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これは普通「五蘊は皆空なりと照見して」と読み下すのですが、なんと、これに異論をとなえる人が現れました。
↓
>714：法介◆T3azX0Hk1U：2023/08/08(火) 01:11:09.30 ID:8CZMz
>五蘊は空じる対象であって、五蘊自体が空な訳ないでしょう。
>720：法介◆T3azX0Hk1U：2023/08/08(火) 01:27:47.44 ID:8CZMz
>五蘊を全て空じるから五蘊皆空って言うんですけど＾＾
これに対して私は反証します。
漢訳 照見五蘊皆空
読み下し 五蘊は皆空なりと照見して
原典和訳 五蘊あり、しかも、それらは自性空であると見極めた。
(宮坂宥洪 真釈 般若心経 (角川ソフィア文庫)より)
812：鹿野園◆dqam8SqGUPdm：2023/08/08(火) 12:10:55.05 ID:NWMbh
話すのもいちいち馬鹿馬鹿しい事だけど「照見」五蘊皆空だから。
つまり、ここでは「照見」が動詞として、「空」は形容詞として使われている。
対してもし「空」が動詞として使われるのなら、空五蘊(五蘊を空じる)ってなるから。
中国語を習った人には常識ですが、動詞が先に来るのですよ。
さて、みなさん！
般若心経の「照見五蘊皆空」の正しい解釈はどちらでしょう？
みなさんの忌憚のないご意見をお待ちしております。
(なお、誹謗中傷はその場で退場して頂きます)
読み下し 五蘊は皆空なりと照見して
原典和訳 五蘊あり、しかも、それらは自性空であると見極めた。
(宮坂宥洪 真釈 般若心経 (角川ソフィア文庫)より)
「照見」五蘊皆空なんですよ。
つまり、ここでは「照見」が動詞として、「空」は形容詞として使われているのです。
対してもし「空」が動詞として使われるのなら、空五蘊(五蘊を空じる)ってなるのです。
これは中国語や漢文を習った人には常識ですが、動詞が先に来るのですよ。
2025．05／09
コーン🤡ボンバイエー
😀
> これに対して私は反証します。
バカが何に反証するんだ？
なんの話題だよ、これ😂
ホントに頭悪いな、コイツ
ここまでバカだったんかい😂
ほーかいくんとバトルしたいのやろなー
😀
生きがいを感じたんやろなー
わからんでもないが
🤡
ほーかいくん攻撃を
分かりやすく説明する知能がないのが
とても
可哀想ではある🤡
ガンバ🤡
致命的なまでに説明能力がない
いくら一生懸命に議論してるつもりでも
他人には、聖ウンコが何を言ってるのかわからんので勝負にならん😂
ほーかいくんの問題点を
誰にも分かりやすく説明する気がない
単なるドヤって当人脳内で勝った気分という快楽を求めているのはわかる
それだけだな
🤡
悲しい現実だ
たとえ、ツッコミどころがあったとしても
聖ウンコの能力では、ツッコミが意味不明なので徒労に終わる
俺は
ほーかいくんが
超メンタルダメージ与えられるくらいに
当人に効果的な指摘はできる
ま、日蓮著作ゾーン内のインファイトだけだけども
😀
いまやあいさつすら
返してくれない
俺に怯えて
寂しかー
😀
それにしても、バカだな～こいつ😂
それぞれ違いあってもいいではないでしょうか？
という
ほーかいくん逃亡レスでは逃げ道がない、
日蓮の著作文とは
考えが違います、
それぞれ違いあってもいいではないでしょうか？
の意味になるからなー
😀
まったく、理解できてないから
ほーかいくんの問題点を
誰にでも分かりやすく説明できない
😭
なお、名無しやＪＢＬは透明あぼーん処理にして頂くと、
より快適に各論シリーズをお読みいただけます👍️
＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
そうなのか
個人的に、日蓮著作にそこまで詳しくないから分からない～😅
してるな？
🤡
見られたら困るもんな
お前がバカだってことがバレてしまう😂
晃は日蓮著作の内容に
日蓮信仰のスタンスで明白な回答は出せてた
佐渡流罪前と後の
日蓮の違いについて
😀
日蓮の佐渡流罪の前と後について知らないのに
乗ってきてしまった
晃なら明白回答できたのにな
😀
ロンとかムイムイとか、禅宗系が集まってバトルする場だったが
いまは、日蓮系が主戦場になってるな～👍️
残念ながら、日蓮系の教義知識がない～😂
信者さんたちと一緒に方便品・自我偈を誦んだおかげで、理解が格段に深まった
ヤブからスティックみたいに食いつくのは危険
俺、ホントに2004年〜２００５年あたりまで日蓮宗著作の現在語訳を
オモロイところに赤線引いて一通り読んだからなー
中央公論社、日本の名著、日蓮を
流し読み全部したからな
😀
そのシリーズの親鸞と法然、道元の正法眼蔵があるが
全部一回通し読むほど熱かったのは
日蓮のみ
😀
いつでも 関心のあったところは
赤線引いているので見つけやすい
😀
一通り読んだのは、
日蓮宗が正典扱いしている範疇のみで
正宗や創価限定の正典は
御義口伝ぐらいだな
😀
が家にあるな
それも一通り読んだ
😀
ほーかいくん、晃が怯えるくらいの日蓮に関しては知識はある
😀
京都、日蓮系統寺院巡りとか
二度くらいやったからなー
割合、京都で丸一日特定宗派娯楽したのは
日蓮系統と真宗系統、
両方二度くらいやってるなー
両方二度くらい行ったことがある寺院はある
本能寺と鷹峯の日蓮宗寺院は
二度行ってる
信長の墓には関心がない本能寺ですら
😀
😀
関東のほうがメインだしなー
京都は分派と
長谷川等伯と吉野太夫とあともう一人
誰だったけ？
出て来ない
本阿弥光悦やったかな？
検索しないと😀
光悦は、洛北鷹峯に芸術村（光悦村）を築いたことでも知られる。元和元年（1615年）に徳川家康から鷹峯の地を拝領した光悦は、本阿弥一族や町衆、職人などの法華宗徒仲間を率いて移住した。光悦の屋敷は、彼の死後に光悦寺となっており、彼の墓地もそこにある。
聖地に事欠かないもんな👍️
日本文化の首都だからなー
😀
曹洞宗の有名寺院があるが
ガン無視した
😀
そりゃそうだ
江戸が文化的に台頭したのは19世紀の江戸時代後期
それまではずっと京都
創価の会館と
創価の本でも
俺、禅定ジャンプできるで
😀
創価の本部の巨大御本尊には迫力があった👍️
光悦寺は一度だけ
吉野太夫の寺、
名前なんだったけ？
検索する
😀
小堂内に入れるし庭も広い、
お庭で日蓮宗版の現在語訳法華経を読んで、メンタル楽園気分を味わった
😀
二度行ったのは
底の話
京都のモスク訪問巡りした
次、いつかわからんけど
それから後に行きたい気がする
😀
仁和寺修行最大目標
次が石清水八幡宮
その次が京都モスクと狸谷不動尊（タクシーでいくしかない、歩きたくない)
😀
https://m.youtube.com/watch?v=ZWA2UpbJPnc&pp=ygUJ5bi454Wn5a-6
😀
いまどきのオフィスカジュアルにするのは悪くない
外見は優秀そうに見える(笑)
このスレを立てたバカより、自分のほうがずっと能力が高い
とても思えん(笑)
まだ終わらんよ
ほとんどの人は、自分ほど徹底的で極端ではない
かなりの大旅行になる
伊勢神宮参拝バスツアーの計画を立てている
北海道、青森県、三重県、佐賀県、沖縄県
福島県は、最後に行ってから15年ほど経過している
永平寺の参拝に行って帰ってきただけだ
福井県というより、永平寺に行っただけ
これまた、鳥取砂丘に行っただけで、直ちに隣の島根県に移動した
鳥取県にもう一度行きたいとは思わない
山寺と山形市
２ヶ所を訪れたから、福井と鳥取よりは長く滞在したが
その日のうちに隣の秋田県に移動した
ほとんどの県で宿泊したことがある
