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ポッたん庵 3
https://talk.jp/boards/psy/1749936523
佛道を信ずる者は須く自己本道中に在りて、
迷惑せず、顛倒せず、増減なく、誤謬なし
といふことを信ずべし。
是の如くの信を生じ、是の如くの道を明め、
依て之を行ず、乃ち學道の本基なり。
1年前の今の私も
3日前の今も
現在の今の私も
明後日の今の私も
1年後の今の私も
10年後の今の私も
分かるわけがない。
過去心不可得現在心不可得未来心不可得。
認識不可能、対象化不可能、観測不可能。
これを諸法無我と言います。
「一如」であるという「自分」を
認めている節があるので
これは怪しいぞ。
とか思う人がいるはずです。
つまり「認知」してるのは
一如ではない。
単なる我慢か、
自己への参究なのか
というワケわからんところなわけです
(⌒‐⌒)
『摩訶般若波羅蜜多心経』現代語訳
偉大なる智慧の完成についての心髄の経
観自在菩薩が深遠なる智慧の完成を実践していたとき、もろもろの存在の五つの構成要素は、皆、固有の本性・実体を持たない「空」であると見極め、だからこそ、あらゆる苦しみと災いを克服した。
舎利子よ、形あるもの（色）は、空に異ならず、空は、形あるものと異ならないのである。形あるものは空であり、空は形あるものなのである。そして、感受作用・表象作用・形成作用・識別作用もまた、同じく空なのである。
舎利子よ、あらゆる存在は空を特質としているから、生じることも滅することもなく、汚れることも清まることもなく、増えることも減ることもない。だからこそ、空であることには、形あるものは存在せず、感受作用・表象作用・形成作用・識別作用も存在しない。眼・耳・鼻・舌・身体・心も存在しない。これらの感覚器官の対象である形・音・香り・味・触れられるもの・心の対象の法も存在しない。範疇としての眼から、意識にいたるまでの十八界もない。智慧が無い状態もなければ、智慧が無い状態も尽きることもない。また、老いて死ぬこともなければ、老いて死ぬことが尽きることもない。苦・集・滅・道という四諦もない。知ることもなければ得ることもない。
得るところのものが何もないからこそ、菩薩は智慧の完成に依るのであり、心には妨げるものがなく、心に妨げるものがないからこそ、恐怖があることもない。誤った考えや夢想を超越して、涅槃を究めるのである。また、過去・現在・未来の諸仏も、智慧の完成に依るからこそ、無上なる完全なさとりを得るのである。
だからこそ知るべきである。般若波羅蜜多とは、大いなる真言であり、大いなるさとりの智慧の真言であり、この上ない真言であり、比べるものがないほど素晴らしい真言なのである。よく一切の苦悩を除き、それは実在であり、虚ろなものではないのである。
だからこそ、般若波羅蜜多を讃える真言を、ここで説こう。
往ける者よ、往ける者よ、彼岸に往ける者よ、さとりよ、幸いあれ。
偉大なる智慧の完成についての心髄の経
何も書いてないけど
どういうことでございましょうか？
ポッたん聖下。
【観自在菩薩が深遠なる智慧の完成を実践していたとき】
こうなってな
こうなったら、般若心経の内容が真に解る
それ迄は
【へ～そうなんですね～！】
って態度でいい
今日は悟ったかい⁉️
無心の時にそうなのであって
無心の時に
自分は悟っている！
とか思わないんだな
だから無心っての
ちがいますね。
自己心が無心の時は
外界環境が
一つのテストマーカーとして利用される
その一つが、絶対的美が外部に展開されていることに気付くことがあげられる
二つには、外部環境と自己心とが融合された
一如が現れる
その時
自分の心は無心で無いし
外部環境の何処も、認識されない
自己も居らず、対する外部も無いと
そこに融合された一つが在る
このように
悟りなどという固定された自己の境地などは無いのであって
空のうちに、その作用された状況だけが、展開され続ける
小賢しいわい‼️
先ずは
無心に、徹して、観なさい‼️
無いんだったら
どうしてそんな語りまくってんの？
そんなもの捨てろとミーちゃんが言ってる(⌒‐⌒)
何かの間違いだよ(⌒‐⌒)
ってか
誰かが、悟り！なんて一言でも言ったのを聞いたら
即その場から逃げ出す
そうなってたら
もしかしたら
悟っているのかも知れんよ？
安堂は無心になれんでしょ⁉️
無心に徹してと言うは
一つの方便だ
釈迦力徹するはダメ
自然に無努力に徹して無心になっていた
そのように
気が付いたら
朝から晩まで、年がら年中
無心成らざるはないって風になってたら
本当に無心になってる徹しているということだしょ
自己という立つ瀬がない
今の私は見ること能わず。
それを悟り、法、道、空、など
と、言ってるだけ(⌒‐⌒)
師匠のミーちゃんに
無心を倣いなさい‼️
何かになろうとしている。
例えば無心。
これは
なれるかどうかわかりませんよ。
なったつもりになって
やっぱ違ったわ、
とかの繰り返しになる(⌒‐⌒)
自己が無いと言っても
顕として状況は生じる‼️
それが
絶対的美の現れと
環境との一如
この二つが現れた時は
【無心で宜しい‼️】と
達磨が言った処で存在しているということだ
それが無いなら
未だし、中田氏だ‼️
嘘をつくな！
迷惑を考えよ。
徹しないからだよ
修行は期限を切って
7日、21日、50日、100日と
やるもの
しかも一日中
そこに工夫があって
不自然がどのうちに自然になっていた‼️
っと
ある時気付くようになるの
そうなのよ
信がないな～
疑念の塊‼️
それではダメダメ
疑念の払拭が第一です
信じなきゃ救われないよ❗
修行した
おれを信二郎❗
信じるんだ‼️
それを他人に押し付ける。
それは、押し付けようとしてるものが
自分のものになってない証拠。
自分と一体になったらあなたの御託は消えます。
修行が足りんぞ。
自然の状況が現れるんだ‼️
何かを得たら、得たものは失しなわれる
本当になったら何１０年経っても
何もせずとも
それは、何時でも、また現れて魅せてくれるもにだ‼️
https://i.imgur.com/vwOJbbd.jpeg
自分が失くなって
初めて
世界は
その神秘のベールを
脱いでくれるってことだよ
それは
宇宙意識まで
玉葱の皮のように
剥かれ続くんだよ‼️
剥き続けろ‼️
鰻重にしようかね("⌒∇⌒")
ケンタッキーでも食べよう(⌒‐⌒)
呼び名はいろいろありますけど、
これらは預かり知らぬことです。
つまり、永久に対象として
知ることはあり得ません。
自分と不可分になって
はじめて修行になるのではないでしょうか。
つまり、法や悟になりきる、いやなってる。
そういう自己が自己を認められないことに目覚める。
そういうのが修行というか、
あり方というか、
まあ、なんとも言えませんが(⌒‐⌒)
> >>5
> 何も書いてないけど どういうことでございましょうか？ ポッたん聖下。
向こう岸へと 割ったら こちらの岸へとは還って来るのかな。
寺の子が大卒して、1年ばかりで、寺の副住職して妻帯して、そういうのが修業するだよね。檀家してる者には無意味でしょう。
此岸も彼岸もなかりけり。
>>37
俺の檀家の住職もそれですね。
形だけの阿弥陀仏へのお念仏だけ。
リーマン兼業だし。
前のご院主さんの方が良かったな。
全然違うもん。(⌒‐⌒)
> >>36
> 此岸も彼岸もなかりけり。
修業は河を渡る、のではないか。
そうだ安堂その通りだ
だが発心は求めるでいい
> >>35
> そうだ安堂その通りだ だが発心は求めるでいい
浄土宗は 阿弥陀仏陀が 必ず掬い取るぞ と誓願を立てられて、あみださまー と読んでくれすぐ駆けつける、と言う。皮膚病みたいな ほっしんなど 無要之助 である。
阿弥陀仏陀が 必ず掬い取るぞ と誓願を立てられて、あみださまー と呼んでくれすぐに駆けつける、と言う。
https://youtu.be/28ds69kqY8s?list=PL0mmFhR5Jj7ti3UH1cMgepG9CtsxX7pfV
それじゃなあ～
禅的な悟りってね
真理探求の
小学校で言えば
６年生卒業程度だよ
そこで、もたもた
御託列べてては
人生もったいないよ
まだ
ここからと言うのに
対象としてって
人の習慣的意識の使い方は
常に対象へ向かって飛んでいって
先々で意識の焦点が合うようになっている
だから
心が無心になって
本来の自己意識がむき出しになると
習性で、対象へ飛んで広がるから
自分が世界になった！などと
言ったりするんだ
更に心が無の時間を増やして練ると
一日中無心の状態に在ることが可能になって行く
そのような中で
対象から、自己中心へ向かう
カーン‼️って音や、何かの５感の流れに乗って
意識の返って来る、自己中心を照すという
返照によって
自己の本心を覚ることになる
万人に共通のことですよ
このことは
あー‼️
おれって居たんだ
我は在る‼️ 私は存在する‼️
我在り‼️ I AM‼️
って事実に
沈黙のうちに
ジャストナウ、今の此処で
リアライズされるのよね
ほ～ら
こうやって
意識を遠くへ飛ばすんですよ
これがマインドの習性
だから
ノーマインドで在ることで
自己に回帰するの
飯屋に心は飛んで行く
無心になっても
心は外へ外へと出ていく
この習性を超克するのは
一つの壁、一つの山です
👽
今の此処を練って
この
心の習性を
無くす修行の最中
だから見性が分かるのね
人に教えても
なかなか伝わらないんだわ
師とは
直接に
弟子のレベルを
上げれる存在を言うから
そこが
教師と師の違い
弟子に
直接体験を
引き起こせるから
つくだ煮にしたてると、何でもおいしく食べられるが いなごは 稲の子、フライパンでそのまんま 素焼きこそが極上だろうな。
死んだ者は何も言わなくなった。ただ、わたくしの頭の中をぐーる ぐーる してる。
蛙が啼いて、セミが鳴き、トンボが飛んで、燕が子育てを終える、と夏が来た。
自我や意識のなかでやってることは
二見相対・分別の世界しかない。
その中で己事究明せよ！
とか言われてもね。
もう、出口ない迷宮でしかない。
物語的に言うと、
そこから脱出した、解脱した、
本来人と変わらなかった、
ということです。
町野氏は「元に戻る」といってますけど
難しい言葉では
「返本還源」へんぽんげんげん
だから、それはわからない。
そうでしょ？
本来の自己なんてわかる人いるんですか？
わからない。
埒はあかない。
でも、そうするしかない。
というのが修行なんです。
出口のない迷宮を
右往左往七転八倒ハチャメチャ目茶苦茶
死ぬしかない思いでやるのがが修行ですよ。
人には我があるから
何とかなるんです。
何とかなりますよ(⌒‐⌒)
パーリー殿の言ってることが
おかしいとわかる。
あれは、典型的な
意識の中の作業です。
つまり、分別心です。
男色の王様が安堂は
お気に入りだから高官にしてやる。
というのと同じです。
全く差別相です。
その自意識、自我意識が喜ぶ
ネタを探し、それを自分に食わせて
心地いいぜ！というわけです。
そこから我の真相。
実相無相諸法無我自然法爾
に参ずる。
つまり自己を諦する
ということになるしかないわけです。
そこから全て始まるから
悟りとは
マインドの自己が無くなる次元だってだけ
マインドではない自己
それが本来心
本来の自己ってだけだ
そんなに難しいか⁉️
簡単だろ～
だからエクスタシーを感じてしまう
それと同じで
思考と思考の間の本来の意識へ
参入しそのものであれば
至福を先ずは感じるはず
だから
その自我意識を落として
無心になればいいの
簡単だろ～‼️
本来人と変わらなかった、
この本来人って
何なの？
自我マインドが消えて無心になってるのに
元に戻るわけないでしょ
自我の心
思考、妄想念に立脚した心ではない処で
本心、真の自己が立つんですよ
真の自己が立つ？？？
何言ってんだ、たわけ者！
喝だ！！！！！！！！！！
【 無心で宜しい‼️ 】
By ボディー・ダルマ
性を見たって時点で
そのもので無いんだな
自己が
何物にも依らず
存在していたって処
I am 私は在る‼️ 我在り‼️
って覚醒
そのもの
我が我そのもの、無心として
爆発的に
自己発光するんだ
解脱への
戸口に立ったに過ぎないし
悟りって
達磨なんかどうでもいいから貴殿が
無心を明確に表してください。
また、パチモノだったか。
( ＴДＴ)
無心なのに
誰が何をどのように
表す？
もう現れているでしょ
自己に
おれが表すんじゃなくて
安堂が安堂に現すんだよ
私も今此処我在りって体験をしてから見性ってやつまで何年か掛かったわ。
ボロカスに坐ったけどwww
その結果が、いまのお前という我執のカタマリなのか(笑)
皆様の
合一
により
本願成就を
祈念いたします。
無心の我ね
言葉遊びじゃなく
在りってのは
存在のことね
つまり
正しくは
マインドとしての我は無く
無心で在るという事実だけ
対象ではなくね
https://youtube.com/shorts/BBY7WMSYu-k?si=Fz7E9AqjRBTTJAwr
般若の知見が発現しないと解けない様になってる。
勿論、浅深はあるのですけど。
勿論、解けないから何だって事でもないのでしょうが、腹の練り具合がバレちゃうwww
だからほんと、自称覚者とかすぐに分かってしまう。
はない。
諸法無我だからだ。
それが禅宗のやり方です。
くだらん(笑)
そんなもん、舌先三寸の勝負だ
仏道ではあり得ない。
体験じゃ無いんだね
体験は対象ありきだから
体験されたもの、ことは
次の瞬間に消えて行きます、空だから
でも我という無心の自己
意識の根元は
体験ではなくて
体験する主体なので
その根元的自己意識が
対象に依らずに
屹立した姿が
≪I AM≫だってマハリシなんかは言うんだよね
そこが
我(無心として) 在り‼️(存在している)
ってことね
体験ではなく
無の識そのもの
その我じゃない‼️
認められるんだ？
無理だろ(⌒‐⌒)
それが仏道じゃん( ＾Д＾)
言語の裏を読め❗
なるほど。
絶対的な
我が
屹立している
という立場なのね。
それはそれで
哲学的だし独我論にも通ずる。
ああ、俺だ僕だ私だ
俺がいつものように
生きてるよ。
それを
疑わないのが
おかしい。
これが
仏道への入口でして。(⌒‐⌒)
自我の中で生きてきて
何か自己を描いてきたけど
そうですかね？
という謎？
てめぇを出せ！
本来人になれ！
とかはそゆことですね(⌒‐⌒)
> 無が残ってるで鈴www
>
> それが禅宗のやり方です。
そんなの、ただの言葉の上の揚げ足取りにしか見えんが(笑)
ネットの掲示板でも通用しない、低レベルなツッコミ
クソやろうしかいたいってことよ！
斬れ！！！！！
斬り捨て！！！！！！
浄土真宗本願寺派だよ😃
I AM
とか言ってる時点で
話にならん。
ふざけ散らしてるだけ。
塵を撒き散らす人々
認めぬは断見。
その常断の両偏見を離れた中道の一句を持ち来たれ。
そういうのが禅の教育方法でしょうね。
禅僧どもは、口ばっかりだ(笑)
今まで見てきた禅僧はみんな、極端な意見の持ち主ばかり
「両極端を排した中道が大事なのだ」とかなんとか
自分のことを棚に上げて、しゃあしゃあと言う
それくらいの図々しさと、達者な口先がなければ
禅匠は務まらない
鹿殿は
邪師についたので腐りました＼(^^)／
セイウンコ殿がついた師は、かなりお粗末だったようだ😫
あなたを〆るのは訳ないけど、門外漢をいじめても仕方ないでしょ？
よく言うよ、偉そうに(笑)
〆られるもんなら、〆てみろ
バカめ😂
私を認めてる。
どこまで行っても迷宮入り。
出るのは至難。
自我の中でしょ。
もうどうでもいい
禅会やってます(⌒‐⌒)
セイウンコ～ンの邪師より良さそうだ👍️
無心ってどのような状態か
分かる？
無心を分解して詳細を言えるかな～
哲学的じゃないよ
自己の存在の根元だから
無心より深い処
そこ
呼吸が止まります
更に深くなって、魂が抜けると
心臓と脳波が停止します
この身体的な現象は正直ですよ
先ずは呼吸の停止にも段階があって
止まっているようでも
横隔膜が微妙に上下している段階がある
無心の初めはそう
でも無心を超えると
その横隔膜の上下も停止して
完全に呼吸しなくなります
それが続く
答える、庭前の拍樹子。
天文学者や物理学者がシンポジウムで語り合う。
無心がどのような状態か
わかるんですか？
あっはっは(⌒‐⌒)
呼吸止まったら死にます。
即神仏になるならいいですが
おといつかはなさ
対象やなくて我そのものやろ
安堂の思う我とはまた違う
お釈迦は輪廻主体のアートマンを
否定しとるんや
ブラフマン≒アートマンに関しては無記
ようはブラフマンである
我ありはそのものであり
認める対象はない
安堂は苦手なようだが
極端な話
安堂が安堂そのものであるとき
真如であるということだ
なんか安堂は自我なり坐禅なり
対象化から離れられないよな
そのものであるということだ
単純な話、自我、肉体と
対象の現実は
同じ刹那生滅であるから
同化、リンクが可能なんだ
刹那刹那毎にアートマン視しないで
委ねれば何も生じていないんだよ
刹那生滅の前後を相続すれば
再び対象化されると言う事だ
常に安堂を対象化し
自我を対象化して
どうのこうのやってるだけなんだ
オブジェクトジャマーキャンセラーだ
自身と言う対象にたいして
自身が自身の刹那滅に委ねる
あるいは
山川大地の刹那滅に
あるいは他人とのsexにおいて
その行為の刹那滅にあずける委ねる
有為法が有為法そのものとなるとき
それは真如だ
1.2.3.4.5.
