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イスラム教を語るスレ
https://talk.jp/boards/psy/1690086162
「その時代」の事情は、後の時代にダーイフと見做されるハーレム的天国の実在を正当化する根拠には、決してならない。
無限の慈悲？w
本当に「無限」ならば不信心者にすらその無限の慈悲とやらの恩恵に【無条件に】(※)与れなければ可笑しい。
（※「無限」とは、数量的にも質的にも、そして条件的にも、文字通り「限りが無い」のだから、当然「アッラーを信じれば」等の条件が付く時点で、無限ではあり得ない。無限でなければ、全能でもあり得ない）
それにしても、「無限」という言葉を軽率に使うシューキョー脳患者とオカルト脳患者の、何と夥しく多い事よ。
無限でも全能でも無いなら、「永遠」も無条件に保証する事は不可能。
＞罪がどれほど大きくても
先述の通り、決して悔い改めない不信心の罪すら赦されるので無ければ、条件の限りが有り、「無限の赦し」は決して成立しない。
先述の通り、「無限の慈悲」は絶対に成立しないので(以下略)
さて、ここで一句。
「アッラーは メッカ帰りに この仕打ち」
https://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%83%8A%E3%82%A4%E3%82%B8%E3%82%A7%E3%83%AA%E3%82%A2%E8%88%AA%E7%A9%BA2120%E4%BE%BF%E5%A2%9C%E8%90%BD%E4%BA%8B%E6%95%85
そんなに信仰が大事なら、上記引用事件の犠牲者ぐらい事前に助けろよ。
「全能」と嘯くぐらいなら、今すぐ過去を改変するぐらい簡単だろ？
それとも何か、スレ主は前スレ同様に「犠牲者達は天国に行けるはずだ」等の【絶対に】(※)実証不能な妄言的言い訳を繰り返す気か？
（※もしもスレ主が「アッラーからそういうお告げが有った」と宣うなら、「ムハンマドは究極にして最後の預言者」というイスラム教の教義と矛盾するからな！w）
出た！w
スレ主のワンパターン芸十八番、
思考停止＆無根拠なアッラー賛美！www
嘘つきwwww
それならば、アッラーをYHWHと同一の存在と見做す必然性は何も無いはず。
それどころか、旧約聖書をクルアーン同様の「預言」として扱う理由も消滅し、旧約聖書を「預言」として扱う事によって担保されていた、クルアーンの「預言」としての正統性すら消滅する。
そんじゃ、現スレの >>98 でお前が認めた通りに「ハーレム的天国」は嘘っぱちだし、おまえがハーレム的天国の実在の論拠とした前スレ948の記述はクルアーンに基づかないって事になるなぁ。
前スレ948の記述がクルアーンの記述に基づくと言うなら、その章と節が何処か、とっとと述べろや。
ドッカン
ｍ ドッカン
＝＝＝＝＝） ）) ☆
∧_∧ | | ／ ／￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
（ ）| |＿＿＿＿＿ ∧＿∧ ＜ おらっ！出てこい！！
「 ⌒￣ | | || （´Д｀ ） ＼ ◆JBLfMwCXhY ！！！
| / ￣ | |/ 「 ＼ ＼ >>131-132 に
| | | | || || /＼＼ ＼ とっとと答えろ！
| | | | | へ//| | | | ＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿
| | | ﾛ|ﾛ |／,へ ＼| | | |
| ∧ | | | |／ ＼ / （＿）
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早めに天国に引き上げてくれたのだろう
旧約聖書は読まなくていい
コーランに全部、書いてある
“（ムハンマドよ、）われはただ万有への慈悲として、あなたを遣わしただけである。”
（クルアーン21:107）
“あなたがかれらを優しくしたのは、アッラーの御恵みであった。あなたがもしも薄情で心が荒々しかったならば、かれらはあなたの周囲から離れ去ったであろう。だからかれら（の過失）を許し、かれらのために（アッラーの）御赦しを請いなさい。そして諸事にわたり、かれらと相談しなさい。”
（クルアーン3:159）
”われの慈悲は、われの怒りに勝る”
日付: 太陰暦のため毎年日付が変わり、太陽暦の7月頃（例：2024年は7月7日頃）。
挨拶: 「クルアーム・アントム・ビ・ハイル（その年を通して、あなた方が元気でありますように）」などの言葉で祝うことがあります。
イベント: インドネシアなどで、巨大なコーランを設置して祝うイベントが行われることもあります。
イランの春の新年 (ノウルーズ)
日付: 春分の日（3月22日頃）を元日とする太陽暦のお正月で、非常に盛大に祝われます。
習慣:
七草（ハフト・スィーン）: 食卓にコーランを添え、麦芽のペースト、リンゴ、にんにく、酢など7つの縁起物を並べ、再生や健康、愛情を願います。
旅のおまじない: 旅に出る際に、コーランの下をくぐり、キスをして、水の入ったコップを車が通った後にまくことで、旅の安全を祈ります。
コーランによれば、終末の日がいつ来るのか知っているのはアッラーだけで、人間はまったくこれを予期できないため、その日はまったく突然にやってくるといっていい。
ユダヤ教・キリスト教においては、世界の終末にはいくつかの前兆があるが、コーランが語る世界の終末には前兆らしきものはほとんどない。
ただ１つの例外は、ヤージュージュとマージュージュと呼ばれるものが解き放たれて、崖から駆け下りてきて世界を荒らすとされていることである。
ヤージュージュとマージュージュというのは、旧約聖書や『ヨハネの黙示録』の中で終末の直前に世界を混乱させるとされているゴグとマゴグのことだが、この２人（あるいは２つの種族）が、どのように世界を荒らすかは、コーランには語られていない。
コーランは旧約聖書や福音書を前提にしているので、終末の日の出来事はユダヤ教やキリスト教のものと類似している。このことは、人間の身に起こる出来事についても同様である。
終末の日に人間の身に起こる出来事で最大のものは最後の審判だが、この審判はこの世に生きたことのある人間のすべてが受けなければならないものである。終末の日に、地上で生きていたか死んで墓の中にいたかは関係ない。そこで、終末の日に生きていたか死んでいたかによって、この日経験する出来事が少しばかり異なることになる。
ここで、とくに興味を引くのは、墓から復活したものたちの時間に関する感覚である。現実的な時間では、古い時代に死んだものと、より新しい時代に死んだものとでは、墓の中にいた時間には大きな違いがある。1000年以上も墓の中にいたものもいれば、10年間しか墓の中にいなかったものもいるはずである。しかし、コーランによれば、終末の日に復活した人間たちはみながみな、墓の中で暮らしていたのはほんの少しの期間に過ぎないと感じるのだという。たとえ何百年間も墓の中にいたとしても、復活した日には、人々はみな、自分がわずか10日間しか墓の中にいなかったとか、たった１日しかいなかったとか、極端な場合には１時間しかいなかったと感じ、近くにいるものたちとひそひそと墓の中にいた時間について話し合ったりするのである。
コーランの語る最後の審判は、ユダヤ教やキリスト教のそれと同様に、人間が生きてきた間にしてきた行為の数々を取り上げ、その善悪を判断して、天国に行くべきか地獄に行くべきかを決めるためのものである。この判断を行うのはアッラーの神だが、コーランでは審判が行われるのは大地の上なので、審判に先立って、神の来臨があるとされている。終末の日に、どかんどかんと大地が砕かれ、そこに神が降りてくるのである。神と一緒に数多くの天使たちも隊伍を整えてやってくる。業火が燃え盛るジャハンナムと呼ばれる地獄までもが、審判の場には持ち込まれるという。
こうして、最後の審判の場まで来ると、人間はもうどんな嘘をついても通用しないし、どんないいわけも役に立たない。最後の審判にやってくる人間は、みなそれぞれに２人の天使に付き添われている。そのうち１人は人間を追い立てる役目を持つものだが、もう１人は人間の魂の記録係だとされている。この記録係の天使は、すべての人間に１人づつ割り当てられており、人間が生きている間の行動をすべて帳簿に記録していたのである。２人の天使に伴われてアッラーの前にやってきた人間は、帳簿に記録されている善いことも悪いこともすべて見せつけられる。そして、ここで発言されたことはすべて、そばにいる番人によって記録されるのである。
最後の審判を受けることで、人間はそれ以降の時間を永遠に天国（ジャンナ）か地獄（ジャハンナム）で過ごすことになる。天国は永遠の楽園であり、そこに入ったものは永遠に安楽な暮らしをすることができる。地獄は全く逆の場所で、そこに入ったものは永遠の責め苦に苦しむことになる。
例えば、コーランを信仰し、善行を行おうと努力した者の場合は、たとえ少しばかり悪いことをしたことがあっても、それは見逃してもらえる。そればかりか、その人が行った行為の中で最も善いことを、一生涯行い続けた分だけの褒美を天国においてもらうことができるのである。コーランの中には、アッラーは人間の善行に対しては、それを十倍、あるいは何十倍にもして返すと記された部分もある。
したがって、コーランを読む限り、地獄に行くことになるのはかなり悪質な人間だと想像できる。しかし、このような人間に対しても、アッラーはその人が犯した罪以上の罰は与えない。生前に地上で行った悪事の１つ１つについて、それと同程度の苦しみを地獄で与えられることになるのである。