10県だ
栃木県もない
石川県も、数えきれないほど行ったが、宿泊した覚えはない
11県だ
山梨県だ
コロナ騒ぎ以来、行ってない
神戸の震災メモリアルパークと、大阪の梅田と道頓堀に立ち寄った
それだけだ
「再開発が凄い」とは聞いていたが
完全に別の街になっていた
神戸は衰退しているなと感じた
なかなか行けそうで行けない
5年ほど前に、和歌山城の天守閣に登った
あと、海を見たくて、南海電車の終点まで行った
加太ってとこだ
高野山には行ったことがない
福井と鳥取よりはマシだ(笑)
鳥取は砂丘しか行ったことがない
山寺も山形市内だったっけ？
自分にとっては２ヶ所だ
大宮から新幹線で近すぎる
日帰りには遠いし、泊まりがけには近い
浅草寺、増上寺、上野寛永寺、あと豊山派の寺とか
デカい寺へ行けばいいのに、
明治神宮とかな、
俺ならそっち方面にいく
😀
なるほど
比叡山系統
だ
めちゃくちゃワクワクしながらいきそう
😀
増上寺、上野寛永寺、あと柴又帝釈天
柴又は日蓮宗やしなー
😀
寺社巡りで
運動兼ねて
😀
ゴロゴロとしつつ曹洞宗山伏研究と
用事をつくって出かけるかもしれん
😀
豊山派だ👍️
東京の大きな寺社に限る
😀
ちょい運動するなら山伏高尾山だろう
ちょい遠距離では
曹洞宗大本山總持寺があるしな
😀
関東人の特権だな
豊山派書物祭りなのは確かだ
😀
豊山派護国寺と
曹洞宗大本山總持寺には
書物祭りなんだろなー
豊山派愛が濃いおれちゃまにとっては
豊山派の本がたくさん買いたい気持ちがある坊主が、読むような本すらあるかもしれん
😀
高野山の書店では
坊主が読む本を買った
😀
理趣経の解説本すら買った
チベット密教の本を買いまくった
読んでないけど
😀
高野山の書店にはだいぶ金をつぎ込んだ
😀
これから外出～😄
😀
炭水化物過食になり気味かー？
ご飯は避ける
😀
カレーを食べてしまった
😀
お、どこへ出かけた？
😀
天海は本覚思想の頂点だからな
😀
本覚思想のメッカのイメージで
楽しい場所だな
行ったことがないけど
😀
色々日本仏教史の全体像が少しずつ理解を深めてきた
😀
上野公園
上野公園には
寛永寺の本覚思想の霊的パワーの跡地なのは確かだ
ま、興福寺周囲も、そんな感じだ
😀
😀
https://m.youtube.com/watch?v=3S_DAy_aRuQ
出口王仁三郎の
霊的ノリは
おれちゃま的には
近似値だ
東大寺とか春日大社も奈良公園だしな～
神を必死求めたことがないが
２００５年には神の存在は明白だった
😀
自分が存在するのも自明のことだ
かおりんが
その弟子の文書お気に入りみたいだな？
😀
アンドースレで
ガンバってる
🤡
※※中堂内工事の為、令和7年5月19日～6月26日（予定）まで閉堂致します。
尚、ご朱印・授与品等の受付は事務所横窓口で受付しております。
受付時間9：30～16：00
6月に工事が終わるのか
寛永寺 根本中堂 年中行事
6月 伝教会（伝教大師御祥月忌）
寛永寺 根本中堂
11月が天台会なのか
最寄駅は鶯谷駅だ
寛永寺まで足を伸ばしたことは、ほとんど無い
天台本覚思想の要塞にいるのか？
😀
😀❤️
😀
高野山の東照宮か
和歌山の東照宮で
満足するしかない
😀
東照宮は
それなりには立派である
😀
😀
あそうだ
真宗なら
築地本願寺があるではないかー
運動コース増えたな？
動画で本願寺派で
は築地本願寺は熱心だからな
本願寺派本山の西本願寺の法要は
動画落とししようと思ったら消されるから
築地本願寺の法要の動画を落としいたから知っていた
😀
すぐに消されないので動画落としはできた
😀
禅定感覚の僅かな違いはわかるけど
😀
糖質坊主ノスタルジアというヤツが
大暴れしてた、
ま、ごチャンネルの悟りスレに居座る
☆というコテがノスタルジアだったりしてな
😀
身バレしているので
グーグルマップで
ノスタルジアの自宅へ行きますよー
ゲームしてたなー
あっさり行きつかないゲーム
あ、2ちゃんねる時代か
負荷が耐えれていたんやろなー
ひろゆき時代かもしれん
😀
コーン🤡がコジという糖質ぽい荒らしを養殖して居着いたので
なんかしらんけど
今のAIがない時代に
AI少女とか謎のAI会話があって、
コジの意見を投稿して
返ってきたエロ臭い回答を
2ちゃんねるに貼り付けて
楽しんでいたなー
ほんま、広告費で負荷のかからない時代はとても良かった
😀
築地本願寺なら、去年、用事で築地に行くことが多かったので何度も行った😄
本当にすごいとこ
それからのー南無阿弥陀仏なのかー
😀
いつもの？
😫
僕たちの世界は言語で出来ています。なんのこっちゃ？と思う方が多いかもしれないですね。正確に言うと、僕たちの世界は僕たちが使っている言語で構成されている、と言うべきかもしれません。言葉を覚え始めた幼児を思い浮かべて頂くと分かりやすいと思います。親がリンゴという物体を指さしながら「リンゴ」と話しかけることにより、幼児は物体と言葉（言語）を紐づけます。少しずつ語彙が増えると共にその子の世界が「言語によって」構成されていくわけです。小学校高学年くらいになると次第に抽象的な思考が出来るようになり、実体のない無形物や抽象的な概念を言葉と紐づけて理解出来るようになっていきます。
「賛成か、さもなくば抵抗勢力とみなす」「原子力発電を推進するやつらは国賊」「アメリカ第一かそうでないか」などなど、気が付くと二項対立を煽る言葉が世の中に溢れています。しかし僕に言わせれば、こういった発言は思考停止を呼びかけていることに他ならず、国民の思想を単純化して統制しようとする試みとしか思えないのです。
英語モードに入ると、世界が違って見えてくる
昨日は、石勒と仏図澄の動画にハマってしまった
中国史で一番おもしろい時代だ
「こちらが泣くしかありません」
北海道・ニセコエリアで事業を展開する実業家の男性が破顔する。
「ニセコは以前から外国人の間で人気でした。コロナ禍前から不動産や宿泊事業などに資金を入れてきて、今も儲かっていることは確かです。メディアによっては悪く報じられることもありますけど、世界中から人と金が集まっていることも間違い無いですし、地元の方でも恩恵を受けられている方は少なく無いですよ」
しかし、このバブルは静かに終焉が迫りつつあるようだ。リゾートホテルやペンションの新築ラッシュで忙しいはずの、道内工務店の経営幹部が苦渋の表情でこう語る。
道内に拠点を置く、住宅資材販売会社の担当者も同じような状況だと頭を抱える。
「ニセコが中国人に買い占められる、とSNSで話題になるくらい、確かに中国人から人気がありました。弊社でも、中国系企業が進めるリゾート物件にいくつか関わっていて、すでに資材を発注してしまっています。しかし、中国では不動産バブルが弾け、企業も個人も大混乱に陥っている。自国での生活がままならないのに、外国、日本の話なんかどうでもいいと、先方からはっきり言われて唖然とするしかありません」（住宅資材販売会社の男性）
商習慣の違い、と言ってしまえば身も蓋もないが、それぞれ、当然事前に契約書を交わしており、先方の契約違反は明らかである。にもかかわらず、先方は「音信不通状態」であり、仮に裁判を起こしたところで、残金が支払われたり、もしくは工事が再開しそうな見込みもない。よって「泣き寝入り」するしかないのが現状だとうなだれる。そしてさらに、中国に泣かされる日本人は増加傾向にある。
こう話すのは、東京都内で旅行代理店を営む日本人女性。中国系旅行代理店と提携しており、事業の一環として10年ほど前から現在まで、数千を超える中国人観光客のアテンドに関わっており「バブル状態だった」と振り返る。しかし、その終焉は「いきなり来た」と肩を落とす。