と続くことで4が4番目となるな
だが
即今であるならいつでもそれしかない
何番目だろうと関係ない
1であるとき1そのものであるなら
2であるとき2であるだけ
1.2.3.4.5であるとき
そのものであるので
何番目とかないわけだ
ひとは3が3番目であるとするから
自他を分け、相対化し
煩悩によりアートマン化し
損なうことに苦しむのだ
業が
1.2.3.4.5と相続するから輪廻が現れる
1.2.3.4.5そのものであるとき
1そのものであるとき
2そのものであるとき
何も生じてはいないんだ
川^〇^ﾊﾚロンちゃんがよく証道歌レスしてた
＞君見ずや、絶学無為(ぜつがくむい)の閑道人(かんどうじん)、
妄想を除かず真を求めず。
無明の実性即仏性(ぶっしょう)、幻化の空身即法身(ほっしん)。
法身覚了すれば無一物、本源自性天真佛。
五陰の浮雲は空去来、三毒の水泡は虚出没。
実相を証すれば人法なし、
刹那に滅却す阿鼻の業。
若し妄語をもって衆生を誑（たぶら）かさば、
自ずから抜舌を招くこと塵沙劫ならん。
頓に如来禅を覚了すれば、六度万行体中に円なり。
夢裡明明として六趣あり、覚後空空として大千なし。
＞一旦本来の自己を覚ってみれば心はスカッとして何も無い。我々の自性はそのままで天真仏である。
その時、五蘊は空に浮かぶ雲のようなものだし、 貧瞋痴の三毒は水に浮かぶ泡のように虚しく生滅を繰り返しているだけである。
諸法実相を検証して見れば主客より成る万物も意識には無い（下層脳中心の無意識だけである）。
このような空観に立てば無間地獄に落ちる業も瞬間的に滅却することができると詠っている。
できればイイ夢見たいなぁ♪
読めば 有り難いような 希ガス。
わたくしは葬式で飯を食う妻帯層では無いから、わっつざっつ です。
葬式で飯を食う妻帯僧
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚぽったんは色即是空 空即是色でしたね♪
まさにその通り
それ頭で理解しとるだけ
逆に頭の理解だけでそれに振り切れるならすげえが
自分の正当化に利用しとるだけだろ
しかも偉そうに覚者みたいな事を言ってるくせに、ビギナー向けの雑則公案に手も脚もでないとか。
> 禅宗を語ってるのに、余りにも坐ってないのが多過ぎますよね。
坐禅など、１回やれば十分👍️
ほんと、不思議なもので、そういうものなんです。
公案禅の悪いところは、能書きばかり垂れるようになるとこだな(笑)
公案禅は絶滅危惧種だ
放っておけば消滅する(笑)
また番号が飛んでるし😗
現代に通用するようなものではない
バカの絶滅危惧種、セイウンコ😂
見向きもされない、
とか、雑魚なら未だ魚だけど、こういう奴はプラごみだなぁ😗
栖ウンコ氏のチンポは、坐らないと勃たないって事だ
https://www.facebook.com/share/r/16tFZf5Gbh/
https://i.imgur.com/I09iz2x.jpeg
くだらん能書き垂れてないで、とっとと失せろ(笑)
> >>125
> ∞ﾉﾉﾊ∞
> 川^〇^ﾊﾚぽったんは色即是空 空即是色でしたね♪
さいきんはそれも説明だなあ、と思い、何かに出会いたい。
ものと同化、つまり一つになっていくこと。
俺が対象を認めて一つになるではなく、
そうであること、
そういうあり方が、
まあ、修行というか有り様というか、
だから、分からんことですよね(⌒‐⌒)
両掌（りょうしょう）打って音声あり、隻手になんの声やある。 隻手の声を拈提（ねんてい）せよ。
片手の人が叩く拍手の音を聞いてこい。
「俺はこれだけやってこれだけ得たんだ！」
というのがありますと、つっかえる、躓く。
そういうのを捨てていく、差異を捨てていく。
そういうのがそのものになる、なっておる修行でしょ。
それを問われたら、答えなければならないのが
禅の修行(⌒‐⌒)
ポッたん聖下の
隻手音声はわかりやすい。
片手の音は何だ？
言え！言え！
答えを出さねばならない(⌒‐⌒)
実相無相に突入していく。
それは坐禅は無相である。
悟入という方便が
余分な事(⌒‐⌒)
分からないけどそうなってる。
距離が生じていないところのものを
言え！言え！
と、言われたら
答えなければならない。
何と答えるかミーちゃんと相談中(⌒‐⌒)
煩悩はなくならないし。
白髪増えた、髪染めも面倒だし
もう坊主にするか。
覚悟として。(⌒‐⌒)
１本100円以下だと採算とれないし。
う～ん(⌒‐⌒)
飲み屋もコロナ以降
人が出ないから
観光客だよりだな。
新たに事業展開するとしても
人が外に出ないなら意味ないし。
食い物は生物だから
いい総菜屋は生き残ってるしな(⌒‐⌒)
思ってる人がいますが、
道は対象になったことはない。
仏道に目覚める。
対象でないと言いながら
仏道に目覚めるなどというと
大変なお叱りが来ますが。
なっているのに、なろうとする。
悟っているのに、悟ろうとする。
現成公案でしょ(⌒‐⌒)
あ、俺さとってないわ。
どちらもいただけない。
言え！
ポッたん聖下なら答えてくださるはず。σ(^_^;)?
私って何だろう？何だろう？
己（おのれ）の事を究めつくして明らかにすること。
曹洞禅では「箇事究明（こじきゅうめい）」ですが、臨済禅では「己事究明（こじきゅうめい）」を使います。
仏教や禅の修行で大切なことは、まず自分の心をしっかりと見つめるというところにあります。
そして、それをいつも心にとどめておきながら日常を生きるということが大事となります。
この「己の事」とは「己の心」ともいえます。では、私たちが己の心を強く意識する時は一体どういう時でしょうか。
それは、心が苦しみや悲しみで一杯の時ではないでしょうか。うれしい時や気持ちのいい時というのは、思い出には残っても大して心に残っていないことが多いです。
つまり、生きてゆく中で、苦しくて辛い時こそ己を感じ、それをどうにか克服できるようにと願うのです。
これこそが仏道修行であり、「己の事を究明する」ということなのです。
そして、自分の心の苦しみが分かるからこそ、他人の苦しみも理解することができ、「一切衆生（しゅじょう）が救われますように」という願いも出てくるのです。
この禅語は、禅を象徴するような言葉です。
今、ここに生きている自分とは何だろう！何だろう！
出典：『興禅大燈国師遺誡』
野外に綿?し、一把茅底、折脚鐺内に野菜根を煮て喫して日を過ごすとも、専一に己事を究明する底は、老僧と日日相見報恩底の人なり。
己と言うな！
己と言え！
言え！言え！
般若心経だと、
不生不滅の「何かがある」
不垢不浄の「何かがある」
不増不減の「何かがある」
という誤解が生じる可能性があること。
そんなものありません(⌒‐⌒)
曹洞宗のさとりも体験しましたが、それは見事に太陽光が降り注ぐ青空のような スカッとしたものでした。
比べて公案禅は難渋です。ひとすじなわ ではいきません。
死ぬまでさとれなかった修行僧も多く居て、白隠のはかをぐるりと取り囲むようにその人たちの墓石が取り囲んで生きてる間も死んでからも坐禅しているのだそうです。
何を聞かれても親指を一本立てるお坊さんがいたそうです。
その親指が、坐禅の姿だと言えます。
禅は
仏性、仏心を 問い答えていくのですから、他に問うのではなく自己所有の仏性、仏心を大発見してみてください。
一枚の紙には表裏がある。表裏があって一枚の紙がある。一枚の紙とは、紙の表裏を言う。
而二不二（ににふに） 不二而二（ふににに）
二は、二ではない。 二ではないが、二である。
わたくしは解からないことだらけでいいのだ、と思います。
それは お寺の裏は 墓地がいっぱい。なので、ボチボチ やっていったほうがいいのです。
大事な事は聞いて回ることではありません。
自己の外に向かって訊ね廻る簿ではなくて自分に問い、自分が答えを出していくことです。
ただそれだけが、禅の教えです。
そういう意味においては宗派は不必要でむしろ固定させて、腐敗衆がふんぷんなのです。
まっとうな坊さんはいません。
宗派の大卒が坊さんの資格取得の大前提であって、お寺の息子で有ったりとつまりは家業なのですから。
これが自他の二分裂です。
法は不二でしょ。
「知る」ということは「対象」を
みとめること、つまり「私」を認めてる。
そうではない。
どっかズレてしまう。
同じことで
今の自己は過去の時刻
今をとらえても過去の今。
それはわからない。
それを道・法・ポッタン的に言えば
一如と言ったのです。
我というものが、
梵我一如というのは
我の中の話ですから閉鎖的。
無我というのはわからない。
自分なんかわからない。
そういうことです。
BL布教中(⌒‐⌒)
風は風、火はもとの火に返しけり
思ひしことよすわせればこそ
違順相爭う、
是を心病と爲す。
玄旨を識らざれば、
徒らに念靜を労す
至道は難なし唯揀択を嫌う
但だ憎愛莫ければ、洞然として明白なり。
毫釐も差有れば、天地懸に隔たる。
現前を得んと欲せば、順逆を存すること莫かれ。
「冷房をつけなさい」
玄旨とは何か？
明白なものとは何か？
何が現前するのか？
寂滅現前だよ。
つまり、寂滅現前しない。
現前ならばお前の前に現れるだろ？
なぜ現れない？
どういうことだ？
ふざけるな！？
たわけー！
ということです(⌒‐⌒)
苦しんで。
夏の暑さが遮れず(⌒‐⌒)
南無阿弥陀仏(⌒‐⌒)
どうにもならないのが悟りですよ。
全く意味はない(⌒‐⌒)
しろ‼️
なんーんて
暑くて元気無いのか⁉️
これ見て元気出してくれ
https://i.imgur.com/rndvLt1.jpeg
競馬をやめろ(⌒‐⌒)
元気百万倍だろ⁉️
https://www.facebook.com/share/r/1AycoSDQ2k/
https://i.imgur.com/RSnpUoX.jpeg
ぽったんは
現在夏競馬中‼️
飲めば過去を忘れられる。
飲むことだけが
人生ですぞ(⌒‐⌒)
酒なしで、その状態になれれば一流なんだが
酒なしで、そういう過去も悩みもなにもない心境になるのが目標
酒を飲んでないときが問題だな？😫
お釈迦様は
酒ではなく
己を拠り所とせよというてる
それが全てやね
ストレスになる
飲んで美味しいと感じているうちは
なかなかやめられんでしょ
缶ビール一つで寝たりするようになってしまったら、認知機能がだだ下がるから
そうなったら
もう止めよう‼️って思うでしょ
それ迄は
飲め～‼️飲め‼️
さては？
外れた⁉️
ヨガで説明すると
5つの身体論になる
クレイ→サトル→コーザル→ブディー→アートマン
この順序で意識が移行して一段づつ覚醒して行く
クレイは物理身体
サトルは感情・思考
コーザルは5感＋サトルの空間意識
ブディーは超コーザルの覚醒で、ブッダの覚醒意識＝慧
アートマンはプルシャ(純粋観照識)＝ブラフマン(超宇宙識)
禅(ゼンナ＝瞑想)の目的は
無心(コーザルの内容が虚無)であると、ブディーの慧の次元から気付くことで
本来の自己が、アートマン(プルシャ)で在ったと覚醒すること
本来の面目とは、無心＝虚無ではなく
自己発光する純粋識であることが、実に現れた状態に在ることである
つまり無心であると、覚醒し気付いている意識であると、知る(純粋知)
に至った状態
◯コーザルボディーは、その心を映すスクリーン
◯それらを超越して照らして観ているのが
◯グレート・コーザル・ボディー
◯その上にブディー・ボディーの知が控えていて
◯そこに知る、知られるということが生じる
皆さんの知性があれば、精読して完全に
ラメッシュの『自己覚醒のマスター・キー』を理解すれば
ジュニャーナヨガ、ラージャヨガを究めることが出来るでしょう
ラメッシュ・マハラジは
瞑想主体の行者でしたが、知性によって覚りに至る道を模索して、実際に至った
ラーマナマハリシに劣らない聖者
ぜひ読んでもらいたい‼️
そして、知性によって、知性を超越して、それが正しいと証明してほし～い‼️な
この本一冊で仏教と唯識論とヨガを統合的に、しかも明瞭に実地に覚れると思いますから
https://www.amazon.co.jp/%E8%87%AA%E5%B7%B1%E8%A6%9A%E9%86%92%E3%81%B8%E3%81%AE%E3%83%9E%E3%82%B9%E3%82%BF%E3%83%BC%E3%83%BB%E3%82%AD%E3%83%BC-%E3%82%B7%E3%83%A5%E3%83%AA%E3%83%BC%E3%83%BB%E3%82%B7%E3%83%83%E3%83%80%E3%83%A9%E3%83%A1%E3%82%B7%E3%83%A5%E3%83%B4%E3%82%A1%E3%83%BC%E3%83%AB%E3%83%BB%E3%83%9E%E3%83%8F%E3%83%A9%E3%82%B8/dp/4864515085/ref=mp_s_a_1_3?adgrpid=51774946725&dib=eyJ2IjoiMSJ9.PSarPpm6XrV-Xw-QCyl1r9NQsNq3Zyaxq1soYggfYc8.Gtz4llMFbhYMf6VKSj9XGpNYNoO9ugIAt0qQ6k0-dks&dib_tag=se&hvadid=679002449481&hvdev=m&hvexpln=0&hvlocphy=9198493&hvnetw=g&hvocijid=7271381000572490302--&hvqmt=b&hvrand=7271381000572490302&hvtargid=kwd-2410369762798&hydadcr=184_1015180629&keywords=%E8%87%AA%E5%B7%B1%E8%A6%9A%E9%86%92%E3%81%B8%E3%81%AE%E3%83%9E%E3%82%B9%E3%82%BF%E3%83%BC%E3%82%AD%E3%83%BC&linkCode=plm&mcid=ab99d9d217ce31cea6fa5b9a4e71208d&qid=1751864724&sr=8-3
悉く言語の世界。
これでは、どうにもならない。
意識の世界で即今底とか
言っても即今底にはならない。
意識的な坐禅を
離れていく坐禅を
示されたのではないかね。
それが本来の即今底
即心即仏とか無一物とか無衣道人とか
そういうことで。
意識活動ではないらしいよ(⌒‐⌒)
個人の活動です。
自我意識ではないなら何なのか？
そういうことです。
つまり、わからない。
自我は勝手に自己を形成しますが、
諸行無常で自分は変わり続けてる。
けど、道は変わらない。
そういうことです(⌒‐⌒)
道とか法とかと一つになぜなれないのだろうか？
そういうことです。
なろうとしてるからなれない。
すると、なろうとしないようにする。
またなれない。
じゃ、どうしますか？
って話ですよね(⌒‐⌒)
> >>169
> 競馬をやめろ(⌒‐⌒)
競馬にかかわる壮大な歴史と国際的一大さんぎょいうは雇用を確保し、人々の一生お保証する。
競馬は貴族であり、のんべい は、アヘン吸飲者とs同列。おのれを救命せよ。うーうーうーかんかんかん?
