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※ 特定の信徒団体とは、一切関係ありません
前スレ
Talk 法華講
https://talk.jp/boards/psy/1745362437
Talk 法華講 2
https://talk.jp/boards/psy/1756291561
だんだん離れてきていた
幼少の頃から、「輪廻転生」と「死後世界」を確信している
宗教のおかげで信じるようになったわけではない
むしろ逆で、仏教が「霊魂」を否定してるおかげで、かなり思想的に動揺した
日蓮系統は、この世に対するスタンスがポジティブだ
夢幻のようなものとは考えていない
この世を夢幻のようなものと考える思想
（中観派、唯識派、唯心論、観念論）
に強く共鳴しているので
現世肯定的な思想が、なかなかピンと来ない
昨日から今朝にかけて
本覚思想のイマジネーションが仕上がってきた
昨日の元神仏習合神社効果だな、
😀
本覚思想も出口王仁三郎も
大風呂敷を出したがるのは似たところがあるだろうなー
😀
😀
真言念仏に向けて構築だ
😀
御流神道の
深い理解には
本覚思想は、避けては通れない
院政という、国家鎮護の狙いで
覚鑁の真言念仏と仁和寺門跡の御流神道が勢力を高野山で広げていたのだろう
この効果で日蓮は高野山に現れる
😀
弟子檀家に探させていたようだ
😀
密接に関与したのだろう
と推定
昨日行った近所の神社は
ちょっとした権威のある歴史がある
😀
動画だが、
ハッスル🤡よりも
お勉強になるな？
😀
https://m.youtube.com/shorts/txYlE3ms__U
神社の神祇の霊力をもって
国家の災いを鎮護させる
その発想が仏教の主題になるにつれて
日蓮な法華経を信じないと国家に災いが起きるという発想につながっていく、
日蓮に無関係に見えて
高野山の真言念仏と
御流神道は
かなり日蓮思想の土台とも言える
明治以降の日本人に薄れた感覚だ
😀
俺の好み研究を語りながら
日蓮に関連させている
😀😀😀😀😀😀😀😀
御流神道を推し進めていた
院政は承久の乱で没落した
その原因は
何だ？
世が災いに満ちているは
何故だ？
そこに日蓮の思想の土台ご出来上がる
😀
バルタン氏すら出てこないマニアな
日蓮像
😀
結果的にはプレ日蓮時代の
高野山探求ネタになってる
😀
院政時代の高野山がバックグラウンドにあったのだろう
今回の高野山の探求は
院政大寺院の仁和寺を制覇しないと
この探求は発生しなくかった
😀
汎神論の感覚が見えてきた
😀
恐らくは
荒神系統の神々を国家鎮護に
支援してもらう
という修法共に理論的に成立したのではないか？
という推測がある、
その果てに
日蓮御本尊の
天照と八幡、
鬼子母神とかの荒神系統
😀
役小角は、葛城の山々に『法華経』の全八巻二十八品を1巻ずつ筒に入れて埋め納めたと伝えられています。
内容は解ってはいるだろうけども
日蓮の曼荼羅に関する具体的文献まで
提示している
https://badra20.jimdofree.com/%E6%84%9B%E6%9F%93-%E4%B8%8D%E5%8B%95%E4%B8%80%E4%BD%93%E3%81%AE%E5%8F%A3%E6%B1%BA%E3%81%AB%E4%BB%98%E3%81%84%E3%81%A6/
本堂にあたる「金堂」に安置されています。
３つの霊統が１つになったのが仁和寺
概要: 仁和寺創建時（平安時代）からの本尊。
場所: 仁和寺霊宝館で公開（通常非公開、春・秋の名宝展にて）。
特徴:
国宝: 888年の創建時より伝わる。
構成: 中尊の阿弥陀如来坐像（ヒノキ一木造、像高約90cm）、左脇侍の観音菩薩立像、右脇侍の勢至菩薩立像（共に像高120cm余）。
外見: 丸顔、肩が張ったどっしりとした体型。穏やかでふっくらした表情。
歴史的価値: 阿弥陀三尊の形式として、観音・勢至菩薩を両脇に据えた非常に古い例。また、腹前で定印を結ぶものとして日本現存最古の坐像と言われている。
注意点: 金堂にある三尊像は江戸時代の再建時に造られた別のものである。
春期: 4月1日～5月第4日曜日頃（2024年は3/23～5/6）。
秋期: 10月1日～11月23日頃。
霊宝館の深奥に鎮座し、ずっしりとした安定感と、平安初期の力強さと和らいだ雰囲気が感じられる名像です。
仁和寺広沢流しっかり味わってきた
😀
てきる
😀
今や御室派キングだ
錦の御旗を手に入れたようなもんだ
御室派ていうのは
禅定的にかなりの仁和寺内部の分派流派多数あるらしい、
本尊系統くらいしか
流派の名前わからん
😀
わからん、
本尊系統は御流なんだろう
😀
御流と西院流の名前を確認した
😀
😀
覚鑁は、平安時代後期の真言宗の僧。真言宗中興の祖にして新義真言宗(智山派、豊山派等)始祖。
法流、血筋の名前があるんだ
覚鑁にも法流があって
😀
中院流だ
😀
真言密教を避けて通れないのは面白い😄
> わが家の宗派が仁和寺(真言宗御室派)
真言宗御室派からスタートして、日蓮宗へ
という流れ？
親戚が池上に住んでるので、行くたびに自然に本門寺に。
弘法大師空海も法華経は重視していました。「法華経開題」という著作もあります。
御縁があるんですな～😄
「開会」とは：
法華経の教えがあまりに高度過ぎて衆生にとっては難信難解な教えな為、お釈迦様は、本来は一仏乗の教えである法華経を声聞・縁覚・菩薩といった三乗の教えに開き、それぞれの機根に即した形で法を説いていきます。
そして開いた三乗の教えを再び一つに会わせて集約して最後に法華経を顕します。この開いて示した三乗の教えを一つに会わせて示すことを法華経の「開会」といいます。
三乗の教え：
・声聞＝蔵教 （仮諦）
・縁覚＝通教 （ 空諦）
・菩薩＝別教 （中諦）
法華経の開会：
・仏＝円教 （一念三千）
法華経を最高の教えとさとしたいのであれば、相待妙だけでよいはずですが、「二妙」ということですので、もう一つの妙があります。それが絶待妙です。絶待妙は、一代聖教がすなわち法華経であると考えます。
『法華経』では修行者を守護する菩薩として、密教では大日如来の慈悲を体現する根本的な仏として描かれます。
「智慧」の文殊菩薩に対し、「慈悲」と「実践」の象徴であり、白象に乗る姿が特徴です。