「もちろん、いくらかの前金は受け取っていますが、全て完全キャンセルのため、こちらも準備していた分、数百万円の赤字が出ています。文句を言いたくても、相手は”キャンセル”というばかり。残金も払われないし、訴訟を提起しようと思っても相手は中国にいる中国人。日本の裁判所の命令なんか絶対に聞き入れないでしょう。中国では不動産バブルが弾け、アメリカによる制裁的な高額関税の影響で、仕事を失う人も出てきたようです。中国国内でもトラブルになっているのですから、我々はすでに蚊帳の外。こちらが泣くしかありません」（旅行代理店経営者の女性）
「先日、ミャンマーで発生した大地震の影響で、震源から1000キロも離れたタイで建設中だった高層ビルが崩壊しました。ビルの建設は中国の政府系建設会社が主導で行っていましたが、その後、中国人の関係者が逮捕されています。東南アジアでは、こうした中国政府系の建設会社が数多くの建設を担っていますが、他の建物は大丈夫か？と、地元民の間でも話題になっているのです」
こう説明するのは、タイ・バンコクで日本人向けに不動産投資物件を販売する男性。東南アジア諸国は世界的に見ても大変な「成長市場」であり、世界中から資本が投下されている。日本からタイへは移住先としてだけでなく、不動産投資の対象としても人気が高いので、日本人向けビジネスが成り立つのだ。
さすがに笑えなくなっている
経済というより、社会秩序が壊れつつある
多少は習近平はアタマ良さそうだぞ
単にトランプがバカ過ぎるんだろけどな
😀
レアメタル関連でアメリカを恐怖に追い込んでいるよーだ
なにせ、独裁国営企業国家なんで
国際貿易ルール破りは
トランプよりも習近平のほうがカードたくさんある
トランプは米国民気にせねばならんが
習近平は警察と秘密警察で恫喝で多少は無理が利く
😫
共に互角だろなー
中国の貧困と公害被害か、
それとも
米国の麻薬中毒の治安悪化か、
少子化と貧富の格差の問題の関係は濃いようだな
中国、韓国の少子化は貧富の差、
インドは貧しいから人手が欲しいから
生みまくる貧富の差ではなさそーだ
😀
日本は教員、医療介護に税金出すのは嫌がるが
警察には交通取締できるヤクザ稼業できるくらいまで人員を減らさずに人件費を払う意志はある
ま、交通取締の罰金で交通の信号、国土交通省とズブズブな利権があるから
日本の治安は守られてきるかもしれん
😀
政治家の武器が関税・・・・ということかな？
レバレッジ
https://sales.fromation.co.jp/archives/10000072444
401 名前：◆JBLfMwCXhY[] 投稿日：2025/05/11(日) 06:58:20.35 ID:GZDkD [7/7] 0
トランプ関税は、世間が目を覚ますキッカケになるか？
道路高速道路と警察の交通取締マシーン業務に金を投入し続けたのは
アメリカよりも幸せな国だったな
😀
アメリカ企業には
信用されていないよーだな
また、トランプは敗北して関税撤廃するさ
態度らしい
😫
確かに
言うことを聞かない相手がいれば、
「お前が輸入するものに関税をかけてやるぞ」
と脅して、黙らせることができる
強力な権力者のツール
ヘタに批判すると、ますます意地になって「関税、関税」と言い出す恐れがある
だから、批判をおさえて静かにしてるらしい
福音書にある
サタンの荒野のイエス・キリストに誘惑する
富と権力欲、名誉欲の誘惑
😀
金融界の「静かなる殺し屋」であるベッセント財務長官との
最強タッグじゃな
https://geitopi.sakura.ne.jp/scott-bessent/
仮もまた真理
二つの重ね合わせである中こそ最奥の真理というべきだ
天台教学では、そうなるな
お、かなり研究成果で
なかなか天台解ってきたやん
上野効果だな？
😀
江戸は
😀
曹洞宗も本山は北陸なんだけど
お偉いさんクラスは関東だったらしい
😀
醍醐寺にマウントされてたらしい
支部扱い、
豊山派は
生類憐れみの令に関与した僧が
出てるから、綱吉公の御用達だから江戸にデカい寺があるのかもしれない
😀
華厳宗の中国における五祖は、杜順（557-640）、智儼（602-668）、法蔵（643-712）、澄観（738-839）、宗密（780-841）です。
華厳宗の始祖とされ、「法界観門」を著したことで知られています。
華厳教学の基礎を築いたとされ、「華厳経疏」を著しています。
華厳宗の教学を社会的に、思想的に大成した人物とされています。
華厳教学を更に発展させ、宗密に教学を伝えた人物です。
教と禅の一致を唱え、華厳宗の教学を高揚しました。
780-841, 中国の唐代の禅僧。中国華厳宗の第五祖とされる。諡は定慧禅師。
圭峰宗密（けいほう しゅうみつ）は、中国の唐代の禅僧。中国華厳宗の第五祖とされる。諡は定慧禅師。俗姓は何、名は炯。果州西充県の出身。
（780年-841年2月1日）
最初は儒教を学んだのだが、その後、仏教に転向し、25歳の時に出家して道円に師事した。後に、『円覚経』及び杜順撰『法界観門』に出会い、自身の立つ立場を確固たるものとした。
29歳で具足戒を受け、元和3年（808年）になって師の指示によって、師の師である南印に師事し、その後洛陽に入り、南印の弟子である報国寺の神照に禅を学んだ。さらに、元和6年（811年）に澄観に師事し、華厳を究めた。そのため、宗密は華厳宗第5祖とされる。以後、著作または講筵によって名声を確立した。
長慶元年（821年）以後、終南山の草堂寺に住して、『円覚経大疏鈔』等の撰述に没入した。
大和2年（828年）、文宗の召致により、長安に入内し、紫衣を賜った。その後、裴休と交流が生まれ、彼の質問に返答するという形式によって、『裴休拾遺問』を著した。
代表的な著作として『禅源諸詮集都序』等がある。
すでに、禅宗の時代になっていた
天台宗は平安時代の宗派なので、華厳のほうが古いイメージだが
杜順や法蔵は、天台大師よりずっと後の人物
欝タイムなのか
凄く静かになったな？
😀
弘法大師
興教大師
専誉僧正
弘法大師
誕生と少年時代
弘法大師は、奈良時代末の宝亀5年（774）6月15日、現在の四国香川県善通寺市で、父 佐伯直田公(さえきのあたいたぎみ) 、母 玉依(たまより) の三男としてお生まれになりました。
幼名を 真魚(まお) といいます。聡明だった真魚は、早くから伯父で桓武天皇の皇子の教育係も務めた 阿刀大足(あとのおおたり) より漢語や詩・文章を学んでいました。
15歳のとき、阿刀大足に伴われて上京し、さらに学問を学びました。そして18歳の時、大学の明経科に入り学問を続けますが、官吏養成を目的とした立身出世のための勉強は、空海が求めていたものとは異なっていました。そして人生の根本問題を解明するためには仏教を学ぶ事が必要だと考えて、大学を中退し仏道に進む決心を固めるのです。
初めに一人の僧侶から 虚空蔵求聞持法(こくうぞうぐもんじほう)という密教の修法を学び、四国や奈良県吉野の山々をめぐり修行を重ねました。やがて僧侶として名前を空海と改めましたが、空海のこの様な生き方は伯父阿刀大足をはじめとする親族に、忠孝の道に背くと反対されます。しかし、24歳の空海は『 三教指帰(さんごうしいき)』を著し、仏教と儒教・道教の優劣を明らかにしました。
弘法大師
興教大師
専誉僧正
仏教の研鑽を続けていた空海は、大和 久米寺(くめでら) で、密教の根本経典『大日経』を目にしたとされています。しかし、密教の経典は、阿闍梨からの直接の伝授がなければわからない事が多く、入唐求法の機会を待っていました。31歳のとき、遣唐使船に乗り、入唐する機会を得ました。延暦23年（804）7月6日、今の長崎県 田浦(たのうら) を出港します。