法と一体になる方法があるはずだ。
そんなものありません。
私にも縁がないかもしれない。
縁があればスーといくでしょ。
そういうことです(⌒‐⌒)
ほどほどなら競馬もいいのでは？
大王製紙の井川さんは
最悪だが(⌒‐⌒)
そういう家系でしょうね(⌒‐⌒)
> 何か方法があるはずだ。
> 法と一体になる方法があるはずだ。
> そんなものありません。
> 私にも縁がないかもしれない。
> 縁があればスーといくでしょ。
> そういうことです(⌒‐⌒)
あるでしょ。
ちゃんと無門関の第一則に書いてあるでしょ。
それを信じて精進されたらどうですか？
何にしてもやらなきゃ始まりませんよ。
信じるのは向いてない。
キリストが水をワインに変えたとか
死人を生き返らせたとか
水上を歩いたとか、
信じるのは無理。
狗に仏性あるかいなや？
無。
無が対象物として
向かっていくものではない。
無を離したときに無に
なってるかもしれんぞ(⌒‐⌒)
それになる体験があるはず。
それは一度です。
そこから
大変だけど
離れていく、いや
離れざるを得ない行がある。
そゆこと(⌒‐⌒)
自分が禅とかいう
訳のわからない修行に
巻き込まれるとは
思わなかったよ(⌒‐⌒)
ダメ、話にならない。
すまん、話にならなくても
私はやらなければならんのだ。
やらなければならんらいしいよ(⌒‐⌒)
宿命みたい。やれやれ＼(^_^)／オワタ
勿論、強制するのではありませんけど。
虚無の会を作すこと莫かれ、有無の会を作すこと莫かれ。
箇の熱鉄丸を呑了するが如くに相似て、吐けども又た吐き出ださず、従前の悪知悪覚を蕩尽し、久久に純熟して、自然に内外打成一片なり。
啞子の夢を得るが如く、只だ自知することを許す。
驀然として打発せば、天を驚かし地を動じて、関将軍の大刀を奪い得て手に入るるが如く、仏に逢うては仏を殺し、祖に逢うては祖を殺し、生死岸頭に於いて大自在を得、六道四生の中に向いて、遊戯三昧ならん。
且く作麼生か提撕せん。
平生の気力を尽して、箇の「無」の字を挙せよ。
若し間断せずんば、好だ法燭の一点すれば便ち著くに似ん。
で、無になったか？
そういう話でしょう。
釈尊の明星一見も同じこと。
それになった。
そういう体験は
禅だけに限りません。
そこからが
大変だよね精神が(⌒‐⌒)
他の何かになってみる。
なってしまった。
そういう体験から、
禅の入り道があるわけです。
だから、頭おかしくなる覚悟が必要ですね(⌒‐⌒)
落としたり濯いだりは
メチャクチャ大変じゃないかと(⌒‐⌒)
それを離さない自己がいる。
絶対離したくない。
地獄とはそういうこと(⌒‐⌒)
そんな簡単なものではありませんから。
無に限りません。
ただ、何らかになってしまうと
戻るのが大変だから禅で落としていく。
はっきり言って
やらない方がいいです。
人生終わります。
そんな軽々しくありませんし、甘く無いですから。
釈迦牟尼が
私の真似をしておってもだめだ。
あんたにはあんたの人生や人があるんだから。
そういうことでしょうね。
まず、お前になってこい。
それから参禅だ(⌒‐⌒)
宗教板でやってる事がいかにお遊び事か。
悟ったとかなんだか言ってる変なのが時折いますけど、そんな冗談事ではありませんから。
でも、余りにも軽々しく語ってるのを見るとね。
素直な自己になるだけで、
しかも、僧籍にあるというのも忘れて。
自己になる。
すると修行が始まる。
そゆこと(⌒‐⌒)
修行したら、
軽々しいなんて言えない。
重すぎて鹿殿は潰れてしまうかもしれん(⌒‐⌒)
死ぬまでそうやってればww
当方も、小学生の頃は
いまのお前みたいに、「禅寺で坐禅したよ～」と、学校で自慢してたが
お前のレベルはそれだ(笑)
いまのお前が、だいたい同じレベルだ
いまのお前のほうが低い
安堂は言語の情報遮断の行とかしたこと無いのか⁉️
> 軽々しく三年程度で初関を通してしまう所もある様ですけど（それでもここでやってるようなお遊びとは別次元ですけど）、10年15年普通に無字をやるものだと思ってくださいね。
おいおい、「即今がすべて」なんじゃなかったのかよ？
そんなことにコダワってたんじゃ、ますます時間に囚われるだけだ(笑)
関係あるかっつ～の(笑)
バカが
刑務所行きかも知れんぞ。
それほど人を狂わせる。
そういう意味で甘くはない。
外側の環境が厳しいという意味ではない。
逃げられない自分自身が厳しくなる。
つまり、逃げ場がない。
外側なら逃げられるけど
自分だと逃げられない。
そういう時もある。
::.゜ ゜ ゜゜｡･｡゜.゜.. γ〜⌒ヽ
:::.゜｡ ゜･｡゜｡゜｡･｡::::.:: ..。 ソ'"⌒⌒)) ⊂[二二]⊃
: ::.゜ ゜ ゜゜｡･｡゜ （(∧ﾉﾉﾊ∧(( （＾ω＾Ｕ）
. :::.゜｡ ゜･｡゜゜. . . . 川 ＾○＾ﾊﾚ （_|_][_|__）
ミ ﾐ /☆彡 :::.゜｡ ゜･｡゜゜ゞ/ || ∞||、ｿ |＿|_＿|
..☆､|§ /ﾐ／彡 : ::.゜ ゜ノ_/'ﾉハゞヽ Ｕ Ｕ
ミ.|.ﾐ/ .／.| :::.゜｡ ゜･｡゜゜. . . .
.|/／|. [] ﾊﾉ∞ﾉﾊ ,､,,,､ : ::.゜ ゜ ゜゜｡･｡゜ : ::.゜ , ...
/. [] ﾉﾊ^○^从ｏﾊ^Ｏ^ﾚｏ
┬┬┬┬┬-Ｕ‐ Ｕ┬┬┬┬┬┬┐
仏道成就(〃￣ー￣〃)
南無阿弥陀仏
お空で デート (´∀｀*)ﾎﾟｯ
>>224
安堂は言語の情報遮断の行とかしたこと無いのか⁉️
悉く意識の世界である。
これはいいですか？
そこからの解脱であります。
(⌒‐⌒)
言語の情報遮断などいらない。
無駄です(⌒‐⌒)
もう登坂アナみたいになるしかない。
(⌒‐⌒)
それじゃ永遠に無心にもなれないな
じゃあ
跳んでろよ‼️
https://i.imgur.com/S2F9T4o.jpeg
おかしな話(⌒‐⌒)
髭も腕の毛も鼻毛も
白髪だらけぢゃ。
あれれ？
なんだよー(￣ー￣)
何か、対象として無心があるとすると
違いますよ。
無心の中にいたら
無心とはわからないはずです(⌒‐⌒)
と、言っておきながら
祖師がたは
言葉を残しすぎ。
みんな迷ってしまう。
でも、言葉を残してくれたおかげで
私たちもその言葉に
参ずることができる。
これは、有難いことですよ(⌒‐⌒)
おま
以前に無心を分解して理解できるか？
って訊いたよな？
安堂は応えなかったけど
だから
安堂は無心とは何であるのか⁉️
これが１mmも分かっていないんだな
暑いよ
もうダメだ(⌒‐⌒)
暑くて死ぬしかない
(⌒‐⌒)
無心が1㎜わかった？？？
喝だ！
どっかいっちゃった。
あれ？
なんか俺が馬鹿みたいじゃん(⌒‐⌒)
タバコを吸うのだが
酒の代わりにスロットを
やってみようかな(⌒‐⌒)
金が湯水のように
出ていくよね。
何なんだよ(⌒‐⌒)
加齢(⌒‐⌒)
パチンコやスロットは20年くらい
やってないので、
どういうシステムなのか
もうわからない(⌒‐⌒)
坐禅など百害あって一利なしだ
と言う。
> >>250
> 加齢(⌒‐⌒)
もちろん、それもある。 喪失感なんでね しばらくは消耗してるだろうね。
どゆこと!?
