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ぽっタンが興味の湧いた動画を貼りまくっちゃうスレ
https://talk.jp/boards/psy/1735931969
ぽっタンが興味の湧いた動画を貼りまくっちゃうスレ★2
https://talk.jp/boards/psy/1744281226
wwwwwwwwwwwwwww
余程、安堂やポタ公を〆て貰いたいのか？
↓
なぁ、安堂、ポタ公？
歩く速さや箸の上げ下ろしの所に禅仏教の実際があるのに、実参しないで語ってどうすんだ？
そこの他に何処に禅仏教があるんだよ？
お前らは実参した事ないから、そこに禅仏教がある事さえ、教わってないんだろ？
禅は絵空事じゃないぞ？
そこを離れて何処に禅があるとでも？
そうした生活の総体が禅でしょ？
形而上学上の悟り観念を弄ぶのが禅だと思ってたの？
そもそも、お前ら実参してないから、そうした当たり前の消息も教わる事が無くて知らないんでしょ？
何を偉そうな口をきいて、禅が分かったような口振りをするのかなぁ？
誰だ立てたのは！
前スレを埋めたのに。
ろんだ！
ろんバカ！だ！
馬鹿野園の、
お前の仕業だったのか
わからんのか！
オモロイ被害妄想コーン🤡で
スレが建ったよーだ
😀
なかなかコーン🤡は
オモロイ
リアクションしているな？
😀
トラウマが
被害妄想を拡大させているよーだな？
🤡
酒かってこよ。
馬鹿問答。
アホクサ
さらにキリスト教研究が進んだ
😀
メンタルチキチキン発生して
このスレを建てた模様
🤡
https://youtu.be/FH_ro55Ejws?si=NMUVYfUeNJPBh1A5
https://youtu.be/bG0KYXOMEiI?si=LvlJcVHyt3mccLf-
なぁ、安堂、ポタ公？
歩く速さや箸の上げ下ろしの所に禅仏教の実際があるのに、実参しないで語ってどうすんだ？
そこの他に何処に禅仏教があるんだよ？
お前らは実参した事ないから、そこに禅仏教がある事さえ、教わってないんだろ？
禅は絵空事じゃないぞ？
当たり前だけど、開静から開枕、夜坐～開静と、修行に休みという概念はない訳で、歩く速さや箸の上げ下ろしも修行でしょ？
そこを離れて何処に禅があるとでも？
そうした生活の総体が禅でしょ？
形而上学上の悟り観念を弄ぶのが禅だと思ってたの？
今からでも遅くない。
実参しなさい。
コーン🤡は
とにかく
アンドーに
怯えている
😭
たぶん、アイツのレスなんたろうけど
😀
あいかわらずの硬い老化脳だ。禅仏教、などと造語をでっち上げてはいけない。
不立文字、
教外別伝
仏典、聖誕、が無いところに 禅はある。
お行儀、お作法の騒動衆は禅では無い。
産まれて 生きて 死ぬまでの あいだ
なぜ産まれたのか
なぜ生きているのか
なぜ死ぬのか
問い続ける事が大切なことである。
答えを出し続けることが大切である。
ひとみなへの問いと答えである。
>>962
違うぞ？
趙州、因みに僧問う、
「某甲、乍入叢林。乞う、指示したまえ」。
州云く、
「喫粥し了るや」。
僧云く、
「喫粥し了れり」。
州云く、
「鉢孟を洗い去れ」。
其の僧、省あり。
（『無門関』第七則「趙州洗鉢」）
摂心に行ったら当然に知っている事だけど、食後に持鉢を白湯で洗うだろ？
そこを離れて禅だの仏教だの無いんだよ。
絵に描いた餅、砂上の楼閣。
鹿野園タワーという超高層ビルを
建設中に鹿殿が現場監督に
もっと高くしよう、と言う。
すかさずデオー殿が一階にありったけの
ダイナマイトを仕掛けて爆破、
ドカーン！！！ガラガラガラ
爆破解体じゃよ😭
轟沈しかけている
😀
ところに誘いこんだ
😀
自分が何歳かも誕生日も知らない。
ミーちゃんから思い知らされることは多い。
退却するのだが
退却することをしらん
ほーかいくん
😀
禅系統の
釣りの名手である
😀
徹底轟沈を狙わないのだが
オモロイとこに飛び込んだので
とことんサービスした
トラウマレベルかも
😀
全身がこれ、 真理 のまっただなか、と悟らせているが、
であれば、歩く速さや箸の上げ下ろしも真理だろwww
最近の
コーン🤡様的には
見えない敵に、
https://m.youtube.com/watch?v=HEGaywW5cTU&pp=ygUW44K344Oj44Ki44GM5p2l44KLIGJnbQ%3D%3D
水洗便所に流してしまいなさい。
そうでなければ、
口の中にウンコを含んで
相手に吐きかけるような事態になりかねない。
忌まわしいことだ。
そうだ安堂、みーちゃんをみて
お前の何が余計事か
よう知れ
それを含めて実相であるは
みーちゃんクラスがいうこと
お前の口八丁じゃあかん
> 州云く、
> 「鉢孟を洗い去れ」。
これを悟ったら悟りをも忘れなさいって学解する趣きもありますけどね。
そうであっても、やっぱり食事をしたら持鉢を洗う日常に還って来る訳でしょ？
野良猫や鳩や雀はすごい。
人間は病気になって死んで葬式して
火葬して骨を墓石にいれる。
ミーちゃんたちは、
都会にいて寿命がきても
人の知らないところに身を隠して
生涯を終える。
だから、寿命がきてその辺の道路で
のたれ死んでる猫や鳩やカラスは
おらんわけだ。
いやいや、すごいことだ。
爆発する輝きが、あるか。
ほーかいくんの次のターゲットだー
😭
そうだ
死ぬときゃ死ぬ
楽しいときは楽しい
苦しいときは苦しい
痛いときは痛い
なんでだあ〜、
何故俺が〜
あのときこうしてれば〜
自我に執するのは余計事
淡々とやるべきをやり
冴えた一つの方法をとり
余計事を考えず最善をタイパに
やっていく
みーちゃんが安堂の先生だ
みーちゃんは限りなくそのもの
箸の上げ下ろしに仏性が輝くのですよ。
スゲーな？
コーン🤡効果だな？
😫
それが現れるんよ
安堂をすてれない執したその所作に
現れてなければ
ただの妄想だ
宇宙に遍満する真理を観たか。
ぼったん襲撃はしないよーだな？
😫
人のその余計事のおかげで
仏道をなすことが出来るとも言える
煩悩即菩提ということだなあ
それ違う。
のぽせてるのかリダン殿。
バカ。
はいはい
まずはその余計事の安堂を横に
とりあえずおいてみろ
違わないよ
安堂のは妄想
テメーだアホ！
一生参学の人やる気ないなら
出てけ！
メタボダン成敗タイムだっ〜〜‼️‼️‼️‼️
😀😀😀😀😀
ししてしかばねひろうものなし〜
😀😀😀😀😀
はいはい
まずはそのよく分からん妄想を
垂れ流す安堂を横におけ
みーちゃんをみてみろ
妄想しとるか？
電車の椅子に座りたがる若者かよ。
それ間違いやで。
ピント狂ってる。
自分をただ納得させるだけの
方向に行ってる。
それちゃうで
疲れたーとは誰が言うのか？
そしてそれを縁した誰が座るのか？
イマイチ、安堂に伝わってねえな
疲れたときは疲れたとき
ただ淡々とそれを享受し
やるべきをやるだけだよ
違う違う、ちゃうちゃうはもうええて
方便に変換できなんだら
単純に勝義がよく分かってねえって
だけなんを
そろそろ気がつけよ
疲れもやるべきことも
知らないってよ。
正師みーちゃんは
絶対なのです。
腹が減りゃやることはあるし
満たされりゃ用も足すやろで
疲れは分かるだろ
やるべきは温存することや
野良ならなおさら
安堂は未だ何が余計事か
何がそのものか
分かってねえのが分かった
後は安堂くんが分からんとね
リダン殿も人の親ならわかるはず。
生まれたばかりの赤ちゃんは
腹が減ったやオムツ取り替えて、
がわからない。
だから、ギャーと泣くんでしょ。
安堂よりわかってるんだ！
とか、噴飯ものだから。
> 宇宙に遍満する真理を観たか。
wwwwwwwwwwwwwwwwww
おお、箸の上げ下ろしに見たよwww
ミーちゃんに笑われるよ。
五十歩百歩、ドングリの背比べだな、って。
セーデ・ヴァカンテだ。
コンクラーベが始まる。
枢機卿会から選挙でえらばれた人が
次の教皇だ。
赤ん坊のやるべきは泣くやからな
そらそうやろ
全然分かってないのが
にじみ出まくりやん安堂くん
何してたんやいままで
給付金→断念
石破何もでき内閣
失われた30年なんかないわな。
政治家には何もできないってことだな。
酒飲んでた。
これからも
酒飲んでます。
分別心が分別した分別心はどこまでも無分別にならん。
それ真理だと思い込むのは宗教だけに限らんし
危ないぞ、と。
だから、デオー殿が破壊者みたいに
攻撃したら、された方は
気が狂う可能性がある。
「お手柔らかに。」
トランプ対応だけは
他の政治家よりもガンバレるかも
トランプ消えるまで
とりま石破支持する
仕方なしに
😫
ま、今日は、
かなり
相手の土俵で
追い込んだ
😫
メンタル崩壊じょうたい
日蓮文献マジメに読んでたから
😀
メンタル崩壊法界くん
ギャグかよw
ホンマにギャグです
知らないということをわかってない
有知の無知です
😫
可哀想なので
今日は
これくらいにしときます、
😀
厳しい対応は
ダメなのでー
😀
ほーかいくんは
なされていた
かなり
動揺してもよう
可哀想に
😫
茶屋のババアにぼろ負けか。
むかし
臨済録を読んでたとき
法（ほう）という語が出てきたけど
「法」のフリガナが「もの」と記されてたのは
結構な衝撃だった。
「もの」？
はあ？？？
心残りは
過去の灯火かな。
我が憎しみと苦しみを
知るがいい
無駄な努力でありますぞ。
それは
見せてはなりませぬ。
俺が奪いに来ますから。
耀きはもうこない。
新打法が飯ですね。
何もかもが、法だと知ってください。
何もかもが法なら
「法」と名称をつける意味がないと
普通は思う。
だから
何もかもは、何もかもになる
と、いうことです。
頭の悪さよ。
敵うわけない。
あれまー
安堂馬鹿力が無明です
殺したのは
母と祖父の
嘘だった。
地獄行き
😟
そうでもない。
嘘で塗り固められた家庭だった。
幼少期の記憶力が
突然フラッシュバックして
騙されていた。
もう確かめようもないがね。
時代劇の「相討ちで共に果てた」。
ブタメンが99円とか
高すぎだろw
カップヌードルの間違いじゃないの？
どうやってぶちこむか
ミーちゃんと相談中。
教皇の侍従イル・カメルレンゴが
教皇執務室の権限を負う。
生きられない世界を生きるには
悪に手を染めることも
やむを得ない。
ただ、あなたが
コンフォートゾーンで
快適に生きることを望むのだ。
質問に答えてくれるが
時にその答えはノーだ。
自分なくしてものみなある。
そんなとこに飛び込む勇気が
私にあるだろうか。
なんの足しにもならない。
年を取って臆病になった
自分が保身でしかないのが
残念だ。
安堂スレやな
安堂！安堂！
なんであの人俺のスレに
動画貼り付けまくるんだよ
↑
そのもの
戯論の寂滅ってことなら
坐禅や瞑想で体感せな
日常に現れんでと
みーちゃんは己の姿、行動で
言っておられる
戯論とはようは安堂ってこと
遊ぶ、熱中する
悲しむ、苦しむ、痛む、無くなる
生じる、経過する、劣化する
減る、増える、
誰が？
誰がとかないんだよ
そのものだ
俺の独壇場だ、ウッフッフ
と思ってたら、あんたかよ。
>>109
糖質さんリダン殿のストーカーかもね。
>>110
坐禅は体感するのではなく
ずっと坐禅は坐禅してるのよ。
>>111
そんな体験記いりません。
お会計が950円なら950円
ピッタリ払わんと坐禅になりません。
1000円札出してお釣りが50円とか
あってはならんのです。
お釣り50円分のリダン殿を
なんとかせんと収まらんです。
その５０円（安堂）を指摘してるんだがね？
体感なくして
日常、動中、安堂に現らわれんのよ
安堂、体感、と法は
離れてあるわけやないんだ
安堂に体感が現れんと
50円（安堂）のお釣りがあったら
戯論の寂滅ではない
戯論だ
どーでもいーけど
禅に現世利益はないよ。
意味ない。
だから、ミーちゃんと相談中なの。
誰も現世利益の話なんぞ
しとらんがな？
法とぴったりそのものの話や
なんか安堂は現実に利益を
求めてる節があるな
みーちゃんと相談するんやくて
みーちゃんの一挙一足をみよ
安堂が相談しても戯論だよ
スポーツ選手のそれ
その最中に誰かに相談するとか
ありえるだろうか？
否、あり得ない
それが止まってみえる
そこに投げた投手が
バッターボックスで構える自身が
あるだろうか？
否、世界だけ働きそのもの
ウッフッフ
お金儲け🤭🤭🤭🤭
お金儲けにしても
株にしてもトレードにしても
足を引っ張るのは
余計事、妄想、安堂、50円なんだよ
最初から安堂と言うものに執着し
偏ると
ベストで冴えた一つの方法ってのは
なせないんだわ
戯言を「ざれごと」と読むか「たわごと」と
読むかで意味が違ったかと思ったが。
ぶっちゃけ簡単にいえば
主語だよ
俺が〜、安堂が〜
鳥が〜
ってこと
鳥が飛ぶ
否
そこには飛ぶしかない
糖質が貼り付けるのは
📶が糖質をヨイショして
そういう意欲を高めている
📶は愉快犯だからなー
ま、📶スレで復讐劇をやれ
😀
仏の用（作用）てあれるなら
ぶっちゃけ成道と言って過言ではない
飲み鉄日本旅をやってたー
おー
アンドーが出演してると
思ったら、
六角精児だった
😀
不満におもう対象があり
どうしようもない劣化した己に
苛まされるだけ
できない。
だからリダン殿はお釣りが出ちゃう。
会計責任者のリダン殿の責任ね。
電車男ドラマ時代あたりからー
ずっと六角精児のイメージだ
😀
他人も押し付けも
法から離れてあるわけではない
誤解してるようだが
勝義≒世俗だよ
それを成すのが戯論の寂滅
要はみーちゃんだ
勝義>世俗
あるいはその逆
それは安堂と言う戯論が邪魔するから
50円余るんだよ
なら分からんか
本当に無我夢中になることが
人生においてなかったのかな
当たってるかもね。
ろくに働きもせず
酒ばっかり飲んでたから
六角さんは3度も離婚してるらしい。
吐き出すか吐き出されるかしかない
他人の言葉を借りて書いても
わかる人が読んだら
「あーこいつはダメだ」
と、すぐわかっちゃうんだよ？
それブーメランやろ安堂
部活なにしてたの？
2つな