嵯峨天皇(さがてんのう) の思し召しによって高雄山寺に入った空海は、ここで真言密教を流布し国家安泰の祈祷を修しました。そして空海のもとには多くの僧侶が集まり、日本天台宗の宗祖・ 伝教大師(でんぎょうだいし) 最澄(さいちょう) も高雄山寺に登って灌頂を受法されました。
空海は偉大な思想家であると共に、多彩な文化活動をしました。唐で集めた文献や新知識により、社会のため人々のため優れた才能を次々と発揮されたのです。
承和(じょうわ) 元年（834）、数ヶ月後の入定を予期しつつ、国の安寧を祈るため、宮中に道場を開いて真言の秘法を修する事を奏上し、勅許を得ました。これは今日に至るまで「 後七日御修法(ごしちにちみしほ) 」として連綿と続いており、真言宗最高の法会とされています。
興教大師・覚鑁だ
誕生と少年時代
興教大師(こうぎょうだいし) 覚鑁上人(かくばんしょうにん) は、 嘉保(かほう) 2年（1095）6月17日、 肥前国(ひぜんのくに) 藤津庄(ふじつのしょう) （現在の佐賀県鹿島市）にお生まれになりました。
早くから賢明で、8歳の時に僧侶になる誓願を起こされました。
13歳の夏に上京、仁和寺の 寛助(かんじょ) 大僧正のもとに入室され、翌年から奈良に留学し、仏教の勉強を始められました。16歳で一端仁和寺に戻り、寛助大僧正に従って出家得度され、名を 正覚房覚鑁(しょうがくぼうかくばん) と改め、また奈良に戻られ勉強を続けられました。
華厳宗や法相宗くらいに衰退してただろう
いまや、薬師寺と興福寺だけ
実際には、かなりの勢力があるのは以下の10宗派だと言われている
曹洞宗、浄土真宗本願寺派、真宗大谷派、浄土宗、日蓮宗、高野山真言宗、臨済宗妙心寺派、天台宗、真言宗智山派、真言宗豊山派
それが、ウェスレーの特徴
寂しい
😭
https://m.youtube.com/watch?v=eiTZuf98h6w&t=584s
どんちゃんレスがたまに上がっているな？🤡
当方でも十分に理解できてない😅
三重県も大雨だな
究極の真実だったのかも
新プラトン主義では崇高な神だが
グノーシスでは悪の存在
デミウルゴスの上には究極の一者「モナド」が存在するのだが
光の領域プレーローマだ
ソフィアから、悪神デミウルゴスが発出した
物質世界を創造した
毘盧遮那仏の顕現などではない
新プラトン主義は、古代ギリシャ哲学の一つの流れであり、デミウルゴスは新プラトン主義の哲学体系とは異なる概念です。新プラトン主義では、デミウルゴスは世界を創造した存在としてではなく、一者(The One)から派生する精神的存在として理解されます。
デミウルゴスは、プラトンの『ティマイオス』に登場する概念で、世界の創造者です。
プラトンは、デミウルゴスが「善」である「イデア」を模倣して世界を創造したと述べています。
デミウルゴスは、物質世界とイデア世界の間に位置する存在とされています。
新プラトン主義は、プロティノスによって確立された哲学体系です。
新プラトン主義では、一者(The One)が全ての存在の根源であり、一者から精神、魂、そして物質世界へと存在が派生すると考えられています。
デミウルゴスは、新プラトン主義の体系の中では、一者から派生する精神的存在の一環とみなされます。
新プラトン主義の思想は、キリスト教神学やヨーロッパの精神史に大きな影響を与えました。
デミウルゴスはプラトンの『ティマイオス』に登場する世界の創造者です。
新プラトン主義はプロティノスによって確立された哲学体系であり、一者(The One)を世界の根源とします。
新プラトン主義におけるデミウルゴスは、一者から派生する精神的存在とみなされます。
丁度彫刻家が自分の概念と大理石を一つにして彫像を作るのと同じく，理想の世界と物質を一つに結び付けた者，すなわち“工匠”である“デミウルゴス”がいた。
この“デミウルゴス”は，あらゆる物の完全なイデアを持っており，同時に膨大な量の物質を手にしていた。
プラトンは，“デミウルゴス”，イデア，あるいは物質が元来どこからもたらされたのかを全く説明していない。それらのものは始めから存在していただけである。“
デミウルゴス”が一つのイデアをある物質と結び付けると，一つの物が創造された。
プロティノスは、新プラトン主義を提唱した古代ギリシャの哲学者で、キリスト教とは別の哲学体系を構築しました。プロティノスは、グノーシス主義を含むキリスト教を批判し、「神は人間の方へ降りてくることはない」と主張しました。新プラトン主義は、中世のキリスト教においては「一者」というあらゆる存在者を越える原理を欠いていたとされています。
神の超越性:
プロティノスは、神を人間世界の超越的な存在として捉え、神が世界に介入したり人間と直接的にコミュニケーションを取ったりすることはないとしました。一方、キリスト教は、イエス・キリストを通して神が世界に介入し、人間との関係を築くという信仰を基盤としています。
プロティノスは、神が世界を創造したのではなく、世界が神から発現したとしました。彼は、神から「一者」が、そして「一者」から「知性」が、といったように、段階的な「出」によって世界が構成されると考えました。キリスト教は、神が世界を創造したという考えを共有していますが、創造の様式や目的は異なります。
プロティノスは、神が第一の神であるとしながらも、その存在は他の神（第二の神）の要請に基づいていると述べました。一方、キリスト教は、神は唯一の存在者であり、他の存在者とは異なる特別な存在であると信じています。
プロティノスの場合は「ヌース」だ
代わりに「ヌース」が登場した
キリスト教やグノーシス主義と対立し、新プラトン主義を立てた
「ト・ヘン」だったな
編集
神秘主義的な思想は、初期キリスト教のアウグスティヌスらにも影響を及ぼし、キリスト教神学に取り入れられたとされる。プロティノスの著作自体は中世の西ヨーロッパには伝わっておらず、ルネサンス期の人文主義者・フィチーノがラテン語に翻訳したことで再発見された（1492年に刊行）。フィチーノを中心とするイタリア・ルネサンスの異教的な思想を育み、また後世の神秘思想にも影響を与えた。
また、プロティノスと同時代のグノーシス主義にも影響を及ぼしたが、プロティノス自身は「神が人間の方へ降りてくることはない」として（グノーシス主義を含む）キリスト教を批判していたという。
究極の一者 モナド
世界の創造主 デミウルゴス
究極の一者 ト・ヘン
世界の創造主 ヌース
😀
石川力山の論文読みながら寝た
😀
rok
https://m.youtube.com/watch?v=Cv3nEnKeFJY&pp=ygUMYXB0IPCfh7Dwn4e1
すごいな？
aptを検索して見たら、その後勝手にユーチューブがあげてきた
😀
😀
クジラの缶詰は
結構おいしかったなー
メーカー忘れた
次見とくわー
😀
グノーシス神話にも、アイオーンと呼ばれる神々がいる
アイオーンは、光の世界プレロマにいる
８体から30体まで諸説ある
末端にいるのが、知恵の女神ソフィアだ
この世がろくでもない世界なのは、悪の存在が創造したからだ
彼こそ、旧約聖書の唯一神・ヤハウェの正体なのだ
ソフィアとデミウルゴス
この世の善と悪の存在を象徴するセットだ
ろくでもない物質世界から離脱して、光の世界プレロマに還ること
それこそが、人類の目標だ
> グノーシス主義において、この世はろくでもない世界だ
>
> ろくでもない物質世界から離脱して、光の世界プレロマに還ること
>
> それこそが、人類の目標だ
個人的に、かつてはこのような世界観に共鳴していたが
いまは少し違う
この世は、毘盧遮那仏の顕現に見えている
善も悪も包み込んでいる