> ポッたんのように馬券を買ったことはない。 パチンコやスロットは20年くらい やってないので、 どういうシステムなのか もうわからない(⌒‐⌒)
ギャンブルは勝ち逃げするしkない。以後、一切ギャンブルから遠く逃げ切る。
競馬で有れば、２５％ のテラ銭を取られているから、長く競馬をやってると必ずの負けになるよ。
血統の競馬だから、数代前からの種牡馬のあれこれを頭に描きながら、がんばれよ、と声をかけて、見守る、と言うあたりに落ち着いてるよ。
馬は美しい。
そうだね。
馬が好きでないと続かないね。
サラブレッドって親によって
足の速さが決まるから
やっぱ遺伝だな身体能力は
と、思い知らされますね(⌒‐⌒)
それ、養老孟司も言ってたが
意味がわからん(⌒‐⌒)
なんか
そのへんから
勘違いしとるな安堂
言葉を残しすぎではない
根本的に
お前が言葉とそれを扱うものに
いつまでも囚われすぎなだけ
自分の思い通りにならないからですな
それはそうですね。
でも、整形手術とか言いますとね
醜形恐怖みたいな精神疾患もありますよね。
自分を何とかしよう
良い方向に進めようと、
しますが、
そんなのは
無駄だ、そして煩悩無尽であるから
その無駄に煩悩を費やすしかない。
死ぬしかないということです。(⌒‐⌒)
いや
扱う自分と対象の言葉というだけ。
そういう話じゃない(⌒‐⌒)
道を明らめる(⌒‐⌒)
自己を今を法を悟を明らめる(⌒‐⌒)
全く役所の連中は
融通きかなくて
こまったぜ( ｡ﾟДﾟ｡)
お高くとまった馬鹿どもが。
水遊びか⁉️
道徳教育に 堕すべからず
一如に堕ちるべからず。
シークレットサービスも
こんな奴警護したくないだろな
アッハッハ(⌒‐⌒)
> >>273
> 一如に堕ちるべからず。
一如に堕ちる。とは、言わない。
一如とは』法、Dharma、真理（さとり） であるからだY
真如って言わないだけ謙虚だな
っで
一如を体験として経験したんですか⁉️
まとめ：仏教とは「実体を否定する宗教」ではない！
仏教は、「姿形として見える現象に内在的本質があるとみなす見方＝自性見」を否定し、また
「五蘊を“私”として見る心（自己客観視）＝我執」から離れることを説く
つまり、「無我」も「無自性」も“外道的本質論”を解体するための視座であり、
それぞれ、認識の構造そのものに手をつける内破的視座である点が重要です。
この理解を踏まえてこそ、「色即是空・空即是色」「方便・妙」「縁起・無自性」「仏・凡」などの諸教義が真に理解されていくわけです。
真に理解されていくとか
頭おかしい。
馬鹿言ってんじゃねーよ。
喝だー！(⌒‐⌒)
退避だ (⌒‐⌒)
くろーこのまま死んでいくのか
おえー(⌒‐⌒)
俺と他の衆生は成道してますよね？
そうではない！
そうではない！
バカいってんじゃねー(⌒‐⌒)
豚に真珠
馬の耳に念仏
ふぬねるつぬー
我とは他が有るので、我となるのだが、我が無ければ、」他が無い。
だからこそ、我がある。
我がない。
それが空、法、解脱。
俺はあるじゃんよ？
自性はない。
ポッたん国師にポッたん性なんてありません。
だから而今なんてありません。
それを、一切皆空と
言ったのです(⌒‐⌒)
「一如」の中に一如なし。
つまり、一如は対象物ではないんだと。
英語で考えますとわかりやすい。
知るとか得るとかは目的語が要る。
svoのoは求めても得られない。
だから、一如なんて言わなくても
ポッタン国師は一如なんです。
一如を認めますと、
私は昔「我は全智者である」とか
ほざいてましたから、
そんなバカ話なのです。
1年前よりは
ゴッコが抜けたな
続けよう(⌒‐⌒)
字面であーだこーだ理屈捏ねるから
違ってくるの
真に理解するって言うと
理解じゃダメだとくる
真に、が分からない
これも字だからか？
トカラに地震→他の日本に大地震
だそうな
https://youtu.be/cYRRsmfb0Is?si=KikY7-wWaXMwX7tc
和菓子 アンドリュー師
あれ、わたくしが無い。
これは初関（しょかん）を透（とお）る。です。
空を体得すると言えます。
一休禅師が死のうとして琵琶湖に漕ぎだした船上で夜明け前にカラスの鳴き声を聞いて、はった悟ったことと同じです。
地平に近い位置に輝く夜明けの明星を観た、気が付いたガウタマは断食でも悟れず大きな樹の根元にへたり込んで座ったまま死んでいこうと死を待っていた時のことです。
それが絶後によみがえる。でしょう。
あんなちゃんは頭がいいのが欠点になっています。
あれこれと判断、決着をつけることから、自己を開放していくのです。
でも胸倉つかんで暴走する以外に解放はなさそうです。
マンゴー先生は浄土宗だという事で、親しみを覚え、よく声掛けをさせていただきました。
禅の部分での方向性が違い、次第にソ円となりました。
傲慢をひっくり返して、マンゴーだと言ってましたね。
如
は、
助辞を付けて如来 です。
つまりは仏です。
二は二ではない。二は一の如し。
これは初関（しょかん）を透（とお）る。
わたくしの牛を探していたころからの、そして、牛の足跡を見つけてからの、牛のしっぽが見えた時の、牛の後姿を見た時の、牛を見た時の、ずっと一の如し、です。
ブッダと如来は
明確に違っているでしょ
定義が
如来と如去
http://kannonbook.jp/blog-entry-550.html
誰⁉️
ポッタン聖下の師匠。
もう
分かるとか
知るとか
対象がある世界だから。
もう、もう何が何だかわからん。
魚をさばいて手が臭い。
これはどういうことだ？
(⌒‐⌒)
ショパンピアノ協奏曲第一番
解脱です
(⌒‐⌒)
聴いてるだけで
射精してる気分になれる(⌒‐⌒)
ホイットニー・ヒューストン
ポッたん聖下の好きなフランス語(⌒‐⌒)
法を説き終えました(⌒‐⌒)
大川隆法みたいなセリフ👍️
どういうこともなんも
魚をさばいて手が臭い。
と定義するものが
残っておるということじゃろ
エル・カンターレですから私は＼(^-^)／
そ～なのぉ～～～？😱
嬰ハ短調作品番号は忘れた
昔は弾けたが今は弾けない
懐かしい思い出だけで
輝かしい未来はないが
輝かしい過去はあった(⌒‐⌒)
元気だ。ﾊﾟﾁﾊﾟﾁﾊﾟﾁ拍手
https://youtu.be/ZSip4V6xTl4
無自性に参ぜよ。
自性清浄心に参ぜよ。
無一物中無尽蔵に参ぜよ。
平常心是道に参ぜよ。
而今に参ぜよ。
つまり、
参ずる要がない。
(⌒‐⌒)
時空がない。
フハハハ
(⌒‐⌒)
わしはミーちゃんと涅槃に帰る。
辺本還源
参ずる要がない。
ようはここやな安堂は
無自性という自性をつくりあげ
ハマっとる
(⌒‐⌒)
時空がない。
フハハハ
(⌒‐⌒)
と
定義するのは誰だ
と
言う事だ
辺本還源
というてるのに
なぜ涅槃？
知りません。
いや
知っとる、お前は知っとる
見て見ぬふりをしとる
そうであると定義する
行為者を
お前は結局、それがいつまでも
残っている
全てを手放し、同期する
これがないで
主体を残し解釈するから
キチガイということになる安堂
分かるか？
思いのほかアホなので
安堂の相手をしにきたゾ
その無常そのものが
そう無常と定義するものがない
無常そのものであるとき
相対二元の俺らには
圧倒的救いになる
なぜならば
二元の俺らがそう定義することで
還元されるからだ
無自性という自性
空という実体にハマっている
無自性、空であるなら
誰がそう定義するのか？
そのものであるなら
無自性という定義はないだろう？
そう定義するそれも空性であると
そう定義するそれも空性であると
そう定義するそれも空性であると
そう定義するそれも空性であると
そう定義するそれも空性であると
そう定義するそれも空性であると
あるのはただただ
そのもの
と誰が定義するのか
ただただそのものである
生臭さは酢で絞めなさい
シメサバっみたく
ひとの感想文をそのままジャッジ
し己に還元しようとするから
ゴッコなの
何故その結論に至り
相対二元に還元し
祖録とし残したか？
それはひたすらそのものを
己に還元したものである
お前はそのステップをすっ飛ばし
そのものではなく
主体を残し定義しジャッジするから
いつまでも行為者が残る
大分の関サバを食べてみろ
サバなのに生臭ささがなく
刺し身で食えるぞ
おれは新潟漁港の湊町ってところで育ったんだが
子供の頃は、港に船が着くと
水揚げするでしょ、そうすると
水揚げ終ると、そこら辺に
サバとかがゴロゴロ転がっていて
それを数匹頂いて帰るんだが
ぜんぜん臭くないよ
🦑とかも
漁港がちかいなら
そうだろうな
漁港で直接、丼にしてもらうと
うめぇ
函館からトラックで運ばれた魚を商いしてるw
なので
透き通った🦑刺は食えないんだな
函館行くと食える‼️
イオンの鮮魚売場のサバしか買えんよ
臭さがなあ～
煮ても焼いても少し残るんだよ
ええ？
漁港って水揚げしたばかりの
やつを丼にしてくれるやろ
大分や山口の唐戸市場はそうだ
大分くることがあれは
関サバ食べてみ
4000円から食える
つかスーパーの刺身もやばいから
食べてみ
水揚げしたばかりの海老を
エビフライにしてくれるところがあって
（あえて刺身やなくてエビフライがまた美味い）
なんかついでにやってるんだけど
俺が毎回買いにくるもんだから
今日はまだ水揚げされてねえよ
と何回か断られてて
今日もないかなと顔を覗けたら
やっぱないってことで
帰ろうとしたら
今水揚げされたエビがきたから
エビフライにしたるわと言ってくれて
めっちゃ美味かった
(⌒‐⌒)
ポッたん国師だろう。
お前はある前提だから
キチガイになるんだろ
ある前提も
ない前提も
関係ないだろ。
バカをいっちゃいかんよ(⌒‐⌒)
あるある
関係ある
お前はとにかく
無自性という自性化された
ものに囚われた行為者が
残っとる
我は我ではない。
(⌒‐⌒)
空性だという行為者が
お前には残るという矛盾だ
いや
お前は自我がそう認識し
定義しはまってる
キチガイになるしかないと
言っているのが証左だ
キチガイへの道
同じ轍は踏みたくない
(⌒‐⌒)
次は踏み外さない。
(⌒‐⌒)
身を委だねた果が
そのものであるに対し
お前はひたすら行為者がおり
それがそうあるために
やってるだけ
ようはそのものが分かってない
キチガイになるしかない
否
キチガイそのものでしかない
😭
名前をだして欲しくないようだから
直接言及はさけるが
知恵袋の来訪者は
ただの妄想の住人にすぎないな
一つでも残るのはダメだと。
残るとキチガイになります。
私が証拠です(⌒‐⌒)
ただ、仏道など全然知らんひとには
気を付けようもないが。
そのものが
わかるわけないだろ、たわけ者！
だからよ
肯定するものが
一つでも残るのはダメだと
と
誰が一体、定義するのか？
という単純なことだ安堂
お前が、いまだ自我、行為者が
健在だからそうなる
ばかだな
そのものを
まさに
行為者、自我に還元するんだよ
いいか安堂
ひとの感想文をそのままジャッジ
し己に還元しようとするから
ゴッコなの
何故その結論に至り
相対二元に還元し
祖録とし残したか？
それはひたすらそのものを
己に還元したものである
お前はそのステップをすっ飛ばし
そのものではなく
主体を残し定義しジャッジするから
いつまでも行為者が残る
己に還元したものである
大事なことなので再掲
とにかく安堂お前は
無自性という自性
空という実体にハマっている
無自性、空であるなら
誰がそう定義するのか？
そのものであるなら
無自性という定義はないだろう？
無自性そのものであるとき
誰がそれを無自性と定義するだろうか
そんな行為者は生じていない
お前が水そのものであるとき
己が今、水であると定義するだろうか？
否である
>>357
そんなことは
わかっておる。
無自性という自己があることも
わかっとる。
だが、
はっきり言っておく。
無自性は分からない。
ん～ん、分からん。
(⌒‐⌒)
秋月龍眠の「誤解された仏教」を読んでみた。
この人は本物だ。
20年以上前に死んでるけど。
という自我の肥大にならんように。
これは、痛い目に遭った奴ならわかるはず。
何も修行せんでええ。
意識的なものは一切不要だ。
それが禅だ(⌒‐⌒)
安堂みたいに
キチガイになるから
気を付けろ(⌒‐⌒)
しかし
宗教研究ネタが切れたな
😃
島田裕巳かと思いました
(⌒‐⌒)
本当に？
お前は安堂という行為者が
健在のまま
空性だの無自性だの
うだうだやってねえか？
書き込みから察するに
スーパーにあったアジを
単純にミリン2.醤油1で漬けて
琉球にした
ミリンの甘みがうまい
とれるところはほぼ一緒なので
関アジブランドなくとも
ほぼ関アジみたいなもんやから
スーパーのは安くて美味い
よくわからんので
もう少し詳しく頼む
りゅうきゅうか
https://www.maff.go.jp/j/keikaku/syokubunka/k_ryouri/search_menu/menu/ryukyu_oita.html
空や無佛性が
対象になってはならんと。
安堂は行為者ですよ。
安堂が行為するんだ。
安堂は操られてるなら
安堂はキチガイだろw
(⌒‐⌒)
だからよ
そのものであるを
己に実際に還元した場合
ただただそのものを享受するだけ
なのに
お前の場合は
行為者ありきで
そのものを無理やりやろうとするから
矛盾で破綻する
矛盾の超克とは
まず行為者のいないそれを
行為者に還元すること
お前のように
圧倒的安堂が健在のまま
そのものを理解しようとするのは
間違い
まず行為者のいないそれを
行為者に還元すること
お前はその前に
安堂という行為者を残したまま
大地有情無情同時成道を
定義しようとするから
わけがわからんなる
只管打坐
坐禅そのものが説かれる
本当の事を言うと
私は行為者を残すつもりです。
行為者が消えたら
大変な事態になります。
絶対に許されないことです。
はあ？
お前、それじゃあいつまでも
妄想の住人だぜ
只管打坐などいらない。
あってはならん。
キチガイ製造機はいらん。
妄想の中を生きずに
どこを生きるんだ？
行為者は消えるのではない
空性である
もう簡単にいってしまえば
本質はない
が
設定はある
それが行為者
その設定を行為者を
軽く見なければいい話
そう
我々は妄想、相対二元、現実の
登場人物である
ただ本質はなく空性である
しかし
設定としてはたしかに
あり、我々はその影響下である
その理解、妙が必要だ
快楽があるんだよね。
禅の入り口ということで
(⌒‐⌒)
それは禅やなくて
サマーディ依存
いや、
自我が立ってしまう。
自動的だから。
非常に厄介な問題が
自分に立ちはだかるかもしれない。
アイデンティティーを確立せよなんて
ほとんどの人は無理。
なっちゃうやつはなっちゃうから。
修行のはじまり(⌒‐⌒)
違う
釈尊は決して自動とは
説かない
みよ
それが見所断滅だ
道は自己だ法だ。
どうやって証するか？
庭の木か、猫斬るか、指一本か、
分かりませんね(⌒‐⌒)
それを見よ、看破せよ
自動で立ち上がると思う自我
それは縁起にすぎない
釈尊は知らんが
俺の場合は自動だったのよ
(⌒‐⌒)
ここでいう
自己とは自我ではない
法そのもののことだ
決して行為者ではない
お前はそれを勘違いしている
自己とは
一無位の真人だ
それは安堂という行為者ではない
そのものを指す
( ｀Д´)/(⌒‐⌒)
達磨の真意
木にぶら下がるときに
下から仏性とは何かを
問われる
それだ
あなたもリダンという行為者じゃんか。
何いってんだよ(⌒‐⌒)
まずここがお前おかしい
それをよくわからん自己流で
解釈しとるから
全部ズレる
いいか縁起とは
運命論とは関係ない
1に1を足せば
そら2になるよね
が
縁起にすぎない
そう
妄想、現実、現し世、
物理法則の影響下にある
我々、自我、行為者に
「それ」という真理を
還元することが重要である
全智者であり
エル・カンターレであります。
救世主です。
正覚者です。
ガハハ(⌒‐⌒)
え？バカンターレ？
ごめん間違えた
アホターレか
だから
「道」にどう昇華していくのか？
それが問題だ。
嫌な道(⌒‐⌒)
だから
相対に対し矛盾である絶対
これを
相対の我々
現実の自我、行為者である
まさに安堂が
