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念をキール、今にオール、単をネール、頭さエール
坐禅と動中の工夫3
https://talk.jp/boards/psy/1761508319
「没入感」と「禅」は、深い関連性を持つテーマです。
• 「禅那（ぜんな）」の本来の意味: 「禅那」は古代サンスクリット語の「dhyana（ジャーナ）」を音写したもので、もともとは**「自分の中に深く没入する」**という意味を持っています。座禅（坐・禅）は、この没入を心身に最も安定感を与える形で行うものです。
• 修行としての没頭: 禅の教えでは、座禅に限らず、食べる、歩く、掃除をするといった日常のあらゆる行為を行う際に、その一つのことに全意識を集中し、没頭することが修行となります。
• 没入体験としての禅: 一生懸命に座禅を続け、ある一線を越えて自分の奥に没入していくと、ある瞬間突然に「本質」的な体験が生じるとされ、それは**「なまなましい体験」**として現れ、大変な喜びを伴うものとされます。
• デジタル表現との融合: 近年では、VR技術やインスタレーションアートを用いて、視覚や聴覚を通じて鑑賞者を静寂な世界に誘い、自己に没入するイマーシブな体験をデジタルで表現する試みも行われています。
要するに、禅は「自分自身への深い没入」を核とする修行や思想であり、その没入の先に本質的な体験を求めるものです。
ハジさん、続けてますか？
元はといえばでおーが悪いんじゃないの？
カムイが何かしらの禅体験の感想を言ったら、でおーがそれを揶揄するから、カムイもそうではないって弁明する。
それに対してまたでおーが揶揄するから、カムイも見性してるとか弁明する。
で、それを見た麦やロンやパーリがカムイを増上慢じゃないのって批判して、更にでおーがそれを煽るから、尚更カムイが意固地になって、悟ったとか俺一人だけとか啖呵を切ってしまうという、その悪循環の繰り返しでしょ。
ともあれ、短くてもいいから、コツコツとハジさんの坐禅が続きます様に、と。
では、また、いずれ。
さようなら👋
ロンに、ここに勝義としての
真理を出せといっても出来ない
しかし
カムイは出せる
もう答えは出てるわけ
それはあえてろんの為に答えないでおきます☺️
俺が書き込んだら、ろんは後出しで「そうだよ」って言う☺️
間違いない☺️
まぁ、でおーは5ちゃんねるの悪の根源みたいなもんですからね☺️
でおーに騙されてる人多いけど☺️
カムイは確かに見性の行状はついてきてる
ただ今から動中の工夫にさしかかる
その際、法に囚われる
肉体依存の煩悩、が随時発生する
生きているからそれはしかたない
そのストレスに対して
念を切る、あるいはムウと練る
それを馬鹿にするのが
麦とロンだ
過去ってのはもう過ぎ去った｢今｣(だからないもの)
未来ってのはまだ来てない｢今｣(だからないもの)
｢今｣しかない｢今｣のぶっ続け
でもその｢今｣をとらえるとそれはもう｢過去の今｣になる
これが｢無常｣、｢常ならず｣ってことだろう
で、この決してとらえられない｢絶対の今｣(そのもの)を｢第一義｣(真理、涅槃)とされるとか
ーーー
変化する世界においては
縁起、空が真相ってことでしょ
でも
変化しない世界なら
変化せず、が
真理になるんじゃ？
見性する前ても坐禅と動中の工夫をしていきます☺️
そして見性後も坐禅と動中の工夫をしていきます☺️
カムイは見性したあとも
死が解決しないと素直に向き合った
カムイくんは
見性してませんよ
その手前だってば
目の前が自分になるってーのは
まだ目に前を掴んでいるの
それは
よくスピリチュアル系がいう
私は、宇宙でした‼️
ってーのと同じですから
それは
見性ではありません
天台本覚思想のアホ麦か
妄想の住人のロンか
禅の人がガンになってね。
その人は「まぁ、悪さするんでね可哀想だけど取っちゃわないといけない」
ガンになってこんな事言う人いますかね☺️
でも、その人が全力で治療しましたけどね☺️
身心脱落したことがないってこと
第四禅定の身心脱落は
ある意味、肉体が死ぬのと同じですからね
まあ呼吸を失うわけなので
でも、その後で
ニルバーナ・サマディーでは
心肺停止されるので
そこから蘇生して甦ってが
本物の覚りであり解脱でしょう
ですから
身心脱落で見性
坐禅、瞑想時の見性が
動中ではそうはいかねえってのが
理解できとらんやつの妄想だ
それ由来の煩悩は見性、見所断ではなく
動中の工夫、いわゆる修所断の話
動中？
それが
おれの言う
悟り現象でしょ！
それが生じて無いのは
小理屈捏ねても
結局は見性でも悟りでもないの
カムイくんに
香厳和尚と同じ
撃竹のごとき悟りが有ったかな？
香厳撃竹って
自分が
カーン！って音や、竹になった訳じゃないのねw
さあ～
ここが見性って何ぞや⁉️ってこと
入口、玄関になります‼️
いらっしゃいませm(_ _)m
工夫なんてしている内は
悟り現象は
生じないんよな
無分別三昧の第二～第四禅定も
入れないしw
😈😈😈😈😈
0758 栖雲居士 ◆dqam8SqGUPdm (ﾜｯﾁｮｲ 066d-raUi [2400:2200:422:5a6c:*]) 2025/11/01(土) 09:19:36.54
統失で禅を勘違いしている方を事更に弄ってどうするんだろう😓
彼が統失なのくらい分かるはずのにに、あぁやって追い詰めるからサトラー宣言したり、見性したとか嘘を吐いてしまうのに。
そっとしておいてあげるのがいいんだよ
715.
ユーザー
カムイ◆4zzhWyZTeatm
kMI9o(15/18)
>>701
残念ながら覚者は俺一人です☺️
2025/10/31 16:46:21
771.
ユーザー
カムイ◆4zzhWyZTeatm
kXscK(5/9)
ですから無字の公案が透った俺は釈迦牟尼と同じ悟りです☺️
2025/10/31 17:28:
ファビ〜〜〜〜ル〜〜っ‼️‼️
😈😈😈😈
715.
ユーザー
カムイ◆4zzhWyZTeatm
kMI9o(15/18)
>>701
残念ながら覚者は俺一人です☺️
2025/10/31 16:46:21
771.
ユーザー
カムイ◆4zzhWyZTeatm
kXscK(5/9)
ですから無字の公案が透った俺は釈迦牟尼と同じ悟りです☺️
2025/10/31 17:28:
スレタイと無関係
妄想タコ踊りも
ブイブイイジリを見たいんだな？
😃
😈
反省能力がない
😈
😈😈😈😈
715.
ユーザー
カムイ◆4zzhWyZTeatm
kMI9o(15/18)
>>701
残念ながら覚者は俺一人です☺️
2025/10/31 16:46:21
771.
ユーザー
カムイ◆4zzhWyZTeatm
kXscK(5/9)
ですから無字の公案が透った俺は釈迦牟尼と同じ悟りです☺️
2025/10/31 17:28:
∞ﾉﾉﾊ∞
川^○^ﾊﾚリダンたんは前スレでも指摘したけど妄想癖が酷いね
ムゥ－は無字の公案ですよ
バカになんてしていませんよ
それからカムイたんは師から認可されたそうですね
印可だと思いますけど
＞俺は師に点検してもらい認可されました☺️
938.
ユーザー
カムイ◆4zzhWyZTeatm
z48KP(6/8)
>>932
そうなんですね☺️
俺は師に点検してもらい認可されました☺️
リダンさんも一度禅寺に足を運んで点検してもらったほうがスッキリするかもしれませんね☺️
2025/11/01 11:16:35
カムイたんに印可のお品は頂いたのか？前スレで聞いたけど答えはありませんでしたね
白隠禅師筆はお弟子さんへ龍杖印可状を渡されていたそうです
一休さんは華叟宗曇禅師からの印可状を辞退されたそうですけどね
😈😈😈😈😈
715.
ユーザー
カムイ◆4zzhWyZTeatm
kMI9o(15/18)
>>701
残念ながら覚者は俺一人です☺️
2025/10/31 16:46:21
771.
ユーザー
カムイ◆4zzhWyZTeatm
kXscK(5/9)
ですから無字の公案が透った俺は釈迦牟尼と同じ悟りです☺️
2025/10/31 17:28:
😈😈😈😈
感謝だな
😃
つまりでおーは俺に釣られてるんです☺️
ファビ〜〜〜〜ル〜〜っ‼️‼️‼️
😈😈😈😈
715.
ユーザー
カムイ◆4zzhWyZTeatm
kMI9o(15/18)
>>701
残念ながら覚者は俺一人です☺️
2025/10/31 16:46:21
771.
ユーザー
カムイ◆4zzhWyZTeatm
kXscK(5/9)
ですから無字の公案が透った俺は釈迦牟尼と同じ悟りです☺️
2025/10/31 17:28:
リダンには意味わからんだろう。。ｗ
梁の武帝達磨大師に問う、「如何なるか是れ聖諦第一義？」
磨云く、「廓然無聖」。
これもわからんのだろうね、基本なのに。。
バカにエサやり好きやなー
😫
>>966
修行ってのは｢余計ごと｣といわれることもあるとか
やはりこの｢キレイにする｣の｢余計ごと｣がないと仏教は要らんものになってしまう
キレイにし終わったら、それこそ修行も仏教も…、ってことになるんでしょう
そうではないなー
😃
だから、坐禅は、払拭の修行ではない、そういうことを止めること、やらないことだ、ということでしょ?
日常でも、日常の働きの他に、余計なことをしないんです。。
それが修行、修行ならざる修行。。
自分を認めて、どうにかしよう、を止める。。
心を認めて、どうにかしよう、とかしないんです。。
無我、無心のまま、ということです。。
仏教も、本来は要らんものなんだけど、その要らんものがなければ、それが要らんということもわからない。。ｗ
日常でも、日常の働きの他に、余計なことをしないんです。。
それが修行、修行ならざる修行。。
それに関しては
今日の感覚、
ま、今や真宗で倶舎論みたいなモードに
なっちゃてるけどな
😃
心も我も、あったためしがない。。
昼寝してから
研究ネタが尽きた
さて、何を探求しようかな？
😃
これは難しいところなんですが
まず｢悟り｣を目指すってことがある
｢迷い｣から離れる｢悟り｣を目指して、｢迷い｣である我見、ワガママ勝手のエゴと取り組んでそれをキレイにしようとする
その過程ってのは求道修行としては必要
当然に｢余計ごと｣ですので無として無所得としてやる
坐禅は手段ではない、既に目的。。
今も目的地ではない、既に今。。
今と思ったら、もう遅いから、今と思うこともしない。。
既に目的地にある、ということの実証が、禅修行なんでしょう。。
それは結果に至ってはじめてホントに明らかになること
その、結果に至るための方便としての、修行であり悟りであると
だから坐禅っていう結果の外に求めてもムダだよってのはそうでも
でも方便として｢悟り｣を求めさせるんです
事前仏教の基礎認識情報は必要だけど
そこまでの感じだと
ビミョーていえばビミョー
😃
＞方便として｢悟り｣を求めさせるんです
違うな、
ロンの言い回しのほうが妥当
😃
もちろん、我執とか、自我の迷執は、落ちないといけないんですが、それも、取り組む、というよりは、
坐禅の力によって自然と落ちる、ということでしょうね。。
取り組むのが自我ですから。。
だけど、そういう悪いものがある、ということには気づかないといけないというのは、当然あると思います。。
退歩ですね。。
目的地を目指そうじゃなくて、なんで悟りなんて言う御大層なものを求めるのかという、自分を省みる。。
我執とか、我欲の延長でやっている人もいるわけだから。。
それだと、やればやるほどおかしくなるだけ。。
発心正しからざれば、万行虚しく過ごす。。
良を圧して賤と為し、羊頭を懸げて狗肉を売る。｣
「釈迦といふいたずらものが世にいでておほくの人をまよはするかな」
チョイスは大事だけど
それが抜けると
デンパパ📶教になってまう
😫
世界と仲良くするのが禅だよ、笑
修行して迷いを払い悟りを求めさせる
とんでもないウソつき野郎だと
この｢大嘘｣の猿芝居に命懸けで付き合うっていうのが仏道修行者ってこと
からの
ゴールだろな、
倶舎論をマジメにお勉強して
そーいうの意外に見えてきたわ
あんな、些末なのは不要だけど
狙いを理解した部分では
😃
妄想タコ殴り、
おかえりやす〜
ブイブイボコボコされるのを見たくて
建てたな？
お主も悪よのう〜〜
😆
他の癡聖人を傭って、雪を担って共に井を埋む｣
雪を抱えて井戸に投げ入れ埋めようとする
仏法者の求道修行っていうのはそういうものだと
なんの意味もない、ムダごとである
でもこのムダごとをするのが仏道であると
妄想タコ踊りらしくスレタイの語義も知らずに建てるのが
まさに
妄想タコ踊り🐙
😆
そりゃ、衆生済度の大風呂敷の話やろ
😆
道元禅師路線の解釈に
プラスになるとは
意外だった
あんな些末なクダランものが
😆
妄想タコ踊り🐙マックスですな？
😆
そのおっさんは自分が何を言っても安全であると思ってるからヤジを飛ばしてストレス発散してます☺️
でおーもそれと同じで、実際に俺と会ったら面と向かって何も言えないです☺️
ナルシズムビィルデイング禅😈
ほれ😈
妄想タコ踊り🐙にプレゼント
😆
715.
ユーザー
カムイ◆4zzhWyZTeatm
kMI9o(15/18)
>>701
残念ながら覚者は俺一人です☺️
2025/10/31 16:46:21
771.
ユーザー
カムイ◆4zzhWyZTeatm
kXscK(5/9)
ですから無字の公案が透った俺は釈迦牟尼と同じ悟りです☺️
2025/10/31 17:28:
たしかに、そういう人格の修練とは関係がないと言えばない。。
環境とへの適応とも関係がない。。
だけど、上記二つができなくなる、わけじゃない。。ｗ
ナイーブ、ファビ〜〜〜〜ル〜〜っ‼️
これこそがっ‼️
😈😈😈😈
715.
ユーザー
カムイ◆4zzhWyZTeatm
kMI9o(15/18)
>>701
残念ながら覚者は俺一人です☺️
2025/10/31 16:46:21
771.
ユーザー
カムイ◆4zzhWyZTeatm
kXscK(5/9)
ですから無字の公案が透った俺は釈迦牟尼と同じ悟りです☺️
2025/10/31 17:28:
本来永遠妄想タコ踊り🐙に
するべしっ‼️
応援したれよ〜
😆
715.
ユーザー
カムイ◆4zzhWyZTeatm
kMI9o(15/18)
>>701
残念ながら覚者は俺一人です☺️
2025/10/31 16:46:21
771.
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カムイ◆4zzhWyZTeatm
kXscK(5/9)
ですから無字の公案が透った俺は釈迦牟尼と同じ悟りです☺️
2025/10/31 17:28:
絶好調やな？
😈
無駄な抵抗はやめましょう☺️
環境との適応が関係ない
このようにせったんは説いたらしい
つまりろんは無明をばら撒いてる☺️
地獄行きだな☺️
妄想タコ踊り🐙の脳内イメージではな、
アホウブイブイのよーわからん語源のスレタイ建てるセンスではな
😆
ナイーブ〜〜〜っ‼️‼️‼️‼️
😈😈😈😈
715.
ユーザー
カムイ◆4zzhWyZTeatm
kMI9o(15/18)
>>701
残念ながら覚者は俺一人です☺️
2025/10/31 16:46:21
771.