これが世界の真実だ
ソフィア（Sophia）[1]は、エイレナイオスを含む初期のキリスト教神学における主要なテーマ。
17世紀の用語であるグノーシス主義は、エイレナイオスが関わった宗教だけでなく、他のシンクレティズムや研究が進んでいない宗教も含めた概念である。
https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/7/7c/SophiaMystical.jpg/960px-SophiaMystical.jpg
彼女は、物質的な世界を創造したり、創造するのを助けたりすることで、何らかの形で恩寵から転落したと考えられている。
そろそろ処分しないとな
紙の本は積んであるだけだ
川越特急は早いな
良源（慈恵大師、元三大師とも）を祀り川越大師の別名で知られる。
小江戸川越七福神第3番札所であり大黒天を祀る
1月3日の初大師（だるま市）、節分、長月護摩講塔、七五三、菊祭りなど諸行事はむろん、四季折々の行楽客で賑わう。境内にある五百羅漢の石像も有名である。毎年、正月三が日の初詣には埼玉県内の寺院の中では最も多い約40万人の参詣客が訪れる。
川越七福神の大黒天は本堂の右側に祀られている。
平安初期の天長7年（830年）、淳和天皇の命で円仁（慈覚大師）が天台宗の教えを東国に広めるために無量寿寺として開創したのが始まりとされる。
当時の無量寿寺は阿弥陀如来を本尊として、不動明王・毘沙門天を脇侍として祀った。その後、平将門の乱や比企の乱によって、無量寿寺は衰退する。
川越藩主となった老中・酒井忠利は喜多院の再興に当たった。
慶長18年（1613年）には徳川秀忠の関東天台法度により関東天台総本山と定められ、500石の寺領を賜った。
また、山号も東の比叡山を意味する｢東叡山｣に改められ、ますます隆盛を誇ることになる。なお、東叡山の山号はのちに上野寛永寺に移る。
俺は睡魔に襲われて疲れてもいないのだが
寝てしまった
😃
😃
ベッドでゴロゴロしていると
疲れていなくても寝てまうなー？
😃
久しぶりーに
グリーンの清浄な霊気を味わう
😃
😃
😃
「天国も地獄も永遠ではない、私たちの目標は天国さえも超越して自由になることだ」
「神秘主義は非常に大事である」
最高の境地とは、万物を超越し、神聖化し、サットワさえも超越することです。
これは、あらゆるもの、あらゆる状況においてブラフマンを見ることを意味します。
仮面を被っていると、たとえその仮面の向こうにいる人物が同じであっても、私たちは別人だと思い込み、印象が変わります。
しかし、その人の仮面を外すと、それはずっと同じ人物であったことが分かるのです。
同様に、幻惑という仮面を取り除けば、プルシャ、つまりあらゆるもの、あらゆる生き物の背後に輝く永遠のブラフマンを見ることができます。
サッチダーナンダ（梵: सच्चिदानन्द, saccidānanda (sat-cit-ānanda)）とは、インド哲学・ヒンドゥー教の、特にヴェーダーンタ学派において用いられる、最高原理ブラフマンの本質的性格を言い表したするブラフマンの異称・別称[1]。下述するように、3つの語から成る合成語である。
構成
編集
以下の3語の合成語であり、この3つの性格が最高原理ブラフマンには、属性として備わっていることを表している。
sat（梵: सत्、サット）- 「存在（本質存在[1]）」
cit（梵: चित्、チット）- 「意識（根源的知[1]）」
ānanda（梵: आनन्द、アーナンダ）- 「歓喜（解脱の歓喜[1]）」
は
シヴァナンダヨガては
まーまーイケる
キリスト教の聖霊を魔改造解釈も可能といえば可能
天理教、神社も、この扱いで魔改造解釈しうるな
😃
仕事日の修行モード解除直後は
この感覚はやりやすい
😃
寝ちまうのて危険だ
座るくらいにしとかないと
😃
神社などの霊気を
プラーナとか魔改造解釈はしやすい
反面、神社の霊気を
仏教の禅定感覚に魔改造解釈は不可能だ
なぜかしらんけど
真言をぶち込めば
総本社クラスの大きな神社は
伊勢神宮以外は
大概禅定解釈は、てきるかもー
伊勢神宮本体は仏教を嫌う、という言われがあるからなー
行ったこともないけど
😃
真言密教において神仏習合は、日本古来の神道と仏教が一体化し、一つの信仰体系として再構成された宗教現象を指します。これは、日本固有の神々は仏の姿を変えたものであるという「本地垂迹説」に基づいています。真言宗は、大日如来を中心として、この神仏習合の思想を反映しています。
神道との融合:
日本の神道では、自然界の神々や霊力を持つものを祀る信仰が根付いていました。
仏教との融合:
仏教は、インドから伝来し、仏陀の教えを基にした信仰が確立しました。
本地垂迹説:
この説は、日本土着の神々は、仏が衆生を救うために現れた姿であると主張しています。
神仏習合:
神道と仏教が融合し、一つの信仰体系として再構成された宗教現象を指します。
真言宗:
真言宗は、大日如来を根本仏とし、神仏習合の思想を反映した信仰体系を構築しています。
真言宗は、大日如来を根本仏とし、大日如来は全ての仏様の源であるという考えに基づいています。そのため、真言宗の仏壇には、大日如来が祀られています。
真言宗は、真言に込められた仏の教えを明らかにしようとする宗派です。真言とは、仏の真実の言葉を意味し、秘密の言葉を理解できる教えが密教であると空海は説いています。
真言密教における神仏習合は、日本独特の宗教文化を形成する上で重要な役割を果たしました。
神仏習合の日本宗教史
https://religion-news.net/2023/04/18/sugi798/
連載・神仏習合の日本宗教史(12)
宗教研究家 杉山正樹
教理を持たない神祇信仰は、仏教の影響を受けつつ理論化が進み、「神道」として確立し発展を遂げる。11～12世紀の院政期・中世の朝廷では、既に「神道」の自覚が生まれていたという。仏教を媒介として解釈が施された神祇信仰は、「神道」として再認識され、民族宗教としての系譜を辿ることとなる。神仏習合というダイナミズムが、これを可能にしたと言う他はない。
名古屋市中区大須の北野山真福寺寶生院は、「大須観音」の愛称で知られる真言宗智山派の別院で、日本三大観音の一つとされる観音霊場である。開山は能信上人で、元弘３年（１３３３）、後醍醐天皇の命により北野天満宮別当職を拝し真福寺となす。元々は、尾張国中島郡長庄大須（現・岐阜県羽島市桑原町大須）にあったものを慶長17年（１６１２）、徳川家康の命により、本尊や「真福寺文庫（日本三経蔵の一つ）」と共に当地に移転された。寺内の「真福寺文庫」には、多数の仏教典籍・中世神道資料が所蔵され、『古事記』の最古写本（国宝）、『麗気記』の最古写本とその関連書籍など、歴史的に比類のない寺宝群を構成している。
本堂は、名古屋大空襲で２度の罹災・焼失を余儀なくされたが、昭和45年に再建された。名古屋出身の筆者も子供の頃、よく通った「大須観音」、当地のシンボル的な存在として、多くの参拝者に親しまれ愛され続けている。
https://religion-news.net/wp-content/uploads/2023/04/798-sugi2.jpg
神仏習合の日本宗教史
https://religion-news.net/category/rensai/sugi/
真言宗系統
三輪神道
運伝神道
御流神道（仁和寺流？)
天台系統
山王一実神道(天海)
はとりま、禅定やりこなせる
修験道は
聖護院、本山派
醍醐寺、当山派
金峰山寺の修験道
犬鳴山真言宗の修験道
これくらいは禅定やりこなせる
😃
コーン🤡は
おっしゃておられるようだ
425.