天国と地獄については、コーランに特別に詳しい描写はないが、簡単な描写はいくつか見つけることができる。天国は完全な楽園で、食うに困らない快適な場所である。具体的には、絶対に腐ることのない水が流れる川、味の変わらない乳の川、美酒の川、蜜の川などがあり、あらゆる種類の果物も実っている。暮らしぶりも贅沢で、金糸で飾られたねだい臥台に横たわり若々しい従者に酌をさせて酒を飲むことができるし、その酒はいくら飲んでも頭が痛くなったりしないという。また、鳥の肉も食い放題で、処女の妻まであたえられる。これに対して、地獄の方は基本的には燃え盛る炎に包まれた場所だとされており、煮えたぎる熱湯やどろどろの膿汁を呑まされる場所とされている。地獄のどん底にはザックームという奇怪な木も生えている。この木には悪魔の頭のような実が生っており、罪人たちはこの実を無理矢理に腹一杯食わされるのである。
この正月理解できた
昨日だけど
😆
やけに苦労してるけど
たぶん、ああいう感じだと末寺で把握しているが
わからん
😆
イラン最高指導者ハメネイ師が死亡
国営メディア発表 米など攻撃
3/1(日)10:44配信
イラン国営メディアは1日、
米軍とイスラエル軍の攻撃により、
最高指導者ハメネイ師が死亡したと報じた。
トランプ米大統領は2月28日、
自身のソーシャルメディアでハメネイ師が
「死亡した」と投稿していたが、
イラン側が追認した形だ。
28日の攻撃で、イスラエル軍は軍事施設だけでなく、
政府高官らを標的に爆撃を行い、
首都テヘランにあるハメネイ師の邸宅も破壊。
イスラエルのネタニヤフ首相はビデオ声明で、
ハメネイ師が死亡した「多くの兆候がある」と述べていた。
ハメネイ師は1989年、2代目の最高指導者に就任し、
約37年間にわたってイランの統治を主導してきた。
強硬な反米の指導者として知られ、
イスラエルや米国を敵視する発言を繰り返していた。
【カイロ金子淳】
その後は、40年近くにわたって、ずっとハメネイ師
https://www.instagram.com/reel/DVzcNZAjnRa/?igsh=Yjk0amRkaDV5ZG5z
それは誤解だ
永久なる楽園への扉
天国の悦楽
天国の本質とは実際にそこに入るまでは決して知り得ないものですが、神はクルアーンの中で私たちにその概要を教えてくれます。そこでは生命の性質や目的、そして人々が味わう快楽の種類が、現世とは根本的に異なるものであると述べられています。
クルアーンは天国について述べ、その大いなる祝福と美を描写します。神はそれを人類へと提示しているのです。クルアーンでは天国が、人類の死後に用意された二つの道の内の一つであり、そこにおいてあらゆる善いものは望みのままになりますが、現在の私たちの限られた能力では、その規模すら推し量ることすら出来ないとします。
また、天国はあらゆる祝福が完璧な形で存在する場であり、人々はその心が欲するあらゆるものを提供され、渇望や心配事、悲しみや不満、また後悔から遠く隔たれると述べます。あらゆる種類の美や祝福は天国にこそあり、それらはこれまで一度も知られ、見られたこともない、完全な形で姿を現すのです。神はこのような祝福を贈り物としてそこに用意し、それらはかれが望む人々に対してのみ供出されるのです。
では、天国におけるそれらの悦楽の性質とはどのようなもので、この現世のものとはいかに異なるのでしょうか？それらの違いの一部をご紹介しましょう。
人々は現世においてある程度の悦びを経験しますが、同時に苦労や難儀も避けて通ることは出来ません。例えば誰かが自分の人生をしっかりと直視すれば、彼は自分の直面する困難が安らぎや快楽よりも多いことに気付くでしょう。しかし来世には困難や苦悩などがなく、人々は純粋な悦びと快楽の中で暮らすのです。現世で人々が経験する全ての悲しみや苦しみ、悩みの原因は来世において皆無なのです。それではこれらの原因の一部を見ていきましょう。
この現世における成功というものに関して考えてみると、人はそれが大きな家、高価な貴金属や衣服、または高級車などといったものを思い浮かべるでしょう。経済的安定が人生における幸福の鍵であると見なされているのです。真実とは最も遠くかけ離れているにも関わらず、多くの人々にとって成功と富は密接な関わり合いを持つのです。我々は幾度、裕福とされる人々が惨めに暮らし、時には自らの命を断つのを目にしたでしょうか。富とは人間が本能的に欲するものであり、そう望むのは偉大かつ英知に満ちた目的によって創造されているからです。この欲が満たされていなければ、ある程度の悲しみがもたらされます。
こうした理由により、神は天国の住人に対して、彼らが望むものはそれが富であれ財産であれ何でも与えられることを約束するのです。そして飢えと乾きに苦しむ貧者であれ、または裕福であっても更なる祝福を欲する者であれ、関わりなく与えられます。神はこのことに関し、こう述べています：
“汝らは、過ぎ去った日（現世）で行った（善行の）ために、満悦して食べ、且つ飲め。”（クルアーン 69：24）
“そこで黄金の腕輪で身を飾り、美しい緑色の絹の長い衣や、厚い錦を装い、高座にゆったりと身を託す。何と幸福な恵み。何とよい臥所よ。”（クルアーン 18：31）