部活は何してた？
俺のボロを指摘してみよ
積み上げてる。
構築だと思ってる。
一度、悟を得て瓦解しないと
これはどうにもならんのです。
何度も論点もどすからな？
覚悟しろよ
クソむかつく先輩にさんざんいじめられたけど
かっこよかったらやめなかった。
まずさお前は
積み上げろ
安堂に証せ
崩すなり忘れるなり捨てるなりは
そのあと
それすっ飛ばしてよう分からんのに
捨てようとしてる馬鹿が
安堂だと言うことすら
目を背けるのどうにかならないか？
ならさ
ゾーンは分かるやろ
愚直に反復、ルーティンの先にあるそれ
とんでもない勘違いがあると思う。
何かを捨てようとする
愚かものなんだよ
法や積み上げたものを捨てる前に
50円（安堂）を捨てろ
禅を勘違いしてるのは安堂なんだよ
只管打坐を勘違いしてる
そんなのプロスポーツ選手の話だし。
ゾーンに入るは坐禅じゃないよ？
誤解が酷すぎる。
あるがままがよう分からんのに
ないんですよと妄想しとるのが
安堂
リダン殿の只管打坐は
自分で懸命に座って
ゾーンとか体感することなんでしょ。
わかっちゃいけません。
ゾーンと坐禅は
只管打坐という点
戯論の寂滅
そのものという点で
同じ
そこに正法があるかないかでしかない
ってかゾーン経験ないのに
なんで分かったつもりなん？
そこからもう妄想やないか
やからさ
ゾーン経験ないのに
何を語るんだ安堂？
じゃあそのものとはなんだ？
分からんわな
安堂をすてれないもの
認めた話がなかったか？
別にゾーンなんてのは
プロやなくても
一般の部活生にも起きるものだよ
なぜなら人はぴったりの法そのものだから
安堂が知らないのは
さっきから何度もいうが
安堂をすてれないから
めちゃくちゃ座ってたね。
禅定だ三昧だとか言って。
とにかく必死に何とかしようとしてた。
取り巻く状況も悲惨で
ストレスと不安が押し寄せる。
坐禅をして何とか打破しようと
思ってた。
これが悟りだ！とか思ったり。
そういう追い込まれる状況は
有る意味必要だな。
只管打坐とはなんだ？
それ間違ってるよ
そうじゃないと分かってるなら
何が間違いか言ってみ？
自分で書いたことを
自分で否定してますよ。
真面目にやれ。
思いつきで書かれても
子供の落書きじゃないか。
お前が思い違いして誤解してるだけだよ
不立文字とはよく言ったもの
言葉で方便をいうなら
誤解をとく努力をせねばな
俺の書いたことを自分で否定とは
どの部分だ指摘してみ
ただのお前の思い違いだと
証明しよう
リダンタワーを構築してるだけじゃん。
自分で手をつけてどうにかしようとしてる。
永遠に完成しない
サグラダ・ファミリアじゃあるまいし。
いいから箇所を指摘しろよ
ただ俺の言ってることは
現実の安堂にそのものを証せ
そのあとにそれを忘れるなり
捨てるなりすきにしろ
まずは仏法を捨てるとか
悟りを捨てるとか
言う前に捨てるものがあるだろ？
安堂を捨てるんだよ
配を倒すのやめよ？
だろね。
「ゾーンと坐禅は
只管打坐という点
戯論の寂滅
そのものという点で
同じ
そこに正法があるかないかでしかない
ってかゾーン経験ないのに
なんで分かったつもりなん？
そこからもう妄想やないか」
これがリダン殿の妄想です。
ゾーンと坐禅は違います。
正法はあるなしにかかわらず
顕現しております。
ゾーン経験は必要ありません。
正法はあるなしにかかわらず
顕現しております
↑
その通り
ぴったり
しかし安堂は50円余るんだよ
ここ何回説明しても分からんな？
ゾーンは
余らないぴったりなんだよ
そのもの
ぴったり
しかし安堂は50円余るんだよ
ここ何回説明しても分からんな？
↑
これどうやったら安堂に伝わる？
とりあえず戯論は主語ってのは
分かる？
鳥が飛んでる
否
飛ぶという働きのみ
投手がボールを投げ
それが止まってみえる
そこに投げた投手が
バッターボックスで構える自身が
あるだろうか？
否、世界だけ働きそのもの
安堂、只管打坐を誤解してるな？
じゃあ聞くが
安堂のいう只管打坐とはなんだ？
答えを言えば
余り物は「自己」だよ。
誰にでもある。
だから「己事究明」なのさ。
他人事じゃなくて自分のこと。
はっきり言えば
リダン殿の言うことに興味ない。
安堂の言うことにリダン殿も興味ない。
こっちはこっち、そっちはそっちで
自己との格闘しないと意味ない。
リダン殿は安堂を助けられないし
安堂もリダン殿を助けられない。
いや、普通に正法として
龍樹やお釈迦様が最初から言うとろうが
なんやかんや言って祖師は
その大前提を準拠しとんの
お前の勝手な解釈で格闘しても
遠回りでしかないで
無理やり表現すると
主体、主観が入り込まない
客体、客観、対象物、物自体。
これらは認識出来ません。
そうやな
音そのものに音は認識出来ない
言葉では理解してるな
しかし現実の安堂に証されてない
現実の安堂は書き込みからして
常々、安堂がもたげてるからだ
現実の安堂にそれが証されていれば
偏らない、ぴったりのはず
1+1＝2やねん
ぴったりやねん
いや〜なんで俺は2やねん〜
ってうるさいのが安堂
脇目にキリギリスが優雅にすごす
冬がきて
キリギリスが困る
ぴったりやねん
それに文句つけてうるさいのが安堂
そうは生きられないように
親や社会に教育された。
自分ねじ曲げられるように
育てられた。
あきらめてます。
いや
只管打坐って分かる？
お前に証さんでどうする
悟り捨てるだのなんだの
のたまう前にやることあろうが
分かるものではない。
「分」かる、も
自「分」も
分別、認識、比較、判断、解釈から生じる
だから只管打坐だろ
戯論の寂滅
そのもの
それをまず現実の安堂に証せ
口八丁じゃ意味ねえよ
己に証せ
分かるか（仮設）
頼むから覚えてくれ
方便で説明するにはこれはしゃあないんだ
あげ足とってもしかたないぞ
リダン殿だったか？
「お前は生まれてくる時を間違えた」
と言ったのは。
ショックだったんだけど。
なんで？
男色当たり前の時代に生まれりゃ
楽しいだろ
かわいいと
思えるくらいに
ほーかいくんを
超マウンティングアタック連打連打連打してしまい
ロストしてもーた
😫
当たり前に
アンドーのフトコロに入ってストレート連打できる能力がない
故に
アンドーに
いつまでも勝てない
😫
大空を自由に飛び回りたい。
樹齢8000年の縄文杉も
来世は人間になりたい。
2本足で大地を自由にあるけるから、
と思ってるだろうか。
超ガードがら空きだったので
こんな
チャンスなかったので
滅多打ちしてもーた
😀
ムイムイにはいつも
ストレートを入れ込む時がある
😀
ほーかいくんよりも
ガードは固い
😀
📶やリダンは
ガードが固いだけである
😀
鹿殿とリダン殿は同じくらい
ガード固い。
九州男児だから
絶対負けるな！
が強いのかも。
体外離脱、覚えろよ
自由に空飛んで楽しいぞ
ってか
なんでも欲望を叶え放題なのに
空を飛んで過ごしてしまうくらいにはかなり楽しい
俺ずっと飛んでる
夢のようにふわふわ飛ぶんやなくて
リアルな重力、上昇下降気流に
上手くのり飛び立つ感じ
くっそ楽しい
自分が家の外の軒先に出てて
目覚める瞬間にそいつが
寝てる俺に戻ってきた体験はある。
ものすごい疲労感を感じた。
それそれ
だいたいの人は体験あるよね
それを自在にやるのが体外離脱
あとは、だいたい抜けてるのに気がつかず現実と思いそのまま寝るパターン
もったいない
怪しいときは壁にじっと手をあてる
壁を抜けたら自由な世界だ
まあ疲労感はしゃあない
めっちゃ汗かくし
最近やってないけど
抜けそうな半眠りの時に
寝返りをすると
抜けられると聞いたけど
一度も成功してない。
出来ると信じることやな
肩だけ回すのがコツやな
なんだろ実体は動かさず
上辺だけヒョイと回す
俺はサーフィンテイクオフばりに
一気にいく
実体をおいてくくらいの勢いで
足または腰から振動が始まったら
全身に回すイメージでいい
耳鳴りも伴ったら
よっと抜ける
肩から回すなり腹筋でテイクオフなり
まあ抜けれるかどうかの境目は
夢と現実の境目を自覚できるか
どうかやな
まあそれはそれで
リアル度は落ちるが空飛んだり
煩悩おもむくまま自由にできる
現実に傾くと普通に実体が動いちゃう
ちょうど境目なら離脱
己の全てを把握せよってこと
寝る瞬間を見るわけ
夢と現実を何度も行き来してもいいから
タイミングはかるのに
全然ワンちゃんある
スー
あっ今ねてたな
スー
を繰り返し
タイミングをみる（耳鳴り、振動）
スーパー酔拳離脱リダンだったりして？
😀
酔っ払ってたら普通に熟睡だわ
冴えてんな～安堂禅師
安堂の好きな俳優とイチャイチャしほうだいが可能
現実の数倍の感度
その第六天魔王を制すれば
求道の道になる
・相互に人間関係を築くことが出来ない「社会性の障害」
・時と場合に応じて空気を読み臨機応変に対応することが出来ない「コミュニケーションの障害」
・柔軟に発想し、他者イメージを広げることが出来ない「想像力の障害」
が存在します。
自閉症スペクトラムは発達障害の一つであり発達障害者の認知は心理学的にも偏りがあります。
発達障害は脳機能の障害によって能力や認知に偏りが出てくるものと言われていて原因は不明です。
自閉症スペクトラムに関して言えば、とある大学の研究で彼らの記憶能力の良さは「自分に似た他者のエピソードを引き寄せたりする」との事例をも報告されています。
自閉症スペクトラムは「あの人、俺に似てるな」と何となく思うような感情を記憶と結び付けて強く想起される訳です。
つまりは「自己完結で自分の視点しかないけれど自分の目が届く範囲なら細かいところまで注目してるよ」というマニアックなオタク的要素を持ち合わせています。
場合によっては注目が好意を抱く異性に向けば無自覚なストーカー行為に及んだりすることも有名な話です。
自閉症スペクトラム患者の犯罪率の低さについては様々な意見がありますが、彼らは触法行為に及ぶことが多く、直接的な犯罪には至りませんが間接的な犯罪に値するような問題行動は見受けられます。
自閉症スペクトラム患者と一般的なストーカーの違いは障害に起因するものか否かです。
概して自閉症スペクトラム患者は他者の気持ちをイメージする能力が障害されており認知機能に偏りがある為に「白か黒か」といった極端な観念的思考に至りやすいです。
反社会的勢力やテロリストなども宗教的な観念の下で犯罪行為やテロ行為に及びますが、精神障害者の場合は精神論ではなく医学的な障害によって思考が障害されているわけです。
また発達障害は先天的なもの（生まれつき）である為に本人を変えることは出来ません。
専門家に依れば…「税金を投入することで保留するしかない」との意見が現実的だそうです。
Tarzan Goes To India (1962) Is A Precursor To Indiana Jones - 1.26.43
https://www.youtube.com/watch?v=BAouRIelxkQ
真理（さとり）は言語によって伝わらない。
生まれて以来の知識の蓄積が眼をくらます。
差別しない、分別しない、これとそれを分けない、である。
真理（さとり）である一如。
如とは如来、来と言う助辞を漬けたものである。
如来とは佛を言う。
オエェー🤮🤮🤮🤮🤮
https://youtu.be/UJ_odm9XoOU?si=tRvEzyGBrmcoKqQp
ミーちゃんと相談中・・・。
「それまでの誤った認識を根絶やしにし、ただ「無字」のみとなってその状態をたもてば、いずれ内と外とが自ずとひとつに成るだろう。」
だぞ安堂
それ無門関の第一則か。
その前の無門慧開自序ですでに答え
ゆうとるやん。
眼を眨得し来たらば、早く已に蹉過せん。
「佛語心為宗。無門為法門。既是無門。且作麼生透。豈不見道。從門入者。不是家珍。從縁得者。始終成壞。恁麼説話。大似無風起浪好肉〓（宛リ）瘡。何況滯言句。覓解會。掉棒打月。隔靴爬痒。有甚交渉。慧開紹定戊子夏。首衆于東嘉龍翔。因衲子請益。遂將古人公案。作敲門瓦子。隨機引導學者。竟爾抄説。不覺成集。初不以前後敘列。共成四十八則。通曰無門關。若是箇漢不顧危亡。單刀直入。八臂那〓（口モ）〓（才闌）他不住。縱使西天四七。東土二三。只得望風乞命。設或躊躇。也似隔窗看馬騎。貶得眼來。早已蹉過。頌曰。大道無門。千差有路。透得此關。乾坤獨歩。」（仏語心を宗と為し、無門を法門と為す。既に是れ無門、且らく作麼生か透らん。豈に道うことを見ずや、門より入る者は、是れ家珍にあらず。縁によりて得る者は、始終成壊す。恁麼の説話、大いに風無きに浪を起し、好肉に瘡を抉るに似たり。何ぞ況んや言句に滞りて、解会を覚むるをや。棒を掉って月を打ち、靴を隔てて痒を爬く、甚んの交渉か有らん。慧開、紹定戊子の夏、東嘉の龍翔に首衆たり。因みに衲子請益す。遂に古人の公案を将って、門を敲く瓦子と作して、機に随って学者を引導す。竟爾として抄録するに、覚えず集を成す。初めより前後を以って敘列せず、共に四十八則と成る。通じて無門関と曰う。若し是れ箇の漢ならば危亡を顧みず、単刀直入せん。八臂の那陀、他をさえぎれども住まらず。縱使い西天の四七、東土の二三も、只だ風を望んで命を乞うことを得ん。設し或は躊躇せば、也た窓を隔てて馬騎を看るに似たり。眼を貶得し来たらば、早く已に蹉過せん。頌に曰く、大道無門、千差路あり。此の関を透得せば、乾坤に独歩せん。）とある。大いなる道に入る門は無く、至るところに道がある｡ この関を透り得たならば、天地を独歩するであろう。
「大いなる道に入る門は無いけれども、その門はまたどの路にも通じている。この（無門の）関を透り得たならば、その人は大手をふって大地乾坤を闊歩するであろう。」 また、「大道に入る門は無く、到るところが道なれば、無門の関を透過して、あとは天下の一人旅。」の訳
『無門關』序に