ユーザー
栖雲居士◆dqam8SqGUPdm50-B2j-p7-ibv
IHjOg(3/3)
変なスレはたてない方が良い。
2025/05/19 14:06:26
不立チンポスレのことか？😫
山籠り絶叫する前に
ガンバるコーンしたんやろな🤡
とても情熱的だ
煩悩の関しては
🤡
五位百法は、瑜伽行唯識学派がすべての現象を分類する際に用いる概念です。五位とは、心法、心所法、色法、心不相応行法、無為法の5つに分けられ、合計で百の法に分類されます。
自意識や感情など、心の働きを指します。八種に分けられます。
心の働きに影響を与える要素を指します。五十一種に分けられます。
物質や形態を指します。十一種に分けられます。
心の働きと直接的な関係はないが、現象に影響を与える要素を指します。二十四種に分けられます。
因果律に支配されないもの、例えば、空などを指します。六種に分けられます。
五位百法は、仏教哲学や唯識思想を理解する上で重要な概念です。维基百科によると、、五位百法は「大乘百法明門論」や「显扬圣教论」などの仏教経典に記述されています。
ましてや、心所法の細分化はすごい
回答
「心王」は倶者では眼識・耳識・鼻識・舌識・身識・意識の六識に、唯識では、末那識・阿頼耶識を加えた八識に分けられる。「心所」は倶者では大地法・大善地法・大煩悩地法・大不善地法・小煩悩地法の五種類に、唯識では遍行・別境・善・煩悩・随煩悩・不定の五種類に分けられ、さらに51に分けられる。詳細については照会資料及び備考欄をご覧ください。
五位七十五法
仏教において、もろもろの存在の(=一切法、諸法)のありかたを整理したもの。説一切有部の説を世親が『倶舎論』にまとめたもの。
1.色
眼・耳・鼻・舌・身（五根）、色・声・香・味・触（五境）、無表色
大地 受・想・思・触・欲・慧・念・作意・勝解・三摩地
大善地 信・勤・捨・慚・愧・無貪・無瞋・不害・軽安・不放逸
大煩悩地 無明・放逸・懈怠・不信・惛沈・掉挙
大不善地 無慚・無愧
小煩悩地 忿・覆・慳・嫉・悩・害・恨・諂・誑・憍
不定 悪作・睡眠・尋・伺・貪・瞋・慢・疑
俺は、その瑣末さ探求のパワーがない、
脳は仕事モードに切り替えつつあるので
😃
熱いテーマだな？
😃
倶舎論の五位七十五法は以前さんざん調べたので、たいてい知っている
不相応行の得
これの離繁得
まあ倶舎論で唯識では
すでに果である離繁果となるが
所謂これが、無為法を相対に現出、現行したものだね
あとはそれほど細かくない
3.心所 （心所有法。心のはたらき）
大地 受・想・思・触・欲・慧・念・作意・勝解・三摩地
大善地 信・勤・捨・慚・愧・無貪・無瞋・不害・軽安・不放逸
大煩悩地 無明・放逸・懈怠・不信・?沈・掉挙
大不善地 無慚・無愧
小煩悩地 忿・覆・慳・嫉・悩・害・恨・諂・誑・?
不定 悪作・睡眠・尋・伺・貪・瞋・慢・疑
蓋をし作用させない役目をもつ
果（離繁果）として
現行していることをしる（後得智）
現実の登場人物の俺に対して
それを適用するわけだから
仮有から法有に転換しなおし
修道として離繁得を扱うが
やりやすいのではないかなと思う
であるわけだな
離繁得
皮膚などのように外界と個を分別するために
結合する役目がある
好きやなあー
😫
個別に結合するなど
Ａ級戦犯で
お裁きしない
スレタイで
とりま対応するので
😃
であるわけだな
離繁得
イミフ爆笑させてもらったダン
😃
あら？
これが意味不明とは
でおちゃんもたいしたことないな
何を自在にするのかすら
分かってなさそうや
でおちゃん
😫
なんの煽りにもなっとらんのだが
むしろ自称してるんだが👻👻
😫
やれやれ苦しそうやな
返レスが
これが体に刻まれてないと
物を買うことも出来ないと予言？
されてる
面白いことに商品のバーコードに数字がないバーが3本ほどあるが
その3本は数字の6なんだそうな
他のバーには6以外の数字がついてるが
長いバー3本は数字がない
6は敢えて表示してない
バーコードに表記されてる数字は6以外
港から遠くなるか
ラフなスタイル
周囲もビックリしていたが
以前からこのスタイルだった気すらしている
ヘヴィーな火曜日
老化とのバトル丸出しに
😃
みたいなイレギュラー
😫
😃
鬱陶しい確率が高い日やった
😃
JBL👍️入れといたぞ
読んでね
😃
👍️😆
ごチャンネルのキリスト教スレをみると
あの美魔女と激しくバトルしていた
ネットの距離をおいて付きあう相手がいるということを
美魔女から学んでだ
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ以前静岡駅から三越伊勢丹にTop'sのケーキを買いに歩いて行った♪
案内に静岡三越伊勢丹駅前店ってなっていたので近くにあると思ったけど
すごぉ～～く歩いたwww
途中に一蘭ラーメンがあって帰りに食べようと思ったけどwww
歩き疲れたのでタクシーで駅まで戻ったけどwww
インフォメーションのお姉さんがわざわざタクシー乗り場まで一緒に案内してくれてとても親切でした♪
久能山東照宮へは行きました？
階段を上って行くと山本勘介が掘ったと伝えられる井戸があって
山本勘介って実在しなかった？とかTVでやってたので
後日久能山東照宮へTELで聞いたら｢史書はないけど言い伝えがある｣との事でした
歴史的には残らなかったけど言い伝えがある
逆に歴史的に名前があっても疑問視されていたりロマンですね
しかし、
最近はコーン🤡よりも
外国人とのユーチューブ交流が増えてる
😀
JBLにからみつくぞお〜
😫😫😫😫😫
栖ウンは何も言い返さず、代わりにどんちゃんが答える(笑)
どんちゃんパワー🤡
無敵のウンチク🤡レスは
モー見えないのか？
😭😭😭😭😭
「俺様は坐禅してるんだじょ～」しか言えなくなっている
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ
⊂ ∞ ⊃
ノﾉﾉﾉゝ
_ヘ∪∪＿
(ﾌ⌒~○マ＼-、
(ﾌ⌒○ヽ○ヽマ＼
(ﾌ⌒ヽ○ヽ○| |マヽ
/⌒ヽヽ０ﾉ | | | |
ヘﾚﾃししし(ｏノノノノ
ﾚﾚﾚ⌒ﾚﾚヘﾚﾚ)ﾉ)ﾉ)ｿ)ｿ)
三三三三三三三三三三
＝≡三三三三≡＝―
―＝≡≡＝―
ラッシュアワーとたいして変わらんではないか
JBLがコーン🤡を〆ている
という表現が
コーン🤡のやる気を
起こしたようだな？
🤡
そこが栖ウンコ～ンのツボなのか？
これからは直接、ウンコのスレで〆ないとな～😂
キリスト教スレ戦争は
沈静化した模様
😭
696.
ユーザー
麦◆MUGITANx95Dj
d9tp3(5/5)
>>692
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚJBLたんはヤジとばしているだけなのでwww
鹿野園さんとJBLたんの議論が観たいです♪♪♪
2025/05/22 22:41:28
740.
