我が立ちますね。
釈迦とはどういう人かといいますと、
釈迦以前からずっと法はありました。
つまり釈迦は法を作ったのではなく、法を自覚したんです。
ですから、釈迦に会わなくても、あなたも法を自覚すれば、
釈迦はそう言う事を言いたかったのかとわかります。
法は守るも何もずっとあるので、
正しくは、
禅宗は「法を自覚する方法を守って来た」
こう言うことです。
ですから、釈迦は随分と無駄に遠回りしたと言えます。
しかし、偶然に近い形で釈迦は法を自覚した訳ですけど、
禅宗では最初からそこを狙って行くわけです。
そこに、
もし人あってこの関門を透ることができれば、その人は親しく趙州におめにかかることができるばかりでなく、達磨をはじめとする歴代の祖師たちと、手と手をとって歩き、たがいの眉毛が結びあわさって祖師たちの見たその眼ですべてを見ることができるし、同じ耳ですべてを聞くことができる。
と言う内容が書かれてます。
ここには釈迦の名前はありませんけど、釈迦も含まれてます。
ある修行僧が趙州老師に、
「犬にも仏性がありますか？」
と、質問します。
この修行僧は少しくせもので、仏教はあらゆるものに仏性があると言う教えを知りながら聞いてるわけです。
これは犬と言ってますけど、もって回して私にも仏性があるか？悟れるのか？と聞いてるわけです。
そして趙州老子は一言、
「無」
と答えたから大変です。
さて、なんで無なのかを解きなさい。
こう言う公案ですね。
全て同じ物から。ちまちま細かいのって誰の趣味なんだろうな。
あ、釈迦か。
とつい書きたくなる勢い。
あっこはわかんないな。坐禅と座禅の違いを永遠に繰り返してたら満足してそう。
なら釈迦を超えて当然やろな。
だから悟った自慢のおんどこになってるのか。で誰が超えているのか部外者には全く分からない、身内マウント合戦なら教わったけど。
その当時の犬の意味合い共通の理解、それが分かれば答えはそう。と答えて正解だったと私は思う。
それをただ単に現代に移しても意味が無い。仏教の訳本だとて同じ事。
現代において考慮に観点において読まないと読む意味さえ無い。
水面にさざ波を起こす。それが全ての元。
では何かそうするのか？聞く前、考える前、起こる前。
その大元を知ることが大切なのだろうと思いました。
なるほど。
わかりやすい例をありがとうございます
法とは何でしょうか？
もちろん法律の事ではないと思います。
現代の言葉に言い換えることできますか？
「あなたも見抜きなさい」と言ったと聞いたことがあります。
ショートカットですね
仏性とは何でしょうか？
これもできれば現代語訳でお願いします。
「今」から離れないようにすれば法がわかります。
法から外れない生き方みたいな感じですね。
具体的にはどのような時に今から離れていると言えそうですか？
過去未来を思い巡らしてる時です。
ワシが仏陀だ。
ナニか質問あるかね？
「今」を対象化していることだ。
それは今ではなく遺跡だ。
カムイ殿はカルトに騙されたのだ。
では改めて仏陀に聞きます。
仏教で言うところの法とはなんですか？
仏性とはなんですか？
現代風に言い直すことができますか？
あはは。すっごく楽しみ。
さぞや物凄い事を語って頂けるのだろう。そんじょそこらの発想などとは掛け離れたものなのだろうな。
https://chatgpt.com/share/6a6a9550-a718-83e8-939c-e9dcfb7dad8d
https://chatgpt.com/share/6a6adc95-c91c-83e8-84fb-23e5fe5e58c3
四苦八苦からどう生きることができるのかを問うた御釈迦様。そもそもそれのみで良かったのかも知れないです。
でもそれさえも見抜いていた御釈迦様。
量子力学などという私の頭でなど全く意味不明な科学との類似点など思うと神としか言えない仏様 笑
ですよね。間違えてるのなら訂正して頂けたら良い話。