「佛語心為宗。無門為法門。既是無門。且作麼生透。豈不見道。從門入者。不是家珍。從縁得者。始終成壞。恁麼説話。大似無風起浪好肉〓（宛リ）瘡。何況滯言句。覓解會。掉棒打月。隔靴爬痒。有甚交渉。慧開紹定戊子夏。首衆于東嘉龍翔。因衲子請益。遂將古人公案。作敲門瓦子。隨機引導學者。竟爾抄説。不覺成集。初不以前後敘列。共成四十八則。通曰無門關。若是箇漢不顧危亡。單刀直入。八臂那〓（口モ）〓（才闌）他不住。縱使西天四七。東土二三。只得望風乞命。設或躊躇。也似隔窗看馬騎。貶得眼來。早已蹉過。頌曰。大道無門。千差有路。透得此關。乾坤獨歩。」
（仏語心を宗と為し、無門を法門と為す。既に是れ無門、且らく作麼生か透らん。豈に道うことを見ずや、門より入る者は、是れ家珍にあらず。縁によりて得る者は、始終成壊す。恁麼の説話、大いに風無きに浪を起し、好肉に瘡を抉るに似たり。何ぞ況んや言句に滞りて、解会を覚むるをや。棒を掉って月を打ち、靴を隔てて痒を爬く、甚んの交渉か有らん。慧開、紹定戊子の夏、東嘉の龍翔に首衆たり。因みに衲子請益す。遂に古人の公案を将って、門を敲く瓦子と作して、機に随って学者を引導す。竟爾として抄録するに、覚えず集を成す。初めより前後を以って敘列せず、共に四十八則と成る。通じて無門関と曰う。若し是れ箇の漢ならば危亡を顧みず、単刀直入せん。八臂の那陀、他をさえぎれども住まらず。縱使い西天の四七、東土の二三も、只だ風を望んで命を乞うことを得ん。設し或は躊躇せば、也た窓を隔てて馬騎を看るに似たり。眼を貶得し来たらば、早く已に蹉過せん。頌に曰く、大道無門、千差路あり。此の関を透得せば、乾坤に独歩せん。）とある。大いなる道に入る門は無く、至るところに道がある｡ この関を透り得たならば、天地を独歩するであろう。
「大いなる道に入る門は無いけれども、その門はまたどの路にも通じている。この（無門の）関を透り得たならば、その人は大手をふって大地乾坤を闊歩するであろう。」 また、「大道に入る門は無く、到るところが道なれば、無門の関を透過して、あとは天下の一人旅。」の訳
自序
仏語心を宗と為し、無門を法門と為す。既に是れ無門、且らく作麼生か透らん。豈に道うことを見ずや、「門より入る者は是れ家珍にあらず、縁によりて得る者は始終成壊す」と。恁麼の説話、大いに風無きに浪を起し、好肉に瘡を?るに似たり。何ぞ况んや言句に滞って解会を覓むるをや。棒を掉って月を打ち、靴を隔てて痒を爬く、甚んの交渉か有らん。慧開、紹定戊子の夏、東嘉の龍翔に首衆たり。衲子の請益するに因んで、遂に古人の公案を将って、門を敲く瓦子と作し、機に随って学者を引導す。竟爾として抄録するに、覚えず集を成す。初めより前後を以て叙列せず、共に四十八則と成る。通じて無門関と曰う。若し是れ箇の漢ならば、危亡を顧みず、単刀直入せん。八臂の那?、他を?れども住まらず。縦使い西天の四七、東土の二参も、只だ風を望んで命を乞うことを得るのみ。設し或は躊躇せば、也た窓を隔てて馬騎を看るに似て、眼を?得し来らば、早く已に蹉過せん。
頌に曰く、
大道無門、千差路有り。
此の関を透得せば、乾坤に独歩せん。
第一 趙州狗子 ‐趙州の狗子‐
趙州和尚、因みに僧問う、「狗子に還って仏性有りや也た無しや」州云く、「無」
さては皐月賞をハズしたな。
既に是れ無門、且らく作麼生か透らん。
豈に道うことを見ずや、「門より入る者は是れ家珍にあらず、縁によりて得る者は始終成壊す」と。
恁麼の説話、大いに風無きに浪を起し、好肉に瘡を?るに似たり。
何ぞ况んや言句に滞って解会を覓むるをや。
棒を掉って月を打ち、靴を隔てて痒を爬く、甚んの交渉か有らん。
慧開、紹定戊子の夏、東嘉の龍翔に首衆たり。
衲子の請益するに因んで、遂に古人の公案を将って、門を敲く瓦子と作し、機に随って学者を引導す。
竟爾として抄録するに、覚えず集を成す。
初めより前後を以て叙列せず、共に四十八則と成る。
通じて無門関と曰う。
若し是れ箇の漢ならば、危亡を顧みず、単刀直入せん。
八臂の那?、他を?れども住まらず。
縦使い西天の四七、東土の二参も、只だ風を望んで命を乞うことを得るのみ。
設し或は躊躇せば、也た窓を隔てて馬騎を看るに似て、眼を?得し来らば、早く已に蹉過せん。
頌に曰く、
大道無門、千差路有り。
此の関を透得せば、乾坤に独歩せん。
第一 趙州狗子（じょうしゅう くす） ‐趙州の狗子‐
趙州和尚に、因（ちな）みに新参（しんざん）の修業僧が山川草木国土悉有（しつう）仏性を踏まえて問う、「狗子に還（かえ）って仏性有りや也（ま）た無しや」と、山門に寝そべって参拝客にねだっている痩せ狗にも仏性は有るのでしょうか、と大疑問をぶちまけます。
州云く、「無」
皐月賞もゲットしました。
コーン🤡の
モノマネか？
🤮
そんな馬鹿な。
世も末だな
則天去私。
🙄🙄🙄🙄🙄🙄🙄🙄🙄🙄🙄🙄🙄🙄🙄🙄🙄
昨年暮れの有馬記念以来、G１レースは 落としていません。
禅は 解かっちゃいけません。
https://www.youtube.com/watch?v=D9fnIisDQ6k
どーでもええやろけどなー
😀
https://www.youtube.com/watch?v=aV7JIcLLYb0
https://www.youtube.com/watch?v=rxB7c06iVpE
うるさくていいですね。
いや、事実であり本当の事だという者がいる。
あなたなら何と言うか答えを出さねばならない。
😫
だったら抗うつ剤
飲んだ方がいい。
鬱は無縁じゃないかなあ
20代のときはガス代握りしめて
スロット打って
あ〜ガス代がなくなりゅ〜
って脳汁がどっぱとぱ出てた
流石にいまはそんなことしないけど
学ぶことの恐ろしさを
学ぶことができた。
ヤンチャ
完璧主義者が多いのだろう
人生なんて適当にやればいいんだよ
食べない。
ミーちゃんはプライド高いのか
魚嫌いなのか
はかりかねる対応の面白さが
猫らしさ。
果たしてそうかな？
猫の場合はしなだれて
顔や腰を擦り付けて
にゃ〜んと甘えてきて可愛い
甘えがねちこい
などは、どうやっても断片にしかならない。
自我と現成公案、刺し違えるしかない。
作り物は壊れ物。
法や悟りでさえもそうだ。
「安堂よ、求道者が私の修行は完成した、
などどいう思いを起こすだろうか？」
「師よ、さにあらず。求道者が私の修行が
完成したなどという思いを起こすことはありません。
だから、私の修行が完成した、と言われるのです。」
「日本の曹洞宗は道元宗というものになって道元禅師その人がありがたいということになっている。
曹洞宗は道元禅師の人格に集中している傾向がある。その意味で曹洞宗は道元宗である。」
と述べている。
曹洞宗の学者のなかには『正法眼蔵』の研究だけで生涯を終わるくらい尊重されている。
そのなかで、「現成公案」の卷は、いわば『正法眼蔵』の総論であると同時にエキスでもあると、古来から言われている。
「現成公案」の巻には道元の基本的考え方がすべて網羅されているから、
それが分かれば、『正法眼蔵に通底している道元禅の要所を掴むことができると考えられている。
ここでは「現成公案」の原文を１７文段に分け、合理的に分り易く解説したい。
?
原文①：
?
諸法の仏法なる時節，すなはち迷悟あり，修行あり，生あり死あり，諸仏あり衆生あり。
万法ともにわれにあらざる時節，まどひなくさとりなく，諸仏なく衆生なく，生なく滅なし。
諸法の仏法なる時節，すなはち迷悟あり，修行あり，生あり死あり，諸仏あり衆生あり。
?
?
注：
1
現成公案：現象界のすべてが活きた仏道だという意味。これは馬祖禅の＜作用即性＞の思想と同じ考え方である。
（馬祖禅の＜作用即性＞の思想を参照）。
「現成公案」とは、”悟りの実現”という意味であるという人もいる。
諸法：四大（地水火風）、五蘊（色、受、想、行、識）など、あらゆるものごと。
万法：諸法と同じだが、特に自己以外のものごとのすべて。
諸法の仏法なる時節：「扶起門（建立門、放行）」の立場に立つ時には。偏位に立つ時。
万法ともにわれにあらざる時節：掃蕩門」の立場に立つ時には。正位に立つ時。
（正位、偏位については洞山五位を参照）。
万法：諸法と同じだが、特に自己以外のものごとのすべて。
?
現代語訳
?
「偏位」に立てば、迷いや悟りがあり、修行があり、生・死があり、諸仏・衆生がある。
これとは逆に，「正位」に立てば、迷いや悟りもなく，諸仏・衆生もなく，生・(死)もない無の世界である。
だから、自我の分別心が
いろいろ判定してるだけだろって話。
亀にアキレスは永久に追い付けないだろ。
円周率は3.14. . . . . . . . . . .
永久に終わらんだろってこと。
「偏位」も「正位」もないじゃろ。
玉ねぎぶったぎって
こっちが正義でこっちが悪だ
とか言ってるだけ。
そんなのは論理バカに食わせておく餌にすぎない。
無分別智と後得智ってしらない？
独学てあれこれ安堂が手ぇつけても
しかたないぞ
だから、自我の分別心が
いろいろ判定してるだけだろって話。
↑
それが口だけじゃあかんのって
頭で分かってるだけだろ安堂
思ったら
どっかいっちゃった。
空海の
「一切智智」
を知れ。
https://youtu.be/WNP23chNClk?si=pFw8dUvIHFfyCnpY
借金が減る訳じゃないし。
むだといえば無駄だね。
だから口だけじゃあかんて
頭で考えて分かることやないんや
> 新教皇は誰だろう？
それは有無を言わさぬよう 強硬策 へと打って出るだろう、きっと。かっと。
> いくらやっても 借金が減る訳じゃないし。 むだといえば無駄だね。
リボ払いは 危険です。
>>275
今、おれは綱渡りしてる。前に出ても落っこちる。
後ろに下がっても落っこちる。
>>277
リボ払いヤバい。
あれはまずい。高利貸しみたいなもんだ。
> ごはん食べたら、イライラ収まった。
>
> >>275
> 今、おれは綱渡りしてる。前に出ても落っこちる。 後ろに下がっても落っこちる。
では 全軍に上下移動、左右移動を命ぜよ。
> >>277
> リボ払いヤバい。 あれはまずい。高利貸しみたいなもんだ。
わなだよ。ほとんど元金返済ができないから。
おそれながらポッたん聖下、
ポッたん軍は兵員の消耗が激しく、
戦闘能力はありません・・・。
https://www.youtube.com/watch?v=aJRNmPSOZeE
‘Tarzan the Ape Man’ (1932) Is The First Weissmuller Gift - 1.40.06
https://www.youtube.com/watch?v=D9fnIisDQ6k
Tarzan’s Secret Treasure (1941) Is Another Strong Entry! - 1.17.52
https://www.youtube.com/watch?v=aV7JIcLLYb0
Tarzan's New York Adventure (1942) Is One Of The Best! - 1.07.39
https://www.youtube.com/watch?v=rxB7c06iVpE
> >>279
> おそれながらポッたん聖下、 ポッたん軍は兵員の消耗が激しく、 戦闘能力はありません・・・。
その場合の語詰（ごず）めの兵、有り。 ただちに出撃す。
幸せそーだな？😀
https://www.youtube.com/watch?v=D9fnIisDQ6k
Tarzan’s Secret Treasure (1941) Is Another Strong Entry! - 1.17.52
https://www.youtube.com/watch?v=aV7JIcLLYb0
Tarzan's New York Adventure (1942) Is One Of The Best! - 1.07.39
https://www.youtube.com/watch?v=rxB7c06iVpE
Tarzan And The Mermaids (1948) Is Totally Tubular! - 1.04.51
https://www.youtube.com/watch?v=0v3IPmu7vYY
Tarzan and the Great River (1967) - 1.27.15
https://www.youtube.com/watch?v=aJRNmPSOZeE
坐禅は坐禅に非ずなり。
坐禅に非ずは坐禅なり。
坐禅に非ずは坐禅に非ずなり。
言語での思考は分けることしか出来ない。
どこまで考え抜いても無駄だが
どこまでも考え抜く胆力も大切だ。
頭の中は頭の外ですかね。
外に脳みそがあって頭蓋骨の中は空洞です。
あらゆる方法を動員し
非番の者も全員叩き起こして総動員体制で
坐るしかない。
合ってるかどうか答え合わせとかはダメですからねー。
師にも祖録にも経典にも騙されてはいけない。
「騙されてはいけない」
お～い、主人公、だまされるなよ～。
鑑覚の病ですわ。
また騙されたの？
はい実際スタートです、するとまるっきりの独立独歩なんですよ、1宗を樹立すといいます、人ことなぞなんの参考にもならんです。眼横鼻直、他に瞞ぜられずこれ。昨日のわれは今日のわれにあらず、うふふわれ無うしてなんでわれと言うかと、悟らぬやつの言い分。
>それが口だけじゃあかんのって
>頭で分かってるだけだろ安堂
出た出た。決めつけ禅者リダン！
「それが口だけじゃあかんのって
頭で分かってるだけだろ安堂、
と頭の中でわかってるだけのリダン殿」
そうやって、一つに決めつけたら
窮屈なだけじゃんか。
頭の中で分かるのと頭の中以外で分かるの
２分裂ですわ。
むしろ、頭の中で分かるのでもない。
頭の中以外で分かるのでもない。
リダン殿が真夜中の大西洋のど真ん中に
一人取り残されてる。
もう沈むしかないねディカプリオみたいに。
元々靴紐はほどけてるのを
何度も何度もかた結びにするのを
やめられない。
それが人間だからね。
理知と無知。
せったんは「出入り自由」
とか言ってたな。
水を離れて氷なく 衆生の外に仏なし
衆生近きを不知（しらず）して 遠く求むるはかなさよ
譬（たとへ）ば水の中に居て 渇を叫ぶがごとくなり
長者の家の子となりて 貧里に迷うに異ならず
六趣輪廻の因縁は 己が愚痴の闇路なり
