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臨済宗。
一生、無の境地。
ほとんどの人は地獄に堕(お)ちる。
https://i.imgur.com/oBecdEk.jpeg
形式は必ず内容を伴ってこその形式美であると思う。
鏡は本質ではないよ。
美は 分別だから 不要だよね。
わたしに、わたしが無いので、美も無いのよね。
頭の中と行動が一致するよう、にと思うんだよね。デフィカルト ノットイージー、だけれども
死んでます 日々。わたしに 悪心が、良心が無く、したがって、もとの こころがありません。
自由とは 主人公、主体性 を言いますが。
私もあなたもない
もとから ないものを どうやって。
わたしに 分別心 は無い。
中でも、外でも、生きたり、死んだり してる。
あるがままも ないんですよ。
瞬間は 常に 移り変わっていますから これが瞬間だと とらえられｍなせん。
無学で 無知 のわたしなんですけどね。
満ち足りています。求めません。
べきものは ないですね。
なにも しない。
くりかえしになりますが、 自由とは、主人公、主体性ですよ。
毒物、劇物には致死量がある。致死量があるものを毒劇物という。
致死量をずんずん、どんどん、少量にして薬効量にしたものを薬、という。
薬の薬効量をとてつもなく薄めたものを、食品、健康食品という。
その効果があるものはつまりは、致死量を薄めて、薬効量の範囲で薬品としたもので、不必要なものは絶対に摂取してはならない。つまりは服毒自殺をしていることになる。
だが、やまいであれば、致し方ない。病中は、服薬し、健康が戻れば、直ちに中止する。完璧に水を三日間、７２時間、飲まなければ、死ぬ、のだから生殺与奪の権は我に在る。 ノットディフィカルトである。イージーである。
服毒自殺を 勧めてはならない。しかし、闘病とは、毒を以て毒を制すべし。なのである。
病気の時は、病人である。病気でなければ、病人ではない。
病人でなければ、服毒自殺をしてはならない。させてはならない。
大根、植える。 が、男根、植えると。と見える眼病に かかった。ｱｾｱｾﾀﾗｰ(-_-;)
宗教の印度における語源は、如何に生きるか、と言うもので、あたまの中の変換ではない。
悪霊ｲﾇが鳴く：なんで 宗教板って まともなの俺だけなんだ？みんな間違ってばっか俺だけが正しい。みんな間違ってるのに何で正しい事を言ってる俺は否定ばっかりされるんだ？みんな俺の事を 凄いなと認めろよ。 俺は自分より優れた奴が ゆるせないんだよ（脅迫性人格障害の特徴）
ｲﾇがぼやく。なんで、みんなワイを無視すんねん大欲(たいよく)は無欲に似て足るを知り煩悩即菩提の法相宗でええやろ、ほならなんでﾜｲはこんなところにいるんねやろ
病名：発達障害ASDの症状尊大の雀鬼ｲﾇﾔﾏが自供ｽ。『正直云って仏とは何かと問われても分かりません、公案が進んで無くよくわからないのです』 知障ｲﾇ咬み談
ｳｿﾌﾞｸのよ透ってないのに、もう４０回も初関を透る俺様！と言い放つドﾏﾇｹ！40回も透ったら初関を透る、じゃねーべ！！
ﾅﾝﾄ妻子と月一、金曜夜７時からのお坐り会、茶菓（ちゃか）代ﾜﾝｺｲﾝで、これが研究会出席虚勢のﾄﾏﾇｹ犬は誰からも疎まれる
独善ｲﾇﾔﾏは月一第三金曜日夜7時茶菓代ﾜﾝｺｲﾝ坐禅会に出ると偽証。命取りの摂心に親子で100回参加と虚飾ｽﾙ
新小岩の食業ﾄﾞﾗｲﾊﾞｰｲﾇﾔﾏとは法相宗（ほっそうしゅう）奈良興福寺（こうふくじ）前官長じっちゃんのお抱え運転手で食業ドライバーで、知ったかぶる以外に承認欲求が満足しない。
多数者を演じ孤立ｾｽﾞと強弁し自作自演のおぞましい日々の無脊椎動物ｲﾇﾔﾏは成り済まし多重人格者で要治療
ｲﾝﾁｷｷﾁｶﾞｲ雀鬼ｲﾇﾔﾏ麦、ｱﾙｺﾎﾙ発酵しｲﾇ麦焼酎なのに喜ばせ共有機能が絶えて無し。吠え吠み、ｵﾉﾚの尻尾をｸﾙｸﾙ追うノミｼﾗﾐ
5ちゃんねるの会話はﾊﾞﾄﾙ形式で馴れ合いを禁じる。ｲﾇﾔﾏは、褒めてｸﾚﾖの哀願奴隷。相手を罵倒する悪口雑言の数々は外道ｲﾇﾔﾏへのﾘｱﾙ社会の絶対評価で、問いに問いで返す脊髄反射の脳足りんで悟前（ごぜん）未悟（みご）、金魚ﾄﾞｼﾞｮｳと救い難い。
① ｸﾞｸﾞるｼｯﾀｶ知障荒らしｲﾇﾔﾏは無視放置ｽﾙｰが一番ﾂﾗｲ、耐えられない。ｼｯﾀｶｲﾇﾔﾏは常に誰かの反応ﾚｽを待ち焦がれ
② 放置された固定観念ｲﾇﾔﾏは煽りや自作自演でｱﾅﾀのﾚｽを誘う。ﾜｹﾜｶﾒ糞邪鬼ｲﾇﾔﾏにﾉｾられてﾚｽしたらその時点でｱﾅﾀも同類、負け。完敗
③ ;反撃はｲﾇの滋養にして栄養であり最も悦ぶ事です。門前のﾔｾｲﾇにｴｻを投げ与えぬ事