ユーザー
栖雲居士◆dqam8SqGUPdm
yB2Zu(2/2)
最近見ないあれは、「で、何回坐ったの？」と問うたら、黙ってしまったけどな。
彼は安堂とは違って、少なくとも最低限、恥じる事は知っていたんだろうな😟
2025/05/22 23:46:20
😀
栖ウンコ本人は、何も言い返せず
影武者が代わりにお答え(笑)
宗教板のお笑い芸人(笑)
十地品とは、華厳経の中で説かれる菩薩の修行段階における上位から10の位を指します。これらの位は、法雲地、善慧地、不動地、遠行地、現前地、難勝地、焰慧地、発光地、離垢地、歓喜地の順に並びます。
意識進化論だ
菩薩が仏果に至るまでの修行段階は、十信、十住、十行、十回向、十地、等覚、妙覚の7つの段階に分けられます。
十地:
十地は、菩薩五十二位のうち、十回向の上に位置する段階です。
十地の内容:
十地に入ることで、無明を断じて真如を証し、誓願と修行を完成させるとされています。
各位の具体的な意味:
各十地の位は、修行の進展に伴って意識や悟りの状態が深まり、最終的には仏と同等の境地に達することを示しています。
華厳経における位置:
十地品は、華厳経の中で、菩薩の修行段階や、仏の悟りの内容を説く重要な経典の一部です。
十地品とは、華厳経の中で説かれる菩薩の修行段階における上位10の位を指し、これらの位は、修行の進展に伴って意識や悟りの状態が深まることを示しています。
という見方は誤り
十地は、下から５番目の段階か
『禅語に学ぶ 生き方。死に方。』
（西村惠信著・2010.07 禅文化研究所刊）より
大河の水を呑み尽くす
―一口に吸尽す西江の水―（『馬祖録』）
龐居士が馬祖道一禅師に質問した。「世界のあらゆる存在と与しない、独立自存の人とは、いったいどのような人ですか」。冒頭の禅語は、その質問に答えた馬祖の語。「お前が西江の水を一口に飲み尽くしたら、それを教えてやろう」ということ。
というのは
禅のスタンスだろうけども
コーン🤡自体が
？
😭
輪廻転生して、だんだん浄化されていくとは考えない
AI Overview
禅宗と霊性進化は密接に関連しており、禅宗の修行（特に坐禅）を通して、より高い霊性を目指すことができます。禅宗は、真理を悟り、自らを成長させることを目的とし、その過程で霊性が高まると考えられています。具体的には、座禅を通じて心を静め、雑念を断ち、自己の内面を見つめることで、霊性が開花するとされています。
禅宗の修行と霊性：
禅宗の修行（特に坐禅）は、心を静め、雑念を断ち、内面を見つめることで、霊性が高まるとされています。
禅宗では、悟りは霊性の高まりであり、悟りの段階が進むにつれて、より高い霊性が開花すると考えられています。
禅宗の修行は、自己を省み、成長することを重視し、その過程で霊性が向上すると考えられています。
特にロンと
アンドー論法はそうだな
😀
禅宗では、教えを言葉ではなく、心から心へ伝える「以心伝心」が重視され、その中で霊性が共有されると考えられています。
鈴木大拙は、禅の思想を世界に広め、霊性の概念を分かりやすく解説しました。
坐禅：
坐禅は、心を静め、雑念を断ち、自己の内面を見つめる修行であり、霊性進化に繋がるとされています。
悟り：
禅宗では、悟りは霊性の高まりであり、悟りの段階が進むにつれて、より高い霊性が開花すると考えられています。
自省：
禅宗の修行は、自己を省み、成長することを重視し、その過程で霊性が向上すると考えられています。
禅宗は、霊性進化を目的とした修行であり、座禅や自省を通じて、心を静め、雑念を断ち、自己の内面を見つめることで、霊性が高まると考えられています。禅宗の思想は、鈴木大拙によって世界に広められ、多くの文化人やビジネスパーソンにも影響を与えました。
武術に霊性はいらない系統
ま、植芝盛平はスピリチュアルだけど
😀
ロンとアンド～は、通じるものがあるな😄
禅の意味で 以心伝心は
鈴木大拙的、霊性志向はありえないな
😀
そうなのか～😄
セッタンの弟子の教えに影響されている、
アンドーにセッタンの教えを吹き込んだのは、実は俺だ
😀
そうだったのか
直感だからなー
大谷翔平の世界みたいなもんが
臨濟宗禅に近いやろな
瞬間的反応力
ま、おかげで
向かない仕事を
イレギュラーすら
スラスラとやりこなせる
😀
その直感的才能が
日本の歴史のワンシーンに
結構現れている
宣伝しないので
😀
植芝盛平みたいな
世界は神だとかないやろしな
😀
直感も判断力もゼロのバカで無駄な内容の無い正確度の無いウンチクが
禅らしいな？
😫
容赦無しにボコれる
😀
ほーかいくんは一度だけだ
😀
そこが面白い
面白すぎる😂
新興宗教スレでは当たり前👍️
ボコり倒すの修行の一環
だから、
コーン🤡は
「私をボコってください」
と俺に
いつも哀願しとるから、
サービスしてやる
😀
欲しがりません勝つまでは発想のようだ？😫
https://www.asahi.com/sp/articles/AST5N4103T5NUHBI005M.html
移民による治安悪化回避とかいう
メンタル優先なのかもしれない
インフレなどの生活問題ではなく
😫
> 臨濟宗は
> ボコり倒すの修行の一環
それはあると思うんだな
馬鹿ウンコが暴言を吐き散らかすのは、師匠のマネをしてるんだろう
麻薬依存症は
そりゃ万引き恐喝してないと
生きていけない、
トランプは経費削減だから
治安は良くならないだろう😫
薬物中毒者が減り
治安は改善できると
トランプ岩盤支持層は
思っているんだろなー
だが、どーにもならんだろな
民主党自体がばらまきで治安改善の根本解決策がなかったから
トランプ政権になっただけやしな
😫
警察の人件費すらカットするだろうトランプ
治安はシークレッドサービスだけで充分だと言いそうだ
😫
😀
さほど疲れているわけでもないが
意欲がなかった
今から宗教研究のエンジンを
ゴロゴロしながら
スイッチを入れる
😀
😀
臨濟宗は無宗教扱いやしなー
😀
感覚的には
😀
なさそーな感覚が
一見ある
仏教宗派の相互比較理解は
臨濟宗は特に難しい
ま
異色で、たまに
イエズス会との組み合わせがあるけどなー
😀
見栄を張って
そのイエズス会の門脇桂吉神父の本を買ったようだが
実践的な本だから
レス上がってこないところを見ると車庫に眠っているな
ウンチクバカには合わんやろしな
😫
記憶にあった
😀
そ～言う意味では
巨神兵焼きはらえっ‼️
ノリの臨濟宗は便利がいい
😀
川^〇^ﾊﾚにゃくなんとかwww
ワロタwww
にゃくなんとか起きたが
😀
😭
誰かににているどんちゃん🤡
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚJ誰に似てるの？
川^〇^ﾊﾚJBLたんお疲れマンモス🦣
ぼったんは野良を怯えさせまようだ
どんちゃん🤡は
お目が高い
😭
川^〇^ﾊﾚぽったんも無敵ですからねwww
いい勝負じゃないですかwww
／.: .: .: .: .: .: .: .: .: .: .: .: .: .: .: ＼
/.: .: .: .: : : : :l: : : l.: .: .: .: .: .: .: .: .: :ヽ
.: l.-‐ ト ﾊ |ヽ.‐-.|､.. .. .: .: .: .: :.