ユーザー
カムイ◆4zzhWyZTeatm
kXscK(5/9)
ですから無字の公案が透った俺は釈迦牟尼と同じ悟りです☺️
2025/10/31 17:28:
スレタイ語源イミフのまま
妄想タコ踊り🐙
がんばりたまえ、
ブイブイ😈
イジリがメインディシュだ
😆
逆にイジられてる事に気づかないでおーであった☺️
ブイブイ元気煩悩〜
😈😈😈😈
715.
ユーザー
カムイ◆4zzhWyZTeatm
kMI9o(15/18)
>>701
残念ながら覚者は俺一人です☺️
2025/10/31 16:46:21
771.
ユーザー
カムイ◆4zzhWyZTeatm
kXscK(5/9)
ですから無字の公案が透った俺は釈迦牟尼と同じ悟りです☺️
2025/10/31 17:28:
だってただの現状肯定だからw
スレタイに無関係、
妄想タコ踊り🐙
サービスに言っておくが
😆
それは、せったん師が言ったことじゃないよ。。
ダイジが言ったこと。。
妄想タコ踊り🐙
徹底してますな？
😆
被毛戴角って知らないのか?
仏となり祖なるを汚名を帯ぶると嫌い、被毛戴角を推して上位に置く
故に真光は輝かず、大智は愚の如し…
妄想タコ踊り🐙に
サービスするな
無駄だ
😆
ご提示の文章は、かなり哲学的、あるいは宗教的な背景を持つものと思われます。
特に「被毛戴角（ひもうたいかく）」は、仏教の古典などにも見られる表現で、獣の姿になること、あるいは獣に転生することを意味します。長い毛に覆われ（被毛）、角を戴く（戴角）という、畜生道（ちくしょうどう）の状態を表します。
🧐 意味の推測
ご提示の文章全体を解釈すると、以下のような意味合いが読み取れます。
• 「被毛戴角って知らないのか?」
→ 相手が畜生道に落ちるような状態を認識していないことへの問いかけ。
• 「仏となり祖なるを汚名を帯ぶると嫌い、被毛戴角を推して上位に置く」
→ **仏（悟りや清浄さ）や祖（正しい教え、先祖）**の道を歩むことを「汚名を帯びる」として嫌い、被毛戴角（獣のような振る舞い、本能、あるいは低い次元の価値観）を上位に置いて尊んでいる。
• 「故に真光は輝かず、大智は愚の如し…」
→ その結果、真の智慧や悟りの光は失われ、大きな知恵も愚かさと同じようになってしまっている。
💡 まとめ
これは、正しい道や高い精神性を捨てて、本能的、あるいは低次元なものを優先することへの批判を表していると考えられます。結果として、真理が見えなくなり、知性も活かされていない状態を嘆いている文章でしょう。
示衆
仏と成り祖と作るをば汚名を帯ぶとして嫌い、角を戴（いただ）き毛を被（き）るをば推して上位に居く。
所似（ゆえ）に真光は輝かず、大智は愚の若し。
更に箇の聾（ろう）に便宜とし、不采（ふさい）を佯（いつ）わる底あり。
知んぬ是れ阿誰（あた）ぞ。
本則
南泉衆に示して云く、
「三世の諸仏有を知らず、狸奴白コ（りぬびゃっこ）却って有を知る」。
頌：
跛跛挈挈（ははけつけつ）、繿繿纉纉（らんらんさんさん）、百取るべからず、一も堪ゆる所なし。
黙々として自（おの）ずから知る田地の穏やかなることを。
騰騰として誰か肚皮（とひ）カン（かん）なりと謂わん。
普周法界（ふしゅうほっかい）渾（すべ）て食卞（はん）と成る。
鼻孔塁垂（びこうるいすい）として飽参（ほうさん）に信（まか）す。
なにをおっしゃる
ブイブイ尊師は
かくのことくに😈
715.
ユーザー
カムイ◆4zzhWyZTeatm
kMI9o(15/18)
>>701
残念ながら覚者は俺一人です☺️
2025/10/31 16:46:21
771.
ユーザー
カムイ◆4zzhWyZTeatm
kXscK(5/9)
ですから無字の公案が透った俺は釈迦牟尼と同じ悟りです☺️
2025/10/31 17:28:
デタラメ解説。。ｗ
このスレタイのザマだ
😆
輝いてますね～。。ｗ
意味不w
だって脳が
妄想タコ踊り🐙エブリデイですから
😆
そりゃイミフの妄想タコ踊り🐙
エブリデイに
人気が出てんのさ
😆
ファビ〜〜〜〜ル〜〜っ‼️〜〜
😈😈😈😈😈😈
715.
ユーザー
カムイ◆4zzhWyZTeatm
kMI9o(15/18)
>>701
残念ながら覚者は俺一人です☺️
2025/10/31 16:46:21
771.
ユーザー
カムイ◆4zzhWyZTeatm
kXscK(5/9)
ですから無字の公案が透った俺は釈迦牟尼と同じ悟りです☺️
2025/10/31 17:28:
妄想ガンバブイブイ😈
ファビってきたね？😈
715.
ユーザー
カムイ◆4zzhWyZTeatm
kMI9o(15/18)
>>701
残念ながら覚者は俺一人です☺️
2025/10/31 16:46:21
771.
ユーザー
カムイ◆4zzhWyZTeatm
kXscK(5/9)
ですから無字の公案が透った俺は釈迦牟尼と同じ悟りです☺️
2025/10/31 17:28:
川^○^ﾊﾚインテリのロンちゃんが成れるかなぁ～www
＞頌：
跛跛挈挈（ははけつけつ）、繿繿纉纉（らんらんさんさん）、百取るべからず、一も堪ゆる所なし。
黙々として自（おの）ずから知る田地の穏やかなることを。
騰騰として誰か肚皮（とひ）カン（かん）なりと謂わん。
普周法界（ふしゅうほっかい）渾（すべ）て食卞（はん）と成る。
鼻孔塁垂（びこうるいすい）として飽参（ほうさん）に信（まか）す。
それが自我がなにもしないっていう
修行なんだよな
自我が何かしようとすると、遠ざかり
自我が手放しでいると、もうそうであるって、言うね
なんとも逆なのが悟りへの道だな
ご提示いただいた『従容録』第六十九則「南泉白コ」は、禅の公案集である『従容録』の中でも、悟りの境地と、その悟りにとらわれない真の自由な境涯を示す重要な公案です。
ここでは、**「示衆」「本則」「頌」**の三つの部分について、その意味するところを解説します。
🌟 従容録 第六十九則 南泉白コ 解説
1. 示衆（じしゅ）の解説
仏と成り祖と作るをば汚名を帯ぶとして嫌い、角を戴（いただ）き毛を被（き）るをば推して上位に居く。
所似（ゆえ）に真光は輝かず、大智は愚の若し。
更に箇の聾（ろう）に便宜とし、不采（ふさい）を佯（いつ）わる底あり。
知んぬ是れ阿誰（あた）ぞ。
【大意】
仏や祖師といった**「悟った人」という名声や位を、かえって「汚名」**として避け、**牛や羊のような動物の姿（角を戴き毛を被る）**に、最高の境地を見てこれを推し進める。
それゆえ、真の光（悟りの智慧）はあえて輝きを放たず、大いなる智慧は、まるで愚かであるかのように見える。
さらに、耳の聞こえない（聾）ふりをして方便とし、何も知らない（不采）ふりをしている者もいる。
さて、それが一体誰であるのか、知っているか。
【ポイント】
• 「超仏越祖（ちょうぶつおっそ）」の思想： 仏や祖師の悟りの境地さえも乗り越え、**無位の真人（むいのしんにん）**という、何の肩書きも位もない真実の自己を尊ぶ禅の姿勢を示します。
• 大智は愚の若し： 真の智慧は、世間の知恵や分別を越えているため、凡人には愚鈍な者のように見えるという、**「大巧は拙なるが若し」**に通じる思想です。
• 聾に便宜とし、不采を佯わる： 敢えて何も見えず、聞こえず、知らぬふりをして、分別や知恵を働かせない、真の自由な境涯に安住していることを示唆しています。
川^○^ﾊﾚ常に今と一緒なんですよね
捉えようとするから捉えられない
2. 本則（ほんそく）の解説
南泉衆に示して云く、
「三世の諸仏有を知らず、狸奴白コ（りぬびゃっこ）却って有を知る」。
【大意】
南泉和尚は修行僧たちに示して言いました。
「過去・現在・未来のすべての仏でさえ、真理のあることを知らない。だが、猫（狸奴）と白コ（白牯、白い去勢牛の意）は、かえって真理のあることを知っている」。
【ポイント】
• 三世の諸仏有を知らず： 仏たちは真理の真っただ中にいるため、「真理がある」という分別から離れています。悟りの世界にいる人は、悟りという意識すら持ちません。
• 狸奴白コ却って有を知る： 猫や牛といった動物は、意識的に分別を働かせることなく、ただその命のままに、食う、寝る、歩くという**「生きた真理」を体現しています。彼らは、人間が理屈で捉えようとする「有る」という生身の現実**を、分別なく直覚しています。
• この句は、理屈や言語、悟りの意識を超えた、ありのままの生命の躍動こそが真実の禅の境地であることを示しています。
釈尊は悟りと
一言も言ってないしw
心解脱、慧解脱
これ
止を修すると、心解脱に
観を修すると、慧解脱に
赴くっていっていますね
ハジくん
せったん師は
山へいくと
葉っぱがピカピカ光って見えるって言ってたぞ
3. 頌（じゅ）の解説
跛跛挈挈（ははけつけつ）、繿繿纉纉（らんらんさんさん）、百取るべからず、一も堪ゆる所なし。
黙々として自（おの）ずから知る田地の穏やかなることを。
騰騰として誰か肚皮（とひ）カン（かん）なりと謂わん。
普周法界（ふしゅうほっかい）渾（すべ）て食卞（はん）と成る。
鼻孔塁垂（びこうるいすい）として飽参（ほうさん）に信（まか）す。
【大意】
• 「跛跛挈挈、繿繿纉纉」： 足が不自由なように不完全で、ぼろぼろの衣服を着たような見栄えのしない姿。
• 「百取るべからず、一も堪ゆる所なし」： 何の取り柄もなく、一つも世間に耐えうる才能もない。
• 「黙々として自ずから知る田地の穏やかなることを」： しかし、黙って座る中で、自己の**穏やかな境地（田地）**を静かに知っている。
• 「騰騰として誰か肚皮カンなりと謂わん」： 悠々として気ままな様子でいるので、誰がその腹の中（肚皮）が飢えているなどと言えようか（満たされている）。
• 「普周法界渾て食卞と成る」： 宇宙全体（法界）が、**すべてそのまま食べ物（食卞、食べ物の意）**となってしまう。
• 「鼻孔塁垂として飽参に信す」： 鼻が垂れるほど満腹で満足している様子は、**真に悟りきった人（飽参）**の姿である。
【ポイント】
• 悟りの境地とは、立派な姿や特別な才能を必要とせず、むしろ不完全で愚かな姿のまま、宇宙全体を自己の糧とし、満たされた自由な心で生きることであると詠っています。
• 特に最後の二句は、**「法界すべてが食卞（食物）」となり、「鼻孔塁垂」**するほど満ち足りた姿を描き、日常生活そのものが悟りの働きであり、法悦に満ちていることを表しています。
💡 まとめ
南泉和尚は、仏祖の位に固執する分別知を退け、狸奴白コが体現する分別を離れた生命の真実、すなわち**「無事（なにごともない）」の境涯**を示しました。
『従容録』第六十九則は、「超仏越祖」の精神と、日常のありのままの姿こそが禅の最高の悟りである、ということを鮮やかに提示した公案です。
なんだ？
おれみたいなって⁉️
おれは
環境と、自然に、一如が生じてくる派だぞ
コンクリート、アスファルト道路、砂利道、枯草
と、いった
一見不毛なる物にも絶対的美を見るような一如だがな
最初と後では意味が真逆ではないかw
無いって‼️
周囲を接授して、調和して行く方向だ
天気のいい日だったんだなw
えっ！？ そーなの？w
虚無虚空に引き篭もって俺無敵〜じゃなかったの？笑
妄想タコ踊り🐙
ガンバってるな？
😆
ロンさんの言う
そのままでokは
相当高度だよ
今のハジくんには
毒でしかない
そうと分からずロンさんは説くわけだ
だから
反発される
賛成トゥ〜w
だから
段階があるんだって
それら
各段階を
通して歩いた者にしか
バラバラな禅体験を
統合的に再配列できんのよ
流されているな？
😆
レベルがあるとゆーのはロン先生は否定されたw
違いますね、本質は
現状肯定でなくて
元々に悟った段階は
平等に有るんだけど
それを
見えなくしている
騒がしい自我が、邪魔しているってこと
だから
自我が黙れば
静寂し
本来が現れるってことです
如何に修行しても
元々無いものは
現れようが無いってこと
本来では無い
自我に消えていくのに
段階っていうか
各時節の表情があるってことね
ブイブイ参照😈😈😈😈
715.
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カムイ◆4zzhWyZTeatm
kMI9o(15/18)
>>701
残念ながら覚者は俺一人です☺️
2025/10/31 16:46:21
771.
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カムイ◆4zzhWyZTeatm
kXscK(5/9)
ですから無字の公案が透った俺は釈迦牟尼と同じ悟りです☺️
2025/10/31 17:28:
ロン先生は、ただの現状肯定w
本質的な
本来は
変わり無いってことでしょ
切れるには切れる事情がある
と言うことね
例え自我のわがままでも
その自我には正当な理由になっているw
一言でかたつかんよ
別な所でフォローしてるだろw
それは
自我で
手を着けないってこと
あるがままを言うてないか⁉️
一言でいうと
瞑想による幽体離脱みたいなもん
😆
わかる？w
いいとかわるいとか判断してる君が悪いみたいなノリなわけだから、仏説なわけないだろww
自分のわがままを言うてないだろ
参照😈😈😈😈
715.
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カムイ◆4zzhWyZTeatm
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>>701
残念ながら覚者は俺一人です☺️
2025/10/31 16:46:21
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ですから無字の公案が透った俺は釈迦牟尼と同じ悟りです☺️
2025/10/31 17:28:
自分じゃなくて
第三者の悟った者からみたら
ロンのわがままも
あるがままだろw
相互に
>>147
715.
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カムイ◆4zzhWyZTeatm
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>>701
残念ながら覚者は俺一人です☺️
2025/10/31 16:46:21
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ですから無字の公案が透った俺は釈迦牟尼と同じ悟りです☺️
2025/10/31 17:28:
肯定するには
それだけのことを
体験してこないとね
でなけりゃ、見抜けないしw
スワミジ師は一発でおれを見抜いたよ～
例外なく見抜くね！
漏れなくw
評価されたのか？
😆
参照😈😈😈😈
715.