闇路にやみぢを踏そへて いつか生死をはなるべき
夫れ摩訶衍の禅定は 称歎するに余りあり
布施や持戒の諸波羅蜜 念仏懺悔修行等
其品多き諸善行 皆この中に帰するなり
一座の功をなす人も 積し無量の罪ほろぶ
悪趣いづくにありぬべき 浄土即ち遠からず
辱（かたじけな）くも此の法（のり）を 一たび耳にふるゝ時
さんたん随喜する人は 福を得る事限りなし
いはんや自ら回向して 直に自性を証すれば
自性即ち無性にて すでに戯論（げろん）を離れたり
因果一如の門ひらけ 無二無三の道直し
無相の相を相として 行くも帰るも余所ならず
無念の念を念として 謡うも舞ふも法の声
三昧無碍の空ひろく 四智円明の月さえん
此時何をか求むべき 寂滅現前するゆゑに
当所（とうじょ）即ち蓮華国 此身即ち仏なり
「ゆゆしき法界」という
芝居を上演し続けている。
主演の法界くんが
演じていると気づいてないから
余計ひどい有り様になってる。
一撃で脳が割れて
気が狂うんだよ。
でもそこからね、
離れられない依存性からね
徐々に離れては
「本来」とかいう策定を敢えてして
道を求めるんじゃないのかね。
そうだと信じたのが崩壊した。
ほっといても崩壊しますけどね。
作ったものは役にたちませんよ。
ちっちゃい穴が空いた。
もう、取り戻せません。
本人はしがみつこうとしますけど。
風船はどこまでもしぼんで行く。
ポッたん聖下には目玉がない。
勝ち馬見分ける目はあるようだ。
くそー
リダン殿は分からない。
「あいつは頭がおかしいだけだ。」と。
決めつけ禅者リダン殿❗️
これが基本だから。
外資系は人の出入りが激しすぎて。
終身雇用とか言ってる日本は勝てませんね。
脱藩は重罪という
江戸時代感覚なんでしょうよ。
アッハッハ
心配してくれて
ありがとな、安堂
「回数」持ち出した時点でダメですから。
もののけじめもつかぬ奴だ。
一回の中に五回も五十回もある。
おまえの時代だ
ほっかいと読むものだよね。
法見もほうしんじゃなくて
ほっしんと読む。
発心と法身すなわちこれ
ポッたんなり。
水が腐ったら
浄水を呑める
みたいね。
「ほうかい」と読んでも、別に誤りではない
戯言
これを
「ざれごと」と読むか
「たわごと」と読むか
で意味が違う。
難しいね。
「ぎげん」と読むのも正しい
じゅう
しげ
ちょう
おも
かさね
日本語難しい。
JBL殿ってかなり
影響力がある人かと。
JBLさんがこう言ってた、
とか聞いたことがありますが。
https://youtu.be/lEpl8GWtn6Y?si=g56dqeq-DUfzEgB1
↓
聖ウンコ師・・・自分の知識を見せつけてイバリたい
当方・・・自分が知らなかったことを知りたい
どうやら
口に自分の糞を詰め込んで
相手に吐きかけるのが趣味らしい。
決めつけやないわ
安堂がそれを現しとる
にじみ出とる
無限後退するんだよ
リダン殿が真夜中の大西洋のど真ん中に
一人取り残されてる。
もう沈むしかないねディカプリオみたいに。
↑
ちゃうちゃう
取り残されてるんやなくて
戯論が否定されたら（真如）
己が起点で世界が後づけ
1、2分に1本電車が来る。
「駆け込み乗車はお止めください」
とアナウンスされてるのに、
猛ダッシュで閉まりかけたドアに
突入するとかね。
ほっといたら自然と急いでしまう人間臭さ。
黄色だ行け！とアクセル全開で信号無視。
隠れてた白バイに捕まるとかね。
そのくらい人間は
分からないのが嫌なんでしょうね。
解答リダン。
説明しよう！
と、そこから出した解答の解説が
延々と続く。
ピストルで自分の頭吹っ飛ばせばなんとかなるかも。
https://youtu.be/kXfwGS56A3s?si=dmqAeFi0dps6L-W6
頭で理解しようとしても
下半身は正直😅
>>322
己が起点の世界が後付けは
要らんこと。
ポッたん殿や鈴木大拙がやることだわ。
わかるとかわからんとか越えたことなのに
恰も分かったことのようにベラベラと
嘘八百をしゃべりまくるとか
ふざけ散らしてるだけ。
そのくらい人間の分かりたい欲求は強烈なのよ。
このあたりは難儀だな。
お前が戯論だらけなんだよ
何度言っても分からんやつやな
仮設と戯論の違いくらい分からんかいな
要らんのはディカプリオが海に沈むだよ馬鹿
海、世界は後付け
妄想だらけのうんこは
安堂なんだよ
安堂という馬鹿に分からせたい。
人間の普通の欲求だね。
仮設も戯論も法にはない。後付けの自我がリダン殿です。
クソまみれなのはリダン殿でしょ。
自分でクソを頭からかぶってるだけじゃん。
すまん。
「海」は比喩表現だ。
古臭すぎるな。
何と言うかな。
あ、
物質と反物質の対消滅だ。
これが悟りです。
アッハッハ
Tarzan's Revenge | Old Movie Colorized - 1.09.29
https://www.youtube.com/watch?v=cBjNg5aSau8
ターザンが再び呼び寄せる...そして新たなスリルがジャングルの荒野を席巻する! | |カラー化 - 1.09.31
https://www.youtube.com/watch?v=G7qeKXsufOw
Tarzan and the Trappers | COLORIZED | Gordon Scott | Adventure Film - 1.09.47
https://www.youtube.com/watch?v=tnVQ9nXhpO4
Tarzan’s Secret Treasure (1941) Is Another Strong Entry! - 1.17,52
https://www.youtube.com/watch?v=aV7JIcLLYb0&t=159s
Tarzan in Manhattan (1989) | Hero Adventure | Full TV Movie | Boomer Channel - 1.33.45
https://www.youtube.com/watch?v=rgozC3QrY9c
Tarzan and the Green Goddess (1935) [Action] [Adventure] - 1.07.25
https://www.youtube.com/watch?v=CnTMHT_TzMg
騒動衆も林在宗も追爆宗も
禅ではないだろ。
ポッたん聖下は
雲の上で昼寝してろ。
👍️
成敗タイムっ‼️
ここ最近熱い🤡
子供は何の疑問もなく遊んでる。
大人になると
はて、足がないのにだるまさんが
転ぶだろうか？
とか、考え始める。
自分の要塞を鉄壁にして外敵を寄せ付けず
ミサイルも通さない鎧纏ってるぞ、ガハハ、
な人。
コーン🤡の
ウルトラ逆鱗の
スイッチ押したナウ
たぶん
😫
夜間大噴火待ちかもー
😀
300年の骨折り損の
参禅を破壊するらしい。
流れ去らずに澱むことは許されぬ。
滞るとこを許さぬ。
我々の知解など押し止めてるだけ。
ごちゃごちゃやってもやらなくても
百丈関もさえぎれず
津波は地球を押し流しましたとさ。
コーン🤡アタック弾、
ダメージ与えるには相手の認知範囲に攻め入るがコツだ
😀
https://m.youtube.com/watch?v=OsnFIG7baaI&t=28s
骨まで凍ってお陀仏ですわ。
20年住人してるのなら、スレの盛り上げ方くらい学べよ。
でおーみたいな誹謗中傷だけか、安堂の実力は？
コーン🤡さまが
おこしだ
あのスレにレスすると
コーン🤡様は
お怒りになられるよーだ
😫
飲み過ぎ食べ過ぎで
それどころでない
気持ちワリー
コーン🤡へレス
👍️
みんな静かだな？
😀
😀
😫
https://topics.smt.docomo.ne.jp/article/nazology/world/nazology-175987
レスしていたのか？
🤡
見跡（けんぜき／けんせき）
見牛（けんぎゅう）
得牛（とくぎゅう）
牧牛（ぼくぎゅう）
騎牛帰家（きぎゅうきか）
忘牛存人（ぼうぎゅうぞんじん／ぼうぎゅうそんにん）
人牛倶忘（じんぎゅうぐぼう／にんぎゅうぐぼう）
返本還源（へんぽんかんげん／へんぽんげんげん）
入?垂手（にってんすいしゅ）
尋牛 - 仏性の象徴である牛を見つけようと発心したが、牛は見つからないという状況[1]。人には仏性が本来備わっているが、人はそれを忘れ、分別の世界に陥って仏性から遠ざかる[1]。
見跡 - 経や教えによって仏性を求めようとするが、分別の世界からはまだ逃れられない[1]。
見牛 - 行においてその牛を身上に実地に見た境位[8]。
得牛 - 牛を捉まえたとしても、それを飼いならすのは難しく、時には姿をくらます[1]。
牧牛 - 本性を得たならばそこから真実の世界が広がるので、捉まえた牛を放さぬように押さえておくことが必要[1]。慣れてくれば牛は素直に従うようにもなる[1]。
騎牛帰家 - 心の平安が得られれば、牛飼いと牛は一体となり、牛を御する必要もない[1]。
忘牛存人 - 家に戻ってくれば、牛を捉まえてきたことを忘れ、牛も忘れる[1]。
人牛倶忘 - 牛を捉まえようとした理由を忘れ、捉まえた牛を忘れ、捉まえたことも忘れる[1]。忘れるということもなくなる世界[1]。
返本還源 - 何もない清浄無垢の世界からは、ありのままの世界が目に入る[1]。
入?垂手 - 悟りを開いたとしても、そこに止まっていては無益[1]。再び世俗の世界に入り、人々に安らぎを与え、悟りへ導く必要がある[1]。
御征伐を
😀
真正のキチガイとは、でおーの事をいう。
承認要求が異常なんだろうな。
宗教とは真逆の魔道に堕ちてるって事だ。
人に目立様にやってんだろ。
すべてが推測であることです。
自分で認められないことを
勝手にそうだと思って
自分で認めたくないから
否定してそれを暴発させる。
自爆テロですね。
のほほんとした老人になるべき。
お裁きであ〜る
😀
雪隠の掃除は任せられない。
何もかもが
推測に過ぎない。
以上終わり。
承認欲求やコンプレックスに
過敏なのはよくわかる。
底抜けに悩みがなくなりたいなら
坐るしかありません。
煽り方がマンネリ。
利益出さないと仕事にならん。
尋牛（じんぎゅう） - 仏性の象徴である牛を見つけようと発心したが、牛は見つからないという状況[1]。人には仏性が本来備わっているが、人はそれを忘れ、分別の世界に陥って仏性から遠ざかる
見跡（けんぜき／けんせき） - 経や教えによって仏性を求めようとするが、分別の世界からはまだ逃れられない[1]。
見牛（けんぎゅう） - 行においてその牛を身上に実地に見た境位[8]。
得牛（とくぎゅう） 牛を捉まえたとしても、それを飼いならすのは難しく、時には姿をくらます[1]。
牧牛（ぼくぎゅう） - 本性を得たならばそこから真実の世界が広がるので、捉まえた牛を放さぬように押さえておくことが必要[1]。慣れてくれば牛は素直に従うようにもなる
騎牛帰家（きぎゅうきか） - 心の平安が得られれば、牛飼いと牛は一体となり、牛を御する必要もない
忘牛存人（ぼうぎゅうぞんじん／ぼうぎゅうそんにん） - 家に戻ってくれば、牛を捉まえてきたことを忘れ、牛も忘れる
人牛倶忘（じんぎゅうぐぼう／にんぎゅうぐぼう） - 牛を捉まえようとした理由を忘れ、捉まえた牛を忘れ、捉まえたことも忘れる[1]。忘れるということもなくなる世界
返本還源（へんぽんかんげん／へんぽんげんげん） - 何もない清浄無垢の世界からは、ありのままの世界が目に入る
入?垂手（にってんすいしゅ） - 悟りを開いたとしても、そこに止まっていては無益[1]。再び世俗の世界に入り、人々に安らぎを与え、悟りへ導く必要がある
たわけ！
人々に安らぎ与え
悟りへ導く？
世迷い言だ！！！
バカ言ってんじゃねーよカスが！
白隠とかいうアホの仕掛けだろ。
Tarzan The Epic Adventures | Full Action Adventure Series | Joe Lara - 43.59
https://www.youtube.com/watch?v=F7vYIH3ZTTM
人牛倶忘
法をとらえる主体なく
法が法を得るが如し。
人と牛は一如と知るものはなく
差別相を歩むべし。
これ丸いケーキを
自己という思いをなし
等分された自己を
拒絶するがゆえ
丸いケーキと丸いケーキの
争いの血生臭さよ
分相応に不足なし
分を越えれば禍は不可避なり
どす黒い
リダンポッたんデオー鹿野園安堂なれはせぬ。
割れた茶碗の欠片は
茶碗を知ることはない。
我に生死は厳然なり
生死の迷いに沈むとも
欠けたる月の如何にとやせん。
コーン🤡は
参禅三十年🤡禅者なので
「日曜日にハローワークに行け」
という謎の公案を
提示された
🤡
俺は仕事中に職質されて職業を聞かれたら
会社員だ、公務員だ、経営者だ、フリーターだ、
と答える。
休日に職質されたら、
無職だと答える。
鹿野園の「分」際 で！
リダンの「分」際 で！
ポッたんの「分」際 で！
デオーの「分」際 で！
安堂の「分」際 で！
一人で絶叫パワーを
今日も炸裂しているよーだ
🤡
日蓮宗寺院へ行ってきた
事の一念三千を
味わってきた
今まであんまり、
事の一念三千を理解してなかった
😀
疲労回復しないとフィールドワークする気が起きぬ
😀
浄土宗寺院へいくのは相性悪すぎそーなので
天理教の社にいこうかな？
😀
あーゆー人はどーにもならん。
「天上天下唯我独尊」という
刺繍をした特攻服まとってる暴走族と同じ。
分別心が無分別作ってるだけ。
アウト
熱いので
飲み物コーラ350の三分の二飲んでしまった
😀
天理教社が好きな時代があったなー
最近、ごチャンネルでも
見かけなくなった
😀
😀
深海4000メートルで
首吊り縊死してまして
オラーは死んじまっただー
とか言ってましたね。
燃えるごみも燃えないごみも粗大ごみも
いっぺんに出しチまえ！
って、不法投棄で逮捕ですよ。
😀
天理教おやしろの
霊気で
陽気ぐらしマッタリしてるかもー
😀
天理教は
グリーン系統霊気だ
😀
😀
フィールドワークプランはなかった