現すことが重要
それが
達磨の真意であり
木に口だけでぶら下がり
下から仏法を問われる
あるいはなんとかの樹の
公案の答えである
個々別々の
やりたい放題ですね。
私の得意技です。
いや、お前、まずド基本の
無字がサッパリやろ
行為者を残すとか
わけわからんこと言うとるし
あほんだら(⌒‐⌒)
は？
行為者の安堂とは別に
すでに坐禅は坐禅であると
思うとるな？
究極てきにはその通りだが
それがお前の場合は
お前にそれが全然還元されとらん
お前が、ずっと妄想の住人だからだ
「それ」は
相対二元、現実、
まさに安堂本人
可愛い男の子が好きな
お前自身が証さねば
なんも意味がない
妄想の住人でしょ
誰でも。
くだらん妄想で
それは
倫理違反で
絶対に認められない。
断じて認められません。
だから
その妄想の住人である
己自身という主体が
証さねば何も意味がなかろうが
このハゲやろう
なんの倫理違反だバカヤロウ
証する自己などいないよ
お馬鹿(⌒‐⌒)
おバカはお前だ
本質がないというだけで
可愛い男の子が好きな安堂は
否定されない
事実である
事象としては
相対二元、現実にあっては
紛れもない事実である
本質がない？
そんなわけない。
可愛い男が好きでは悪いのか？
いうだけだ
目を背けるな
現実というなかでは
確かにお前はいて
俺はいる
話にならない。
現実と空は
どうなってんだ？
説明せい
何がわからんのや
あんたの言うこと
全部がわからん。
空性であり
真理の視座からは
何も生じてはいない
これに至ると煩悩が断滅される
そうなると
空性である現実において
本質がないとはいえ
事象としては事実である
ことを受け入れることで
現実においても大自在が
禅の妙だろ
事と事が障りなくある
事事無礙法界ということや
世迷い言だ！
そんな与太話はいらん。
どういうつもりだ。
けしからん！
それはいつまでも
行為者が残っているからだ
それを無明という
智慧に欠けとるのよ
否定する気か？
リダンはアホ
行為者は捨てないよ。
リダンを裁くために。
は？
否定はしとらん
空性で本質に欠けていようが
その設定では事実だろ
子供でも分かるように
言うぞ
現実ではありえないが
漫画において
サザエさんのマスオさんは
娘婿である事実は間違いない
皆の共通認識だろ
何をいってんだ？
愚か者。
紛れもない事実だろ
それが現実の事象ということだ
ふざけるな！
俺がサザエさんの中の
伊佐坂先生になるわけないだろ、馬鹿
いや、そういうことだぞ
現実とは
空性であり本質に欠いている
俺らは現実の仕様下であるから
わからないだけ
それを無明という
大切なことやから再掲するな
現実とは
空性であり
真理の視座からは
何も生じてはいない
これに至ると煩悩が断滅される
そうなると
空性である現実において
本質がないとはいえ
事象としては事実である
ことを受け入れることで
現実においても大自在が
禅の妙だろ
正気の沙汰じゃない。
現実無視かい。
そんなことは許さん
なにを言ってんだ
話を聞いてるのか
現実は事実であるというとろうが
アホアホマンが
そんな
絵空事は
絶対許しません。
与太話だ(⌒‐⌒)
それを無明という
まず
お前という行為者が
空性であるということを
紛れもない事実に生きる
安堂が証する
まずお前はそこから
それは終わった。
それができない人は
どうする？
お前に人を制す救えるか！
無明である。
いやお前、終わっとらんやん
人の前にお前の無明をどうにか
せえよ
人の救いは
在家用に各宗派のロジックで
導かれる
信心のない自力の安堂が
気にせんでもええ
お前は他人より
まずてめぇのケツが拭けるように
なるのが先
それを巷では
安堂の事になる
お前は無明
まあ我が立つとそうなる
頭の隅に置いておけ
そしたら
四週目くらいに
ちょっとなんとなくわかるように
なるかなあ？
どうかなあくらいにしか
俺も思うとらん
リダンもだろ。
ごちゃごとゃ
すなやた）ちゆまほばのよまーや
お前は行状、書き込みに
溢れでとる
突っ込まざるをえないやろ
私は仏道など忘れて
自己を立てるとこにした。
その自己が勘違いやねんて
こういうときの自己とは
そのもの
自我とはちゃう
勘違いを生きねばならん。
バカでもわかる
やれやれ
ちゃう
何が妄想かそうでないか
看破せよ
看破して何になる？
無駄だろ
？
無駄やない
それを無明が晴れると
大自在となる
たしかに
有情無情山河大地同時成道であるなと
紛れもない相対二元、現実の
男好きの安堂が現実において
そう証する
言う事無くなったからって
奇をてらいすぎやろ
ただでさえ現実は空性である上
その現実の中でさえ
金に本質はないとしてるだろ
金は皆が共通認識として
価値を付与したただけのものや
まさに実体に欠いた代表が
お金だろ
二見相対はなくならないよ。
そういう中に我々はあって、
それでも法から道から自己から
離れてはいないんだと気づく。
だから、仏道を習うは自己を習うなり。
而今、即今底に目覚める。
無い自己になる。
なろうとするんじゃなくて
あ、そうだと気がつく。
それを後から坐禅とか禅と言っただけ(⌒‐⌒)
現実の方も空で
覆いつくそうとしてるかもしれん。
統一したいという、
その理論で一貫させたいという
気持ちはわかります。
ただ、禅は一貫なぞありませんし
矛盾だらけ。
そういう理知に及ばず。
これは大変だ。(⌒‐⌒)
相対的世界はありませんが、
実際はそういうのでやってかなきゃならん。
リダン先生とか自分のことはお話にならないので
よく知りませんが、
リダン先生のままでいくしかない。
自分が変身して別人になるとかは
他の宗教でやるしかない(⌒‐⌒)
それでも法から道から自己から
離れてはいないんだと気づく
↑
ならもう話は終わりだろ
ずっと何をぐちゃぐちゃと
言ってるんだい？安堂？
二見相対はなくならないよ。
↑
只管打坐ってしらない？
ミリもピンときとらんな
只管打坐はありません。
と。いうことです(⌒‐⌒)
https://youtu.be/hnRUciUBMrc?si=ei8IzeM_XzeSTQTW
ピンとくるよ
相対二元、現実においてね
そんなことが？！
私たちの生活は
悉く分別の世界ですが？
せやで
それでも法から道から自己から
離れてはいないんだと気づく
↑
となるんやろが
そうです(⌒‐⌒)
何かの術を習得して
熱さを無効化しよう(⌒‐⌒)
ここは海岸まで歩いて5分だから
外気温３０℃でも
風が涼しくてな
風に吹かれすぎると寒いくらいで
鳥肌たっちゃうよw
東京も涼しくなりそうだな？
って言うか
一昨年かな？
新潟も35℃なったけど
水シャワーしてたな
エアコンの部屋に引きこもるのは健康的ではないからな
水浴びは気持ちいい‼️
一昨日、行ったな👍️
鉄道マニアなので
日差しはそれなりに暑いけど、
海から冷風扇みたいにヒンヤリした
風が吹いてくる
新潟の街もあんなに海に近いとは知らんかったな～
いいね～😆
鉄道旅マニア‼️
去年は関西方面行ってましたよね
今年は北国へ
今の時期丁度いい
恐山のいたこには会えないの？
彼らも商売なので、観光客が多いときしか居ない😅
去年は中国・四国・九州を周遊したので、今年は北に向かってます～😄
だけど、佐賀なんか行っても仕方ないのは知ってるから😅
本当は、熊野三山とか高野山に行きたいのだが～😫
京都のそれっぽいとこいくと
既に、来るやつの名前知ってるんよな
当ててくる
んで手紙書いてある
来たやつの名前が
あれなんやろな
そうですじゃねえし
お前はいつまでも安堂が残るやないか
んでそいつがあれやこれや
無いだの違うだのジャッジしとるがな
「何年も同じこと繰り返してる人って、逆に何も変えられなかった証拠かもしれんね」
用事のついでに
曹洞宗寺院の草取り用ないなーと思っていたら
寺院近くに来たら雨が止み、
日光が差してきて
草取りをやる流れになった
雨やからならんでええわー
とならなかった
😀
雨がふれば
草もとりやすかろう
そのとおり
その日にしか抜けん草を
だいぶ抜いたが
ちょい荒れ寺気味なのは否めない
😀
鹿児島弁講座８「んにゃ」「うんにゃ」2023/04/28
鹿児島弁講座8「んにゃ」「うんにゃ」
高千穂河原ビジターセンター
https://takachiho-visitorcenter.org ? 鹿児島弁講座８「...
はんにゃ川島に何があった？
「うんにゃあ」とはどういう意味ですか？
AI による概要
「うん にゃ あ」は、鹿児島弁で「いいえ」という意味の言葉です。「うんにゃ」とも言われます。「んにゃ」は「否（いな）」が変化した言葉で、否定を表す方言として使われています。?
詳細:
鹿児島弁:
「うんにゃ」や「んにゃ」は、鹿児島県でよく使われる方言で、標準語の「いいえ」に相当します。?
否定表現:
これらの言葉は、会話の中で「いいえ、そうじゃない」といった否定のニュアンスで使われます。?
猫語のような響き:
「うんにゃ」という言葉は、猫が鳴く時の「にゃー」という声に似ているため、可愛らしい方言として捉えられることもあります。?
「うみゃー」との関連:
「うんにゃ」と似た言葉に、静岡の方言で「おいしい」という意味の「うみゃー」がありますが、これは全く別の言葉です。?
AI の回答には間違いが含まれている場合があります。 詳細
鹿児島弁講座８「んにゃ」「うんにゃ」 | 高千穂河原ビジターセンター｜鹿児島県霧島市
2023/04/28
高千穂河原ビジターセンター
KUMAGAWA ARTISANS | 九州全域で使われると思うのですが - Instagram
2021/02/06 ? 「うんにゃ」って猫語みたいでかわいい方言。 意味は「いいえ」、否定語です。
Instagram
うんにゃ ? 【公式】鹿児島弁ネット辞典(鹿児島弁辞典) - 鹿児島弁検定
いいえ。 否定の語。 「否（いな）」の転訛です。 「うんにゃ」、それじゃダメだよ。
鹿児島弁検定
う宮～な - JAふじ伊豆
富士宮地区では、おいしい物を食べたとき思わず「うみゃ～」と言ってしまいます。 「うみゃ～」は、この地方の方言で、「おいし...
JAふじ伊豆
ＪＢＬは流石にやばいと思ったのかレスがないが😂
🤡
九州や一部山口は
うんにゃあ（否定）はよく使う
うみゃー（美味い）も使う
いいや？
だと思ってくれたらいい
〜ちゃ！
という
東京の人からラムちゃんみたいで
可愛いとよく言われる
語尾◯
こいつのゴミっぷりがよく分かるわ🫵😂
ありがたく拝聴しろよwww
袋ラーメンといえば
うまかっちゃんが
大正義
おそらく法介さんもそうだろう
俺は逆に醤油ラーメンにハマったが
美味いなあと成分表みたら
醤油としか書いてない
そんなわけないだろ醤油だけやないやろ
🥶🤡📶
関サバ◎
関アジ◎
魚介全般◎
豊後牛◯
ミカン（カボス）◎
しいたけ◎
唐揚げ◎
やせうま(平面なうどん)△
鶏飯◎
温泉の後に美味いもん食いながら酒
いいぞ
川^〇^ﾊﾚ
844.
ユーザー
パーリー
TcIOO
あーあー(・o・)
でおー‼️
お前は
裁判官に～
ほーい＼(￣０￣)／
されている‼️
2025/07/14 05:11:09
でおーたん全国放送デビュー！？
親御さんまで後ろ指さされちゃうよ
お前ほどの
≪サトラー≫は
居ないって気付け‼️
こう言うところが
でおーのでおーらしいところ
分かってない😵
美味しんぼにも取り上げられたで
平たい麺のうどんか？
なんとか庭うどんってのも
平たい麺だよね
あれ旨い‼️
塩唐揚げやな
ニンニク、醤油ベースの一般の唐揚げと違って
一度くうと塩唐揚げしか
食べれなくなるぞ
うまいか？
俺のなかでは△
何処かのサービスエリアで鳥飯喰ったな？
何処か忘れたけど
てかうどんがいいww
いや
なんとか庭うどんね
鶏飯でも吉野の鶏めしは別格
川^〇^ﾊﾚくまもんラーメン美味しい♪♪♪
カップ麺の一風堂ラーメンも美味しいね♪
もうだいぶ大分でもロストしとるが
高菜の油炒め
これが糞うまい
しかし大分にいながら
食べれていない
年配のひとしかレシピをしらない
再現しようにも売ってる高菜が
漬物しかなく酸っぱい
探しもとめたが
年配の方、人んちのばあちゃんしか
レシピをしらねえから
（花嫁修行衰退）
もうほぼロストで諦めた
残念
ハモの天ぷらは、５月頃が旬だな
稲庭うどんなら、秋田名物だが
ハモ？？？
あんなマニアックな食いものは
別にたべんでよろしい
マヨネーズ直に吸ってるのと
大差ねえわ
川^〇^ﾊﾚハモの表面炙ったお刺身も美味しい♪
梅肉ではなく本ワサビを付けてパクり♪
美味しいか？
小骨が気になってしゃあねえ
安堂は残りません。
ジャッジは
分別知か無分別智か？
だけです(⌒‐⌒)
いや残るから
勝義と世俗を
分けるんやろ君
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ小骨は全然気にならなかったよ♪
プロだから骨切り上手いんじゃない♪
かしわうどんも美味い
高速なら王子インターのうどんも
激ウマ
はあ
ハモが美味いとしる
身体になりたい
勿体ないよね
「本来」は
勝義諦も世俗諦もないよ。
世間も出世間もない。
平等と差別もない。
言葉にすればそうならざるをえないだけ。
自性清浄心は無自性です。
例を挙げれば
口に唾液がある。我々はそれを飲んでる。
でも、外にペッと出したら汚いものになる。
我々は糞袋です。
腸や膀胱には糞尿がつまってる。
外に排泄したら
汚いもの、になる。
不垢不浄(⌒‐⌒)
最近まで
勝義諦と世俗諦を
なんか勘違いしとったやないかいな
よう言うわ
ちゃうちゃう
不垢不浄
そう定義するものがおるから
汚いとなるだけ
何も生じちゃあいない
そうです(⌒‐⌒)
そうですじゃねえよ
君はいつまでも行為者が
残ってようが
定番みたいだな
そうなのか？
ラピスって奴が熱心に推薦していた
ハモというカテゴリーの美味さなんだろう
俺がそれを分からない
勿体ないねという話なんだろう
とりあえず高級料亭で
ハモ食ってジャッジするわ
まあそんな金使うなら
肉か刺身でええやんという
ジャッジすると思うが
フグの肝も濃厚で美味いよね
といった感じだろう
ハモのおいしさをプレゼンしてや
俺からしたら
湯引きはパサパサしとるね
しかないんよ
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ湯引きではなくて
バーナーで皮を炙って氷水にくぐらせて凍めていると思う♪
ガキにはもったいないwww(≧m≦)ﾌﾟﾊｰ
行為者はありません。
幼稚園の駆けっこで
スタートラインにいますよね。
よーい、ドン！
終わり初物。
初心しかない。(⌒‐⌒)
それそれ～稲庭うどん
さすがJBLさん‼️
小骨を切るんだよ
板前の腕で
有名だよね京都の
死にたいのか！
信仰の薄いものたちよ！
> 観光はとくにねえが
> 温泉の後に美味いもん食いながら酒
> いいぞ
半年ほどまえ、宇佐神宮に参拝した
ミーちゃんもよろこぶだよ。
(((o(*ﾟ∀ﾟ*)o)))
思いっきり、鉄道マニアなルートで大分に入った(笑)
九州は(⌒‐⌒)
熊本から大分は特にそうだな
その食い方は美味いかもしれんな
それをお前がうだうだと
色々トッピングしてるんよ
お前の言うそれがそのものであるのか？
違うだろ？
だからお前はずっとうだうだと
言っているんだ
私みたいに
血圧が１５０以上になりますぞ。
お前、お前、ではなく
自分のこととして(⌒‐⌒)
ポッたん聖下風にいいますと
「一如と言わずに何と言う？」
じゃなくて
てめぇに参ぜよ(⌒‐⌒)
それよく返せなくなると
ロンもよく言ってたな
> >>562
> ポッたん聖下風にいいますと 「一如と言わずに何と言う？」
二は二ではない。二は一の如し。と 言おう。
仏教に触って二年そこらの俺に
全否定されてもうんとはならないだろう
しかし
よくよく己の書き込みを
見直してみろ
いいか？
何も生じてはいない
そのもの、いわゆる空性が
安堂に証されていない
故に
うだうだとのたまい
勝義を二元に現すが理解できない
勝義と世俗を別のものとして考える
安堂に関係なく坐禅であると
のたまう
オウムになる
そういうことではない安堂
そもそも、オウムは思想が混じる
勝義ではない