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カムイ◆4zzhWyZTeatm
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2025/10/31 17:28:
地獄大菩薩
😆
ボコボコしてやるー、😆
楽しめる
😆
レベルも無ければ環境との調和もない
と本人が述べておるw
単にブイブイ偽札で
喜んでるからじゃね？
😆
川^○^ﾊﾚ円覚寺横田南嶺禅師HPより抜粋
禅は日常の営み
馬祖禅師の教えを
(1) 「即心是仏」、(2)「作用即性」、(3) 「平常無事」の三点に整理してくださっています。
しかし、「これらは実際にはひとつの考え」だというのであります。
そこで「すなわち、自己の心が仏であるから、活き身の自己の感覚・動作はすべてそのまま仏作仏行にほかならず、したがって、ことさら聖なる価値を求める修行などはやめて、ただ「平常」「無事」でいるのがよい、」ということになるのです。
小川先生は「本来性と現実態を無媒介に等置し、ありのままの自己をありのままに是認する、それが馬祖禅の基本精神であったと言えるでしょう」と述べてくださっています。
『馬祖の語録』（禅文化研究所）では、
「道は修習する必要はない。ただ、汚れに染まってはならないだけだ。何を汚れに染まるというのか。もし生死の思いがあって、ことさらな行ないをしたり、目的意識をもったりすれば、それを汚れに染まるというのだ。
もし、ずばりとその道に出合いたいと思うなら、あたり前の心が道なのだ。」
と説かれています。
このあたりが、馬祖禅師の教えの特色であります。
聖なるものを求めて修行してゆくというのではないのです。
聖なるものを目指すこと、いやむしろ、現実を俗なるものとみて聖なるものがどこかにあると思うこと、聖なるものと俗なるものとを分けること自体が間違いだというのです。
それだからレベルがあることになる、笑
放てば満てり、という即、なんだけど、やっぱり坐らないとそれもわからんのでしょう。。
どうしても、自我で何かやってしまう、やっているうちはわからない、悟れない。。
ブイブイキール😈を
信じろお〜
😆
715.
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カムイ◆4zzhWyZTeatm
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残念ながら覚者は俺一人です☺️
2025/10/31 16:46:21
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ですから無字の公案が透った俺は釈迦牟尼と同じ悟りです☺️
2025/10/31 17:28:
だって、迷いを破るのが悟りだからな。。
あるいは、奪うのが悟りの働きです。。
調和してりゃあいいってもんでもない。。
やっぱ資質がないのだろうか?ｗ
諸縁を放捨(ほうしゃ)し、万事を休息して、善悪を思わず是非を管(かん)すること莫(なか)れ。
心(しん)意識の運転を停(や)め、念想(ねんそう)観の測量(しきりょう)を止(や)めて、
作仏(さぶつ)を図ること莫れ。
この通りなんだって。。
二回目だぞ、これ貼ったの。。
道元禅師の言った通りのことしかおれは言ってない。。
だけど、迷える衆生の妄想の中にはいない、ということだと思います。。
何かしら、よきものとして、仏をイメージすることが、逆に迷妄になるってことでしょうね。。
だから、妄想タコ踊りとか言われるんだよ。。ｗ
世間の善悪、とはちがう、ということね。。
だから、世間の常識では測れない。。
それができないと、悟りもないんじゃないかな?
川^○^ﾊﾚただ集中して成りきっていればイイだけでしょうwww
イイネ！
そのとおり
一緒だの即だの聖だの
視座の違いにすぎない
真如を現せばいいだけ
∞ﾉﾉﾊ∞
川^○^ﾊﾚwww
> ロン先生のご高説はともかく、月にどのくらい坐禅されてますか？
聞かなくても坐ってないからご高説になるんです☺️
呼吸する行為を考えろ。
意図してやってるわけ？(⌒‐⌒)
あんたの自由意思なんかどこにあんの？
馬鹿者(⌒‐⌒)
仏教で階級闘争している人＝自らキチガイになっている人だな。。ｗ
> ロン先生のご高説はともかく、月にどのくらい坐禅されてますか？
わるい。月がどれくらい坐禅してますかと聞こえてしまった。
なかなかいいこと言うなと思ったｗ
ロン先生は坐禅など知らないのぢゃ。
却ってハジやカムイ等はそれを知るのぢゃ。
何故なら、ロン先生は全てが禅だから、禅などという分別はないのぢゃ。
😈
😈
715.
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カムイ◆4zzhWyZTeatm
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>>701
残念ながら覚者は俺一人です☺️
2025/10/31 16:46:21
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カムイ◆4zzhWyZTeatm
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ですから無字の公案が透った俺は釈迦牟尼と同じ悟りです☺️
2025/10/31 17:28:
∞ﾉﾉﾊ∞
川^○^ﾊﾚ
＞192.
ユーザー
魂和尚
v8QaN
三世諸佛不知坐禅 狸奴白牯却知有坐禅なのぢゃ。
ロン先生は坐禅など知らないのぢゃ。
却ってハジやカムイ等はそれを知るのぢゃ。
何故なら、ロン先生は全てが禅だから、禅などという分別はないのぢゃ。
2025/11/02 07:06:09
＞何故なら、ロン先生は全てが禅だから、禅などという分別はないのぢゃ。
分別がないのなら｣知る｣も｢知らない｣も一心なので同じですね
三世諸佛不知坐禅 狸奴白牯却知有坐禅は三世諸佛不知坐禅 狸奴白牯却知有坐禅
議論は積み上げてゆくものなのに
カムイたんの場合は悪意があると捉えますねwww
ドンヨリー🤡
川^○^ﾊﾚお笑い芸人のでおーたん おはお♪
パーリー悟りからの没頭で問題ないんだわw
ということなんだが
ロンは見せてみろというと
ペラペラ喋りだす
ロンに、ここに勝義としての
真理を出せといっても出来ない
しかし
カムイは出せる
もう答えは出てるわけ
ロンちゃんは
月を出せって言っても
延々と喋りだす
∞ﾉﾉﾊ∞
川^○^ﾊﾚ実体はなくても現象としてはありますもんね
真空妙有
言っていたから
何かしら、言葉に真理があるとしとるんやろう
でもそれ世俗の諦だからな？
魚の食いつきをいくら説明しても
頭の理解でしかないやろ？
食いつきを実際に経験しないと
んでその食いつきとは？
ここにそれを出してみろ
これが食いつきに参ずるということ
釣られるものと釣るものが
即であるとなるわけで
やたら公案、見性、法身について
ペラペラと喋る
禅には勝義、世俗というのはないとのたまう
禅ってお前、大乗仏教だぞ？
あたかもしっているかのように妄想し
故によく喋る
知っているなら釣りっていいよなと
微笑で終わる
悟りとは〜、脱落とは〜、真如とは〜
実相とは〜
ではなく
そこに導くために言語を駆使するものだよ
その方法論の理屈、理路
これ大事なことだから
よく読んどけ妄想くん
釣りもせず、当然食いつきもしらず
あたかもしっているかのように妄想し
故によく喋る
知っているなら釣りっていいよなと
微笑で終わる
ようは空の理だよ
戯論寂滅だな
ようはそれが、真如であり無分別
そのもの
それを知ってるなら
理路を言語、世俗を表すことも出来るし
当然
ここに勝義を出すことも出来る
ロンができることは
妄想の悟りとは〜と戯論をのたまうのみ
対してカムイは
ここに勝義としての真理を
出す事ができる
はて？
どちらが妄想やろうかな？
たね。この間も本覚と始覚という話が出ましたが、 「はじめて知る」という、このことが
ない限りはあるあるといっても何にもならないということです。このことが大切なんですね。
「これを知らざる者は精魂となす」 と。 この身の内に、この身を支配する何物かがあ
るように妄想を起こして一つのものを二つに見る、これを無明といっています。
得度をして、 先輩や後輩からわがままな心を取り去ってもらって我をなくす、いろんな方から話を聞いて法を理解する、理解したら坐禅をしてそういうものを落としていく、
を汲み、塩田に流すということは、私たちがいま坐禅をしているのと同じことなんです。
そういうことですから、仏性があるあるといって、そのままにしてはおけません。本覚思想、あるいは「本来本法性天然自性身」という言葉もありますが、そのままでは役に立たないので修行をして、
なるほど、これが仏性だということを自分ではっきりと実証しなければならない。、どうしても自ら証明をしなければならないということです。
修行と悟りの説明として非常に分かりやすいですね。
少しレスでやんだな？
😆
食いつきとは〜とベラべラと喋る
それがロン
この餌を買え、何時に用意しろ
服装はこのようにせよ
竿を買いにいけ等
その道しるべが仏典、論書
おバカ妄想ロンちゃん
どーしても聞き手によっては
齟齬、誤解が生じてしまう
なら
勝義をそのまま伝えりゃえんちゃう？
ってのが
不立文字、教外別伝
禅だってことだな
レベルってどこにある？
出して見せられるか?ｗ
勝義とか世俗義ってどこにある？
出してみることができるか?ｗ
勝義や世俗諦は既にありありと出てるのぢゃ。
お主には未だ見えないのぢゃ。
それがなければ、リアリティ、現に在るものしかない。。
現成公案す、ですよね。。
そこに、レベルとか、真理とか、あるわけないよ。。
ただ、現実があるだけだから。。
精神病院へ行きましょう。。ｗ
ふおっふおつふおっ、
ただ、無心であれば、レベルとかあるわけない。。
当たり前の心で生きてるとは、まあ、言わば無色透明の心で過ごしているような人たちのことであろう
それだからレベルがあることになる、笑
心とは？
自我心が
如何に透明であろうと
それは
消えていく姿を現しただけに過ぎず
本心、本性とは
その自我心が消え果てた後に
本来、元、そのままに
在る
この世の天地が、それを写しているという喩え
如何に雲厚く、暴風雨にあっても
台風一過の後は
変わらず太陽の陽光は降り注ぐの喩え
如何にロンさんが、キレ散らかそうとも
ロンさんの本心は、曇りで隠されても
その光は変わらずと言うこと
五蘊皆空・諸法無我
涅槃寂静・解脱解脱知見
お主は 咲く咲く常住、散る散る常住 という語を知らん様ぢゃ。
無差別ばかり見ておって、無差別の差別を観れんうちはヒヨッコぢゃの。
ふおっふおっふおっ、
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ですから無字の公案が透った俺は釈迦牟尼と同じ悟りです☺️
2025/10/31 17:28:
増えたな
😆
万事を休息して
善悪を思わず
是非を管(ｶﾝ)すること莫(ﾅｶ)れ。
心(ｼﾝ)意識の運転を停(ﾔ)め
念想(ﾈﾝｿｳ)観の測量(ｼｷﾘｮｳ)を止(や)め
作仏(ｻﾌﾞﾂ)を図(ﾊｶ)ること莫れ！
悪いヤツらは仏ではなかろうw
中心は仏
心は玉葱のようになってて
剥いて行くと
何もないが
その空が
仏だと
座ると言う行為を考えろ。
呼吸する行為を考えろ。
意図してやってるわけ？(⌒‐⌒)
あんたの自由意思なんかどこにあんの？
馬鹿者(⌒‐⌒)
おっ！
安堂見直した
自由意思など無いというのが
現代の脳科学の見解でもあるね
縁起して転がっていくだけ‼️
わかった
パーリー悟りからの没頭で問題ないんだわw
うん？
どゆこと
ほらよく喋るwww
食いつきとはこうなんだ！www
駄目だこいつ
できますよwwww
その無分別も実証しておらず
人の感想文でその気になっとるのが
ロン
鹿ちゃんも、麦も、カムイも
勝義をここに出せと言われたら出来る
お前、安堂くらいだぞ
引っかかりもせずピンとも来ず
てめえが知らんだけなんに
精神病院にいけはないだろwwww
笑かすんじゃねえよ
去ると言った奴がまた来ているんだよ。。w
困ったヤツラじゃな
真言密教の高野山東京別院の
1月の御言葉は
なかなかオモロイ
😆
ロンには理解可能だ
宗派が違えども
😆
心暗きときは、即ち遇うところことごとく禍なり。眼明らかなれば途にふれて宝なり
😆
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カムイ◆4zzhWyZTeatm
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ですから無字の公案が透った俺は釈迦牟尼と同じ悟りです☺️
2025/10/31 17:28:
根本意識の、広がりを、通してから、一如しても、問題がない
馬鹿丸出しである。
鑑定眼の無いレベルを
妄想タコ殴り🐙に感じるな、
たしかに
😆
結局、何でもいいんだよ
有為法（ハジ）が
有為法(山河大地火森ハジのどれか)
が一如すりゃ
ハジの意識の構成要素と
有為法の構成要素は同じであるのだから
私を私と認識するのは
言語、定義であるから
それを手放す、奪う
音、音楽でいえばわかりやすい
単音のド、が次のレを相続し
また次のミを相続していくと
ドレミの歌になる
そのようにして器世間、現し世
あるいはハジは表象される
であるならば
方法論としての
念をキール、今にアールは有効と
いうわけだな
只管打坐ということ
いいね
相続をやめ、今にあったら
どうなるか
そこに安住するのが解脱であり涅槃
空の理である
自在に器世間を行き来する
何故ならば
その空の理により
法にたいする煩悩が断滅するからだ
所謂、所知障の断滅
😈
715.
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カムイ◆4zzhWyZTeatm
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2025/10/31 16:46:21
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ですから無字の公案が透った俺は釈迦牟尼と同じ悟りです☺️
2025/10/31 17:28:
まあ俺のレベルはすみっコぐらし程度かなw
無我という考え方から理解しましょうw
それらしいブイブイに騙される妄想タコ踊り🐙レベルやな
😃
構成要素に過ぎないから
無我なんだよハジ
無我とはアートマンの否定、常の否定
そうではなく
構成要素が集まった
仮和合であると言う事
なんで意味不明なんだ？
ブイブイ😈に
乗れる時点で
イミフワールドだから
アキラメロン
😃
いや
我はアートマンだよ
仏典で漢文で我と書かれたら
アートマンの訳なんだよ
アナートマン
いやお前はお前だよ
ただそれがアートマンではなく
仮和合であるというだけ
😈
715.
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カムイ◆4zzhWyZTeatm
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2025/10/31 16:46:21
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ですから無字の公案が透った俺は釈迦牟尼と同じ悟りです☺️
2025/10/31 17:28:
あるだろそりゃ
何いってんだ
😃
ハジがアートマンとして
常にあると思うから、苦であり
損なうことを嫌がるのだ
そうでなく
ハジは常にあるのではなく
構成要素が縁起したにすぎないよ
というのが無我
有為法としてのハジ
有為法としての山河大地は
おなじ構成要素であるから
一如が可能であるわけ
その方法論が念をキール
今にアール
自分や法にアートマンをみることを
煩悩という
ブイブイは論外だ
😆
タコ踊り🐙グランプリらしい
流れだな？
😆
👍️
スレタイにふさわしい
👍️
主催者は
妄想タコ踊り🐙と
呼ばれる
😆
ショータイム🐙
すべて🐙
それ以前のタコ踊り🐙コンテストしかやっていない
安心してください
教学以前です
😆
まあスルーしとけ
次スレも期待だな？
😆
😆
レスしただけで
ブイブイ😈
の
これは
狂ってるな
名無しでもな
😆
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2025/10/31 16:46:21
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ですから無字の公案が透った俺は釈迦牟尼と同じ悟りです☺️
2025/10/31 17:28:
立派なナルシズム溢れる文字だな？
😈😈😈😈😈
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2025/10/31 16:46:21
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ですから無字の公案が透った俺は釈迦牟尼と同じ悟りです☺️
2025/10/31 17:28:
カムイを見て法を見ず☺️
可笑しさの自覚がないのか？
😈
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2025/10/31 16:46:21
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ですから無字の公案が透った俺は釈迦牟尼と同じ悟りです☺️
2025/10/31 17:28:
殺して食うことを宗教だと言うならそれはそれていいと思うけど
妄想タコ踊り🐙の
認知外の世界があるが
ブイブイに騙される間は
知らなくていい
😆
戦争が起きた原因は
農地が始まったからだろう
狩猟時代はなかった
カムイが書いたら何でも反論しとけみたいな☺️
やれやれ☺️
大体、油田の取得だろうて
ブイブイナルシズムの正当性の
証明かね？
😈
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>>701
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ですから無字の公案が透った俺は釈迦牟尼と同じ悟りです☺️
2025/10/31 17:28:
肝心要、実証部分は
そんな喋らんぞ
歌にしたためる程度
妄想タコ踊り🐙ダンサーには
大した問題でもなかろうに😆
理路もはなさず
実証部分をなぜかペラペラ喋る馬鹿は
いるけどな
なんで、妄想タコ踊り🐙と
攻められるのか？
それはスレタイ
妄想タコ踊り🐙呼ばわりされたいんやろ
ホントは
😆
禅を語る資格なのぢゃっ‼️〜〜
😈😈😈😈😈😈
715.