😀
霊的プラスに理解した
天理教
😀
欠片と骨董品の
勝負かな。
トイレ掃除してるのに
疑問抱くとかあり得ない。
警戒してた
が
色々縁があって
以前行った金光教のほうが
霊感癖感が強いので
関心が薄くなってしまった
😀
ダスキンであります。
天理教と出雲大社系統は
ま、安定してそーだ
大本は
まだ行ったことがない
😀
ダスキンで
なるほど
掃除好き教団だからなー
掃除好き発想は
鬱気質が根っこにあるので
あんまり熱心ではないなー
😀
天理教も
やはり神道系統なので
地方神社ほど激しくはない
平和だ
陽気ぐらし効果かもしれん
😀
子供達は
陽気ぐらしのパワーそのものだ
😀
😀
なんとまあ、
夕食を信徒の方々はやるんやねー
おたすけ、奉仕魂だな
😀
ダスキン創業者、鈴木清一氏は 「祈りの経営」を掲げていましたが、 天理教ではなく金光教だったかと思います。
天理教は、二代社長の駒井茂春氏ですね。 バリバリの天理教信者として知られていました。
著書も多数で、何冊か読ませていただきましたが 宗教家らしい、愛にあふれたお人柄だったようです。 「天理の教えは哲学だ」という言葉が印象的でした。
そんな社長さんだったので、感銘を受けて信者になった 社員の方も少なからずいらっしゃるのではないですか。。。？
ちなみに、天理教の上層部？？にいらっしゃる方々は 殆どが他に仕事はしていないみたいです。
創業者が金光教で、二代目が天理教？😵
低くなった
天理教おやしろは
かなり常連になりつつある
😀
いかなかった、
日蓮、天理教デイにした
😀
最近人を沈めてない。
平和だ
屋台骨があったように見えて
その下は壊れてたということ。
幽霊見るより気違い沙汰
おお、見よ
神を見よ
今日は
コーン🤡ぐらいしかレスなさそーだな？
😀
だいぶ楽しかった
来週は山伏と神社系統研究だな？
😀
🏥 🚑🤡💨💨💨 👋😆
つまりはホタルガどこからか移植されてきて、餌になるカワニナも移植され、ホタルとカワニナが数十億円の投資で反映する。
その工事期間や関係科kぅ署は、ずっとずっと仕事を受注する。
めでたしの物語である。スクラップしといて、当の本人がまた、ビルドするのだ。
いい話しだ。
さて、その工事はいまだに、完成を見ていない。
だから、これからもずっと続くのだ。
いいことなのだろうかtら、いいことには違いが無い。
ホタルとカワニナの大繁栄と、関係各位の談繁盛を祝して、
イヤサカ、三唱。
弥栄（いやさか）
鹿殿はろん殿に
「死ね、死ね」と言われてたけど
お気の毒ですね。
俺なら
「人間やめろ」と言う。
悟った人を
「その人は死んだ人だよ」とか
言うのはそのためです。
パーロンの事？
忘れた😯
覚えていたわけですか。
鹿徒のに刺さった矢は抜くこと出来ないから。
あんたもとんでもないのに目つけられちゃったな。
雨水をお椀にためてかき氷。
今日は夕方から雨だから
昨日の昼飯は牛丼にしよう。
分をわきまえる。と言うのは、身分社会の事であり、封建制度の根幹である。
職質を受けないコツを秘密で、内緒で、しかも フリーで、お教えしよう。
一と相手を見つけたら目をそらさぬよう、見続けることである。
ポリ公ウオッチングアイワークである。
これで、二度と職務質問を受けない。
できれば、何をしてるんですか、逆に職務質問をしても良い。
かれらは、公僕なのである。
>>434
身分社会の話じゃないわいの。
ポッたんとのはG1をゲットする。
安堂ははずしまくり。
ということです。
職務質問って
警察官は拳銃も手錠も貸与物なの。
退職したら返還するの。
そうだったのか。
良いも悪いもない。
太陽の爆発がこの一〇年ぐらいだろうが、続いている。
太陽表面に黒点が無いほどである。
やがてまた太陽活動も以前に戻るのだろうが、それは、１０００年後か、１０，０００年後なのか、１億年後なのか、わたくしは予測できているのだが、それはだれからも問い合わせが無い現在、わざわざ言いふらすことではない。
パンシロン飲んでも
効かなかった(。･´д`･。)
去った人の事をどうこういうのはちょっとな😟
そそ、
法はつまらない。
面白いことは何もない。
鹿殿もね、
何とか主義とか、何とか思想とか、何とか論とか
宗教ごっこばっかり。
ろん殿は「思想を知らない」。
この前、お茶の中にたばこの吸い殻入れて
そのまま飲んでしまった。
どんどんおかしくなってるな。(^_^;)))
大暴れナイトだな？
😀
いつか抜けるといいですね。
ウッフッフ
また始まった。
与太話に付き合えないから、
まぁ、仕事の都合で難しいのかも知れないけど。
顛倒夢想も
いつか終わると祈って
南無阿弥陀仏
鹿にも えさやり、ミーちゃんにも。
https://youtu.be/Sin7PQEptnE?si=g7YczFmoa3JKGD87
「一本の矢で一群の鹿を仕留める」
しびれますね。
https://youtu.be/Zr-5gY70weo?si=76oTpYjxf2ogs14U
考え中。
エスと超自我に挟まれた
自我は本来ない。
黒の正方形とか。
ミーちゃんだ。
人はエスと超自我に
挟まれることによって
我というものが生じたように思う。
「俺って道路歩いてる？」
と思うだろうか？
別に疑ってもいいですよ。
「俺は海を泳いでる」
とかね。
どっかいっちゃった。
近くの小川で水分補給でもするのだろう。
「展開」と言えばいいのかな。
また真ん中に戻って来るものです。
安心しなさい。
侵襲不可能なんです。
これを得てください。
沈思黙考が大切です。
全然大切じゃないわ。
暴言乱闘が大切です。
居丈高ですね。
居丈低ですね。
居丈高とかいってる
セーフ、アウトといってる
本体を見抜け。
であれば、自己のこそ。 自己の外ではなく、自己の内側に頭のですよ。 沈思黙考でいいじゃないのでしょうか。
であれば、自己をこそ。 自己の外ではなく、自己の内側に問うのですよ。 沈思黙考でいいじゃないのでしょうか。静かに坐る。が、いいです。
だるまさんみたいに
ゴロンゴロンとしてるだけ。
幸せそーである
😀
ジャーナを禅那と漢訳し、禅と言う。
ジャーナとは、静かにするという意味である。
なので、お静かに、お静かに。
禅じゃねー。
時には乱闘
時には競馬
時には喫茶
だよ。
内側が静かに、
内外の境界線に立て。
外がうちで亜ttれ、うちがそのまま外になる。其れは法、Dharma、真理（さとり） です。
外が内であり、内がそのまま外になる。其れは法、Dharma、真理（さとり） です。
>>472
それいい線いってるけど
ダメなんだ。
道教の陰陽と同じだから
それも捨ててほいしな。
陰陽五行とは、中国哲学であって、天と地と人、天地人が一体であるという思想だね。
わたくしは言う。点もなく、血もなく、人もない。如。一如。一の如しを 法、Dharma、真理（さとり） と言う。
陰陽五行とは、中国哲学であって、天と地と人、天地人が一体であるという思想だね。わたくしは言う。天もなく、地もなく、人もない。如。一如。一の如しを 法、Dharma、真理（さとり） と言う。
「一如」を捨てて欲しい。
一人娘をドブに棄てろと言うのと同じだが。
一如と法と真理と悟りを廃棄してくれ。
持つ または 取る があって 捨てるが出てくる。
如（みょ、ごとし）に取捨は まったく無い。
なので、捨てるもない。
😀
うん、だからそれを棄て魔性。
ポッたん殿も一如に溶けてます。
なのにポッタン殿が一如と言ったら
一如になりませんよ。
ポッたん殿は
あたかも運転中に自分の車を外から眺めることが出来て
車を指して一如と言ってるようなものですよ。
超能力者じゃないんだから
それは不可能ですよ。
>>478
持ったものを持つのですよ。
捨てたものを捨てるのですよ。
人間の見解に非ず。
捨てるためには、まず、取る、持つが有るでしょうから、だから捨てる、が出てくるのでsちょぷ。
取捨は如には、無いのです。
如 とは、助辞を津kぇると 如来となります。また、如己ともなります。
如来
に 何を 捨てろ捨てろ、と言うのでしょうか。
如や如己を観られるもの
表現できるものとすると
ポッたん聖下の論理矛盾ですよ。
「教える内容」が
あることになるじゃないですか。
異常事態ですよ。
そこが騒動衆は禅では無い。 ゆえん、です。
観るものが無く、観られるものも無く。のです。
教える、ことｂ￥などありっこない ないです。受け取り方なのでしょう、ほとけがほとけに本来 オス家合う言葉度無いのです。
ぼたこー御征伐
😀
観るものが無く、観られるものも無く、
と観ているポッたん聖下がいることが
おかしいと言ってるんじゃよ。
おまゆうすぎて草
そのものの体感も己に証されぬまま
口八丁
あと言葉で説明するんだから
それを解釈するものという
仮設を覚えろって
「決めつけ禅者リダン」
だめだこりゃ。
ライオン見たことないやつが
描いたライオンは唐獅子。
似ても似つかんぞ。
決めつけとるんやなくて
お前が勝手に証明しとるだけ
そうじゃねえよ
起点を何処かに置かないと
言葉に出来ないやろうが
おバカ
それを解釈するものという
仮設を覚えろって
↑
これじゃ伝わってねえみたいだから
言い直すわ
言葉に出来ないそれを
敢えて認めるものという仮設を置かないと
言葉に変えれないやろうが
おバカ
方向性もおかしいし
言う事はかぶれてズレとるし
勘違いが激しいし
なかなかそれを捨てれないなあ
そのもの=戯論の否定=活発カッチ
ようは
用そのものであるならば成仏である
って至極単純な話が
己に証されとるか否かそれだけの話なんだがなあ
日常における歩行、食事の箸の上げ下ろしなどの行動に真如が狭帯し顕現する
言葉に変えるのは
昔から残されてます。
記述ではなくて
それ自体となって
実証するのです。
だから
日常生活が実証です。
日常生活に
取扱説明書は必要ありません。
日常に真如を現すと言ったら
くそ馬鹿にしてたから
全くかすりもしてないんやろ
それでいいよ。
でも「真如」を見るものはいない。
いや
お前いちいち仮設で置いてるだけの
事に、それは違うとうるさいやんけ
そのレベルの話してねんだよ
>>495
それでいいよじゃねえよ
前に日常に真如を現すといったら
馬鹿にしてたやないか
かすりもしとらんやないか
「真如」をこの世を超越した
何か素晴らしい神秘的な
ものだと勘違いしてるんじゃないでしょうか？
そういう前提があるならば
話が噛み合うことはありません。
なんでそんな話になるの
んなこと誰も言ってないやろ
真如は無為法、
ようは安堂っていう余計事が
作用しないってそれだけだ
「作用しない」
それが法界や実相、円成実性
ってことだ
真如の外に出て真如を
眺めるなんて無理だって。
リダン殿が余計なお釣り。
> >>484
> 観るものが無く、観られるものも無く、 と観ているポッたん聖下がいることが おかしいと言ってるじゃんよぉ。
色即是空はあって、空即是睡気が無い、
のが、騒動衆。
空が体感できたら、空は無い。
そこが空即是色。
色即是空は空即是色へと 還かえ る。
色が空である、空は色である。
騒動衆は空にとどまりっぱなし。
このところが肝臓と腎臓。
ゆえに
騒動衆は禅では無い。
だから
言葉で説明するんだから
それを認めるものという起点を
置かないと
説明出来ないだろうが
何度言えば分かるんだおバカ
分かりませんよ
Ψ(￣∇￣)Ψ
という説明をするのに
一度、それを認識するものを仮設しないと説明出来ないやろが
いちいち当たり前の話で
あげ足をとって思考停止するのやめい
全て無効です。
これは決定しています。
まず勝義と世俗の解釈が
安堂間違ってたからな
そっからや
勝義は言葉で説明できんの
しかし勝義を表すには
世俗をもって説明するしかないの
であるからとりあえず仮設を置いて説明するの
人間やめるしかないです。
お前の勘違いで勝手に決定するな
まず
お前のわけわからん
勝義と世俗の解釈を正せ
なんて言ってたか忘れたが
かなりとんちんかんなこと言ってたぞ
言い訳はやめて
間違いは間違いと認め
考えを改めないと
いつまでもゴッコ遊びやで
分析して解釈して説明するだけ。
たわけ！
知らぬ間に復活していたのか？
😫
何の話だ
どのレスに言ってんだ
リダン殿は自分が正しいと思ってンのね。
考え改めるとか
何をいってんだ。
一神教の神学論争かよ。
なれるかしら？
「決めつけ禅者リダン」でなく
「なりきり禅者リダン」に。
それは体感がない
安堂が頭で考えてるのを
論理的理解というだけであって
そのものの体感を言葉で説明するのはまたちゃうで
いいか？
バッターが球を打つ瞬間
そこに自他はない
しかしその体感を説明するのに
打った俺（仮設）が「後から思うに」
このような感じであったと
仮設を置かないと
説明出来ないやろがおバカ
ちゃうは
俺がどうこうやなくて
お前の勝義と世俗の理解が
間違ってるから正せと言ってんの
俺が言ってんじゃないの
お前とぽったんの言い合いは
そんなしょうもない仮設の上げ足を
とってつついてるだけの
糞しょうもない話を言い合ってるだけ
あとから言語に起こすになってます。
それじゃない。
一合相への執著になります。
は？
勝義を説明するのに言葉を起こすしかねえだろがおバカ
それか言葉じゃ誤解を招くから
不立文字で伝えるのが只管打坐やろが
よう分からんのに
無理に使うな
偉そうに。
どうせ教科書通りの解説だろ。
馬鹿馬鹿しい。
梵と一如となるんやろ
否定なし寂滅なしで
そのまま一如ですは
在家用の方便だぞ
せめて安堂は
オリジナル勘違い思い違いの
頭の理解やなくて
教科書通りにやったほうがいいぞ
頭で理解するなら
だからゴッコ禅師なんだよ
俺は安堂よりわかってるんだ
と言いたいようだが
禅は逆だぞ。
分からないということに
参ずるんだよ。
かといって坐禅も駄目
読んだ他人の感想文を分かったきになってるだけ（これ最初から言ってる）
違うわ
俺は一貫して
お前のは妄想
お前のは妄想
それをまず捨てろと言ってる
そのもの、戯論の否定、只管打坐
これが己に証されていれば