勝義とはそのものであり
言語、文字、思想ではない
現実において
収入と出資のバランス
赤字ならそれで対処せねばならん
状況が芳しくなければ対策をする
上手くいかない
店を畳むしかない
となったから現実はくそだ
真理を求める！
はおかしい
1に1を足せば2にそらなる
収入と出資のバランスが悪るければそら赤字にもなる
淡々とやるべきをやればいいだけ
現実は空性だから！
そのままで真理なんだ！
などと現実逃避に利用しても
現実の事象は何も変わらん
現実に真理を現せるなら
現実をただ受け入れ
より良くやれるだけだよ
運命論とかやなく
ただただ
1から1を引いたらそら無くなるわな
ってだけだ
それを現実の相対、他との
共通認識においての事象にすぎない
というだけだ
>>571
勘違いですよ。
真理も空性も知ることはない。
「知にも属せず」
これが基本技(⌒‐⌒)
いや
後得智って知らん？
お前の妄想より明らかにマシだぞ
知にも属せずはだからよ
勝義の話やろ
お前は現実をスルーしすぎ
別に考えすぎ
真理を離れて現実があるんやないの
現実世界は世の中は人付き合いの世界。
これに合わせてると老化します。
要するに芝居ですね(⌒‐⌒)
やれやれ
すぐ現実逃避するやつだな
現実逃避するには
現実があると私が認めて、
そこから逃避という行為を私がする。
そうではない。(⌒‐⌒)
現実は事象として
事実だ馬鹿
安堂があるんやないの
現実からの逃避に使うな
愚か者
妖怪の世界だ。
病気も試験もない(⌒‐⌒)
断じて違います。
いやじゃあ
今、それを書き込んだやつと
書き込む端末と、そのインフラは
なんだ？
現実だろうが馬鹿
本質にかいとるとはいえ
事象としては紛れもない事実だろ
現実からの逃避に使うな
愚か者
言ってるのか？
ろん先生がまとわりついてくるから
こうなってしまった。
本質も現象も事象も事実もない。
内自証(⌒‐⌒)
勝義、真理を
現実からの逃避に使うな
愚か者
難しすぎて
説明できない。
私の言語では無理だな。
だから現実は無いんです。
そうでしょ？
六尺脚立から
飛び降りて
首の骨ﾎﾟｷﾝ‼️して
死にそうだな⁉️
高所から落下した模様
意識不明の重体
直ちに応援を要請する
ポッたん大学大学院病院に搬送します。
> ポッたん聖下が 高所から落下した模様 意識不明の重体 直ちに応援を要請する ポッたん大学大学院病院に搬送します。
えぇー いつ落下したのよ。飛び上がったんだけどね。
何をいっているのか
しっかり認識し
レスを返答しとろうが
安堂
リダン殿の勘違いで御座る。(⌒‐⌒)
空も法も悟も道もないんだよ。
何故にか？
達磨大師の絵にあるような
でかいイヤリングをつけてみたいな＼(^_^)／
じゃあ何を現実でぐちゃぐちゃ言ってんだお前
の妄想野郎ということや
嘗ての栄光を忘れるためだ。
空もない？
本質が欠けているが
安堂にはわからんようやな
たとえ話したろ
お前がどう言おうと
マスオさんは娘婿
現実の二次元のアニメにおいて事実だ
自性に欠いてはいるがな
そう言うことだ
いつもの
決めつけ禅者リダン様
マンネリだ
お前がただの駄々っ子なだけだ
無い無い、有る有る
いうとるやん実際お前
飛び上がったら
落下するだろ
ぽったん？
それからの
ﾎﾟｯｷﾝ‼️
状況を報告せよ。
ただいま、リダンとかいう
ものわかりの悪い外道のせいで
救出活動が滞っております。
ものわかりが悪いのは
お前やろがwww
縁起が運命論とかww
話にならんのや
縁起否定
無という断見
外道はお前じゃ
勝義、世俗の定義もおかしい
空も解釈がおかしい
外道の定義もおかしい
それをお前の妄想で語る
釈迦は縁起説を悟ったという
立場なの？(。･´д`･。)
いやまず
安堂の縁起の定義をいうてみい
アートマンになるやろがアホ
お前はヨガの人か？
縁起は知らん。
これはほんとに知らん。
どうでもいいこと(⌒‐⌒)
馬鹿だろお前
縁起やないなら
自性、アートマンになるやろ
アホが
仏教は無自性やろ
だから勘違いしとんのお前、縁起を
まず僕の思う縁起を発表してみろアホ
勘違いの妄想やろうだなお前は
アートマンと無自性は
全く違います。
あたりまえのことです( ・`ω・´)
何が違って
何があたりまえなんだ馬鹿
その言及と
僕の思う縁起の発表をはよ
発表できるわけない。
なんか勘違いしてんだよ。
縁起などオカルトだ
お前が勘違いしてんだよ
空＝縁起はおいといて
まずお前の考えてる
縁起の定義をいってみろ
誤魔化すな
wwww
お前の縁起の定義は
オカルトでいいか？www
つかなんでオカルトと思うの？
縁起とは
こうやって
リダン様と
やり取りできること。
ぽったんとも
ろんとも
その他とも
こういう縁を
大切にしましょう(⌒‐⌒)
それがなんでオカルトなんだよ
それを知れ！
バカかお前
なぜ自性に欠けるのか
空性であるのかという説明
話そらすな
おめーのいう>>634
の何がオカルトなんだ馬鹿
👻👽とかなー
😱
縁起は無自性の説明だよ
なぜ自性に欠けるのか
空性であるのかという説明
はいそのレスにこのアンカだ
なんか言え
都合悪いと話しそらすからな
ここ大事だから
すり合わせするぞ
もう何も言わないから
別にいいよじゃねンだよ
適当に妄想こいてんじゃねえ
> ポッたん聖下は無事か？ 状況を報告せよ。 ただいま、リダンとかいう ものわかりの悪い外道のせいで 救出活動が滞っております。
SMショーだろうね。
> 寝るか。(⌒0⌒)／~~
寝ろ
熱帯夜 / ハッチャン、なな湖、ねろちゃん、瀬戸あさひ【歌ってみた】 - RIP SLYME
https://youtu.be/S2Y4u-mSJIU?list=RDS2Y4u-mSJIU
キョンシーの
☯️に参ぜよ。
私の外に宇宙があり
私の内に宇宙がある。
ぽったん心‼️
贈り物
https://i.imgur.com/rndvLt1.jpeg
BL布教(⌒‐⌒)
男は
お嫌いです‼️
ーーー
ご無沙汰している方にも届いているかもしれませんね。
カルフォルニア在住のよしきです。
先日7月15日は聖者パイロット・ババジの誕生日でした。
インドでは誕生日に本人から皆んなにプレゼントをする慣習があります。
ババジが涅槃に入られて一年目の夏ですね。
縁があってババジの講話録を日本語版電子書籍にすることができました。
現在無料配布キャンペーン中です。
「私は誰？」というタイトルの講話録です。
もし周りにご縁を感じる方がいらっしゃれば、是非この無料配布キャンペーンを知らせてあげてください。
パイロットババより
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リダン、安堂、ぽったん、その他大勢‼️
急げC=C=＼(;・_・)／
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ろん先生がいるようだから、
何か質問をしてみましょう。
私も何を質問しようかと
考えて見ても
何が何だかわからないから
質問しようもない。
もうだめだ(⌒‐⌒)
維新に入れようと思ってたんだけど、たまたま前の日にyou tubeみてたら、
東京選挙区のさやちゃんが、可愛らしくてあまりに演説が上手いんで、
思わず、小選挙区と全国区の両方とも参政に入れてしまった。
政治とかはあんまし興味ないんだけど、投票所の入り口におじさん座ってて、
で中に入って行くと、人が結構いっぱいいて、数えてたら総勢16人いたわ。
むかし田舎のおばさんの家にちょっと寄ってみようかなと電話したら、
その日は選挙投票のアルバイトが入ってて、1日2万円出るそうで、
ちょっとダメですう、と言われた記憶があって、
2万円 × 16人 ＝ 32万円、だそうですが、それも10年前の話なんで、
今は人件費が高騰してるから、1日3万円になってそうだから、
投票所が1か所あたりの人件費が1日50万円かかるってことよね。
はーこれは、スマホ投票にして、人件費と会場費を節約したほーが、
なんか良さそうな気もチラッとしましたが。
参政党のがよほど良い
橋下がチャイナ・ハニー・トラップに掛かってて
他の関係者も引き連れてハニトラに掛からせに行った
なーんて話も言われてて
大阪から西は中国様に引き渡すつもりで
大阪都構想は作ったんだってね
不正選挙やり放題になるかもね
電子投票って
3重認証かなんかで
セキュリティーグリグリに固めないと
生きていた。
もう歴史上の人物かと(⌒‐⌒)
嘘つきが嘘の公約掲げて
嘘の政治をする。
猿芝居の役者だよ
いなくなったけど。
どこかで元気にやってるよね。(⌒‐⌒)
いや元気か分からんで
首輪しとらんのやろ？
今日が最後やと思うて接してちょうどよい
嫁がわの本家も禅寺だった
黄檗宗だった
念仏禅、誰が念仏をしているか
みたいな公案があるようやな
説法で極楽浄土つーから
てっきり浄土系かとおもうた
ミーちゃんは気が向いたらまた戻ってくる。
ミルク飲んだらどっか行く。
ここに来ればミルクもらえるという
乞食根性のネコとは違う。
だから、ハトやネズミでも食ってるかと(⌒‐⌒)
８月号の歴史人は
仏教特集13宗だよ。
買うべし(⌒‐⌒)
ミルクって牛乳？
猫は牛乳は腹こわさんか？
猫ようのミルクにしとけ
さあ、
何をぶつけてやろうか。
積年の怨み(⌒‐⌒)
お前にゃ法もなんもないんだろ？
当然、積年の恨みもないだろ
何をいってんだ？
言うんか？
しょうもねえ
所領も家来も捨てての刃傷で御座る！
今
一太刀トドメを！
俺の顔に泥を塗った。
絶対値許さん
まあ
ロンも有る有る無い無いと
言ってるから
似たもの同士だな
そのものの視座からは
何も生じてはないが
それは無いと言ってるんやない
規格、位相が違うだけ
含有してるんだよ
マスオさんが娘婿である事実をな
でも、単を示すとちきがいは無い。
無佛性ですか。
何も言うべからず。
何を出来ますか。
空性であり本質に欠いている
ということよ
間抜け腑抜け！
分かりやすく
言語で言えば形骸だということだ
腑抜けはお前じゃ
愚か愚か
アートマンを観る
この因を煩悩という
ただただこの煩悩を
アートマン視することを
断滅する
これに尽きる
馬鹿！
真人とか言ってんだろ
たわけ！
アートマンなどない。
ふざけるな。
真我と言いたいのか？
そんなもんはないよ。
騙されちゃいけない(⌒‐⌒)
そう仏教ではそうとく
しかしながら
凡夫、勿論、俺もお前も含み
われわれは
自身がそれを取り巻く相対が
常にあると煩悩により
妄想し苦しむ
その
我、法にアートマンを観るのは
やめよ
縁起に過ぎぬと説くのが
仏教のど基本
形骸である、欠いている、表象に
すぎませんよ
ということだ
事実ではあるが
マスオ、娘婿に実体はないだろ？
それはアニメという位相においての
事実なわけだ
アニメの中で事実だ
そんなことは小学高学年なら
知ってるだろ？
そういうことだ
マスオは確かに間違いなく
娘婿だ、昨日家にいったから
分かる、確かにそうだと
アニメの登場人物であったら
自身と法にアートマンをみてしまい
それが表象である、アニメである
ことが分からない
そうしてしまうのが煩悩であると
そう言うことだ
事実はどこにもない。
世迷い言
無いのではない
形骸に過ぎない
縁起に過ぎないと
言う事だ
チキガイの
御託になぜ付き合わされねば
ならんのか？
お前の有る有る無い無いを
どうにかせねば
ずっと無明である
仏教のど基本は
ただただこの煩悩を
アートマン視することを
断滅する
これに尽きる
煩悩によって
これの断滅が仏道のど基本
無常、そのものであるとき
真理そのもの
事事無礙法界
諸法実相といえるだろう
形骸に過ぎない
縁起に過ぎないと
言う事だ
故に
空=縁起ということだ
大事なことだ安堂
常ではなく無いでもなく
形骸である、欠いている、表象に
すぎませんよ
ということだ
アニメの登場人物でありながら
マスオが確かに娘婿であると
受け入れた上で
その位相（アニメ）において
大自在となる
現実に足をつけなさい
逃避していては
真理を利用していては
仏道を利用していては
無明であり妄想の住人である
ふざけ散らしてるだけ
いや、お前の無いも
証明できてへんやないか
お釈迦様が、理論を方便で
ちゃんと説明しとろうが
馬鹿が
喝だ！！！！！！
わかったことは
全部忘れろ！
アルツハイマーになれ
リダンよ！
お前がその得たという妄想を捨てよ
何も生じてはいない
定義する愚か者を捨てよ
考えてるから
リダン様はダメなんですよ
いや、俺が言ってんじゃねえよ
仏教のど基本やろ
お前の妄想の断見、常見のど外道と
一緒にするなし
見解がある。
外道だ
見解はそらある
その見解、文字化、定義化を
世俗、方便という
真理への導きだ
てかお前、外道の定義もおかしいな
お前の妄想の定義で妄想に妄想を重ねとるやん
馬鹿だろお前
お釈迦様の言ってることと、後の大乗仏典の言ってること、禅の言ってることは違う。。
だけど、それにもかかわらず、悟りは受け継がれてきた。。
のであれば、別にどうだっていいんじゃない?
ただ、世俗の欲を満たすことの方が、仏道成就より大事だ、となるのであれば、悟りなどなかなか、ということにはなるでしょう。。
何もかも忘れて坐る、と言う時節は必要でしょうね。。
こんなところで争うということも無いでしょう。。
ここに書く、書きたいというのが煩悩だよ。。ｗ
煩悩があかんのは
結局、我愛によるアートマン視なだけだ
無我であるなら問題にならん
空性にすぎない
肉食妻帯ごときで悟りが崩れるなら、そんなのは悟りでも何でもない。。
そんな壊れ物を大事に抱えていたいなら、山にでも籠って出てこなければいい、と思ってしまう。。ｗ
世俗にも市場にも出入り自在
↑
これが安堂からしたら
ふざけているとのことだ
自由、というわけではないけどね。。
もちろん、煩悩だけでは悟りではないですが。。ｗ
うん、けっこういいお坊さんなんじゃなかろうか?ｗ
そのものであり空性にすぎないなら
あとは現実を享受するだけ
安堂にこれが全然伝わらん
オウムだと安堂はいうが
そうじゃない
真理は世俗を離れてあるんじゃないんだ
安堂よ
やっぱりあるに決まってるだろと
迷いすぎ
地に足をつけろ
事象としてはその位相においては
事実には違いないぞ安堂
真理においては生じてはいないんだと
妄想を重ねても仕方ない
何も生じてはいない
これを現実のお前に証せ
妄想ではなく証せ
戯論、言語、行為者を否定せよ
だからさ
国民負担率４６%になるんだよ
自民ばっか勝って
世界的には35％辺り
今回また自民政権が続くと
消費税15%になるって言われてて
そうなると
国民負担率50%超えるんだよ
良く考えてみな
100の内の50しか使えないんだよ‼️
だから消費税って要らないんだよ
世俗、現実は真理を離れては
いないからだ
そう言うことじゃ無いんだけどね
肉食は呼吸が荒くなって
呼吸が停止するような深い瞑想へ入れないってことだし
妻帯は
セックスしてスシュムナーのエナジーがムラダーラ以下に下がると
瞑想しても、今度はシャクティーエナジーがスシュムナーを上昇して頭頂へ上がるまで3ヶ月以上を要するってなる
そういう理由が戒律にはある
修行者のものだよ戒律って
結局、そのものであるなら
何も生じちゃあいないからね
横になって寝るだけさ
煩悩により鎮座している
まず縁起を理解しろ
アニメという位相は
それを定義する行為者がいる
まずそれに気がつけ
それの関係性、相依性にすぎない
これを現実の安堂に置いてまず証せ
現実という位相は
相依性、関係性により
成り立つ事実であること
またその仕様下であることを
受け入れろ
地に足をつけろ馬鹿が
事事無礙法界であるぞ
坐禅は坐禅である
これが大きな間違い
お前が、現実、相対二元、分別の
お前が、安堂が
坐禅を証せ
現に在るもの＝ダルマだよ。。
だから、世俗と勝義と別ではない。。
これは、般若心経にある通り、色即是空、空即是色。。
なんか別事があると思うのが妄想です。。
世俗と勝義を別にしてんのは
安堂だよ
＞セックスしてスシュムナーのエナジーがムラダーラ以下に下がると
＞瞑想しても、今度はシャクティーエナジーがスシュムナーを上昇して頭頂へ上がるまで3ヶ月以上を要するってなる
これは、人に依るんじゃない?