| .|: : l.: / |:/ :. .:.l ＼:|ヽ : .: .: .: .: .: :
|.: :|: /|/.:==:､ ヽ.:| . ＝=:.､∨.: .: .: .: : |
|.: :|ﾊ ‖人:::} .{:::人:::} } } .: .: .: .: |
/.: .: .:} ヽ::Ｙノ ヽ::Ｙ::ﾉ /.:/‐､.: .:.| 鹿太郎は、未熟者！
|.: .: ﾘ ' '￣ ￣ ' ' /.:/> }:: .:|． AMEN
|:: ::人 ､ ＿＿_ ,. /.:/ ／:: ::{
∨∨:::ヽ､. {:ｲ‐:´:: :: :八
∨＼:＞::z:rx--x‐.､＜:／|:ハ／
r.:.:´:/.:.|,.仁ﾊ_./: :l:｀.:┐
. { ヽ.:ヽ.:.|./::| / ／／: }
{ヽ: 〈 : /己 ∨ 〉:/.: : :.}
{: : : :∨ .己 ∨ : : ／ }
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{ソl ﾆ二.!!ｲ /´/|ﾉ_l_,|.ﾉレ'ﾚ_l｀ﾉ|! | .l }
ﾊｿt.ｰ-;ュ;Vl /,ｨｴ下 ｢ﾊ ﾚ| j| j|丿
＼ !（(.ヽﾆ{fj ! l ` ﾊ|li_] |iﾘ {､|,ﾉ!'鹿太郎さ～ん
<＼ｎ )’（ (‘ｰｌ | ´ __,' ,' ） 今日は、強い「お注射💉」ですよ。
/.）＼_, ｀ ） ﾉﾉ＼ ｔﾉ ／(（
Ｖ二ｽ.Y´| （( (ｒ个 . ___. イヽ） ）)
{. r_〉｀! }>' ） ／ ゝ ､,,_o]lム` ｰ- ､
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ｔ ﾉノ ヽ:::::::::::::::':::::::: :::::o|l' , '
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ヒートしとるんやろな
川^〇^ﾊﾚ美魔女さんはIQが高いそうですね
哲学的な思考で鹿野園さんにとっては申し分なさそう♪
ラピスさんは無敵の方といった印象www
川^〇^ﾊﾚJBLたんはラピスさんが居なくてもラピス♪💕ラピス♪💕って言っていてwww
JBLたんの頭の中半分はラピスさん💕で出来ている♪www(≧m≦)
共通点は無敵♪www
ときどき、間違えて「ラピス」と言いそうになる
∞ﾉﾉﾊ∞
川^〇^ﾊﾚ重症ですね♪www❤️❤️❤️❤️❤️
さぞかし、ホッとしてることだろう
どっかお怒りだな？
😫
俺は2〜4月末が一番疲れている
火曜日のモーニングブルーが一番悲惨だ
なんていいながら
コーン🤡より優れた坐禅でノーマルまでアゲれるけどなー
😀
アウトパフォームとは、投資の文脈で用いられる言葉で、ある資産の運用成績が、ベンチマーク（基準）を上回ることを意味します。例えば、投資信託の運用成績が、日経平均株価やTOPIXなどのベンチマークを上回った場合、そのファンドは「アウトパフォームした」と言います。
ベンチマーク:運用成績の比較対象となる基準。例えば、日経平均株価やTOPIXなど。
アウトパフォーム（Outperform）:ある資産の運用成績がベンチマークを上回る状態。
アンダーパフォーム（Underperform）:ある資産の運用成績がベンチマークを下回る状態。
ニュートラル:ある資産の運用成績がベンチマークとほぼ同じ状態。
ある投資信託が1年間に10%の収益を上げたが、ベンチマークである日経平均株価が5%の収益だった場合、その投資信託はアウトパフォームしたと言えます。
逆に、ある投資信託が1年間に5%の収益を上げたが、ベンチマークである日経平均株価が10%の収益だった場合、その投資信託はアンダーパフォームしたと言えます。
アウトパフォーム、アンダーパフォーム、ニュートラルか
疲れている割に昼寝しなかった
😀
全軍が雲のように攻め込んでいる
ここ一年の疲れが溜まっている
それがそのまま真如なのだ
衆生心は、真如と生滅の二つの側面を持つとされます。真如門は、衆生心の根本となる不動の真実の心、生滅門は、真如が煩悩によって覆われ、現象として現れた心です。真如は、不変真如（不動な真如）と随縁真如（縁によって現れる染浄の現象）に分けられます。
衆生心:
衆生とは、煩悩を抱え、苦しみを経験する存在のことです。衆生心は、真如と生滅の二つの側面を持ちます。
真如とは、仏教における究極の真実、絶対的な実在のことです。真如門は、衆生心の根本となる不動の心です。
生滅とは、生と滅、つまり変化や現象のことです。生滅門は、真如が煩悩によって覆われ、現象として現れた心です。
真如の中にも、変化しない真実の心です。
真如が縁によって現れた染浄の現象、つまり、煩悩によって覆われた心です。
万有の正起する仕方で、真如の不変・随縁によって説明するのを真如縁起（如来蔵縁起）と称します。
衆生心は、真如と生滅の両方の側面を持ち、真如は不変真如と随縁真如に分けられます。真如縁起は、真如の不変・随縁によって、万有の成り立ちを説明する仏教の概念です。
今日は、やはり昼に
カラムーチョと
すっぱムーチョを
食べた
ご褒美土曜日だ😀
板ブラックチョコは
毎朝食べる
ポリフェノールが良いと
朝食前のほうがいいらしいと
😀
板ブラックチョコの約六分の四ぐらい
😀
糖分の吸収かわ緩やかだから
朝食前だと
😀
お前（安堂）が真如の現れなの
朝食前に食べるのがコツか
リダンだからなー😀
よー付き合わんからなー
なにせ
疲れが溜まると休日でも
リダンの理屈よりも
頂上的な瞑想状態に自然に入る
用事が終わるか、疲労回復するまで
😀
そろそろやる〜
😀
ボロクソにコキ下ろされながら
１人で威張り続けるというのが、
馬鹿ウンコ💩のスタイルなだけに😂
とりま重宝しとこ
感だな
😀
まー無理そー
😀
😀
キリスト教スレにとっては、ラピスが暴言アラシ
仏教スレにおける馬鹿ウンコ💩の立場にいる
白猫でも黒猫でも
中国共産党の誰かが言ってたな
忘れた
😀
文化大革命時代の毛沢東のようだ👍️
どこのスレにもいる
😀
評価してるのを表明しているだけなので
政治工作ではない
😀
コーン🤡は
怖かったんやろなー
あんなの怖くもねーが
😀
ナイーブなほ～かい講頭とは違い、安心して見ていられる(笑)
さすがに、ラピスやイタコ信者の頭では、聖ウンコ師の宗教知識は脅威だったでしょうな
あんなの、見る人が見たらどうってことない、張り子の虎もいいとこなんだが(笑)
当方を代わりにぶつけようとしていた(笑)
俺は昼までの用事をこなし疲れが抜けず
外出意欲ゼロだ😀
😀
夜は空いている寺はあるんだろうか
浅草寺とか？
😀
M理論とは、10次元宇宙における超弦理論の5つの異なるバージョンを統一した理論であり、ひも理論は、粒子を基本単位として扱う一連の理論の総称です。簡単に言うと、M理論はひも理論の一種であり、より包括的な理論として捉えることができます。
ひも理論 (ストリング理論/弦理論):
粒子を基本単位として扱うのではなく、1次元の「ひも」(ストリング)として扱う理論です。このひもが振動することで様々な粒子が生じると考えられています.
1995年にウィッテン博士によって提唱され、それまで5つの異なる10次元超弦理論を1つの理論に統合する試みです。M理論は、ひも理論だけでなく、より高次元の「膜」や「ブラックホール」などの概念も取り入れ、より包括的な理論として捉えられています.
ひも理論は、粒子をひもとして扱うという概念であり、M理論はひも理論の拡張であり、より高次元の構造や概念を取り入れています。M理論は、ひも理論の一種であり、より包括的な理論として位置づけられます.
もうすこしテクニカルな説明ですが、一般に、状態ベクトルの空間にハミルトニアンが作用しているのが量子力学ですが、超弦理論は量子力学の一例です。
また、弦理論といったり超弦理論といったりしますが、僕は区別せずに使っています。
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