安堂の書き込みは妄想としれるから
無縄自縛のまま生きろ。
いやお前が頭で理解しようと
してるんだろ
幼少期のいつから自我が芽生えたか
とか
リダン殿は私の発言を
安堂の妄想
安堂の妄想と
判断しておるということ？
何なのそれは
何なのって
お前の書き込みが全部とんちんかんの妄想だからだろ
戯論なんだよ
お前まずそのものが分からんのやろ
音はどのようにして発生する？
ダメなの？
頭の中というのは
「人の考え」だから。
駄目じゃねえよ
頭で考えるのも必要
リダンが見たってだけだ。
？
とりあえず音そのものとはなんだ？
音はどのようにして発生する？
耳の聞こえない人が
音を聴く。
いやそういうのはいいから
普通に
音の発生メカニズムはどういうのだ？
それが耳の鼓膜に振動し音を認識する
これを音のメカニズムに当てはめてみ
それが耳の鼓膜に振動し音を認識する
↑
どこが坐禅に相当する？
それだけだ。
こんどはそれ自体を己が安堂が
体感するんだよまず
そしたら
それでいいよ。
でも「真如」を見るものはいない。
如や如己を観られるもの
表現できるものとすると
ポッたん聖下の論理矛盾ですよ
↑
こう言ったアホみたいな会話や書き込み
やめるようになるから
何いってんだお前
またよく分からない妄想はじめたな
普通の人だな。
誰が入りこむんだ？
入り込めないという発言は
何かが入り込もうとしてるだろ
そのものの話をしてるんだよ
音のメカニズムにおいて坐禅相当は
なんだ？
いいから
一般的には振動（用）だろ
それが耳の鼓膜に振動し音を認識する
↑
どこが坐禅に相当する？
坐禅が坐禅になるが
安堂オリジナル妄想で勘違いしてるみたいだな
なんなんその安堂オリジナル
関係ない。
あなたが
安堂は坐禅を特別視してると
錯覚してるからそういう発言になるのです。
関係あるよ
坐禅が坐禅となる
振動が振動となる
音が音となる
飛ぶが飛ぶとなる
むしろ
お前の妄想オリジナル坐禅が坐禅になるはなんなんだ？
同じこと。
いや、おまえ振動と坐禅関係ない
いうたやんけ
適当に書き込むやつやな
このものがこのものになる。
それが分からないことです。
分かったつもりは最悪。
リダンがリダンとなる
そこに余計事（戯論）はあるだろうか？
分からないのは頭で考えるから
分かったつもりも
頭で理解しようとするから
小指を角にぶつけた瞬間は
そのものだろ
お前でも分かることだよ
それは坐禅ではないとか言ったりするけど
お前が一番只管打坐とは？
に遠いな
分かりません。
お帰りなさい
決めつけ禅者リダン殿。
だからw
そこ上げ足とらんでいいって
小指をぶつけた瞬間そのものであった
と後から俺（仮設）が認識するだろうが
決めつけやなくてよ
お前のとんちんかん行状から
漏れてきてんの
とかな
お前のいう坐禅が坐禅となるは
なんなん？
いてーとか認識は生じません。
そりゃあんたがやってるだけ。
なっておる、としか言えない。
ごめんね。
まあ、この辺りてすよ。
だからあんた（仮設）がやってるだけだろ
そこは分かりきっとることやろ
上げ足とってどうすんだ
そのものの話だよ
んならそのものは分かったな？
なら今度は坐禅なり瞑想なりで
仮設を取っ払った
正しい念を相続し己に証するだけや
なっておるってなんだよ
仮設、戯論が残ってるぞ
余計事、戯論、仮設が
取っ払っわれてないと
なっておるじゃ誰がってなるで
そのものを己（仮設）が相続する
正しい念を相続する
日常において真如が随所に顕現する
坐りなおせ妄想ゴッコ安堂
観るものが無く、観られるものも無く、
と観ているポッたん聖下がいることが
おかしいと言ってるんじゃよ。
↑
こういったしょうもない
低レベルな人ようの方便いわなくなるから
アンドー閣下のほうが
優位だ
覇王アンドー
😀
木に口だけでぶら下がった人に
下から仏法とはなんですか？
と聞かれたら
どうするか分かるやろ
寝るか。(´ω｀ )zzZ
如（みょ、ごとし）に取捨は まったく無い。
なので、捨てるもない。
捨てるためには、まず、取る、持つが有るでしょうから、だから捨てる、が出てくるのでsちょぷ。
取捨は如には、無いのです。
如 とは、助辞を津kぇると 如来となります。また、如己ともなります。
如来
に 何を 捨てろ捨てろ、と言うのでしょうか。
そこが騒動衆は禅では無い。 ゆえん、です。
観るものが無く、観られるものも無く。のです。
教える、ことｂ￥などありっこない ないです。受け取り方なのでしょう、ほとけがほとけに本来 オス家合う言葉度無いのです。
> 観るものが無く、観られるものも無く、 と観ているポッたん聖下がいることが おかしいと言ってるじゃんよぉ。
色即是空はあって、空即是睡気が無い、
のが、騒動衆。
空が体感できたら、空は無い。
そこが空即是色。
色即是空は空即是色へと 還かえ る。
色が空である、空は色である。
騒動衆は空にとどまりっぱなし。
このところが肝臓と腎臓。
ゆえに
騒動衆は禅では無い。
そうだと「知った」ポッたん殿自身は
どうです？
ポッたん殿自身の本体を出せ
米価下がらん。
政府のアホ
朝まで生テレビの討論みたいなこと
やってても埒あかない。
自分が自分に口出しできる
隙間はない。
だから
自分は自分になっておる
と観る自分は入り込む余地がない。
心とか法とか言っても
同じことです。
余計事です。
> 取扱説明書ではなくて ポッたん殿自身の本体を出せ
なぐる
法身を現すならそうだが
日常にそれを現すなら
解説者、行為者、仮設は必要だぞ
そのへんごっちゃになってるんだろ
安堂は
俺が言ってるのは
安堂の行状が法身を現したという
それではないからだ
まずそっから
そこから日常へ仮設、行為者に
それを還元する
が
安堂にとって幻想であると思い違いをしている
逃避している
ここの事実にきがつかな
お前の都合のよいように
解釈したらあかん
ゲーム内で俺らは生活してるから
その規格内では真実なわけだ
しかし
ゲームプログラムであるため
実体を欠き空性であると
それに気がついたら
ゲーム内の俺らにそれを還元しなければ
意味がない
ゲームだから〜幻想だから〜
じゃただの現実逃避にすぎん
法そのもの、働きそのものだと
そう体感すべし
法身と現し世の区別がついてない
法そのものであるならば
現し世で何を憂い囚われ不平不満を
いうことがあろうか？
ただ只管にやるべきをやるだけや
法身を現し世から逃避の口実にしている
愚か愚か
全部ダメ。
そんなことほざいてる
リダン様になることです。
目覚める。
法には現実も夢もないから。
ミーちゃんに聞けばわかるよ。
その先の話をしてるんだ安堂
そっから
空性の自我、己に法身を還元する
と言うことだ
ってかまず法身、そのものの
体感からだ安堂は
それを現し世に現せれるか？
というステップになる
だから
法身の話の先をいってるの
お前は法身の話しかしないの
なぜなら、まだ体感しきれとらんから
法身には
法には現実も夢もないから。
そうだろうよ
しかし、現し世、世俗は
その規格内ではリアルで事実だ
空性であるというだけ
その安堂、己にそれを証せよという
話じゃおバカ
> 法には現実も夢もないから。
まず 法とは なんだt炉言うのだろう。
法、Dharma、真理（さとり） と言うが。
法には現実も夢もないから。
ミーちゃんに聞けばわかるよ。
↑
こういった法身、真如の話にばかり
傾倒するってことは
行状がまだ法身に至れてないってこと
有漏有漏し
体験がないのを口八丁でごまかす
鹿ちゃんはすでに日常に現すをしており
麦たんはすでに日常に活発カッチを現し
ロンはすでに日常においてそのまま法であると
お前くらいだよ口八丁で現し世で女々し馬鹿は
仮設、行為者である安堂に
それを還元する
じゃないとただの妄想だ
法身がどうあるべきとか妄想はいいから
さっさと体感しろ
安堂、余計事、戯論、行為者
をまず捨てろ、只管打坐
法身を現し世から逃避の口実にしている
愚か愚か
↑
これにまず気がついけ
こういった妄想は
法身の体感が世俗の安堂にまず
証されてないからだ
リダン殿は
何か余計なことしてるみたい。
飯炊けた。
ヤベー明日は
コールでンウィーク前に
会計責任者が、来るぞ。
大変だ！大変だ！
現実のおいらは
頑張ってるの。
そういう話じゃないだろ。
体感とか至るとか
リダン殿は
何か余計なことしてるみたい
↑
だから〜
それ法身の話だっての
分からないやつだなあ
お前くらいだっていってるの
そこにつまずいてるのは
余計なことをして
仮設、現し世、自我に
法身を還元する話をしとるんじゃ
おバカ
お前くらいやぞいまだ
法身に向かい損ねてるのは
余計事しょって頑張るんやなくて
日常に法身を現し、やるべきをやるだけ
自己を運ばない
これは分かるな？
お前はここで安堂を運びつまずいてる
しかしこのスレの連中の過半数は
すでにそこは通りすぎ
空即是色に還ってる
あるいは
色即是空 空即是色の円融を果たそうと
いう話しをしてる
お前だけだぞいまだ法身とは
こうだ！とか言ってる馬鹿は
リダン様のことだよ。
今だ嘗て外れたことないっすよ。
法身はこうだ！
とか言えるわけないからよ。
なんか勘違いしてるぞ。
いやお前のぽったんにたいする
書き込みは
法身に向かい損ねてるやつの
行状だろ
いや！それは真如じゃない！
とかな
そこはもう終わってんの
いかに現実に還元するかの話を
お前以外はしてるの
取扱説明書ではなくて
ポッたん殿自身の本体を出せ
とか
自分が自分に口出しできる
隙間はない。
だから
自分は自分になっておる
と観る自分は入り込む余地がない。
心とか法とか言っても
同じことです。
↑
とか
余計事です。
↑
とか
全部ダメ。
そんなことほざいてる
リダン様になることです。
目覚める。
↑
とか
折り返しの話をしとるねん
ぽったんに食い付くたびに
お前の行状がただもれとる
そんなくだらない上げ足はとらんのよ
そうなの？
「しか」がおかしいよ。
お前よく言われるだろ
そう言うことだ
未来にアンカ打つんじゃねえよ
どのレスに打ったんだ
↑
これのアンカか
お前が法身の話しかしとらんのすら
分からんのかおバカ
ポッたん殿は梵我一如のバラモン教。
無自性を実証するのが仏道。
> >>615
> 法身はこうだ！ とか言えるわけないからよ。 なんか勘違いしてるぞ。
と、言えてるぞ。
敢えて、わざわざ
余計事である自我にどう還元するか？
の話を大多数はしてんの
だから「しか」が
おかしい。
「法身の話しか」はおかしい。
「法身しかない」。
ということです。
だからな
無自性を実証し
それを因縁果（空性）の自我に
どう還元するか？
の話を大多数はしてんの
お前は還元どころか
還元先の現し世を幻想とのたまい
逃避してるの
あってはならぬ。
いやだから
そう言うのは法身の話
↑
法身しかないが
事実、空性である因縁果も規格内では事実なの
その安堂に
それをダウンロードせえって話
> 体感は無理。 ポッたん殿は梵我一如のバラモン教。 無自性を実証するのが仏道。
ガウタマシッダールタさんもバラモン教の修行者だよ。
何いってんだお前
法身はただ法身であるだけだよ
あってはならぬもくそもねえよおバカ
決めつけ禅者リダン殿でしょ。
全部リダン殿の見解じゃないか。
安堂は妄想だ、安堂は現実逃避だ、
全部リダン殿の見解じゃないか。
現実を夢のように生きちゃいけないって
誰が言ったんですか？
そういう自縄自縛をほどくのが
探求じゃないかね。
そのとおり。
いやだから
ぽったんにたいする書き込み
お前の普段の書き込みから
行状がただもれとるだろ
おバカ
現実を夢のように生きちゃいけないって
誰が言ったんですか？
↑
安堂の場合は何が妄想か
妄想でないか
妄想もまた法であること
そのままでよしやなくて
妄想もまた空性であると識ることや
ようは妄想しても不平不満を言っても
それもまた空性であると
多分空性=幻想と安堂は勘違いしとる
違う、実体が欠けてるだけで
現象としては事実である
因縁果である、ここが足りない
夢のように生きるんやなく
因縁果という事実を受け入れ
淡々とやるべきをやる
法と空は同じ。
ちゃんと法理を学ばないと
リダン様が
変なとこに、つれてかれるぞい。
現し世が糞だと不平不満を言ってる時点で
幻想であってくれ、あるいは幻想だから
早く離れたいなどなど
憂いとる行状の時点で、法身の体感が
現実の安堂に証されとらん
事実なんだよ現実は
法身からすりゃ幻想だが
俺らは確実に現象として、因縁果として
この大地に足をつけて立っている
そこをまず受け入れろ
空性だの色即是空だのは
お前の都合の良い現実逃避のためにあるんやないの
法と空は同じ。
↑
そう言ってるが？
安堂が空性=幻想と勘違いしてないか
現実は法から見りゃ幻想だろうが
安堂に肉体がある限りは
因縁果の仕様下だよ
幻想と逃避してもしゃあないぞ
受け入れろ
現実は法身から見りゃ幻想だろうが
安堂に肉体がある限りは
因縁果の仕様下だよ
幻想と逃避してもしゃあないぞ
受け入れろ
ぽったんにたいする書き込み
不平不満
現実にたいする憂い
それらの書き込み
そこから行状がにじみ出とる
症状としては法身が体感されていないため
それにたいする安堂の言い訳は
それは法じゃない、法身じゃないなどなど
これも症状としては結局、法身が体感されてないため
マジでちゃんと坐禅しろ
因縁果=空性だぞ？
意味分かるか？
なんで俺があ〜じゃないんだよ
皆苦なんだよ
それが本当に識れたら
何を憂うことがあるのか？
なすべきをなし
冴えた方法で生活すりゃいいだけだろが
受け入れろ、とか
リダン殿の解説が終わらない。
何なのこの体たらく。
坐になってないんだよ。
やる気ないだろ。
ここで悟れないなら
追ってきてる暗殺者に捕まって処刑される！
くらいの切迫感がないとだめだ。
坐禅は法身の話だろおバカ
まだ分からんのか
日常のお前がなっとらんから
そもそもお前坐禅してねんじゃね？
って話だよ
だからさあ
そこはもうだいたいの人は
遠って次の話してんの
おバカ
だからさあ