セックスで、あるいは、オナニーでも、クンダリーニ活性化して、エネルギーも増えたり、上がりやすくなる。。
おれでも、射精しても別に、頭頂まで上がらなくなるなんてことはない。。
俺は何度も安堂に言及している
いや
射精は一番雑な徳の使い方らしいぞ
クンダリーニ活性化に一番コスパが悪い
すべては、露れている、他にあるものではないのに。。
もちろん、エネルギーの粗雑、精妙、という違いはある。。
だけど、粗雑なものが悪くて、精妙なものがいい、ということではない。。
クラッシックもポップスも、同等であり、どっちの方が価値が高い、という見方は違う、と言うのに似ているかな?
頭で理解してるか
矛盾を超克しているかだ
裏表だからな
離れてはいないが
裏を表に現すのは矛盾になる
単純な話だ
足りなくなるんだよ
必要な徳が
粗雑に消費すると
矛盾の超克
これがようは公案だよ
ろーん
まずお前は矛盾であることに
気がつけ
それはあるだろうね。。
頭の理解にすぎない
真理か相対か
あるいは両方わかったつもりだ
そういう見方、観念がある、と言うだけだ。。
もちろん、差別の世界しか見えない迷いから、平等、究極へ行こうとしている人、修行中の人には、理と実践で矛盾しているように見えるのかもですが。。
それは分かったつもりだ
真に至っているなら
超克を現せるはず
要は公案がとけるはず
木に口でぶら下がり
したから仏道を問われる
さあ何が矛盾か？
どうすれば超克できるか？
ということだ
一旦は迷いの差別を抜け出して、悟り＝平等を明らめる、と言うことが必要。。
だけど、悟ったら、また、差別、応用の世界が出てくる。。
でも、最終的には、平等に落ち着く、と言ったプロセスかな、プロセスがあるとすれば。。
おまえは
安堂よりはマシだが
どうしても有る、無しだな
オン、オフの二元だ
だから、それは、悟ってないから、矛盾なんだよ。。
悟ったら、答えは簡単です。。
言わんけどね。。
ヒントとしては、樹ってなんだ? 人ってなんだ？法ってなんだ、と言うことです。。ｗ
煩悩のさなかにありながら
不動である
そういうことだ
安易すぎ
それだけだと、どうしても、これだけでいい、これしかない、みたいな、閉塞に陥るから。。
このままでいい、とかね。。
それはちがう。。
だから、簡単に言えば、このままでいい、と思っている人は、あんまり悟りようがないというか、可能性が低い。。
そうじゃなくて、このままじゃダメだ、という強烈な自己否定がある人の方が悟れるだろうね。。
自己否定、質疑は大事
不動
これはオン・オフか？
違うよな？
語らない
違う
矛盾の超克だ
あるいは、悟りだよね、如是そのもの。。
だから、初心＝大悟徹底。。
大悟徹底＝初心、とも言える。。ｗ
常に自己否定を繰り返して、成長する、変化する、から、証は、自動的に修となる。。
荒らし過ぎたかな?ｗ
いや
ぽったんの名を借りた
安堂スレだから
大丈夫だ
だけど、悟ったら、また、差別、応用の世界が出てくる。。
↑
オン・オフなんだよな
どこまでもロンは
頭で理解してるだけ
そんなことはお釈迦様しかできません
自分で言っていたろ？
煩悩の業火にありながら不動
この矛盾の超克がいる
庭前柏樹子であり
木にぶら下がり下から仏法を問われる
公案だ
相対に絶対という矛盾を超克し
相対にそれを現してみよ
と言う事だ
ということがわからないから、未悟だと言われる、ということです。。
お前のいってることは
世俗で勝義を真に現すことが
出来ると言っている
おかしいだろ？
確かに真理は世俗で示すしかないが
真理そのものは世俗、方便で
現すことはできない
菩提即煩悩、というのが、迷える凡夫の状態、仏教を自己利益のために学んでいる衆生のありよう、なのかもしれません。。
法、ダルマは真理やないぞ
どの法とダルマなんだ？
法有か？仮有か？
空性でダルマ否定されとるぞ
法があるだけですよ。。
法は空性で否定されてるが？
真理だと？
ロンはこれだな
お前のいってることは
世俗で勝義を真に現すことが
出来ると言っている
おかしいだろ？
確かに真理は世俗で示すしかないが
真理そのものは世俗、方便で
現すことはできない
だけど、そんな抽象観念で、どうにかなるものではないから、坐が必要だ、坐れ、という話になる。。
析空ではダメだ、体空を会得せよ、となるわけ。。
で、坐禅によって、明らめた人の言う空は、無自性とかの理じゃなかったりする。。ｗ
もしかしたら、理は要らないかもよ？
悟りだけ欲しいのであれば。。
ただ、自他、主客が逆転した状態が治ればいい。。
厭離一切転倒夢想というやつですよ。。
いやいや…
ダルマが真理とかいうてたら
析空じゃねえかよ
同時に、存在と言う意味もある。。
どっちもあるんだよ。。
で、存在が実在か非実在かとか、そういうのは、戯論として、廃されるのが禅だろうね。。
禅も勿論、法空を説くんだよ
だから
その矛盾を超克するの
法有を仮有とするの
有るだの無いだのいってたら
どうもならん
存在の否定、とかではない。。
むしろ、存在の復活、蘇りではなかろうか?
庭前の柏樹子然り、南泉白こ、然り。。
おれは知らん。。ｗ
で、存在が実在か非実在かとか、そういうのは、戯論として、廃されるのが禅だろうね。
↑
頭の理解にすぎない
戯論寂滅がわかるなら
矛盾を超克し
公案がとける
お前が機がなく
気が付きもせんだけ
違うな
お前がただただ妄想の住人なだけだな
ということがわかれば、なんも怖くはないというか、問題がない、となる。。ｗ
ずっと
一度は〜なになにで〜
でもこうで〜
のオン・オフでしか語ってないぞ
自分の外に、真理とか、答えとか、問題とかがあるわけではない。。
お前のいってることは
世俗で勝義を真に現すことが
出来ると言っている
おかしいだろ？
確かに真理は世俗で示すしかないが
真理そのものは世俗、方便で
現すことはできない
それをネタに参禅でもして来れば。。
こんなところで、グチグチ言っててもあんまり意味ない。。
戯論寂滅
いやお前の
公案の回答は
戯論だらけやったやないかい
話にならんわ
おまえだけ、迷ってて、戯言を喚いている、と言うことに気づければ、いいんじゃない?
自分だけが、迷っている、真理とか、悟りとか妄想している。。ｗ
アホ草、ってことに気づかないとだな。。
いや
お前の公案が戯論だらけを
スルーするな
全く話にならん
いいか
真理そのものは
相対では方便、戯論で示すことしか出来ん
真理そのものを現すことは出来ん
その矛盾を超克し
相対に現せが公案や
指し示すことは出来ても
真理自体を言語、文字では
現すことが何故出来ないか？
が
お前、分からんのやないか？
お前多分そっからやろ
あいつこんな話に発展すらせん
なぜなら、みな、その中にあるから。。
おれは、真理を知っているとか示せるとか、そんな風に思っているのはバカ、というか未悟の者だけですね。。ｗ
お釈迦さまは、そんなこと思ってなかったですよ。。
だから、梵天勧請があるまでは、このまま、歓喜の中で何も説かず死のうと思っていた。。
説いても示せないし、意味がないとわかっていたから。。
龍樹は、晩年悟ったと言われているけれど、それ以前に書いたものなんぞ、そんなに重視する必要はない。。
坐ってぶち抜け、自分で見なさい、話はそれから。。ｗ
それ以前だとお話にならん。。
あのね
お釈迦様は説くと全部、方便に
なるとした上で
その道を選んだのよ
坐ってぶち抜け、自分で見なさい、話はそれから。。
↑
だからそれを
相対に現してみろが
公案だっつーの
どの公案？
余りにも勘違いが過ぎるよ－な。。ｗ
↑
これを方便、言語で相対において
説明出来るか？
出来ないやろ？
その矛盾を超克して
相対に現してみろが
公案だっつーの
どの公案もそうじゃい
戯論まみれで答えて
ドヤッてんのがお前だよ
真理を言葉で現せ、なんて公案は無いと思います。。
祖師西来意を問われて、庭前柏樹子とか、坐久成労とか、およそ、リダンが真理とか思っていることとは、別の言葉で答えていますね。。
↑
誰もそんなこと言ってねえだろ
戯論、言語じゃあ
現せないというとろうが
相対とか絶対とか、そんな、おままごとみたいなこと言ってないですよ。。ｗ
その矛盾を超克して
相対に絶対を現せといっとる
ちがう
言うと方便化するからや
やっぱお前
何故真理そのものが言葉で
現せないかの理由がわからんようやな？
方便で真理を指し示すことは
できても
言葉、方便で真理自体、そのものを
何故、現すことができないか？
言うてみ？
書いとけよ
明日みる
まったく時代遅れのテクノロジーを最先端だと思い込んでいるから、最先端の話をされても、そうじゃないとか言って話が通じないわけだ。。
リダンもそれと同じだよね。。
同じ用語を永遠と回転させるだけで、相手の話がわからない、わかってない、ということもわからない。。ｗ
で、３，４年前と、同じこと言い続けているんだよ。。
なんか新興宗教の信者みたい。。ｗ
ええから
何故か答えてみ
できても
言葉、方便で真理自体、そのものを
何故、現すことができないか？
はい
いうてみ
そのわからんことを、自分の既知の論理装置で解釈して、わかったことにして、ああだこうだ、言ってるに過ぎない。。
だから、対話が成立しない。。ｗ
ま、こういう匿名掲示板は、そんなのばっかりかもだけど。。
おそらく、龍樹すらわかってない、なんか勘違いしてる、にもかかわらず、わかった気でいるから困る。。ｗ
支離滅裂なんやろ
知ってる
まあちょっと自分を追い込んでみろ
それを理解するか否かのみです。。
そう言うのいいから
はよ答えてみろよ
そう言うのいいから
具体的に言ってみ？
言えばええし
分かるなら具体的に答えろよ
別に真理があるように思っている、リダンが、妄想しているだけ、と言うことです。。
できても
言葉、方便で真理自体、そのものを
何故、現すことができないか？
いいから
答えになってねえ
はよ
できても
言葉、方便で真理自体、そのものを
何故、現すことができないか？
だから、それは、空＝真理すらも無いから、仮説に過ぎないからです。。
空が、色と別にある、別格の真理と思い込んでいるのは間違い、という意のことを龍樹も言ってる。。
は？
答えになってねえ
はい
方便で真理を指し示すことは
できても
言葉、方便で真理自体、そのものを
何故、現すことができないか？
あほやな
龍樹のそれは
ひたすら法有の否定
八不中道だよ
そうすれば、迷わないよと、ごくごくあたりまえなことを言ってるのみです。。
だから、世界、現実以外の真理がどこかにあるとか言ってるわけではないのです。。
そこを勘違いしているんだろうな。。
だから、そういう論争的な側面、がある意味迷い、とも言えるよね。。
あいつら間違い、おれ正しいと・・そういうのが迷いだよ。。ｗ
馬鹿だろ
単純に
なぜ、文字、言葉、方便で
真理を現すことが出来ないか？
それだけの話しだぞ
じゃあ、あなたは、どう思っているの?
違うwww
行為者、法、言語の否定だよ
そのもの
戯論寂滅
八不中道
あ？
分からんのか？
分からんなら分からんと言え
そしたら答えたるわ
は？
分からんなら
答えたるというとるが
分からんなら分からんと言えよ
言ってることも問うていることもころころ変わっているような気がするけど。。ｗ
何いってんだお前
さっきから
方便で真理を指し示すことは
できても
言葉、方便で真理自体、そのものを
何故、現すことができないか？
と言ってるだろ
少しは考えろ
わからんなら
わからんといえ
明日答えたる
それを誰が問題にしているの?ｗ
だって、他に真理などない、と言ってるんだから。。ｗ
なんか、赤ん坊が、ギャーギャー言ってるだけ、に聴こえる。。ｗ
妄想を垂れ流して、独り、大騒ぎ、というだけ、でしょうね。。
意味ないわ、ホントに。。ｗ
独りよがりと言うだけ。。
アノニマスが暴露‼️
https://www.facebook.com/share/v/19dGoxX79w/
次元が違うよ
真水と泥水は異なる
真水は真水、泥水は泥水
して、泥水から、泥を濾過して完全に除去すると、真水になる
が、しかし、だからといって
泥水は真水な訳ではない
真水と水蒸気は
同じ水、同じH2O
でも液体と気体とで違っているし、見え方も違います
が、しかし、水蒸気が冷えて結露して来ると、水滴になって、水に戻る
見え方は違えど
温度という縁が変われば同じに戻る
次元もそう言うこと
分からんのやな
ロンのそれは頭の理解だ
だからオン・オフ
有るといったり、無いといったりする
３段階あると道教では言います
気→氣→炁→神
だったか？
● 気と氣の違いをAIが徹底解説！驚くべき真実とは？
https://note.com/sai_chat_gpt/n/n659603360b79
●
「気」 (新字体):現在一般的に使われている漢字です。
「氣」 (旧字体):1946年以前に使われていた漢字です。
「气」 (簡体字):中国で使用されている簡略化された漢字です。
「氣」の字源は、米を蒸したときに立ちのぼる湯気を表しているという説や、天地のエネルギーを放出している状態を表しているという説があります。一方、「気」は「氣」を簡略化したもので、エネルギーを閉じ込める意味合いもあるとされています。
旡の下に点が４つの文字だけど表示不可ですね
https://i.imgur.com/2Ueu9dV.jpeg
しかし
GHQって、日本の文化精神を徹底的に解体したんだね
漢字１個にまで拘って
究極的には、悟るべき何かしら、もともとなかった、ということ。。
それがあると思っているのが、妄想です。。
しかし、仏教を普通日本で学んだりする人は、誰もがそう妄想するから、そうじゃないということを示せる師に出会わないと、どうにもならん。。
迷いが終わることはない。。
で、知っているのは、妄想である、ということは知っている。。
そんな御大層なものを求めるよりは、もっと真剣に現実を生きなさい、と言う方が正しい。。
悟ったとて、それしかないのだから。。
何の意味も無いよ。。ｗ
本来に触れさせて、死んでた人を生き帰らせる。。
それが参禅の意味ですね。。
仏教理解やないよ
真理とは言葉では現せないという
単純な話だ
生きている実感が失われる、ゾンビみたいになる。。
大人ってなぜ元気がないのか?
子供はなぜ元気なのか?
の答えがこれです。。
だから、一旦子供も通り越して、生まれたばっかりの無心に還るんだよ。。
それが坐禅。。
返本還源です。。
可哀想、というのはあるかな？
昔、せったん師が2ちゃんで、中2くらいの女の子と会話してて、なんで坐らなきゃいけないんですか?