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カムイ◆4zzhWyZTeatm
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2025/10/31 16:46:21
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ですから無字の公案が透った俺は釈迦牟尼と同じ悟りです☺️
2025/10/31 17:28:
ファビ〜〜〜〜ル〜〜っ‼️〜〜〜
😈😈😈😈😈
715.
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カムイ◆4zzhWyZTeatm
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>>701
残念ながら覚者は俺一人です☺️
2025/10/31 16:46:21
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カムイ◆4zzhWyZTeatm
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ですから無字の公案が透った俺は釈迦牟尼と同じ悟りです☺️
2025/10/31 17:28:
♫
😈
他に何か言うのはそれからです☺️
ご高説ありがとうございます😛
陰ながら応援してますよ☺️
> まずは、自分が身につけた宗教なりで自身を救って下さいね☺️
>
> 他に何か言うのはそれからです☺️
ズバリですな、
アホ過ぎ。。ｗ
心が有ると思ってるのか?
もう、基本で躓いているよね。。
カムイと同じだな。。ｗ
基本なんだけどな。。ｗ
ファビ得😈祭りが始まったよーだ
😈😈😈😈😈
ご高説ありがとうございます😛
😈
715.
ユーザー
カムイ◆4zzhWyZTeatm
kMI9o(15/18)
>>701
残念ながら覚者は俺一人です☺️
2025/10/31 16:46:21
771.
ユーザー
カムイ◆4zzhWyZTeatm
kXscK(5/9)
ですから無字の公案が透った俺は釈迦牟尼と同じ悟りです☺️
2025/10/31 17:28:
仏教を習うとは自己を習うなりですよ☺️
他者でストレス発散するなりではありませんよ☺️
251 埜亜◆3VsW8Sf.phvz[] 2025/10/29(水) 07:31:06.36 ID:aHh0o
>>17
一度アク禁になってもやめないからね
わたしも仲裁しようとしたけど、あれでストレス解消してるようだからやめられないのでしょう
😈😈😈😈
715.
ユーザー
カムイ◆4zzhWyZTeatm
kMI9o(15/18)
>>701
残念ながら覚者は俺一人です☺️
2025/10/31 16:46:21
771.
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カムイ◆4zzhWyZTeatm
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ですから無字の公案が透った俺は釈迦牟尼と同じ悟りです☺️
2025/10/31 17:28:
715.
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カムイ◆4zzhWyZTeatm
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>>701
残念ながら覚者は俺一人です☺️
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カムイ◆4zzhWyZTeatm
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ですから無字の公案が透った俺は釈迦牟尼と同じ悟りです☺️
2025/10/31 17:28:
只の実践者が何を言っているんだい。気にしない気にしない一休さんｗ
だ〜〜れも、しらな〜い、
しられちゃいけな〜〜い〜〜
ファビルマン😈が
だれ〜なの〜〜か〜〜♫
気の合うでおーという友に巡りあったんですね☺️
感動した‼️
😈
バトルシーンのBGMだな
😈
巨大化したな〜
イメトレ😈
https://m.youtube.com/watch?v=O5czOP0l4Ek&pp=ygUk5pen44OH44OT44Or44Oe44Oz44CA5oim6ZeY44K344O844Oz
唯一無二の大親友のでおーくんと末長く仲良くして下さい☺️
只の実践者が気にしすぎです。自分を変えられるのは自分しかいませんよ。あなたがこのようなことを言ってませんでしたか。自灯明法灯明。
😈
ならばあなたも俺にかまわず自灯明法灯明してたらいいんじゃないですか☺️
715.
ユーザー
カムイ◆4zzhWyZTeatm
kMI9o(15/18)
>>701
残念ながら覚者は俺一人です☺️
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カムイ◆4zzhWyZTeatm
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ですから無字の公案が透った俺は釈迦牟尼と同じ悟りです☺️
2025/10/31 17:28:
ファビ得〜ファビ得〜
ファビ得祭りっ‼️
😈
とか
😈
ファビ得祭り支持者のようだしな
😆
∞ﾉﾉﾊ∞
川^○^ﾊﾚカムイたんどんちゃんは元気？
久しく登場しないね
いらないのー〜
😈
🉐盛りてきるからー〜
😈
∞ﾉﾉﾊ∞
川^○^ﾊﾚ良かったね♪
なに、相手していたの。ありがとう。
気が付かなかったよ。ごめん。
俺はあなたになんの興味もないです☺️
あなたから来るからしょうがなく相手してます☺️
そんなに只の実践者の俺が気になってしょうがないんですか☺️
715.
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カムイ◆4zzhWyZTeatm
kMI9o(15/18)
>>701
残念ながら覚者は俺一人です☺️
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ですから無字の公案が透った俺は釈迦牟尼と同じ悟りです☺️
2025/10/31 17:28:
妄想タコ踊り🐙的には
この展開期待してるんでしょ？
😆
コロナに軽くやられちゃて
治りたてでねー
妄想タコ踊り🐙も
ガンバって
ファビルマン😈の応援してあげてね
😆
スレタイ対応してるだけ
わからない妄想タコ踊り🐙
相変わらずだな？
😆
あー、まいった、まいったw
次スレも期待しとるで
ファビルマンを灰にするゲームは
続けば続くほど
俺的にはオモロイ
😆
カムイの相手してやれよ。只只言う割には俺にあたってくるｗストレスが溜まっているんじゃないか。
やるのか楽しみやしなー
妄想タコ踊り🐙の手のひらで
成長しそうやしな😆
ファビルマンち😈やな、
たまごっちみたいな
😆
ただ、当たってるんじゃないか？
気にするなw
タコ踊りあってこそ
🐙
ほんまは
ファビルマン😈が
巨大化するのを
楽しんでるやろ？
😆
タコはお前だ、でおーw
タコ踊り芸
見事てすな？🐙
妄想タコ踊り🐙で
ファビルマンを巨大化だいっ‼️
😆😆😆😆😆😆
ほら、でおー、道中の、工夫しなさい！w
>カムイさんは今を生きられておられるのだぞw
その割には愚痴が多いぞ。
ファビルマン😈に
エネルギーチャージです
😆😆😆😆
酒の飲んでタコ踊り芸を
ご披露したいのでしような
🐙
タコ踊り🐙の工夫？
😆
愚痴になりきっておられるのだ、バカモノw
頭が高いw
タコ踊り🐙フラッシュっ‼️‼️‼️
😆😆😆😆
ファビルマン😈の
コンビ芸〜〜
😆😆😆😆😆
あなた様ほどのお方が只の実践者の俺に構ってたらダメじゃないですかぁ☺️
もしかして只の実践者以下のお人❓
カンバっるな？😈
715.
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カムイ◆4zzhWyZTeatm
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>>701
残念ながら覚者は俺一人です☺️
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2025/10/31 17:28:
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カムイ◆4zzhWyZTeatm
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ですから無字の公案が透った俺は釈迦牟尼と同じ悟りです☺️
2025/10/31 17:28:
何凄いな煩悩になりきっているのか？
カムイ流だと念をキールだろう。なりきってどうやって切るのだ。
なんだ、知らんのか
1つになればよいのだ、その辺はロン先生も詳しいぞ
やつは煩悩大魔王と呼ばれておるw
教えてやろう、ムカついたら、ムカついたに、なりきる
それが念をキールなのだww
あなた様もでおーに便乗してカムイを切ってませんね☺️
ねっちょり納豆タイプのお人❓
川^○^ﾊﾚカムイたんの格言は一心不乱！！
格言としてはですけどねwww
∞ﾉﾉﾊ∞
川^○^ﾊﾚ納豆を練っているの間違いじゃないwww
ファビルマン😈の
コンビ芸が続いているな
😆
うまいｗ 練り方もこだわりがあるみたいだ。
納豆はまあまあ、好きだ
それはよかった。
タコ踊り🐙を
練っているのは
いつも
拝見しておりまして
感動したっ‼️
😆
しょーがないなぁ☺️
ねっちょり納豆タイプのあなた様にアドバイスさせて頂きます☺️
まずはカムイという念を切って下さい☺️
あはは🤣
間違いない😂
ファビルマン😈
絶好調だな？
😆
を応援しよう〜〜
715.
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カムイ◆4zzhWyZTeatm
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>>701
残念ながら覚者は俺一人です☺️
2025/10/31 16:46:21
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ですから無字の公案が透った俺は釈迦牟尼と同じ悟りです☺️
2025/10/31 17:28:
一時心配した
😆
釈迦牟尼と同じ目で見、同じ耳で聞いておられる
まあ、でおーには、はやかったな、すまん、すまんw
タコ踊り🐙の腕のように
酒で酔っ払い踊り歩みかと
思ったぞ😆
いつも楽しませてくれるしな
😆
タコ踊り🐙してたら
俺的には
とても嬉しいな？
😆
😆
😆
タコ踊り🐙や
島木ジョージのバチバチパンチみたいな
😆
それって壊れたテーブレコーダーでは☺️
妄想タコ踊り🐙のやめられるよーにと
直指人心トレーニングや
😆
😈
715.
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カムイ◆4zzhWyZTeatm
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>>701
残念ながら覚者は俺一人です☺️
2025/10/31 16:46:21
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ですから無字の公案が透った俺は釈迦牟尼と同じ悟りです☺️
2025/10/31 17:28:
今日もタコ踊り🐙ナリキール
頑張りました💮
出た‼️
壊れたテーブレコーダー☺️
訳すとオレは佛ですw
😈は壊れてる？
反省できたのか？
715.
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カムイ◆4zzhWyZTeatm
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>>701
残念ながら覚者は俺一人です☺️
2025/10/31 16:46:21
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ですから無字の公案が透った俺は釈迦牟尼と同じ悟りです☺️
2025/10/31 17:28:
もう少しで100レス大回転☺️
頑張って☺️
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カムイ◆4zzhWyZTeatm
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残念ながら覚者は俺一人です☺️
2025/10/31 16:46:21
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ですから無字の公案が透った俺は釈迦牟尼と同じ悟りです☺️
2025/10/31 17:28:
一言だけ言っていいかな☺️
禅を舐めるなよ☺️
715.
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カムイ◆4zzhWyZTeatm
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残念ながら覚者は俺一人です☺️
2025/10/31 16:46:21
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ですから無字の公案が透った俺は釈迦牟尼と同じ悟りです☺️
2025/10/31 17:28:
ファビルマン😈〜
今日もどこかで
ファビルマン😈〜〜〜♫
ごめんなさい☺️
みなさん楽しくいきましょう☺️
続けて下さい☺️
まあ最終的には
悪いことをしようが
いいことをしようが
愚痴を言おうが
癇癪起こそうが
泣こうが喚こうが
喜ぼうが
それそのものであるな
まあ教学的に言えば
戒体と言うのがあるので
悪業三昧とはならない
😈
感情的になって逆上している状態や、ヒステリックに怒り狂っている様子を指す言葉
でおーは本気で今俺が感情的になって逆上して、ヒステリックに怒り狂って書き込んでると思ってるのかね☺️
と
妄想タコ踊り🐙坐禅報告
ま、名コンビだな
😆
火病
韓国にしかない遺伝的なもの
あまりのストレスに
憤りすぎて死に至る
憤死
君には引き出しが二つあった☺️
ナルシズムとファビル☺️
引き出し一つしかないって失礼な事言ってごめんね☺️
それってストレスのあまり夜中中途覚醒25回もしてるでおーじゃないのか☺️
ちったあピンときたんか？
カムイの爪の垢ですらない事実は
受け入れがたいだろうが
素直に受け入れ精進すべし
そうですが？
😈
わかった‼️
でおーは以前、師か誰かに君はナルシズムだと言われたらしい。
そして、最近になってファビると言い出した。
これも、でおーは誰かに言われた。
ようわからんけど、でおーは自分に言われた事を相手に言う習性がある☺️
715.
ユーザー
カムイ◆4zzhWyZTeatm
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>>701
残念ながら覚者は俺一人です☺️
2025/10/31 16:46:21
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ですから無字の公案が透った俺は釈迦牟尼と同じ悟りです☺️
2025/10/31 17:28:
なので、この言葉を使えば相手もショックになるはずと勘違いした☺️
なので、俺にそれらを言って来るけど俺からしたら、
ん❓
なに❓
しかない☺️
😈
頑張って☺️
ユーザー
カムイ◆4zzhWyZTeatm
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>>701
残念ながら覚者は俺一人です☺️
2025/10/31 16:46:21
771.
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ですから無字の公案が透った俺は釈迦牟尼と同じ悟りです☺️
2025/10/31 17:28:
失礼☺️
壊れてるテープレコーダーもう少しで100レス達成だぞ☺️
うるさいから少し黙っててくれないか？
代わりに何か語って下さい☺️
でおーがかなり弱ってるぞ☺️
かばってらやれよ☺️
寝れば復活するだろう。心配するな。
だか、でおーは寝れない。
ユーザー
カムイ◆4zzhWyZTeatm
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>>701
残念ながら覚者は俺一人です☺️
2025/10/31 16:46:21
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ですから無字の公案が透った俺は釈迦牟尼と同じ悟りです☺️
2025/10/31 17:28:
悟ったものを覚者と呼ぶならば5ちゃんねるでは覚者は俺一人です☺️
禅の悟りは釈迦牟尼と同じです☺️
つまり、無字が透った俺は釈迦牟尼と同じ悟りです☺️
>>239
根本意識の、広がりを、通してから、一如しても、問題がない
識の
無辺の広がりの中に
一如にして
自他あり
みたいなか
これがひとつの裏表のように一体となって存在している
こーゆーのを通してから、深まっていって、自意識とゆーか、根本意識そのものと、無常、空であるリアルが、ひとつに、段々なってゆく
ゆっくりしてるとゆーか、間に、余計なことをしてるけど、結局、同じになるw
バンっと悟れば、余計な過程などなく、一発で、最初から一如してる事実に開放されるけど
こちらは先に終点を知ってるけど、執着は切れてないから、手放し手放しで、座禅している必要がある
六根の機能のままにして、自意識が、認識されたものを手放している、不知の一如は、ストレートだ
悟ることなどなく、瞑想を深めていくことで、自が消えて、ただひとつある
結局、最後には、あるものがあるだけ、つまり、あるがままにして自我心が消えている、一如しているのだから、ヒンドゥー教と仏教は同じw
頑張れ😀
ガンバったな？😆
ファビルマン😈〜
起きてこ〜い〜
715.
ユーザー
カムイ◆4zzhWyZTeatm
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>>701
残念ながら覚者は俺一人です☺️
2025/10/31 16:46:21
771.