そこはもうだいたいの人は
通って次の話してんの
おバカ
お前が言ってるその悟りとやらは
法身、見性、見道の話
坐禅、瞑想を続けて現実の己に証し続けないかんけどな
何を言ってんだ。
この次、この次、
とかねーわ。
世迷言だよ。
ふざけ散らしてるだけ。
それはお前が法身を体感しとらんから分からんだけ
次のステップは
現実は幻想ではなく事実であり
そこに現す、だ
そこ！
そこなんだ安堂の勘違いは
因縁果で空性で無我だと言うだけで
現象の己は事実なんだよ
問題はそれを実体視するからってだけ
ないんだーって逃避するのが
お前の悪い癖であり
自身を肯定する言い訳であり
ようは妄想だと言うこと
こんな絢爛豪華な仏教屁理屈を
撒き散らせるんだよ。
諸法無我だからね。
あるだのないだの言ってるから
ちゃんと坐れと言ってんだ
だからあ
諸法無我はないと言ってるんじゃねんだ
因縁果だと言ってるんだ
俺はでおー殿に
「安堂の次のステップwww」とか
めちゃバカにされたからな。
いないんじゃないんだ
因縁果で空性で無我だと言うだけで
現象の己は事実なんだよ
問題はそれを実体視するからってだけ
ないんだーって逃避するのが
お前の悪い癖であり
自身を肯定する言い訳であり
ようは妄想だと言うこと
やる意味ないだろ。
自分を見なきゃいいんだ、
ではありませんよ。
見ることははじめから
出来ないと言ってるの。
自己を認めて現実では認めて
法では無我だとかじゃないの。
自己を見ることはできない。
不可能。
そう思った自分がありますね。
それ違いますね。
だからさあ
それは法身の話
んなこたあ、ここにいるやつには
当たり前の話
その話ばかり傾倒しとるってことは
お前がいまだ法身を体感してないという証左、行状
こんだけ言ってまだ分からんか
おバカすぎやろ
リダン殿は解釈しかしてないじゃん。
だからあ
それは法身の話
そういったことばかりに気を取られ
現実に還元するに至らないのは
単純にお前がまだ法身の体感に至れてないから
何度言わすんじゃこのおバカ
俺が法身を体感するなど
あり得ないよ。
はあ？
いいか解釈するのがいかんのやなくて
お前の都合のよいように解釈すんなと言ってんの
諸法無我とは無いんじゃねえの
因縁果だと言ってんの
だからあ仮設をいい加減覚えろ
おバカ
そう言う上げ足はいいから
どうせ法身の話しかしねえだろお前
そういったのはここの連中は
お腹いっぱいなの
諸法無我は因縁果ということ
大丈夫？分かる？
無いんじゃねんだぞ？
安堂というバカがこうこうこういう
理由でいう解釈しているのだ、
それはリダン教学に照らし合わせて
間違いだ、という解釈が生じるのです。
だからあ
解釈があかんと言ってねえだろ
せめて解釈するなら
わけわからん安堂オリジナルを準拠にすんなと言ってんだよ
おバカ
なんの役にも立たん。
己なんて無いだろみたいな発言は
やめとけ
空性、因縁果な？
すまんが
お前のわけわからん妄想準拠より
ちゃんとした教学のほうがマシ
禅やるなら人や書物の言いなりのクズではだめだ。
会社にいる指示待ち人間じゃダメってこと。
教学にリダン様を合わせるなど
情けない。
お前を出せ。
だからあ
そんな話はここの連中のほとんどは
周知の事実なんよすでに
お前はつまずいてるんだからさ
教学なり参禅なり
したほうがいい
やべえよ無我が無いとかアホか
ちゃんと坐ってりゃピンとくるし
教学やってりゃ分かる話やろ
いままでお前がずっと妄想の中ってのがよく現れた行状だったな
思ってんの？
それとも間違ってたか？とくらいは
思ってんの？
何処準拠？それ？
やっぱ安堂オリジナル宗派？
妄想もたいがいにしろよ？
仏祖正伝の坐禅になってません。
野球やったことないやつが
野球の解説してるだけ。
噴飯ものだよ。
もともとからして
我（アートマン）の否定で
我があるのではなく縁起であるって
ことだろが
おまゆうwwwww
お前はそれ以前の
安堂オリジナルの妄想やないか
思ってんの？
それとも間違ってたか？とくらいは
思ってんの？
何処準拠？それ？
やっぱ安堂オリジナル宗派？
妄想もたいがいにしろよ？
現実は無い☓
安堂は無い☓
空性=縁起である
心は一つ
自分で自分を見ること不可能
心が心を見ること不可能
諸法無我。
リダン殿はリダン殿に
なっておる。
だからリダン殿がリダン殿に
指し挟まる余地はないです。
間、髪を入れず。って言っただろ。
いやお前
縁起よく分かってないよね
書き込みから察するに
てか話にならんな
坐りなおせ
相手にしたるわ
わからんのか？
だからさあ
それ法身の話だろうが
いつまでそれにこだわってんの
おバカ
童貞みたいなやつだな
そういった片鱗をかすれば
そこにこだわらず
仮設を用いて話すようになるよ
女とセクロスしてる最中は
童貞ですか？そうでないか？
故にこだわる
ぽったんに返す書き込みも
ほとんどそれだろ
行状に現れてるぞ
最中は最中
事後に童貞じゃなくなったと
自覚し還元するんだろが
うまくかわしたな。
誤魔化しただけだけどな。
え？
何を誤魔化したってんだ
では女とセクロスした記憶を失った人は
童貞か？そうでないか？
そういった片鱗をかすれば
そこにこだわらず
仮設を用いて話すようになるよ
まだ安堂が童貞だってこと
故にこだわる
ぽったんに返す書き込みも
ほとんどそれだろ
行状に現れてるぞ
童貞に非ず
卒業に非ず
心神喪失だったら罪に問えるか？
とかね。
それを言え！言え！
罪に問うというなら
人がってことだから
人やそこの法によるだろ
だから〜
未来にアンカやめろ〜
中道
法身の話にやたらこだわるから
いってやるが
ヒントだ
では女とセクロスした記憶を失った人は
童貞か？そうでないか？
↑
戯論を否定してみろ
坐禅が坐禅になっとらん
お遊戯ゴッコ禅師安堂ってこと
話にならんから話ても仕方ねえ
坐りなおせ
出産のとき
「一部露出説」「全部露出説」
とかね。
論争になる。
だから
「坐りなおせ」は
あり得ない。
仮設を覚えろっておバカ
起点を現実の安堂に置け
その安堂が仕事終わりに
坐禅しようと用意し
坐禅する
そしたら安堂が否定され
坐禅となる
んでそれを安堂に回帰する
すると坐禅を解いたときに
安堂が安堂のままで
そのものであると識る
↑
この一連をやり直せという意味での
坐りなおせ
だから
「坐りなおせ」は
あり得ない。
↑
ここちょっと具体的にいってみろ
何があり得ないんだ？
なんかまた勘違いしてるぞお前
どんだけ勘違いしてんだろうか
あるのは坐禅のみ
故に坐りなおすのはあり得ない
そんなところだろう
おバカやなあ
どうするのか？
お前に安堂に証してなんぼやろうがい
リダン殿が
坐ってないとかー
ショックだわ😣
なんだこれであってんのか？
お前の妄想
↓
多分、無我で己は無いから
あるのは坐禅のみ
故に坐りなおすのはあり得ない
そんなところだろう
坐ってましょうよ。
坐ってましょうよ？
https://youtu.be/haJuumt2CDQ?si=PnzxAvBncBAO6QFe
だから
「坐りなおせ」は
あり得ない。
↑
ここちょっと具体的にいってみろ
何があり得ないんだ？
なんかまた勘違いしてるぞお前
坐しかありません。
それは道であり法であり空であり
解脱であり悟りであり無心です。
それを観る者はいないという簡単な話です。
坐禅が坐禅となればな
ここで言ってる坐りなおせとは
現実の安堂に起点をおいて
物理的に坐りなおせってこと
いちいちこんな仮設の上げ足を
とらんでよいと
何度言えば分かるのか
そんなに法身の話がしたけりゃ
>>718を答えてみろ
坐禅が坐禅となっているのか？
安堂は幻想で坐があるのみと
妄想してるんだよ
なにせ無我は己が無いとアホなことを
いうて逃避しとるから
ぜんぜんらわからない。
ごちゃごちゃ御託並べてるだけ。
なーんだこのばか
ろん先生に申し訳ないね。
あほ
ロンはもう己に回帰して現実を謳歌しとろうが
己は無いんだ
現実は無いんだと
妄想、逃避してんのは安堂だけだよ
おバカ
＆龍 ｱﾝﾄﾞ ロン
すでに見切る。
見切る当体をお示しください、ポッたん聖下。
坐を得てください。
坐禅が坐禅になる時節。
無覚の覚
31 名前：せったん@myoejoe[sage] 投稿日：2006/07/16(日) 20:34:18 ID:1X1qIeIe [8/12]
禅宗無門関、何を見れば見性なんです、なんにも見ないという、見ない自分をも見ない、無自覚の覚という無門関、門も関もないんですよ、まるっきり終わっているのになぜスタートですか。
騒動衆は禅では無い。
お前くらいやって
そこの話しかしとらんのは
何度言えば分かるのか
このおバカ
これの意味も安堂分かってないな？
どうせ日常など無いのだから
そのままでええんやってとこだろ
見性を経てはじめて日常において
すでに全ては戯論あった
最初からそのものでしかない
となるわけで
リダン殿って、
左指に結婚指輪つけてる？
「全ては戯論」とか
「最初からそのものでしかない」とか
全部「見解」じゃないですかい!!(⊃ Д)⊃≡ﾟ
アキレスと亀のパラドックスと同じで
永遠に亀に追い付けませんねー。
ということです。
だから〜
言葉で説明するんだから
しゃあないやろって
何でいちいちそっから話さないと
あかんの？このおバカ
なんなのかはもういいんだよ
お前くらいだよそこをうだうだ
言ってんのは
その話をずっとしてんのに
ミリも伝わってねえな
坐って休みなさい。
空振り三振。
ファールチップすらない有り様。
「無心」
は見解ですよ。
せったん老師「つべこべ言わずに坐っておれ」
騒動衆は禅では無い。
なお、せったんは騒動衆ではない。
個人持ちの宗教者と名乗る。
新興宗教教師だ。
ボーイに説法をしまーす。
安堂の法を嗣いでもらいまーす(^_^;)))
わしは浄土真宗だよ。
陸路の旅の難けれど
船路の旅の易きかなー( ＴДＴ)
日本人の枢機卿が選出されるかなー？
まー無理か
米を食わなくなっていくね。
くろろん、鹿麦、と お忙しい。
＞ 安堂の法 」
所有者が言う、手を放せ、と、握りしめた そのこぶしを、ごりごりの騒動衆だ我が師である和菓子 ＆龍師家
握りしめた拳も、その中身もないところに行こう。
そうだ。(^o^)
要するにハッタリ商人の吹っ掛けってことですか。
どこ行ったのだ？
無責任な奴ら。
過去に嫌なことがあったのですね。
いけない。
卵を使うか。
忘れてたのじゃ
つべこべ言わずに坐っておれ
↑
お前はそうやな
日常に現れとらんし
（不平不満がピーチクパーチクうるさい）
まず坐れ
これが日常に現れてないと
>>771
お前が坐れよ、カス( ｀ー´)
>>722
そっくりそのまま
打ち消されてるな。
それでいーよ。
庇をあげろ。
逃げました！
何だとー。
う～ん。
地獄行き( ・`д・´)
(-_-)/~~~
それは
地下聖堂のことだ！
畳っていいねー( ^-^)ノ∠※。.:*:・'°☆
駐車場の影に隠れてた。
また、どっか行っちゃった。
あいつめ、許さんぞ(*｀Д´)ノ！！！
見て感動した。
わんばんこ〜
仕事に疲れると
浄土宗日蓮宗系統は仏教は
天台華厳解釈化
他の宗教は
バクティヨガ化
ほんまアタマが動かんで
自動霊的コントロールされる
😀
テーラワーダのサティ連打だし
😀
バクティヨガ系統と
天台華厳系統に分かれるらしい
😀
むろん、禅的方向を解除する前提のこと
😀
オモロイ曲
とにかくおもろかっただけ
😀
https://m.youtube.com/watch?v=HjjbWqr6uGg
アンドーのキョンシー趣味みたいなもんだ
😀
「ワレヲ学ブ者ハ死ス」
だって。
ならば
死んで死んで死にきって
やりたい放題やりまくるなり。
武道みたいに動くよーになった
😀
お仕事武道みたいなのを投げ捨てる
お仕事ノーサンキューだ
😀
ただじゃおかねぇからな
脳DEADしてるな？
😀
付け焼き刃なところがあるから
メンタルダウンしてるかもな？
😀
仏教以外でも
バクティヨガに向上する
アタマが動かなさ過ぎだ
仏教以外の宗教動画を見ると自動的バクティヨガだ
😀
思考回路がDEADだ
😀
😀
バクティヨガの具体的な実践例としては、以下のようなものが挙げられます。
神への愛と献身:
神を愛し、神に仕えることで、自己実現を達成します。
自分自身への愛と献身:
自分自身の心を愛し、自分の体を大切にすることで、自己愛を深めます。
他人への愛と献身:
友人や家族、そして社会全体を愛し、奉仕することで、自己の成長と世界への貢献を目指します。
バクティヨガは、愛のエネルギーを最大限に引き出すことで、自己を解放し、真の自己を見つける道であり、日常の様々な場面で実践できるヨガの道として、現代社会にも活かされています。
まーまー該当してるな
😀
📶による策略で
スレは無様に埋められている
😫
天台華厳ゾーンか
バクティヨガしか
俺の脳内に入る宗教は
この二つしか存在しないのか？
😀
和久さん「疲れるほど働くな」
https://youtu.be/F0g8JCcN2us?si=iO6k5lcD9oiu0GVd
業識性のままいきますか。
それしかないし。
AIは馬鹿になれない。
https://youtu.be/KoLr0YyVrkE?si=FutdwBydzY4F8NSU
自分自身に騙される
生活をおくっとるわけです。
消えません。
どうしようもないなら
どうしようもないまま
いくしかない。
それがそれです。
若いね。
めでたしめでたし
相変わらずつまらんな。
おうちに連れて帰りたい
https://youtu.be/99C-21T2Ijs?si=94-vYabuIKxXVvtf
国旗を掲揚してる。
俺もやろうかな。
😭
😀
これをコピペ、とお忙しい。
イッちゃったんじゃないの。
糸の切れた凧。
>>818
ポッたん聖下は
ご健在で何より。
https://youtu.be/vI4x390bRP4?si=1iKVOtkKNKMcqKg3
これをコピペ。とラクダではない二のかかわらず死人のせったやくろろんや、犬山麦と答えらしきものを引っ張り出すってのは、噴飯ものだが、
