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※ 特定の信徒団体とは、一切関係ありません
前スレ
Talk 法華講
https://talk.jp/boards/psy/1745362437
Talk 法華講 2
https://talk.jp/boards/psy/1756291561
唯識の如実知見は
そのように設定した
😀
すごいな😵
天台宗や真言宗みたいな迫力だ
https://www.kosho.or.jp/upload/save_image/18000220/20230616134719621366_ec0e84defb66636c9e381512a65b9119.jpg
題目をとなえるか、御書の研究してるかという印象
修行してるイメージは無かったな😅
中山法華寺行っといて良かったな？
😀
😀
悪くなってきたのかもなー
とうとう
😫
https://youtu.be/Qi8tOGb7lqg?si=MO6zbf48SOgeGrWq
『法華秀句』最澄
妙法の経力もて即身に成仏す。
疫病退散・身体健全祈願(妙勝寺 参照)
「つつしみ敬って上来（じょうらい）読誦（どくじゅ）し奉る大乗妙法蓮華経、唱え奉る御題目、鳩（あつ）むる処（ところ）の功徳を以て、今般（こんぱん）…（※ここへ目的を入れる）を祈念し奉る。」
謎の僧侶だ
😀
https://m.youtube.com/@iwasakitaisei/shorts
上条大石寺（日蓮正宗）
北山本門寺（日蓮宗 興統法縁会）
京都要法寺（日蓮本宗）
柳瀬實成寺（日蓮宗 興統法縁会）
下条妙蓮寺（日蓮正宗）
小泉久遠寺（日蓮宗 興統法縁会）
保田妙本寺（単立）
西山本門寺（単立）
日蓮宗の日朗の高弟9人のこと。
日朗は多くの子弟の養育にあたる。
その中で特にすぐれた以下の9人を後世に九老僧と称した。
朗門の九鳳とも言う。
肥後阿闍梨日像
大乗阿闍梨日澄（大乗房日澄）
大教阿闍梨日輪（治部公）
大法阿闍梨日善
大円阿闍梨日典（日伝）
大前阿闍梨日範
摩訶一房日印
妙音阿闍梨日行（妙音房日行）
越中阿闍梨朗慶
さらに、その下に日朗九老僧がいるのか
三黜三赦(さんちつさんしゃ)の法難の後、後醍醐天皇より寺領を賜り、妙顕寺を建立した。
建武元年（1334年）、後醍醐天皇より綸旨を賜り、法華宗号を許され、勅願寺となる。
日蓮の宗派が正式に公認された最初です。
主に日蓮聖人から日興上人へ継承されたとされる相伝書の中で、近代以降の文献学的・歴史学的研究によって「後世の偽撰（偽物）」であると指摘されている文書群を指します。
二箇相承（日蓮一期弘法付属書・身延山付属書）
日蓮が日興に法を譲ったとする最重要の証書。真筆が現存せず、内容や形式に不自然な点が多いとして、多くの学者が偽撰とみなしています。
百六箇抄
日蓮から日興に授けられたとされる相伝書。本因妙抄とともに「両巻相承」と呼ばれますが、天台本覚思想の影響が強く、後世の作とする説が有力です。
産湯相承事・御本尊七箇之相承
儀式や本尊の取り扱いに関する秘伝とされる文書群ですが、これらも日興以降の富士門流内で形成されたと考えられています。
文献学的研究において、以下の点が指摘されています。
真筆の欠如
重要な文書のほとんどに日蓮聖人の真筆（自筆）が存在せず、写本のみが伝わっている点。
思想の矛盾
日蓮の真筆遺文に見られる思想と、これらの相伝書に見られる「天台本覚思想」的な内容が一致しない点。
成立時期の推定
用語や教義の発展段階を分析すると、日蓮の死後、富士門流が自らの正統性を主張するために作成されたと推測される点。
激しい排他性と「謗法」観
法華経のみを正法とし、他宗を「亡国」の要因として激しく批判する姿勢。
他宗の施設への参拝や所持を「謗法（罪）」とみなす厳しい禁忌。
折伏の強要と信者の行動規制
他宗を否定し、日蓮の教えを強引に布教する「折伏」が、他者との摩擦を生む。
日蓮系教団では、信者以外との付き合いを避けるなどの活動が問題視されることもある。
言ってることはすべてその場限りの思い付きのデタラメで、
こんなバカのどこがいったい、大聖人なのかさっぱりわからんけど、
くそ野郎で人間のクズの日蓮をホメ讃えているようなやつらは、
A, 日蓮御書をまったく読んだことがない。
B. 日蓮利権の内側で、美味しい旨味に預かっている。
↑このどっちかじゃねーの？としか思わないんですけど。
「念仏無間（無間地獄）」「禅天魔」「真言亡国」「律国賊」の4句からなり、日蓮宗系の教えにおいて重要な教学用語です。
念仏無間（ねんぶつむけん）: 浄土教（念仏）は阿弥陀如来のみを信じて釈迦を捨てているため、無間地獄に落ちる。
禅天魔（ぜんてんま）: 禅宗は「教外別伝」を唱え、仏法を否定する天魔の教えである。
真言亡国（しんごんぼうこく）: 真言宗（密教）の祈祷は国を滅ぼす。
律国賊（りつこくぞく）: 律宗は自らの修行の厳しさ誇り、法華経を軽んじ、国を賊するもの。
法華経こそが唯一の正法であり、それ以外の「権教（方便）」を破る「折伏（しゃくぶく）」の姿勢を明確にしたものです。