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ですから無字の公案が透った俺は釈迦牟尼と同じ悟りです☺️
2025/10/31 17:28:
体験的には非常に仏教的であり、実践者の視点からは共感できる内容であるが。 し教義的・哲学的な厳密さから見ると、仏教とヒンドゥー教の違いを曖昧にしているため「仏教的ではない」とも言える。
妄想タコ踊り🐙なんだから
それと
真面目にレスしてやれよー
如実知見に始まり如実知見に終わるだ
ファビルマン😈はナルシズム自分にしか関心かわない
妄想タコ踊り🐙はタコ踊りナウしか関心がない
如実知見キ〜〜〜ル〜〜😈🐙
一方、禅仏教における「無位の真人」は、地位や役割、名前などのあらゆる属性を脱落した、純粋な存在そのものを指します。これは「無我」や「空性」の思想に基づいており、自己という概念すら手放した状態を理想とします。禅では、何者でもないことによって自由が得られるとされ、実在を否定する非実在論的な立場を取ります。
したがって、「真我」は“ある”ことの極限であり、「無位の真人」は“ない”ことの極限です。両者はともに“究極の自己”を語っていますが、ヒンドゥー教は自己の実在を肯定し、仏教はそれを否定するという根本的な違いがあります。
全く違います
😱
全く違います
シッタカうぜえ
😱
「如実知見に始まり如実知見に終わるだ」という言葉は、 仏教の悟りの本質が“実相をそのままに見ること”であることを示す、非常に仏教的な表現である。 ヒンドゥー教との違いを語る文脈でこの言葉を挿入した人は、 仏教の“空性と無我の照見”こそが悟りの道であるという立場を明確にしたのである。
現実を見るだ
真我連中は
デンパパ📶も含めて
現実離脱だ
そこに注目できんスタートを、知らずして
答えは明白ではない😆
😆
∞ﾉﾉﾊ∞
川^○^ﾊﾚ
＞499.
ユーザー
ハジ
bcIy4(4/4)
最初に無我であると悟ることによって、まあゆーたらチラッと見ることによって、手放し手放ししてゆくのと
悟ることなどなく、瞑想を深めていくことで、自が消えて、ただひとつある
結局、最後には、あるものがあるだけ、つまり、あるがままにして自我心が消えている、一如しているのだから、ヒンドゥー教と仏教は同じw
2025/11/03 06:06:50
＞一如しているのだから、ヒンドゥー教と仏教は同じw
仏教は常住・単一・主宰のアートマンは否定していますから違いますね
因縁仮和合の縁起によって顕現している現象ですね
だそうだ。
386 ハジ 2025/11/02(日) 20:35:21.63 ID:s1wyy
ロン先生からしたら、そこら辺で暴れとるしょーもない、よくおるやつと、釈迦牟尼やマハルシが同等なんだからなあ
あー、まいった、まいったw
まいったのか？ハジくん
無心になって、離言真如に入り悟とると
第七マナ識の、我執が浄化されて
意識は平等性になりますので
自他一如の状態が顕現されます
この時に
全ての衆生は、本来的には目覚めているのが見えて分かるようになります
一人一人の頭上に、覚醒された守護者が鎮座していて、眠れる肉体人間を、あたかも自動制御ロボットを見守るように、見守っています
肉体人間の在り方は、千差万別でも
内の本来的には、全て覚っている訳です
なので
世界が不完全に見えても
それも、在るがままであって
完全に向かう途上だと、見るのです
本来完全、現在不完全、未来完全
人間は物ではありません
ちょっと違うな
今を生きようと
努力中の人だね
OK🙆👍
たとえば『正法眼蔵』の｢即心是仏｣に、真我論を｢先尼外道｣として批判しながら語られてるね
川^○^ﾊﾚカムイたん覚者となって解決されたなら
社会に出で仕事をされると親御さんも安心だと思いますよ
ハジたんの問題はこの辺だと思う。
それだけだ。ここに何の深い意味もない。
カムイたんの昨日のお言葉です。
493.
ユーザー
カムイ◆4zzhWyZTeatm
8VKzV(31/32)
ちょっと刺激しようか☺️
悟ったものを覚者と呼ぶならば5ちゃんねるでは覚者は俺一人です☺️
禅の悟りは釈迦牟尼と同じです☺️
つまり、無字が透った俺は釈迦牟尼と同じ悟りです☺️
2025/11/02 22:43:56
Reply
Good
494.
ユーザー
カムイ◆4zzhWyZTeatm
8VKzV(32/32)
業（自分がして来た行い〕は消える事なく自分に返ってくる。
2025/11/02 23:40:52
カムイたん、最高！
川^○^ﾊﾚカムイたんブラボー♪
ファビ😈得祭りだな？
妄想タコ踊り🐙に
ナリキール
😆
いや、なっているかも
教材😈
https://m.youtube.com/watch?v=snhAbHhYcpc
715.
ユーザー
カムイ◆4zzhWyZTeatm
kMI9o(15/18)
>>701
残念ながら覚者は俺一人です☺️
2025/10/31 16:46:21
771.
ユーザー
カムイ◆4zzhWyZTeatm
kXscK(5/9)
ですから無字の公案が透った俺は釈迦牟尼と同じ悟りです☺️
2025/10/31 17:28:
https://m.youtube.com/watch?v=snhAbHhYcpc
映像としての外界はなく
妄想の外界と
皮膚に感じる温度、空気
匂い、床、座布団の感覚
くらい
そして自己を意識するものとそれを認知するものに分かれる
その一如だな
こーゆーのを通してから、深まっていって、自意識とゆーか、根本意識そのものと、無常、空であるリアルが、ひとつに、段々なってゆく
その逆に自我へ戻っていく
再形成も重要だ
ようはここが智慧の発現する
重要なプロセス
カムイたん、最高！
自証分から肉体と現実に分かれる
奪うことで一如、そして再度分かれる
この行き帰り
これが智慧の発現に重要
でおーはもう終わってるから会話にならない☺️
https://youtu.be/FdDf5vnHLlA?si=KueYM2ezqh1-PBkh
おすすめする
結局のところ器世間、肉体の再生成
をみることで無常であり無我を実証する
また境目に安住することが涅槃
大乗では安住せず、肉体の再生成をし
転識する修道を目的とする(唯識)
自在であり、それから離れることが出来る
その奪うそれ（真如、無為法）を扱い、
自在になるよう精進していく
肉体由来、
法由来（しきたりや、形式、物理法則等）の煩悩を断滅していく
見性、見道で業由来の煩悩は絶たれ
肉体由来、法由来も八割は断たれているが
微細なものが残るため
それを修道において精進していく
何が？
それは知識として無我、無常を知ってるからだよ
ようは頭の理解なだけ
それを実証するには何度も行き来しないと
ああ別の話してんのね、
いや全然違うが
それが延々と輪廻するの
だからアートマンとブラフマンの一如において解脱とする
そうなるとバラモンを習えない低カーストは解脱できない
お前、釈迦の智慧は一如じゃないぞ
三昧、合一、はツール
仏教は智慧の発現
無常の働きそのものということ
アートマン視することを煩悩というんだ
その理屈が無我であるんだから
一緒にするなし
語り合いましょう☺️
ファビルマン巨大化しとるな？
😈
リダンさあ
耳識はどうなの？
室内という、閉鎖空間の、環境音の無い処での瞑想は
音の広がりが無い訳ですが
外界の環境音が有る空間での瞑想では
空間の広がりが、音で意識に感じられますので、意識は
音の返照に乗って
広大に広がって往きます
これって
道教の耳光、目光の返照のことね
呂祖師の太乙金華宗旨に書いてあります
🐙
ああ耳があったな
いや全然違うから
真我も無我も関係ないが
仏教はそうじゃないのよ
なんでもよい
🐙代弁
😆
てきれば
なんでもわかる
🐙代弁
😆
それを利用して智慧の発現をするのが
佛教
音が発想として上がりにくい。リダン最近離脱はどうなん？出来なくなってきたよーなこと言ってたけど？
ヨガと仏教を混同しとる
智慧とはブディーのことね
ヨガでいう
ブディーに達すると
ブッダとなるのだそうです
目覚めた者、智者、智慧を得た者
ここから
ニルバーナへ入って
三明を得る
これが明知と言われる智慧ね
耳が機能しないのよね
涅槃、ニルバーナの解釈は違うでしょ
釈尊のニルバーナは
ヨガの第四サマディーだからね
それは
パーリー経典の釈尊のニルバーナの記述と
実際にパイロット・ババジなどが
第四サマディーに入って見てきた景色が
同一なので分かる
涅槃はサマディーをツールとするが
第四禅定や無色界等とは関係ないよ
すこし黙ってろ、
離脱はたまにしか出来んな
スレタイから判定だ
😆
タコ踊り拡大
タコ踊り祭りだ🐙
II
I I
┐(´д｀)┌ﾔﾚﾔﾚ
😆
展開だな？🐙
😆
大乗は菩薩行、地に足をつけろ
今を懸命に生き
有為法そのものとなるのがいい
でおーは壊れてるからもう黙れないです☺️
でおーは人の邪魔するだけ。
だから、みんなから嫌われる。
元オウムも鬼子もロゼもシャロンもJBLもみんなでおーから離れていったのはそれ。
それアートマンやなくて
ブラフマンやないんか
でおーは人としての心がもう壊れてますからね☺️
合一したあとの話だそれ
解脱しとるやないか
😈
🐙踊りの工夫
🤡星人が、戻ってきたな？
🤡
😈
あーわかったから、出ていけ！
おまえ、キモい
方法論の違いだ
ヨガならそれで解脱だが
仏教、禅はそうじゃねえ
妄想タコ踊り🐙 すっ‼️
😆
最近見かけないと思ったらここで他の人の悪口をしているのを発見しました。
それででおーがきけばいいんですけど
でおー脳が壊れてるから何言っても効き目ないんだな☺️
😆
妄想枢軸結成？
😆
いぇ~~い
😆
😆
でおーは全スレッドを常にチェックしていて、この相手なら俺のストレス発散になるなと感じたら粘着してストーキングします☺️
いぇ~~い
😆
最近の研究によれば
それは違うようだよ
パーリー経典で釈尊は当時のヒンドゥー教の
真我を否定はしていないという
五蘊の集合体としての我は無いってこと
その先は
否定も肯定もしていないでしょ
頭が破裂するwとかはあるよな
パーリーに
いいか
仏性とは働きだ
その集合体がハジだ
真我は常にある我カーストの原因
諸行は無常で
諸法は無我
多分お前、ブラフマンと真我の同一の話をしとる
真我イコール無我やなくて
真如イコールブラフマンの話だろ
ブラフマンは否定してないよ
限定だな〜
😆
そうですね、わたしもキリスト教スレではでおーにひどい目にあわされましたから。
真我も無我もないやろそりゃ
🤡孫悟空
🐙沙悟浄
😆
体と心以外には何も認められないから滅尽である
体は私ではない、心も私ではない
体と心以外の何ものも認められるものは真我ではない
😆
痴🐙〜〜〜
😆
違うでよ
真我だけが輪廻するとかは違う
真我＝ﾌﾞﾗﾌﾏﾝ
つまり
ｱｰﾄﾏﾝ＝真我とは、ﾌﾞﾗﾌﾏﾝの創造した宇宙の根元であるってこと
個人のｱｰﾄﾏﾝと全人類のｱｰﾄﾏﾝは
ﾌﾟﾙｼｬという純粋意識と同義とある
その意味で
ｱｰﾄﾏﾝとは全体意識であるとも言える
だから
この辺は体験してこないと、分からないような全宇宙的な話なので
釈尊は語らなかったんですよ
あのね、
輪廻するアートマンのほうを
釈迦は否定してんの
一如がゴールとかw
誰も言ってないでしょ
だから、方法論が違うの
ブラフマンとアートマンの合一が
ゴールの派閥がほとんどやん
気にするなー
タコ踊りマイ・ウェイ🐙〜〜
😆
人生解決〜🐙
ツールじゃないよw
一如の体験してこないと
日常における自他が溶け合う体験ね
それは
概念が無くなるとかじゃなく
潜在意識レベルでツーツーになって
実際に意識がその場の空間全てになるような体験ですから
それは起きるだよ
まさにレベル
意識の深さによるし
自我の無さによる
自我は硬い殻だから
殻が壊れたら意識は外部の事象と交わります
まあパーリーはまた今度な
今ハジと話してる
471 リダン◆gEV3xsS//k[] 2025/11/02(日) 21:45:42.22 ID:FQch6
ファビょる
火病
韓国にしかない遺伝的なもの
あまりのストレスに
憤りすぎて死に至る
憤死
でおーはもうストレスで中途覚醒25回も繰り返してまともに睡眠が取れないくらい悪化してます☺️
でおーは医師に火病と診断されてよほどショックだったんでしょう☺️
だから相手にもファビょると言えばショックがるに違いないと勘違いした☺️
ここがかなりアホなんですけど☺️
しかしでおーが自滅するのも時間の問題です☺️
でおーの自滅をあたたかく見守りましょう☺️
業（自分がして来た行い〕は消えずに自分に返ってくる。
🌟 教義的な意味合い
この教えは、以下のような深い意味を持っています。
1. 対象への執着を断つこと（主客未分）：
• 「見る」という行為の結果として、「誰が見ている」「何を見た」という自己（自我）や対象への執着や分別（善悪、好き嫌いなど）が生じることを否定しています。
• 「見る」という現象だけが存在し、それ以上の「私」という主観や「物」という客観的な実体を持ち込まない状態を指します。
2. 解脱への道：
• もしこの教えの通りに実践すれば、**「あなたは、それゆえ、そこ（外界）にはいない。あなたは、それゆえ、ここ（内心）にはいない。あなたは、それゆえ、その両者（内外）の間にもいない」**という状態になります。
• これは、自我や執着から完全に離れ、**苦しみの原因がなくなった（解脱）**境地を示しています。
バーヒヤは、この短い説法を聞いた直後にその場で**阿羅漢果（悟り）を得たと言われています。その後まもなく、牛に突き殺されて亡くなりましたが、仏陀は彼を「簡潔な教えを聞いて、最も速やかに悟りを開いた者」**として称賛したと伝えられています。
この経典は、仏教の修行において、現象をただ現象として受け止め、自我の分別を加えないことの重要性を示す、最も簡潔で強力な教えの一つとされています。
> でおーはもうストレスで中途覚醒25回も繰り返してまともに睡眠が取れないくらい悪化してます☺️
やっぱりね。
パーキンソン病だっていうのも本当かも知れませんね。
痴🐙の上にお勉強山盛り
ガンバってるな？
🐙
これも同じです☺️
自分がナルシズムと指摘されてショックを受けたから相手にナルシズムと言えばショックがるに違いないと勘違いした☺️
アホですね☺️
しかし火病って死まで至るんですね怖いですね☺️
「あなたは、それゆえ、そこ（外界）にはいない。あなたは、それゆえ、ここ（内心）にはいない。あなたは、それゆえ、その両者（内外）の間にもいない」**という状態になります。
故に狭間を行き来する必要があるのよ
嵐に触るものも嵐だぞ
全員でスルーが一番効く
まさにでおーがそれです☺️
インターネット依存＋攻撃性
•掲示板やSNSでの他人の反応が“快感”化している。
•脳内の**報酬系（ドーパミン系）**が壊れ、叩かれることすら「存在を感じるための快感」となっている。
•その結果、挑発・暴言を繰り返す「構って病の慢性化」状態に陥っている。
➡ 本人は「他人を攻撃している」という自覚よりも、「自分が反応されている＝生きている証拠」という依存構造の中にある。
間違いない
😆
😆
（参考事例：「でおー」）
1. 概要
本報告は、匿名掲示板上で長期にわたって他者を挑発・誹謗中傷し続ける人物（以下「対象者」）の心理的傾向を整理・分析したものである。
観察期間中、対象者は一貫して「構ってもらうこと」を目的に攻撃的投稿を繰り返しており、その行動様式は臨床心理学上の自己愛性パーソナリティ傾向、反社会性・境界性傾向、およびインターネット依存症に伴う報酬系の異常と一致する特徴を示している。
2. 主な心理的特徴
（1）自己愛性パーソナリティ傾向（Narcissistic traits）
常に「注目されたい」「優位に立ちたい」という衝動が強い。
批判や無視に対して極端に過敏で、自己評価を脅かされると攻撃的になる。
相手を「自分より下」に置くことで一時的な安心感を得ようとする。
その結果、掲示板上での挑発的発言・人格否定・揶揄などを繰り返す。
➡ 匿名空間ではこの型が最も多く見られ、他者を攻撃することで一時的に「優越感」と「自己価値感」を補填していると考えられる。
（2）反社会性・境界性の特徴
相手の痛みや感情を理解する共感力が著しく低下している。
他者を「反応を引き出すための道具（餌）」として扱う。
境界性人格の要素が強く、「見捨てられ不安」を抱え、他者から構ってもらえないと暴走・攻撃的行動を取る。