ポッたん聖下、
ハンドルネームはその通りですが
法に住してはいけないといわれたのです。
戻ってくるのは行くより大変なので。
住とは、行住坐臥、
住とは、立つ。
です。
これが答えと握り締めてはいけません。竹山さんにさも似たり。ですよ。
騒動衆は禅では無い。
行住坐臥が身心脱落。
そうと知ったなら捨てる。
我々の判定機能のままに生きる。
逃げ場がないだけ。
曹洞宗には縁がない。
竹山さんて誰？
この言葉は重いです。
どこもフィールドワークしなかった
便秘で右脇腹が痛かったしなー
😀
便秘治ったのでスッキリ
😀
知る。とは、禅では無いのです。
あるようで。
禅はありません。
何かの勘違いですよ、ボッたん聖下。
勘違いとは？
私たちの認知機能。
安堂がいてポッたん聖下がいるという
識別作用もその一つですね。
空即是色、です。あなたもわたくしも。
認識ではありません。
それで結構です。
色即是空空即是色も
忘れて世を楽しめたら。
あなたも私もいる世界で。
法は認識ではない。
けど、私たちの生活は認識しかない。
戻ってまたやればいいのです。
過ぎし世は
夢か現か
白雲の
空に浮かべる
心地こそすれ
なんちって。
禅では無い。了解いたしました。
https://youtu.be/eIoWZxkS-NI?si=1NYwl49A_yXSIrcj
😀
禍福は糾える縄の如し
https://youtu.be/eIoWZxkS-NI?si=3OVi0kYRGDsdbFCG
https://youtu.be/O7RpyECuUM0?si=qTHG32smolFeE5KI
何なのでしょう？
ほーかい君が
答えを出してくれます。
https://youtu.be/z5vYvviOvQA?si=n70ImvUaaL0j1XbO
デオーもリダンもポッたんもロンも安堂も
いませんね。
これはどういうことか。
自我を立てた人の宿命ですな。
ゲイにもいますね。
自我を立てて自己正当化の大論文を
延々と書いてる人。
かわいそうだよね。
自我を立てるのが
幻想みたいな国で
宗教家が自我を立ててる
意味不明な事態
お前やっぱなんか勘違いしとるけど
自我を立てるのが悪いんやないぞ
無我が空性であり縁起にすぎないと
真如を体感することで自我に回帰するんだぞ
執着するのか？
現実逃避のためにあるわけやないで
否定されるってだけ、縁起ってだけ
空性であるってだけ
逃避してんなおバカ
無いと妄想している
もうあほやろこいつ
空=縁起やっての
全く的外れ。
ふざけるな。
リダンちゃんが
やりたい放題してるのが
何の問題があるのか？
リダンが安堂むかつく
安堂許せん
安堂バカすぎ
とかね。
そういう世界しかないだろ。
😫
縁起説は忘れろとかいう
安堂オリジナルのたまうくらいなら
ちゃんと教学やったほうがマシ
妄想妄想妄想だらけやないか
:リダンが
ラジオ体操するとこ
ダンスレを
📶の誘導陰謀により
糖質軍団集結させられたので
お気の毒だな
😫
https://youtu.be/ybDIKZMu2fs?si=VKkbvt-HXsDN5Dtm
無いんじゃないのは理解したか？
地に足をつけろよ？
幻想とはいえ俺らはその仕様下であることに変わりはないんだ
自我、世界が空性である
これが安堂に証されれば
一切皆苦を真に諦し
大地有情無情同時成道
とても成道とは言わないぞ安堂
弱肉強食だ、弱いものは搾取される
事実だ
だから己がやるべきをやる
搾取されてもいいならいい
生活を守りたいなら行動する
ただそれだけじゃないかね
受け入れるか行動するかしかない
いい加減現実逃避はやめたほうがいい
わざわざ俺のスレに転載してんのかよ
何で？
もう誰も見てないやろ俺のスレ
空が幻想と、逃避していること
空性とは実体に欠いているにすぎず
現実逃避の理由にはならない
現実とはそのまま真如と不二であり
離れてあるわけではない
現実から目を背け逃避する理由にはならない
📶の悪知恵により
糖質誘導させた
😫
リダンにムカついたのは
間違いない
😫
であることは理解した
性欲が強いというタイプやったんやろな
😫
リダン殿の考えも理解した
>>871
田中圭の酒癖の悪さがね。
あれまた事務所に怒られてるだろな。
江頭2:50が永野芽郁を泣かせた
とかいうニュースは見たが。
人をみる目がなく渾沌か？
😫
アンラッキー貧乏クジパターンかー
男で人生壊す芸能人はたまにいるよな？
😫
📶の策謀がハマったかのよーな
ぼったんと
糖質くんの
猛烈な居座りは
スゴイな？
😫
割合好きだからなー
😫
https://youtu.be/F0g8JCcN2us?si=vpND8nTVdz_Saycp
悟れないのは
何故なのでしょうね？
判定おじさんリダン殿。
分別おじさんリダン殿。
もうだめかもね。σ(^_^;)?
もうダメです(´Д｀)
リダン殿には無理
アッハッハ(*゜Q゜*)
😀
酷すぎる。
頑固親父だな。
アンドー閣下のあこがるる理想郷
ま、俺的には
仕事が野蛮過ぎるので
明日仕事故に今日ですら
何かをライディングさせないと明日はやる気がでない
😀
浮遊霊のよーに血迷っているだけだ
原田氏の理想郷と無関係な
マジメな修行の昼からだった
マジメ修行しないと
ブルーになる
😀
無理郷
ミーちゃんと遊ぶだけ。
と言ってるのに
プライドばっかりなんだもん。
先生ポーズ取りたいだけやろダンやなー
😀
📶の誘導のせいでリダンスレは
糖質くんに埋められて
お気の毒である
😫
おいおいw
お前は行状が全くついてきてないやん
妄想くんw
己なんて無いじゃないかwww
いつまで妄想の住人なんだよww
安堂くんww
真如と現実は不二であるくらいは
分かってるぞ
なんやかんや現実に還元しとる
お前はなんや
法身、真如、実相の体感がないがため
そこの話ばかりに傾倒し
追い求めとる
何回もいうが真如を求めても
現実から逃避はできんぞ
チグハグなことすらメタ認知できずに
逃避か
笑かす
逃避ぐせが抜けないなあ
たいしたことじゃない
「作用してない」
ってだけ
残念お前の妄想してるような
ことではないよ
はい現実は無くなりません
逃避してないで受け入れるなり
行動するなりしましょう
ってのを日常の余計事に
随時、随所にあてることで
現す、ただそれだけ
坐中におけるそのものを
日常に能動的に現すってだけ
それが択滅涅槃
選んで滅し涅槃を維持する
能動的に維持するってことだ
現実は無いんだ〜
wwwwwwww
馬鹿かいい加減目を覚ませ
が坐中なり瞑想なりで証されて
いないなら
無論、日常に現すことは出来ない
いいか安堂
お前の書き込み、行状では
まず証されていない
妄想ばかりしてんじゃないよ
表にありながら不二の裏を現す、
矛盾の超克がいるんだよ
いつまで続くの？
目を覚ませバカ(⌒0⌒)／~~
お前だろ夢物語はwww
現実は幻想だ〜
じゃねえよwww
おバカwww
あれこれこうで安堂はダメだ。
なにをやっても安堂はダメだ。
あんた
バカすぎだろw
ふざけるなよ
心の現れにすぎない
これで
現実は幻想なんだ
早く逃げ出したい夢から覚めたい
となるのは
お前がそのもの、真如、実相が証されてないからだ
いやお前
自分の行状、書き込みで
ある程度察し、メタ認知しろや
おバカ
妄想だらけやないか
現実は幻想だ
空とは幻想だ
この妄想をどうにかしろ
坐れ
😀
現実も幻想もねーだろバカ(^_^;)))
↑
これが一番馬鹿
縁起=空性な？
いいか
実体は欠けていようが
現象として現実は事実だ
妄想しようが現実ななくならんのだよ
はあ？
お前が現実が幻想
己なんてないだろと
のたまったんだろ
はあ〜
病気かお前？
リダン殿の考えに過ぎない。
捨てろ
現実も幻想もねーだろバカ(^_^;)))
↑
具体的に
なんかまた妄想してるぞお前
ポッたんを喪わずして
ポッたんを喪う。
いやお前自分が書き込んだことくらい
覚えとけおバカ
↑
具体的に
なんかまた妄想してるぞお前
ガキじゃねンだからよ
なにいってんの？
現実がなくなったなんて
言ってないだろバカ( ；∀；)
現実も幻想もねーだろバカ(^_^;)))
↑
具体的に
なんかまた妄想してるぞお前
縁起説を忘れろって発言が
馬鹿っていってんだよ
そのアンカ先は
取りつかれるのは
他にとりつかれていること。
禅修行ではない。
はいはい
そう言うことにしといたるわ
まあ間違いに気づけたんなら
いいんじゃないか？
しっかり求道しろよ安堂
↓
現実も幻想もねーだろバカ(^_^;)))
↑
具体的に
なんかまた妄想してるぞお前
達人ですねー、
😀
は？
縁起って依あってるってだけだぞ
なんだと思ってんだお前
とかだろ。
因縁が時間軸と
関係性とがあるだろ
そんだけの話だよ
自性をもつのではなく単なる
縁起（空性）
にすぎないってことだ
😫
リダン様が安堂に分からせたい
何かがあることなのだよ。
これは異常事態ですよ。(#ﾟДﾟ)y-~~
こんなド基本は
お前がわけわからん
安堂オリジナルを吹聴するからやろが
オリジナル縁起を吹聴すんのやめい
もどきだな。
縁起説は忘れろとか
おバカすぎやろお前
といったほうがよかったか。
では野狐かいな。
どうしてか。
縁のままにですよ。
( ﾟдﾟ)ﾎﾟｶｰﾝ
その通りだよ
なんだこの発言は
↓
リダン殿は縁起がわかるのか？
達人ですねー、
そこには実体はなく
空性であるがミソだぞ
自性は否定される
なんだこの発言は？
じゃネーヨバカ( ﾟ∀ﾟ)人(ﾟ∀ﾟ
縁しか起こってないだろタワケ( *´д)/(´д｀､)
坐ってりゃ証されるようなド基本だよ
刹那滅とかもな
お前やっぱ坐禅、瞑想したことないな
達人もクソもないやろおバカ
妄想もいい加減にしろって
どうしようもないなお前
😆💕✨
不平不満、後悔、
自己に執するような余計事ばかりに
かまけてないで
それらが「作用しない」
真如挟帯、を能動的に
やりなさい
そのためには坐禅、瞑想とうで
妄想ではなくそのものを証さねば
ならん
しっかりせんかドアホ
やりなさい、ではない。
なっておる。
なっておるのは間違いないが
余計事、安堂、が捻じ曲げるから
それはお前の妄想にすぎん
演技キングダン
😀
「作用させない」真如の挟帯が必須
ってか
その前にお前の場合はその真如、実相、そのもの、戯論の寂滅を
証するのがさき
妄想で役ねえのに配倒す馬鹿なんよ
ズレとる時計をぴったりぴったり
と妄想しとることに
はよ気が付かんかドアホ
だがどーしてもなー
あんたも同じだろ
違うか
は？
気づいてたはかつては
↑
またなんか妄想しとるな
証されとるなら
だがどーしてもなー
とはならん
これが本当にそのものを証したと
言えるのか？と
どーしてもなんなんだ？
逝ってろドアホ。
我々が人間だからだ。
まあ証したと
勘違いの妄想なんだろ安堂の場合
まず無いだの有るだの
言ってる時点でお察し
だからなんだ？
有為法であるから随時刹那に
煩悩が生じるからとかか？
人間は有為法だから随時煩悩が生じるようになっとる
ごちゃごちゃ言ってんな。
坐れ( ^-^)ノ∠※。.:*:・'°☆
あの頃は2chの草創と最盛期で、お前等みたいな仏教のビギナーやトーシローの巣窟だったから、老漢もそういう連中相手に＂色即是空＂を徹底して方便していたんだよ。
要するに＂奪う＂事や＂否定＂する事な。
三門のうちの＂掃蕩門＂だ。
でも、残念ながらそこそこ良いところまでいけた方も居た様だけど、見性者が出る前に遷化されたからな。
当然にその後に続く建立門（空即是色）や没蹤跡など、仏教スレの住人には知る由もない訳だ😧
その有為法にたいして
証した無為法（真如）をあてて
煩悩を「作用させない」
という能動的なそれが択滅と言うんだよ
悟れ(*｀Д´)ノ！！！
ゴミはてめえだ
馬鹿園
それはあなたが言ってることです。
そういうのを野孤って云うんだけどな。
お前のいうお悟りは
見性のことだろ
まずそこ証されてないから
いやそれはそうじゃないとか
うだうだとその話ばかりするんだよ
そのあと日常の安堂にそれ還元しなきゃならねんだからさ
やるこたあまだあんだよおバカ
違うな。
男鹿野園テメーを
ここにもってこい！
( *´д)/(´д｀､)
いや、魔境堕ちだな。
返レスは見ない。
還元？
気でも狂ったのか？バカ
現実逃避ってあんたのことか。
胸糞
は？
日常のお前自身に
有為法に無為法を現さな
なんの意味もないやろ
安堂の猿真似は滑稽すぎる
自説が崩壊してるぞ。
有心も無心もないだろバカ
あなたほどじゃない。
参上っ‼️‼️‼️‼️
コーン🤡下痢ラ
連合襲撃ぢゃっ‼️
😫
😀
やる気ねーだろ。
あんな馬鹿ドもアイテニしてるだけ無駄。
ふざけるな。
閻魔大王に舌を抜かれるぞ
今、法身の話やそのものの話はしてねえ
それを証したら
現実のお前に還元しろと言ってんだ
まだお前
現実や自我が無いと言ってるのか？
縁起、空性、自性が否定されただけで
現象としてはあるの
分からんやつやな
利いた風な口を
抜かすんじゃねー
空性？自我？縁起？
バカじゃないの
お前よりマシ
何が縁起説は忘れろだよ
馬鹿じゃねえの
あるわけねーじゃん
( :ﾟ皿ﾟ)
テメーの抱えてるもの
全部忘れろ
持ち物あったら許さねぇ。
分かったかた！！(゜ロ゜ノ)ノ
坐れば立て、立てば歩め。
坐立歩
ざりっぽ
坐れば、痔。すなわち、 寺がやまいである。
やまいとは 寺がやまいであり、すまわち、痔である。
ゆめゆめ 坐ることなかれ。坐れば痔であるがゆえに。
思ってたが
かわいいのも
坐禅などやめて
馬券を買おう(*´；ェ；｀*)
だから〜
それ法身の話やって
何度言えば分かるのかドアホ
お前が妄想で証されてねえから
そこにこだわるの
一如なんか忘れて
競馬に熱中だ
いつまで御託並べてんだ。
わざとやってるんでしょ？
ひどいよ
( ・`д・´)
てらせん である。
しんじゅく場外売り場がある。
税金がおかしい。
財務省ほ罪務省
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