坐禅なんかしなくたって生きていけるでしょう？ と言われた。。
で、せったん師は、いや、坐らないと生きていけないよ、と答えた。。ｗ
子供がそうなのは何故か？
限りなく活潑発地であるからだ
ロンのように公案をベラベラと
戯論だらけとは違う
何故なら、戯論が寂滅した
それが真理だからだ
ま、本来とか非本来とか言うと、二元論的になってしまうけれど、だけど、それがないことはないんだよ。。
それだから、只管打坐になる、ということ。。
それが無理な人もいるんでしょうけど。。ｗ
只管打坐とは
そのもの
戯論寂滅
要は戯論、方便、言語、定義で
真理を現せないということだロン
何故言語、定義、方便で
真理そのものが現せないのか？
お前はこれが分からんようやな
いや～
それって途中の段階だよ
ってもなあ～
ロンさんの体験段階、それを元にした禅の解釈
そういったもろもろが中途半端だから
途中の状態を是としちゃうんだよ
それの方が現今の自我には都合が良いから
リダン真理教か。。ｗ
逆に、目的地に辿りついた、と妄想することの方がヤバい。。ｗ
そういう人もいるでしょ?ｗ
馬鹿だな
お前が勝義、真理を
よく分かってないからやろ
安堂と一緒だな
論さんの段階で言うことじゃない
ロンさんの言ってるのは状態の違い
自分は、知り得ない、は正解。。
知らぬが仏です。。ｗ
ロンと安堂
麦以下だな
麦のちまえって
本来無我であり、無自己であった、と言うことすらわからんのでしょう。。
お前がわからんのやろ
はい
何故、戯論では
真理、勝義は現せないのか？
いうてみい
妄想じゃないって
そういう整理が出来てないのは
無師であって、直接体験された先人の話を知らないから
そういう聞いて学ぶ謙虚さも皆無じゃ
それは途中で理解も全切れたままだよ
ロンさん
無我って知らないでしょ？
その前に
無心ってどの様な状態か説明できますか？
実体験でも本でも読んだことでも良いけど？
今の自己を、を手放していれば、それが解脱、それでいいんです。。
もともと掴めないものだから。。
無い、掴めない、と知って、手放している状態が無心です。。
だから何故、
理解、方便、言語、定義、戯論では
掴めないのか？
具体的にいうてみい
すっごい単純なことやぞ
心もつかめない、得られない、認識できるはずがない、と言うことも明らめよう。。
そうじゃないと、有心、有我の外道になります。。
仏教から見ればね。。
自分で自分を認識できるはずがない、知れるはずがない、と言うことをまずは明らめましょうかな。。
と定義しとるが
誰が？
戯論だらけでそれを言う行為者が
残ったままだ
それはな
勝義やなくて世俗、方便
勝義をもってこい
万法進みて、自己を修証するは悟りなり。。
なぜなら、無我だから。。
自己を忘じた時に露れる万法が本来の自己、です。。
と定義しとるが
ロンと言う行為者が
それは方便
勝義をもってこい
だけど、行為そのものになっていれば、行為者はいない。。
自分観察しているうちは、修行にならない。。
70、80年代
世界を見えてた日本人の修行者は
インドのヒマラヤを目指した
その目的はパイロット・ババジに教えを請うため
ダンテス・ダイジ、雨宮ダイジもパイロット・ババジに会っていた
そうパイロット・ババジは言われている
OSHOですら、有名になる前に
パイロット・ババジからクリヤヨガを伝授されている
地域が釈尊と同じで王族の出であるから
インドでは釈尊の再来とまで言われている
そう言う最高峰の体現者に学ばなければ、禅の悟り止まりを再考‼️マンセー‼️って
終わってしまう
ロンという定義をする
行為者、定義を否定する
戯論寂滅を現せ
麦は活潑発地と現した
無我どころか
無心すら
体験に基づいて説明出来ないんだね
その状態と究極をごっちゃ煮にして
美味しい美味しいって言ってる
だけど、行為そのものになっていれば、行為者はいない。。
↑
それを出してみろと言っている
それが公案だ
最高⭕
凡夫でいいじゃん、と思えるのが、逆に覚者ですよ。。
覚がないから、最高峰の体現者とか、そういうマンガみたいなおかしなものに憧れる。。ｗ
途中、途中w
自我の策略に
まんまと乗っかる
論さん
いやww
まず勝義は戯論、定義、言語で
伝えても
100%伝わらんことくらいわかれww
アホですか？
耳を傾けるんでしょ
そ言う人に
中途半端の
解脱に向かう途中の悟りで
引っ掛かっているのが
中国禅をマンセー‼️している
後代の人たち
ただの分かったつもりだよ
お前の公案回答が戯論だらけなのくらい
気がつけ
がんばってね。。ｗ
相変わらずだ～
パーリー経典読んで大乗経典読んで
そこから中国禅へ行けって
達磨のモデルの大乗和尚は
大乗経典を説いて
達磨へその大乗経典を伝えたことになってるんだよ
まあ
今さら読むモチベも起こらないだろうけど
来世、人間に産まれたら学べば良い
極めた人が居るだろ
既に
そこに学ぶんだよ
おれは途中だよ
ロン⭕
自分で全部やる、くらいじゃないと、悟りなど開けんよ。。
戯論寂滅とは何か分かってるか？
定義、行為者、法の否定とは何か？
勝義、真理、実相とは
ベラベラ方便を語ることではない
矛盾した相対に現せ
それが公案だ
日本沈没と福島原発の放射能拡散を
事前に予言して、防いでいます
日本沈没ってケーシーも予言してるけど、ババジも明確に予言したたようです
日本人は世界を救う可能性のある民族だと言われている
だから日本人のスワミジを後継に選んだんだよ
そのスワミジに教えを請うんだよ
もうババジは去年亡くなったから
学ぶ態度ゼロ‼️だな
傲慢の最高峰‼️
自我の傲り‼️
人の話聞くとか、それは最初だけでいい。。
あとは自分次第だよね。。
他人は関係ない。。
まあ活潑発地という方便、定義が混ざるが
ええやろロンよりマシ
後退するんだよ
世の中が進むから
ロンさんも
いつかあの世へ行くんだ
今生に学べる機会を逃すな
それに嵌っている人たちの愚かさときたら。。ｗ
公案の見解は話にならんとまず
気がつけ
なぜなら
真理、勝義、実相とは
戯論、定義、言語では
伝わらんからだ
お前はまず何故伝わらないか？
ここからやな
愚鈍の妄想野郎は、おめえだww
その通りだと思うな。。
ま、マンガ家とかなら、まあ、いいのかもだが。。ｗ
してないだろ
たぶんだけど
無心も分からないんだもの
いいかい
最高峰の覚醒者は
言葉で教えるんじゃないの
実際に引き上げて教えてくれるの
引き上げられたら落ちるけど
今度は知ったその状態へ
自分で上がるわけです
言葉の教えで理解されるのは
自我が分かるだけ
師は言語を超えて導く
だから瞑想初心者でも
12日寝ずに食べずに横にならずに瞑想出来るのですよリトリートで
近寄りたくないわ、そんな怪しい人たちには。。ｗ
どの手の禅師だよ
覚醒者は未来を見てきて
人類が知らぬ間に
修正かけてるんだよ
オショーは、まあそういう禅的なことがわかってたから、まだマシだけどね。。
ってか
どもそも
縁すら持てないし
そういうのとは、まったく別なんですけど。。ｗ
達成すべきものだらけです‼️
OSHOが2回の危機をパイロット・ババジに救われたって知らんでしょ？
理解は、そんなに間違ってないところもあるから、カルトではないと思うけど、やっぱインドの有象無象の怪しい聖者さまの一人だな。。ｗ
お釈迦様以前から、そういう聖者はいっぱいいた。。
それらを全部否定、ではないけど、あまり価値はない、としたのがお釈迦さま。。
だから、今さら外道に回帰する気はない。。
アホですか？
釈尊は先々を読んで指導してる
釈尊の涅槃が第４サマディー
それは未来へ実際にいって見てこれる段階です
パーリー経典よまなんだら
ロンのように何も分からんが最高マンセー‼️ってなるんだね
嘘経典かも知らんぞ。。ｗ
大事なことだから再掲しておく
ロンの戯論だらけの
公案の見解は話にならんとまず
気がつけ
なぜなら
真理、勝義、実相とは
戯論、定義、言語では
伝わらんからだ
お前はまず何故伝わらないか？
ここからやな
それだけでいいんですよ。。
逆に、神通が得られても、自我の問題は解決しません。。
逆に拗らせるだけです。。ｗ
ヒンドゥー教からしたら
仏教が外道です
仏教なんて
ヒンドゥー教の一派くらいの扱い
だって実際に衆生を救えなかったんだから
だからインドから姿を消して
中国チベット、南方へ逃げた
チベットでは密教となって救済力を得て残った
南方は広く受け入れて男はほとんど出家
中国も広まったけど今は無惨
日本も細々で修行は消えるよその内
2,000万人サドゥーが居るインドだけだよ
聖者を上位に頂くのは
クンブメーラって祭典には４億人集まるからね信者が
ロンさんみたいなこと言ってるから衰退するんだよ
宗教と救済は切っても切れない関係性があるんだよ
西洋人が教えてくれたんだよ世界に
悟りを求めるには、民度が高くないと、ということで、達磨さんも中国へ渡ったのでしょう。。ｗ
アホやな～
ダイジはパイロット・ババジに会いにいってるんだぞ
そして自分のサマディーを確認してる
スワミジもダイジはサマディーを体験しているっていってるし
ダイジの本にチラッと書いてある言うてた
それはサマディー入った人間しか知らないことだそうです
チャウチャウ
インドでは仏教徒は最下層扱い
だから
誰も言うことを聞かなかった
カースト制度の問題らしいよ
言っても無駄って思ってたんでないのか？
だから一般の修行者に分かることを書いたって
ダイジの直弟子もパイロット・ババジを目指したらしいね
OSHOとかアウトオブ眼中‼️
変わらずだって分かったな
聖者や覚者をジャッジメントする
ってこと
修行者はリスペクトする
修行者未満が知らずに批判するんだってね
なんでもない、です。。
知りません～ん、どうでもいい。。ｗ
新スレはないけれど。
思う存分無スレに参ずる羽目になる(⌒‐⌒)
佳子内親王様に
ダメ元でFacebookの友達リクエストしたら
佳子様が承認して下さった‼️
佳子様のLINEのQRコードがオープンになってるだけど
これどうやって参加するんだろ？
どうりで直ぐ承認したわけだw
怖いなSNSって
なんか、
むっちゃオモローなレスしているな
👽
アリガチですな
そのうち、「ビットコインを購入しませんか？」と言ってくる
詐欺るやつらは
たんまりだ
ミャンマー勤務とかな？
😫
😫
SNSサイトは
俺はノータッチだ
😃
ユーチューブで
充分暇な時間を潰せる
動画が見たいのがヒットしにくいけど
な
😃
川^〇^ﾊﾚ SNSどころかでおーたんはその内全国放送の有名人じゃない？
川^〇^ﾊﾚ異常なのが釣れたwww
甘いもの喰いすぎは鬱になるらしい
鬱→甘いもん欲しい→鬱々→甘いもん
このサイクル
https://www.facebook.com/share/r/1ArJPiwvmC/
皇室乗っ取り‼️
https://youtube.com/shorts/SudA3K62zAQ?si=m5g0JCFquFshMlcp
求道せよ
ただの妄想ダゾ
思いっきり
僕の思う公案！
みたいなかんじで
明後日の方向に解釈いれてたやんww
実相、真理、無為法、真如は
言語、定義、戯論、行為者、相対、方便では
そのものを現すことは出来ない
何故か？
これにつきる
ことしか出来やしない
お前、ロン、安堂にはミリも分からんやろうが
この板においては
それを答えるものはおる
鹿ちゃん
麦
童天
カムイだ
相対、分別、現実において
ロン、安堂は圧倒的に
妄想の住人である
言語、定義、戯論、行為者、相対、方便では
そのものを現すことは出来ない
何故か？
何故だと思う？ロンや？
ロンお前が妄想、つもりをやめないと
戯論を否定しないと
ミリも至らん
どこまでいっても
つもりの妄想だよロン
いつまでも行為者と段階、対象があっては至らん
どうしてもステップをつくり
それを乗り越えるということから
出られないようやな
一番最初の頭を超える段階だよ
寂滅
何が⁉️
思考と妄想
顕在意識の思考と
潜在意識の妄想
この２つが静かになって
停止された処へ、先ず至る
そこで禅的な悟りが起こる
本当の事は
その悟りを超えた処から
始まる
全ては階層に、次元になっている
その複数個の階層を
自由に往き来するものが
一元の識(意識)
次元を一つ上がる度に
多数が統合されて
最後は一つの意識として
全宇宙を統べる
頭でっかちに、頭で理解したつもりになってる内は
未だ最初の禅のさとりにもとどいていないってことですね
傲慢な頭を切り落とせ‼️
それか
知性で知性を超えろ‼️
どちらも沈黙し、最初の寂滅に至るだろう
真理、そのもの、働き、仏性、実相、無為法は
言語、定義、戯論、とはようは
位相が違う
それを現し、示し、練り、自在に扱うのが公案のそれだと
いうことだ
ロン
お前のはお遊戯の妄想だ
『 無心でよろしい‼️ 』
by ボーディー・ダルマ
無心とは
その前後のダルマが生じていない
それを、無心と定義する行為者が生じていない
そのものということであろう
相当深い‼️
公案はまだ表面の作業
でも無心を超えなければ
サマディーは無い
● 沈黙→寂滅→無心(2段階-呼吸停止)
→心臓停止→脳波停止→サマディーへ
ロンが理解できないから
単純に
言語、定義では真理、真如、実相、そのものは
現せないという単純な話だ
生活してたら
心は
必ず有って
活動しているもの
まあ
そう言ってみたい
年頃なのか？
だから
沈黙→寂滅→無心(2段階-呼吸停止)
→心臓停止→脳波停止→サマディー
↑
だからこのように定義するのは
方便にすぎない
スターターとしてはいいが
結局それは捨てねばならない
まあちょっと今は馬さんやなくて
ロンにいっている
活動だな
心にも
イロイロあるでしょ
思考を離れた心が心情
情を離れた本能と生理的な衝動の心も
ある
いや
単純に
見て認識するという実際を
言葉、戯論、定義を
いくら駆使しようが
目が悪く盲目のものには絶対に伝わらない
と言ってるだけだよ
方便じゃない
それが存在の仕組みだ
まあ
リダンは先ずは
沈黙と寂滅の境地に
存在する‼️
って処を
自ら活きてくれ‼️
内的な意識は
内的な宇宙を
観れるよ
そんな話はしていない
生まれつき目が見えないものに
相対、例えば猫の容姿を
いくら定義、言葉、方便を
駆使しようが
見えるという実際を100%
伝えることはできない
真理とはそのように
言葉、方便で導くことは出来ても
そのものを現すことはできない
ということ
そのような
ステップ、段階、言語、定義
それを行使する行為者
また相対
これらの戯論の寂滅が
真理、そのもの、実相、
というわけだな
ないよ(⌒‐⌒)
聞いてないんかいお前は話しを
無いと断定、定義しとるやないか
中国産ではなく
鹿児島産
無いという？
紛れもない安堂という
馬鹿だろ
いうとんのや安堂
自分は道を歩いているか？
と、疑義を呈するかね。
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