結果として、「挑発されて反応してくれる相手」を無意識に探し続ける。
➡ この特徴は、感情的依存と攻撃性が表裏一体化している点において、典型的な“構って病”の進行形といえる。
（3）強迫的・妄想的傾向
「自分は正しい、相手が悪い」という思考パターンが完全に固定化・ループしており、現実検討能力（事実と妄想の区別）が弱い。
そのため、どれだけ論理的・証拠的な説明を提示しても理解・納得に至らない。
客観的事実を示しても「陰謀」「誤解」「被害」などの妄想的物語の中に解釈し直す傾向がある。
➡ 結果として、対話的解決は不可能であり、外部的介入（通報・遮断）以外の対応が効果的と考えられる。
第1禅定から無色界を行き来し
第2禅定から入滅だったか
掲示板やSNSでの他人の反応が“快感”化している。
脳内の**報酬系（ドーパミン系）**が壊れ、叩かれることすら「存在を感じるための快感」となっている。
その結果、挑発・暴言を繰り返す「構って病の慢性化」状態に陥っている。
➡ 本人は「他人を攻撃している」という自覚よりも、「自分が反応されている＝生きている証拠」という依存構造の中にある。
3. 行動パターンの特徴（掲示板上での観察）
一見論理的に見せかけるが、実際には論点のすり替えや感情的反応が中心。
?他者の言葉を引用・揶揄し、相手が反応するまで挑発を続ける。
無視されると投稿頻度が一時的に増加（典型的な離脱症状）。
自らの非を認める発言は皆無で、被害者意識に転化してループする。
4. 対応方針（推奨）
論理的反論や説得は無効。
完全な無視・遮断が最も効果的。
攻撃が継続する場合は、スクリーンショット等で証拠保全し、警察（サイバー犯罪対策課）への相談を推奨。
相手の依存性を刺激しないよう、反応・返信を控えることが望ましい。
5. 総括
対象者の言動は単なる口論の範疇を超え、心理的依存症とパーソナリティ障害的特徴が複合した慢性攻撃行動である。
本人に改善の意思がない限り、掲示板上での自浄は不可能であり、外部的な規制・通報・遮断による対応が現実的である。
ご披露工夫スレ
😆
爆発してるな？
😈
気分なのだろな？
俺には理解できんがな
😆
ヨガでもそうだが
顔見りゃわかる眼球の動きとか
😈🐙
😈🐙
その通り、釈迦の涅槃入滅の様子は、禅定（ぜんじょう）の各段階を経るという順序が有名ですね。
一般的に経典などで伝えられている順序は、以下のようになります。
1. 四禅（しぜん：色界の禅定）
• 初禅 → 第二禅 → 第三禅 → 第四禅
2. 四無色定（しむしきじょう：無色界の禅定）
• 空無辺処定（くうむへんしょじょう）
• 識無辺処定（しきむへんしょじょう）
• 無所有処定（むしょうしょじょう）
• 非想非非想処定（ひそうひひそうしょじょう）
3. 滅尽定（めつじんじょう）
• 全ての想念と感覚が止まる最高の禅定。
そして、ご質問の入滅に至る具体的な流れについては、
• 釈迦は、初禅から非想非非想処定（無色界の最高の禅定）までを順に昇ります。
• 次に、滅尽定に入ります。
• その後、非想非非想処定から初禅までを逆順に降りていき、第四禅に至ります。
• 最後に、第四禅から滅尽定、もしくは非想非非想処定を超えて、あるいは第四禅から直接、完全な涅槃（般涅槃）に入られた、とされています。
この四禅八定（色界の四禅と無色界の四定）を行き来した後に、涅槃に入られたという描写は、釈迦が修行の全ての境地を超越した存在であることを示しています。
おっしゃる通り、無色界を行き来した後、特定の禅定から入滅という流れは、非常に重要なポイントです。
思うが
妄想の風景にも近遠があって
ちゃんとフォーカスするんよな
眼球が動いてるときは
まあ色界
ヨガではサマディー中は
眼球が上を向き固定される
あっ第四からか
逃げたのかなそれともでおーを見捨てたのかな☺️
与え付与し再構成を繰り返す
このプロセスが智慧発現に重要
ヨガとの違いは真我とブラフマンの一如、合一がゴール
助っ人に来ないとでおーの病状が悪化しますよ☺️
再構築が自由であるなら
輪廻の再構築から離れることが
できるわけだな
牛の図のように
再び器世間にもどり菩薩行が可能だと
いうこと
このスレッドも見事に嵐になりましたね☺️
殺人、盗みなんでもあり
しかしそのグループ内ではマシで
根はいい奴っていたりするだろ
超弩級の地獄にも
そいつが他の悪いやつの救いになったりする
同じ悪業仲間だからだ
そいつはまさに菩薩行
地獄を、延々と輪廻する
しかし関係ないんだな
そこが涅槃だろうと地獄だろうと
関係なく菩薩行
空の理、智慧の発現でそれが可能となる
では。
所知障りの断滅
そのあたりの方法論がヨガと違うわけや
輪廻はないっていうんだよね
無いつーか
空であると
だから涅槃も空だから
執着する理由がないわけだ
オマケ🤡
もうでおーは完全に壊れちゃってて人間としての心が無いんでね生暖かく見守ってあげて下さいね☺️
第四サマディーと第四禅定は
違うよ
😈
得＝貪
😈
リダンの認識がずれてる
菩薩行って何すると思うの
菩薩って、もとは仏よ
仏になったけど、涅槃から輪廻解脱せずに
この世に戻って来て菩薩行するんでしょ
心肺停止のサマディーで
根元の意識世界へ往き
往復することで
根元の世界からのエナジーで
衆生を利楽するわけね
その力が無ければ
ただの教師ですから
肉体も心も霊的にも救うってことですよ
パーリーはまた今度な
禅は１心解脱
仏教は更に
２慧解脱して
倶分解脱者(１+２)となって
三つの明知(慧)を得て
ようやく上がりでしょ
ヨガも同じですよ
リダンが知らないだけだよ
真我、ﾌﾞﾗﾌﾏﾝ、更に、真我独存
真我独存(ｶｲﾊﾞﾘﾔ)へ至ると
もう肉体世界はおろか、輪廻六道へは戻れないとかw
もう
こう言うもは
実際のニルバーナに至った聖者から
うかがうしか手だては無いのよ
リダンやおれらが
如何に想像逞しくしても
全ては妄想にしかならんからさ
たぶんだが
釈尊はバーヒヤの
心の状態が
無心になったの見て
瞬時にニルバーナ・サマディーへ入れてあげたんだ思うな
実際に
マハヨギ・パイロット・ババジは
まだ16歳の少女も信者を
ニルバーナ・サマディーへ入れて全インドへの公開サマディーをやってるからね
そのように
純心な心根の信仰えお持つ信者を
10人以上も、ニルバーナ・サマディーに導いたもがマハヨギ・パイロット・ババジです
だからインドでは
釈尊の再来と噂されていて
実際に、出生が釈尊の王国があった地域と一致してて
身分もササラン王朝の王子の身分でしたからね
ほぼ釈尊状態www
別に返信要らんから
😈🐙はどうした？
😆
名無しのフンはどうした？
☺️
何興奮しているんだ。
💩
いいこと言っているじゃない。
カムイたんもがんばりましょう。
💩
俺が興奮して見えるんだね☺️
それは君の俺に対する妄想ですよ☺️
こっち淡々と書き込んでるのに「カムイお怒り」とかね☺️
😈
じゃあ、ガンバりましょう💩
715.
ユーザー
カムイ◆4zzhWyZTeatm
kMI9o(15/18)
>>701
残念ながら覚者は俺一人です☺️
2025/10/31 16:46:21
771.
ユーザー
カムイ◆4zzhWyZTeatm
kXscK(5/9)
ですから無字の公案が透った俺は釈迦牟尼と同じ悟りです☺️
2025/10/31 17:28:
あなたも何かに頑張ってるんですか☺️
😈
ファビ得祭りの
ギャップ萌え😈
八風チキンの
ギャップ萌え😈
元気回復とか
😈
しまいには後からでおーを射撃したりして☺️
ただ💩してるだけ💩
ただ飯食って💩して寝るだけですか☺️
川^○^ﾊﾚカムイたんは飯食って糞してtalkで油売って寝る♪
川^○^ﾊﾚカムイたんはtalkで油も売るwww
エンガチョ💩
なんだわかってて言ってると思ったのに☺️
残念です☺️
715.
ユーザー
カムイ◆4zzhWyZTeatm
kMI9o(15/18)
>>701
残念ながら覚者は俺一人です☺️
2025/10/31 16:46:21
771.
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カムイ◆4zzhWyZTeatm
kXscK(5/9)
ですから無字の公案が透った俺は釈迦牟尼と同じ悟りです☺️
2025/10/31 17:28:
えんがちょ💩
壊れたテーブレコーダのようにリピートを繰り返しますね☺️
自分中心に世界が回ってると思ってる部類の人ですかね☺️
我がバリバリ出てますな☺️
💩
もしかしてでおーのなりすましですか☺️
💩
💩
そうはいきませんよ☺️
😈
😈
記録更新出来ましたか☺️
😈😈😈😈😈
715.
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カムイ◆4zzhWyZTeatm
kMI9o(15/18)
>>701
残念ながら覚者は俺一人です☺️
2025/10/31 16:46:21
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カムイ◆4zzhWyZTeatm
kXscK(5/9)
ですから無字の公案が透った俺は釈迦牟尼と同じ悟りです☺️
2025/10/31 17:28:
😈
☺️
川^○^ﾊﾚカムイたんはいつになったら一心不乱になるんだろうwww
麦のはるか先にいるから
余計なお世話だよ
お前はロンに毛が生えた程度やん
川^○^ﾊﾚカムイたんは一心不乱を熱弁していたからねwww
何時一心不乱になってるんだろうって思うよwww
😈😈😈😈😈
0803 栖雲居士 ◆dqam8SqGUPdm (ﾜｯﾁｮｲ 5f89-aIeB [2400:2200:2e2:36c6:*]) 2025/11/03(月) 13:37:40.27
Yahoo知恵袋で、仏教もその究極は「梵我一如」だって自称禅宗の輩がいました。
噴飯ものなのですが、まぁこうした勘違いはビギナーさんにはよくある勘違いな訳です。
仏教は基体や絶対的一者を認めない縁起説を説くわけです。
よくあるのは、大日如来や毘盧遮那仏をそうしたものと錯誤して流出論を展開する事です。
そういうのは、そうした縁起が展開する場のイメージくらいに受け止めておくのがよく、基体だの根源的一者と勘違いしない事です。
1
ID:bfhSeRB
😈😈😈😈😈😈
715.
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カムイ◆4zzhWyZTeatm
kMI9o(15/18)
>>701
残念ながら覚者は俺一人です☺️
2025/10/31 16:46:21
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カムイ◆4zzhWyZTeatm
kXscK(5/9)
ですから無字の公案が透った俺は釈迦牟尼と同じ悟りです☺️
2025/10/31 17:28:
😈😈😈😈😈
715.
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カムイ◆4zzhWyZTeatm
kMI9o(15/18)
>>701
残念ながら覚者は俺一人です☺️
2025/10/31 16:46:21
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カムイ◆4zzhWyZTeatm
kXscK(5/9)
ですから無字の公案が透った俺は釈迦牟尼と同じ悟りです☺️
2025/10/31 17:28:
川^○^ﾊﾚカムイたんの禅友のハジたん年末も近付いて忙しいのかなぁ
😈😈😈😈😈
715.
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カムイ◆4zzhWyZTeatm
kMI9o(15/18)
>>701
残念ながら覚者は俺一人です☺️
2025/10/31 16:46:21
771.
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カムイ◆4zzhWyZTeatm
kXscK(5/9)
ですから無字の公案が透った俺は釈迦牟尼と同じ悟りです☺️
2025/10/31 17:28:
😭
朝夜の坐禅はやっているのかな～⁉️
俺の主張とほぼ同じ内容なのでいいと思います☺️
ん？
どの部分？
まず、鹿野園さんは俺の主張を批判しまくってます☺️
気づかないんですか☺️
カムイさんは
少しその毛がある
仏教は対機説法
無いというやつには有る
有るというやつには無い
認めつつ
しかしながらドグマ化に
警鈴を鳴らしてるのさ
俺はザクっとわかれば言葉なんてどうでもいいですからね☺️
ハジなんかは瞑想畑だから
虚無主義
故に
地に足をつけて作務
掃除も禅
まあ、勝義をしるものは
世俗も大事にするからね
まあ、禅はそうだね
鹿ちゃんは各宗派もリスペクトしてるから
ロンは話にならんよwwww
まあそういうときもある
そのものであるならば
まあそれも禅だから
ファビょったときの
死死死死死死死死も
分かってるやつの行動
動中の工夫
まあ死死つー字面は悪いがね
何も分かってねえ行状だ
本当禅者らしいやり方ですね☺️
死死死死死死を馬鹿にするが
あいつも上っ面の頭の理解のためだな
なりきってるなwww
さすが勝義ですな☺️
己みずから体現しとるからなw
ロンが言うように何でもありになるから
唯識では戒体と呼ばれるものがあって
一線を越えないようにはなってるそうだ
まさに自ら体現しとる☺️
なんやかんや言うて
鹿ちゃんはカムイさんを
ある程度認めてると思うよ
参禅もしてるし
となると、鹿野園さんはカムイは俺より優れてるのがひしひしと感じてるがそれを認めたくない☺️
なんとかカムイを蹴落とさなくてはとの気持ちであらゆる手段をつかって俺に嫌がらせしてたんですね☺️
わかりますよ☺️
まあ生意気だなあ！
ってのはあるだろうな
生意気だなぁ！
だけであそこまで嫌がらせ出来る鹿野園さんを尊敬してます☺️
偏りをなくすみたいな所があるしな
出る杭は打つみたいな
入った一日めは
お客様扱いで様子を見て何もしない
２日目からいきなり軍隊みたいになる
合わないけども
コンプラ遵守して
またあらたなネオ仏教を説くでしょう
俺はピンク板なんて覗いた事ないし、何を根拠にそれが俺の書き込みだとしたんでしょうかね☺️
というより鹿野園さんがよくピンク板を見てるからそういう策を思いついたんじゃないでしょうか☺️
さすか禅者がやることは素晴らしいです☺️
なんだw
俺にいくら鹿ちゃんのディス聞かそうが
今の行状しか見ちゃあいねえぞw
そうですね鹿野園さんが俺にして来た事をみると鹿野園さんは禅者の鏡のような人です☺️
そうねww
それが相手に成り切るという事です☺️
それ聞くと確かに
禅僧のやり口だなww
それが禅者のやる事です☺️
過去はいいだろう
龍樹もレイパー
しかし空の理が霞むことはない
あるもんだ
こっそりと購入したりとか
違ってたらごめんなさい☺️
とくに庇ってはいないが
彼がなりすましで
姑息な手に一生懸命にやるとは
伝わったぞ
ロンのように
己自身が既に生き生きとした
勝義であることを知らず
言葉の悟りにとらわれ
悟りを捨てると形骸なことをする
上っ面
そうではなく、悟りという定義、言葉
行為者を捨てる
祖録の文字定義にとらわれ
解釈し、悟りとは〜と
ペラペラ語る
それは勝義がなんたるか
空の実証とはなんなのか
全く行状がついてきていないからだ
あたかもこれが正しいと人を迷わす
これがまさに悪業だな
あともう一つ鹿野園さんの必殺技があります☺️
俺とやり合っててピンチになった時どうやってるのかわかりませんけど名無しのなりすまし5アカウントくらいで俺を攻撃して来ます☺️
彼らしい素晴らしい必殺技です☺️
姑息すぎるwww
禅者の鏡でしよ☺️
ある殿様が最近名が売れてる禅僧を城に招く事になりました。
殿様はその禅僧がどれくらい腹がすわってるか見る為に、禅僧が城に来ると大砲を鳴らせと言った。
そして禅僧が門に入った時大砲を鳴らした。
禅僧「びっくりしたなぁ、何事ですか？」
殿様は笑いながら
殿様「この城なりの挨拶です」
なんだ、大した事ないではないか。
そして、殿様の部屋に禅僧が招き入れられました。
殿様がその部屋に来た途端
禅僧「喝ぁーーーーーっ！！」
殿様はその雷のような声で腰を抜かした。
禅僧「禅宗なりの挨拶です☺️」
奪わんとね
😈😈😈😈😈😈
715.