山伏的本覚思想の神罰的思想の
増殖した自体からの構築した理論だからな
😀
時宗などの念仏聖が鐘をカンカンならし、
ま、踊り念仏というやつだ
学問僧や山伏連中に嫌われ
高野明神がお怒りになって
変異を起こして、
時宗念仏聖を規制したという記録がある
😀
😀
日蓮宗寺院もあるもんだな？
😀
https://m.youtube.com/watch?v=UjjFDW8K1Ow&t=26s
チャンネル登録しているが
ガンガン中山法華寺に修行僧を
送り込んで修行させているよーだ
😀
泥オー寺院もあるもんだな？
😀
中山法華寺で修行した僧侶だな
😀
泥オー寺で修行した僧侶だな
😀
日蓮宗の
https://m.youtube.com/watch?v=bJWhWEeq-ck&t=63s
泥オーの
https://youtu.be/6rcJsGPPBRc?si=AeSY8vufqJrr4zzw
たとえば↓こんなのが最初に目につくんだけど、
(下山御消息)
念仏者並に檀那等人人…夜中に日蓮が小庵に『数千人』
押し寄せて殺害せんとせしかども…其の夜の害もまぬかれぬ、
※日蓮さんは鎌倉市街から外れた名越えの切通しあたりに
無許可でほったて小屋を建ててる、ただの道ばたホームレスなんよ。
で宗教の檀家の取り合いで揉めるのは、現代もふつーにあるから、
松葉が谷法難ストーリーみたいのもあるかな、とは思うけど、
『数千人』というのは明らかに人数を盛りすぎてて、
二三人くらいが、文句言いにきただけじゃないのか？
当時は重機も車もない、すべて人力仕事の社会で、
夜中はへとへとに疲れて寝てるだけの人たちなのに、
道ばたニセ坊主を襲撃するヒマ人が数千人もいるはずはなくて、
このあたりが、虚言癖のおっさんなのか、と気ずく入り口で…。
いちど気が付くと、あとは目についてしょーがない。
御書検索で、いろいろ出てくるけど。
(種種御振舞御書)
文永八九月十二日御勘気をかほる…
平左衛門尉・大将として『数百人の兵者に』
どうまろ(胴丸？)きせてゑぼうしかけ
※佐渡流罪のまえに、平左衛門が日蓮の庵に
家宅捜索にやってくるんだけど、北条家の用人の身分なんで、
二三人の従者を連れてきたと思われ、それを大袈裟に…。
(種種御振舞御書)
守護所に数百人集りぬ、六郎左衛門尉云く上より殺しまうすまじき副状下りて
※佐渡の守護屋敷に、日蓮を殺そうと数百人が集まって相談中です。
(種種御振舞御書)
等の国国より集れる法師等なれば塚原の堂の『大庭山野に数百人』
※有名な塚原問答で、山野を埋め尽くす人が集まって、
佐渡は、仏教談義の好きなヒマ人が多いらしい…。
自分を大きく見せたいハッタリ屋さんなのはわかるけど、
こんな見え透いた人数の嘘を連発してたら、むしろ逆に
檀家とかは潮が引くように、いなくなりそうですが。
ちなみに日蓮御書検索で、「数百人」のワードは19件ヒットして
「数千人」なら5件のヒットでしたね…。
結局のところ、自分を大きく見せたいだけの人で、
オオカミ少年的なメンタリティを持っているようですが、
日蓮業界は坊主学者ふくめて、御書をぜんぜん読んでませんから、
みんな知らないと思うけど、日蓮さんはストーリーテラーの
講釈師みたいな人と理解するのがいいと思うな。
だから古今の物語に通じていて、異常に好きというか、
歴史上の人物にあこがれる、少年のようなおっさんだな…。
※
その逆に、仏教文献の理解はまるっきりのさっぱりなシロートで、
そもそも正式なお寺勤めも座禅の瞑想もやったことなくて、
その程度の人物で、有名文献の切り貼りコピペが得意なだけという。
これは誤字脱字、漢字が書けなくて平仮名を当ててたり、
文章の不正確さが、あんまし知性を感じさせないし、
有名人の名前がわからなくて、または敬称抜きの呼び捨てとか、
組織に属して、正式な仕事をしたことがない人の特徴とゆーか、
智顗だの妙楽だの最澄だのの、大師さまクラスを呼び捨てにしてて、
あんたはいったい何様のつもり？ただの道ばた乞食なのでわ。
まあそんなような人物でしかなくて…。
●道元は『正法眼蔵』において『法華経』を最高峰の経典として重んじ、
その思想を深く引用・展開しました。
あと↑こういうバレバレの嘘もどうかとおもうけど、
そもそも禅天魔とむじゅんしてんじゃん、
道元さんは知識の巨人だから、法華経もオマケのついで程度には説明してて。
正法眼藏第三十 看經
韶州曹谿山大鑑高祖のところに、
法花経 (法華経) を唱える法達というものがやってきます、
それを見て、
こころが迷っているときは法華が自分をころがし、
こころが悟れば、自分で法華をころがします。
(心迷法華轉、心悟轉法華)、
これがわりと知られている、法華転法華のはなしで、
この場合の法華は、●法華経ではなくて、
◎ほとけとしての法華みたいだな…。
※ほとけ (法華) がわかれば、ほとけを使いこなせます。
なんでもかんでも意味をすり替えて話をゴマかしていくのが、
日蓮教団の基本テクニックなんですけどね…。
大聖人に批判的だな？😫
出現〜😀
😀
踊れや踊れルンバ〜😀