④ ;臭い汚いｺﾜｲ気持ち悪いｲﾇﾔﾏが枯死する迄、孤独に暴れさせｺﾞﾐが溜まれば削除
しかも暗記しやすいように形式に従っての教えになっています
なので、ガウタマ、シッダールタさんは実存されていたのでしょう。達磨大師は想像上の慧可の設定した人物であろう、と思います。
わたｋぅしは、Buddhaとあったことが無いのですが、天上天下唯我独尊のエピソードは受け取りました。
また、道元が言った言葉ではなくお弟子さんの作なのだそうですが、鼻は直（たて）、眼は横に付いている、も受け取りました。
米国人の牧師だったかが取り組んで放棄した片手の人が叩く拍手の音を聞いて来い、も受けとりました。聞いて、聞こえないになりました。わたくしは 独覚どっかく、無師独悟むしどくご ですから、それはよくないよ、と言われていますが、ああ、そうなんですね、と、言ってます。
わたくしは股関節が硬く、結跏趺坐が出来ません。だから、椅子禅です。
これもやらないより、やったほうが良いのだろうと思うからなのです。でもこれは瞑想なので、スタイルを固定化させるものではないのです。
キリスト教の場合の瞑想は、両手を合わせて組み、頭を垂れて目を閉じ、井堀の姿勢で、瞑想しますね。
坐って師と弟子が対坐するのは、インド古代からの伝統です。
Buddhaの瞑想と言う儒家の瞑想は、後の時代に意味づけされたのですが、ガウタマは肉体を弱くして内面の魂、を読めようと、激しい断食行を６年間しましたが、悟れず、死のうと川辺にふらふらとさまよい出てきました。
川の水を飲み、大きな樹の下にどっかと腰を下ろし、ほとんど骨と皮ばかりのｋぁらだを樹下に倒れこむのです。
そして、死を待ちました。
夜明け近く、金星が低く水平線上に見えた時、天と地が混然一体の存在だったと、われもまた、天地と同根と、無我を悟りました。
因があり、果があるのは、果があるyの葉あるには因があるからなのだと、科学者みたいな冷徹さをもって、人々に説き始めるのです。
階級社会からの永久脱出はカーストの外側の存在です。
なので、一切の生産から手を引きました。
こつじき乞食を生き延びました。これで生存だけはできます。
Buddhaは主体、主人公でした。自由です。これが真理さとりです。
０～４ 乳児期 ２歳までは授乳 天使か妖精の無分別期 胎内での様子を語る
５～９ 幼児期 ここまで生きられたら健康の天才児。男女7歳にして席を同じゅうせず
10～14 １０歳尋常小学卒業まで生き延びたら丁稚奉公で親元出立 女児初潮生涯卵子数４００個保持 １０歳幼学
15～19 結婚適齢期前期 精子のピーク１７ 最大バスト19才 縄文時代の平均寿命は15歳最長30 15歳志学しがく
20～24 結婚適齢期後期 みずみずしく張るﾌﾟﾙﾌﾟﾙ肌 感触最良バスト 20老眼ｽﾀｰﾄ20歳弱冠
25～29 ♀婚活29歳迄、脱水で細る顔ﾎﾞｿｯ 25男の体のﾋﾟｰｸ 北朝鮮喜び組25歳解雇
30～34 ♂人生振り返り期、30♀婚活ｽｸﾘｰﾆﾝｸﾞ削除 尋牛見跡悪魔の囁く声を聞き新興宗教開祖乱立
35～39 ♀加齢青ｱｻﾞ、中年太りと滴る愛液枯渇と名器終了、膣粘膜薄→性交痛
40～44 40不惑、初老 夜間頻尿 毛細血管ｺﾞｰｽﾄ化 精子数減少 43老眼乱視、子宮硬化不妊
45～49 昇格、更年期前期、妊娠恐怖解放 禿頭始
50～54 肩たたき転職勧告、♀やる気男性ﾎﾙﾓﾝ増、更年期後期 50天命 知命 アル中肝静脈瘤破裂前期
55～59 息子に嫁が来る頃には無勃起閉経 ｱﾙ中肝静脈瘤破裂後期
60～64 天下り先退職金積み増し 60還暦 耳順じじゅん
65～69 65歳は高齢者 年金受給 65夜間頻尿、脳委縮開始年間１ﾐﾘ立方ずつ減少する
70～74 72男健康年齢 前立腺ｶﾞﾝ乳ｶﾞﾝ
75～79 75高齢者講習、健康保険１割負担 ひ孫と面談ﾗﾝﾄﾞｾﾙ予約 75女健康年齢 75後期高齢者
80～84 80釈迦没 長寿の達人 男平均寿命82
85～89 存在確認の同窓会が無い 女平均寿命87 ,男最多死亡年齢88
90～94 歯科医の総仕上げ総入れ歯 女最多死亡年齢94 90卒寿そつじゅ
95～99 歯茎で噛み切れる刺身が旨い 99白寿はくじゅ
100～104 自治体表彰 100百壽ももじゅ
105～109 アルコホルは毒なのに酒がうまい 108茶壽ちゃじゅ
110～114 飲む点滴ポカリスエットがうまい 111歳皇壽こうじゅ
115～119 もっと尿瓶しびんをクレヨンｸﾚﾊﾟｽ 119頑寿がんじゅ
120～124 120趙州 ( じょうしゅう ) 禅師没 120昔寿せきじゅ 121歳大還暦