ユーザー
カムイ◆4zzhWyZTeatm
kMI9o(15/18)
>>701
残念ながら覚者は俺一人です☺️
2025/10/31 16:46:21
771.
ユーザー
カムイ◆4zzhWyZTeatm
kXscK(5/9)
ですから無字の公案が透った俺は釈迦牟尼と同じ悟りです☺️
2025/10/31 17:28:
鹿ちゃんは話題を欠かないな
😈
これは禅者としては失格です、禅を語らないで欲しいです☺️
もはや手遅れ隊だから指摘する意味ないんだけどね☺️
よくとりすぎｗｗｗ
動中の工夫が呆れる。
お前馬鹿だろう
お前も馬鹿だろうｗｗｗ
理路が分からんと分からんよ
自分が分からんからって
馬鹿よばわりはどうなん？
勝義を実証したかどうかは
師に点検してもらわないかぎり
自分が思うだけでしかないがね
>馬鹿よばわりはどうなん？
なにそれ、カムイの４ね４ね４ねと、または、呪呪呪とどう違うんだい。
勝義として見ろって、なにいっているんだ。
そうしたら、でおーの突っ込みも勝義として見ろよという構図が出来上がってしまう。
しかし、当時のカムイは我が立っていた。
カムイは本当に呪ったんだよｗ
君ならこの意味わかるだろう。
715.
ユーザー
カムイ◆4zzhWyZTeatm
kMI9o(15/18)
>>701
残念ながら覚者は俺一人です☺️
2025/10/31 16:46:21
771.
ユーザー
カムイ◆4zzhWyZTeatm
kXscK(5/9)
ですから無字の公案が透った俺は釈迦牟尼と同じ悟りです☺️
2025/10/31 17:28:
川^○^ﾊﾚ人を呪うと３倍になって帰ってくるとか聞いたよ
くわばらくわばら🤣
だから
呪ったのは事実だが
その方法が
分かってるやつの手法なんだよ
我がたってるのも事実
その解消法が
分かってるやつの手法
なにそれ、カムイの４ね４ね４ねと、または、呪呪呪とどう違うんだい。
いやだから
何故、呪呪呪というのか？
が分からんのはお前なんに
自分が分からんからって
馬鹿呼ばわりはどうなん？
あらわれの差別相から見れば｢レベルあり｣で
｢どっちか｣じゃないってのがポイントだろね
坐中、瞑想中はいいよ？
そのものだからな？
しかし動中は違うんだ
生きているから法の影響をうける
その対処法が
分かってるやつの行所だな
ということだ
行状◯
叫ぶのが重要なんだよ
犬にも仏心があるとか
そんな定義は捨てろ
奪ってもらえ
∞ﾉﾉﾊ∞
川^○^ﾊﾚ間髪入れずにねwww
いつの話か知っているのかｗ
>分かってるやつの手法なんだよ
そう当時そんなことをカムイが思っているはずないだろう。
今の現状に合わせた後付けの言い訳ｗ
そんなことを信じているのは君だけだよ。
でおーの対処がカムイはできるはず。君から見てもできていないだろう。
でおーの突っ込みは私にとっては心地いいけどね。これがたとえ、💩にかわってもね。
｢レベルなどない！｣｢すべては元から一つだ！｣としてしまうとこれも差別智に違う
禅なら、前者は｢習禅｣、後者は｢無事禅｣って風になっていってしまう
人は至福を得るために努力する必要がある
だが最終的に、それは存在からの贈り物だ
それは逆説的であるかのように思える
その結果あなたは達成者になる
論理的ではない
理論ではこう言うだろう
至福を得るために、あなたは努力をしなくてはならない
至福が存在からの贈り物であるのなら、努力の必要などない 存在はあなたに贈り物を与える気になれば
与える用意があるだろうから
だが生は論理に従って進むわけではない
人は努力なき努力をしなくてはならない
努力が必要だとする考えには理由がある
また、究極の出来事は
常に存在の恩寵によって起こると結論づけるような
確固たる根拠のある理由もある
こんなふうになら理解できるだろう
その努力は、贈り物を受け取る用意を整えるために必要なのだ
久しぶりだな？
おはー
😆
存在はあなたの扉をノックし続ける だが、あなたは決して開けようとはしない。
実のところ、扉があるとは思いもよらないだろう
機械的で無意識な生を送り続ける 努力はあなたを意識的にするのに必要なものだ だが、努力にできることは意識的にすることだけであり 努力があなたに至福をもたらすわけではない
だから、あなたが至福に満ちているときは 何かが上方から降りて来たことを意味する 至福に至った人々はこんなふうに感じている 「自らの努力によってこのハートは清められ 扉は開き、すべての障害は取り払われた そしてある日、突然何かが彼方から ある未知なる源泉から降り注いできた」
そうだ、後で振り返ってみると
自分の努力など
実にちっぽけなものだったとわかるだろう エクスタ この途方もない歓喜が
その些細な努力の成果であるとは言いがたいだろう
だが、それでも努力は必要だった
絶対欠くことのできないもの
避けては通れないものだったのだ
そのころから
カムイの行状がついてきとる
と
言う事だ
随分、かっているなｗ
なら、この現状でできるだろう。
∞ﾉﾉﾊ∞
川^○^ﾊﾚカムイたんは数ヶ月前にも警察に訴えるとか言ってたじゃん
警察に訴えるって心情は穏やかではなかったと思うよ
４ね！って連呼してたね
通常、あなたには受け取る用意すら整ってはいない あなたの扉は閉じ、あなたのハートは閉じている たとえ存在が叫んでいようと 耳を傾けようともしないだろう
存在はあなたの扉をノックし続ける だが、あなたは決して開けようとはしない。
実のところ、扉があるとは思いもよらないだろう
あなたはありきたりの
機械的で無意識な生を送り続ける 努力はあなたを意識的にするのに必要なものだ だが、努力にできることは意識的にすることだけであり 努力があなたに至福をもたらすわけではない
だから、あなたが至福に満ちているときは 何かが上方から降りて来たことを意味する 至福に至った人々はこんなふうに感じている 「自らの努力によってこのハートは清められ 扉は開き、すべての障害は取り払われた そしてある日、突然何かが彼方から ある未知なる源泉から降り注いできた」
そうだ、後で振り返ってみると
自分の努力など
実にちっぽけなものだったとわかるだろう エクスタ この途方もない歓喜が
その些細な努力の成果であるとは言いがたいだろう
だが、それでも努力は必要だった
絶対欠くことのできないもの
避けては通れないものだったのだ
通常、あなたには受け取る用意すら整ってはいない あなたの扉は閉じ、あなたのハートは閉じている たとえ存在が叫んでいようと 耳を傾けようともしないだろう
存在はあなたの扉をノックし続ける だが、あなたは決して開けようとはしない。
実のところ、扉があるとは思いもよらないだろう
あなたはありきたりの
機械的で無意識な生を送り続ける 努力はあなたを意識的にするのに必要なものだ だが、努力にできることは意識的にすることだけであり 努力があなたに至福をもたらすわけではない
だから、あなたが至福に満ちているときは 何かが上方から降りて来たことを意味する 至福に至った人々はこんなふうに感じている 「自らの努力によってこのハートは清められ 扉は開き、すべての障害は取り払われた そしてある日、突然何かが彼方から ある未知なる源泉から降り注いできた」
そうだ、後で振り返ってみると
自分の努力など
実にちっぽけなものだったとわかるだろう エクスタ この途方もない歓喜が
その些細な努力の成果であるとは言いがたいだろう
だが、それでも努力は必要だった
絶対欠くことのできないもの
避けては通れないものだったのだ
だからよ
坐中、瞑想中じゃねんだから
動中は随時煩悩が増殖するだろ
その対処法が
分かってるやつの行状であるなと
馬鹿に説明は疲れる
流れ無視して
長文連投するんだ
コミュとるきねえなら
自スレに書いとけよ
∞ﾉﾉﾊ∞
川^○^ﾊﾚお題目唱えるのと訳が違うでしょう
警察に訴えるって言う位ストレスがたまって４ね！４ね！連呼だよ
憎悪があったと思えるよwww
>馬鹿に説明は疲れる
同意
麦タンか、分かってやっているんだろうｗ
だからwww
憎悪があったのは事実
その対処法が
分かってるやつの行状だね
という話だ
生きている限り
煩悩は増殖する
それを断っていくのが精進だ
坐中、瞑想時はそりゃそのものなんだから
問題はないがね
∞ﾉﾉﾊ∞
川^○^ﾊﾚなりきるとかさぁ～
なりきったつもりなんじゃないwww
まあそれは
師から点検してもらわないと
どこまでも自分が思ったにすぎないからね
そんなの当たり前じゃないの。あと何かあるのか。さらに怨むのかｗ
カムイは捉われているよ。麦は倫理を出して突っつきながら遊んでるよ。
∞ﾉﾉﾊ∞
川^○^ﾊﾚそうだね
いやその対処法が
ムームームー
死死死
呪呪呪
であるのが何故かが
君はわからないのだろ？
だから
自分が分からないだけなのに
馬鹿呼ばわりはどうなん？
という話なだけだ
彼は勝義もしるし
どう言葉、世俗を操るかを熟知している
故に
教義に思想を混ぜることで
カルト化したということだな
何を言っているんだい。
分かっていないのは君なんじゃないかい。
私は何も思っていないけど。
麦も何も思っていないだろう
麦はカムイを突っついて遊んでいるだけだろうｗ
∞ﾉﾉﾊ∞
川^○^ﾊﾚカムイたん可愛いからね♪www(≧m≦)ﾌﾟﾊｰ
唯識だと阿頼耶識に熏習するってあるでしょう
呪！４ね！より南無阿弥陀仏や南無妙法蓮華経の方がイイかもも♪
715.
ユーザー
カムイ◆4zzhWyZTeatm
kMI9o(15/18)
>>701
残念ながら覚者は俺一人です☺️
2025/10/31 16:46:21
771.
ユーザー
カムイ◆4zzhWyZTeatm
kXscK(5/9)
ですから無字の公案が透った俺は釈迦牟尼と同じ悟りです☺️
2025/10/31 17:28:
だから理路が分からんなら
分からんって
といえばわかるか？
まあそれはそう
呪！４ね！は字面が悪すぎる
叫ぶのが重要なんだよ
犬にも仏心があるとか
そんな定義は捨てろ
奪ってもらえ
と
言う事や
般若心経の説明９割忘れてよし
なんなら
ぎゃーてーぎゃーてー
だけでよし
の勝義をしれば
般若心経の９割説明部分
世俗はわかる
妄想タコ踊り🐙から現れたスタンドじゃね？
😆
妄想タコ踊り🐙の絶大なパワー
サイコフレームに
反応してるかもなー〜
😆
戻ってこ〜〜〜い〜〜〜
😈😈😈😈
715.
ユーザー
カムイ◆4zzhWyZTeatm
kMI9o(15/18)
>>701
残念ながら覚者は俺一人です☺️
2025/10/31 16:46:21
771.
ユーザー
カムイ◆4zzhWyZTeatm
kXscK(5/9)
ですから無字の公案が透った俺は釈迦牟尼と同じ悟りです☺️
2025/10/31 17:28:
分かってしまえば
まいど叫ばなくていいよ
あとはそれを練るだけ
これも叫びながら書いてるのかなw
ブイブイ祭り😈
妄想タコ踊り🐙も
ブイブイコールしろお〜〜〜
😆
715.
ユーザー
カムイ◆4zzhWyZTeatm
kMI9o(15/18)
>>701
残念ながら覚者は俺一人です☺️
2025/10/31 16:46:21
771.
ユーザー
カムイ◆4zzhWyZTeatm
kXscK(5/9)
ですから無字の公案が透った俺は釈迦牟尼と同じ悟りです☺️
2025/10/31 17:28:
😈
https://ameblo.jp/kazama1980/entry-12943096024.html
で、ちょっとついでに。
比較的、よく見る誤謬で
「ベーダンタの梵我一如は仏教の無我思想と相反する」という文言を見かけます。
ま、学者さんがそういうので、ホントだと思っている方も見ますし、スマナサーラ長老もそんな見解です。
これもAIを過信するなということですが・・・
仏教が判ってないので、こんなこと言ってます。
結論を言うと矛盾しません。
もしね、真実、真我も無いとすりゃ、お釈迦様は「出家しろ」なんて絶対に言いません。
そんときゃ自殺を説くでしょう。
死ねば終わりなんでしょう？
しかし、真の真我が有する自由、歓喜、安らぎ。
それを得るからこそ、出家までする価値がそこにあるの。
https://i.imgur.com/e2t2ZNE.jpeg
勝義をだよ
https://ameblo.jp/kazama1980/entry-12943096024.html
● 無我
無我というのは、今まで自分と思って来たのが、本当はそんなもん無かった。というのが無我です。
しかし認識主体である何かはいます。
この無常世界にはアートマンは無いけれど、涅槃にはあるのね。
つまりここで、真我は無常の自分に執着を生じていて、今の自分＝真我という錯覚から逃れる事が出来ません。
ここでもし「真のわたしは涅槃にいる、真我というものがある」と言ったら、自分が真我だと想定しちゃうんだけど、それでは識別が動いて、却って真我が離れるの。
それよりも錯覚を除く有意な方法論として「自分（アートマン）は無い、自分は無い」と実践したほうが真我に接近します。
無常でないからね涅槃は。
喩えると夢の中の登場人物を実在の自分と勘違いしているのね。
「夢の中の自分はいないんだ」これが無我です。
でも、起きたらそこは涅槃で、真の自己は元々有ったのだ。これが梵我一如です。
https://ameblo.jp/kazama1980/entry-12943096024.html
総じて我々を構成する要素はすべて無常であり、無常なるものは我所ではなく、苦悩の因であるから離れなければならない。
これが五蘊無我で、四念処の姉妹みたいなもんですね。
同じ内容を４つでやるか、５つでやるかというくらいの相違。
これは完全に思い通りの我が別個にあることを前提とした瞑想の修習です。
「（完全なる自己があるのよ、でも）今のあなたを構成している要素は全て錯覚なのよ、早く気づいてね」
そいう文脈です。
解脱は梵我一如の状態に他なりません。
無我という瞑想が、実は梵我一如を実際に体感する画期的なやり方なのね。
まあ、これを言ってすぐに判る人が世間には殆ど存在しないんですよ。
心経を「釈尊の否定だから俺は好きなんだ」とかのたまう人が大勢いますんでね。
このブログを一年以上読んでる方はご理解されています。
https://ameblo.jp/kazama1980/entry-12943096024.html
逆周りの航路のが早かった
急がば回れというではありませんか。
否定したら、そっちの方が真実に到達するのが早い。と
だから無我と梵我一如が矛盾すると捉える人は、単に文脈にとらわれてんの。
「我がある。我は無い」正反対ではないかと。
やって自分で咀嚼してないんだね。
jblとしていた
お釈迦様は無我やなくて
非我といってないか？と
でいいと言ったが
羯諦羯諦と定義し、意味を解釈した途端
世俗諦になるからな
シシシでまあまあ
！！！！でようよう
ムッ！ムー！！ムーーっっ！
で練るのはいいな
んで
厶に定義、解釈を求めた途端
世俗諦になるということ
ぎゃーてーぎゃーてー
の勝義をしれば
般若心経の９割説明部分
世俗はわかる
世俗が分かれば人に伝え導き
菩薩行が可能
このノリだから
ロン馬鹿みたいにウィキから引っ張ってきたような
御高説、解説をペラッペラ語るようでは
門前払い
笑ってしまうくらい
分かったつもり
この辺の行状がついてきているね
ということ
麦はまだ上っ面
悟りとは〜て定義にばかりとらわれ
その話ばかりする
対してカムイは
ドグマ化が懸念されるが
そこへの導き
方法論について語る
もちろん前者が妄想野郎
元オウム
ぎゃーてーぎゃーてー
世俗
それを実際に実証すれば
勝義
野球のガイドブックでルールを覚える
世俗
（ガイドブックになり切るなら勝義）
実際にプレイするのが
勝義
ハジが、バットを、振り、打った
という定義、相続、言語が
世俗諦
ｶｷｰﾝ!!
が
勝義諦
勝義の定義を仮設して
俺が説明をしてる書き込みも
世俗諦
それを全部取っ払って
スマホポチポチしてる
俺自体は勝義諦
解釈し文字を理解するのが
世俗諦
実際に文字がハジの目を通り
脳にいき、シナプスが結合するさまが勝義諦
公案とか無門関なんかってのは
このノリだから
ロン馬鹿みたいにウィキから引っ張ってきたような
御高説、解説をペラッペラ語るようでは
門前払い
笑ってしまうくらい
分かったつもり
イマイチのはずやね☺️
実際にカムイに指摘出来るのは
鹿ちゃんだけだろう
と言うとカムイがまた
鹿ちゃんをディスり始めるなw
川^○^ﾊﾚ💩たんはせったんさんやパピーマンさんをご存知の古参なのは分かるけど
元オームたんではないと思うwww
あっ違うんだ
そりゃ失礼
https://ameblo.jp/kazama1980/entry-12941956859.htmlb
75
そして
【この五蓋を捨て去った自己を観る者には、歓喜が生じ、
歓喜したものには喜が生じ、
喜を抱くものはその身が安穏となり、
その身が安穏となれば楽を覚え、楽となれば心サマディに入るのです。】
この時、諸々の欲を捨て去り不善法を離れて、有尋有伺にして、遠離から生じる喜と楽がある初禅に達してとどまるのです。
そして彼は
【離から生じる喜と楽とによってその身を委ね潤し、
あまねく広げ、満ち溢れ、いっぱいに満たして、
全身くまなく、離から生じる喜と楽とによって広く行き渡らないことは無いのです。】
【 】で示した部分がクンダリーニの覚醒状態です
悦、喜、軽安、楽
これは頭頂部やら、下垂体、脳幹あたりから
ビシバシ脳内麻薬が出ている状態で、
今で言えばドラッグをキメているような塩梅
https://ameblo.jp/kazama1980/entry-12941956859.htmlb
古代と比較すると、定義の変動がある
何度か指摘していますが、現代人の「瞑想」という定義と、お釈迦様やヨーガの人の「瞑想（ディアーナ）」の定義がいささか異なります。
ま、文化ってそういう言葉の変遷があるので、それはいいんですが、今で言う
「歩行瞑想」
「呼吸瞑想」
「食事瞑想」
「チャルーン・サティ」
「マインドフルネス」は
【お釈迦様の定義では瞑想ではありません。】
● 世間から隔離した場所を選んで独居するのであります。
そして彼は托鉢により施食を受けて戻り、食べ終わって蓮華座を組み、
姿勢を整え、心の中に生じた無垢にして、
そして純粋な安楽に依拠し、深い正念（四念処）に安住する
by 釈尊
これがディアーナ（瞑想）ね。
∞ﾉﾉﾊ∞
川^○^ﾊﾚ元オームたんは初期仏教には詳しいけど
💩マークたんは禅や唯識等全般的に詳しそうだと思いました
性格も違うwww
https://ameblo.jp/kazama1980/entry-12941956859.htmlb
あ、追加で。
クンダリーニというのは、潜在意識にモロに突入します。
暗示を掛けられているようなものだから、潜在意識に何か強い願望や欲求があると犯罪をためらうこと無く犯すこともあるでしょう。
だから、そこが浄化されてない状態で覚醒したら、
● 確実に統合失調症を患います。●
● 確実に統合失調症を患います。●
● 確実に統合失調症を患います。●
● 確実に統合失調症を患います。●
● 確実に統合失調症を患います。●
お釈迦様のご指導は「浄化とクンダリーニの覚醒がセット」ですが、ヨーガは力技で強引にクンダリーニの覚醒が狙えます。
ーーーーーーーーーー
パフェ（色即是空）が素晴らしかった
なので食べログ（般若心経）に
レビューに書きこんだ
世俗諦
食べた（ぎゃーてーぎゃーてー）
！！
勝義諦
https://ameblo.jp/kazama1980/entry-12941956859.htmlb
● ヨーガ・スートラ
しかし、アシュタンガ・ヨーガ、パタンジャリの「ヨーガ・スートラ」などには、禁戒と勧戒がしっかり説かれています。
これ、適当に考えてすっ飛ばす方、大勢います。
ヨーガは宗教の実践なのですが、どうもアメリカのセレブリティが美容目的でアーサナを盛んに行ったため、ヨーガは美容と健康を得るための物だと思っている人が大勢います。
ねえ、わたしこの前
●お釈迦様の教団はヨーガの一派です●と
●お釈迦様の教団はヨーガの一派です●と
●お釈迦様の教団はヨーガの一派です●と
●お釈迦様の教団はヨーガの一派です●と
●お釈迦様の教団はヨーガの一派です●と
申し上げた通りでしょ？
> なんだw
> 俺にいくら鹿ちゃんのディス聞かそうが
> 今の行状しか見ちゃあいねえぞw
さすが、信者(笑)
> ハジこれが1番わかりやすいかも
>
> パフェ（色即是空）が素晴らしかった
> なので食べログ（般若心経）に
> レビューに書きこんだ
> 世俗諦
アフォか(笑)
「パフェが美味しかった～😆」
と言ってる人に
「パフェという単語は、言葉にすぎない。
美味しいのはパフェそのものであって、
パフェという言葉が美味しいわけではない」
と、無意味なツッコミを入れるようなものだ(笑)
言葉と指示対象を巡る、言語哲学的には幼稚な議論
何をいってんだ
前後をよく読め
20世紀の言語哲学は、これをさんざんやってきた
そういう馬鹿げた冗談はやめた方がいいよ。
というのは、表面的な誤解
ましてや、「釈迦の教えは方便に過ぎないと龍樹は言った」
などというのは、まったくの勘違い
ほんとに読んだの？www
こんなインディジョーンズに出てくる様な変態詐欺師の集まりを仏教を下位概念に置くとか、笑われるぞ？
https://i.imgur.com/p6zanvO.jpeg
なんど説明しても分からんやつだな
空や縁起は勝義であるが
説明、論書にしたためる為には
定義を仮設せなあかんやろ？
その時点で戯論化、プランパチャになるわけ
ようは世俗諦
これがさとりかーw
そうそう
だがしかし
生きてる限り随時煩悩が増殖し
アートマン視しようとするから
動中の工夫、修道などで
精進すべし
こんなインディジョーンズに出てくる様な変態詐欺師の集まりを信仰して仏教を下位概念に置くとか笑われるぞい？
https://i.imgur.com/p6zanvO.jpeg
日本にこんな格好してるの街中にいないだろ。
前後際断
相続を切り
正念を相続
その実証をすればな
次スレ誘導
https://ameblo.jp/kazama1980/entry-12942674415.html
では何が阿耨多羅三藐三菩提かと言えば
三明六通
四聖諦
解脱知見
輪廻の仕組み
三界の発生の理解
十二縁起
これらの総体を阿耨多羅三藐三菩提と呼びます。
これについて、自分は完璧なんだと言ってるのが
１．最上正等覚（阿耨多羅三藐三菩提）における揺るぎない確信
です。
阿耨多羅三藐三菩提
漢訳で、アヌッタラ・サンミャク・サムボーディを音訳したら「阿耨多羅三藐三菩提」
意訳で「無上最上正等正覚」です。
レインボーマンが変身する時に、心経の「阿耨多羅三藐三菩提」を唱えましたので、なんだかここからアノクタラサンミャクサンボダイが広く認知されるようになったとか。
でも、その具体的な意味は誰も言えません。
また、菩薩（菩提薩埵）は「ボーディ・サットヴァ」の漢訳ですが、これは
阿耨多羅三藐三菩提を求める魂を表現しています。
わたしは「仏教は悟りなんか説いてない、解脱だ」と、常々吹聴していますが、これは正確には
「仏教は、禅宗の悟りなんか説いてない」と言う意味です。
もし、悟ってブッダとして完成したと言う場合、それは、お釈迦様が悟ったのは、この阿耨多羅三藐三菩提なのね。
中国禅、たとえば道元の只管打坐なんてのは、荘子の「坐忘」のことで、ひたすら瞑想しろ。というものだし、在家で到達する程度の達成です。
何でインドで仏教が廃れたのか？
仏教の僧は最底辺に置かれてたんだってよ
だから
その最底辺に誰もならない
∞ﾉﾉﾊ∞
川^○^ﾊﾚ鹿野園さんが以前紹介された
空海さんの声字実相義も奥が深いですよ
五大にみな響あり
＞Ⅱ 基礎理論<言語の構造>
(イ)論題：｢声｣と｢字｣と｢実相｣との関係性とは
｢声｣は（ヒトが喉と舌と歯と唇と、それに鼻を使い）吐く息、吸う息を調整することによって出す空気のひびきである。ひびきは声となって耳にとどき、その微妙な音の差によって意味が生じることから、声こそがすべてのひびきの原型である。
口から発声された音が意味をもたないものにならずに、モノ・コトの名称や意味をあらわすことを｢字(語意)｣という。
「字(語意)」はヒトの住む世界、すべてのモノ・コトの意味を伝えるから、これを｢実相｣という。（世界で起きているモノ・コトは言葉にしないかぎり、意味を伝えることはできない）つまり、世界の「実相(真のすがた)」を伝えるために｢字(語意)｣があり、語意の原型は｢声｣である。このような言語の関係性を｢義(道理)｣という。
また、自然を構成する物質の形状、固体(地)・液体(水)・エネルギー(火)・気体(風)の四つの要素が触れあって起こす音とひびきも自然の奏でる｢声(音)｣である。
そうね直接、お釈迦様が語るのを
直接聞けばそうだろう
論書、仏典は世俗諦だが
それを生き生きと写す
これは勝義
ここに書かれてんのは
ようは定義をとっぱらった
生き生きとしたもの
また、自然を構成する物質の形状、固体(地)・液体(水)・エネルギー(火)・気体(風)の四つの要素が触れあって起こす音とひびきも自然の奏でる｢声(音)｣である。
と
いうことだ
∞ﾉﾉﾊ∞
川^○^ﾊﾚ五大ですからね
道元禅師の山水経でしたか
山も水もお釈迦様の声だったと思いますよ
∞ﾉﾉﾊ∞
川^○^ﾊﾚ声字実相なんですけどね
定義を取っ払えばな
中論だよ
ほおー
簡単ともうすか？
さすがハジどの
∞ﾉﾉﾊ∞
川^○^ﾊﾚありのままで終了じゃんwww
ごちゃごちゃと定義を考えんやろ？
手前ではカーブかストレートかは
考えるが
直前はええい！ままよって
バット振るだろ
0859 栖雲居士 ◆dqam8SqGUPdm (ﾜｯﾁｮｲ 5f4a-aIeB [2400:2200:2e2:36c6:*]) 2025/11/05(水) 09:18:26.83
煩いというのは、過去や未来への余計な想いに他ならないでしょうから、禅宗ではそうした前後を裁断し、＂今・此処・自分＂の念を相続する事（正念相続）を大事にしますので、板橋禅師の仰る通り「別事なし」とか「あるがまま」に至るのが結論といえばそうでありましょうね。
臨済宗でも見性、すなわち見が性で性が見という不思議な体験でありながら、あるがままで別事なしという当たり前のことを承当する事を一つの関門としているそうです。
ただ、厄介なのはそうした体験もなく、或いは体験があっても、その「別事なし」が概念化して、＂今・此処・自分＂を離れ、別事無しという別事になってしまう、いわゆる元の木阿弥になってしまう事でしょうね。
そうなってしまうと「中世天台本覚思想」的な堕落の一途を辿ってしまう訳です。
ロンよりは分かってるが
毛が生えた程度なんよ
つまらんぞ
もう適当に誘導するぞ
https://talk.jp/boards/psy/1761873421
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ麦は阿頼耶識に煩悩があってもイイんだけどね♪www
横 山紘 一氏
＞草柳： この深層心―一番深い所の阿頼耶識の中にある煩悩を、それをどういうふうにすれば焼き尽くしていけるわけですか？
横山： 何をするんでも、自と他と、その間の行為、またはものを分けていかないという。
分別しない心で、「今ここになりきって生きていく」というね。
リダンたんはｶﾞﾝｶﾞﾚ～♪はい論破♪
それ一番高度なやつな
有為法（麦）であるから
そのまま
有為法（器世間）であると
安易にやると
ただの馬鹿
参禅してないのだから
己は己に
せめて鈴を降り続けなさいよ
精進精進
お前はパフェを食う
（実証）
しとんの？
うまかったw
言語を喋る、金払う
店からでる
今日の予定の確認
スマホ触る
出来ているのか？
素晴らしいさとりだw
どうせ
ポテトくいながら明日のことを
憂いとるんやろ
身心脱落、脱落身心ってとこね
言葉や文字という認めてるものの中には｢そのもの｣はない(色即是空)
でも一度、認めてるものを根底からキレイにすると
すべて(言葉や文字も)が｢そのもの｣として明らかになる
うーん満足w
こんなこといらんやろw
｢すべて(言葉も文字も)を否定｣(色即是空)を示すだけで良いとなる
｢無｣の一字でこと足りるといわれるのはここ
ふざけてないで真摯にやれ
ふざける必要もない
正念を相続できるか？
そのクオリティが問われんだよ
つまりは｢空｣ってこと
｢無｣の一字ってことね
パフェにあるいは食うに
参ずる
おめえはふざけてないで
真摯にやれ
何が無理なんだ
まずこれいえ
何が無理なんだ
動中ってのは
すでに縁起したなかにおんねん
その法に依存した状態は
坐中、瞑想中のようにはいかん
故に動中の工夫だろ
そら無理やろが
精進せえよ
今関係ないだろそれ
何が無理なんか言えよ面倒なやつだな
上記の俺のレスは外してんのか？
麦と同じやないかい
上の鹿ちゃんの文よめ
長いかどうかは重要だw
２年生だよ
まあ、それはそれで、さとりっぽくはあるがw
何をいってんだ
ちゃんと読んでんのか？
事実がないとか
誰がいってんだ
プレミアムの無料期間を2026/9/30まで延長することになりました。
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