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このスレッドはアーカイブ化された過去ログです。

ﾊﾟｰﾘｰの今期周回のまとめアーカイブ

1.
ユーザー
JsEVd
わたくしﾊﾟｰﾘｰの
今世における経験と智慧
来世に向けての準備を
ツラツラと書くスレです

備忘録ではありますが
質問は受け付けます

1000
すべて
|
最新の50件
953.
ユーザー
lcFMV
反論するってことは
ズレたままってことやが
↓
修道の段階であると自分で言ってるリダンがどうして勝義という極地の視点で語れるのか？
954.
ユーザー
lcFMV
勝義の真理、真如が立ち上がらんで
どう見性、見所断すんのよ
次の段階の修所道もいったい何をするってんだ
955.
ユーザー
S56DE
3分間、第二禅定の話はもういいのか？
何分やろうが何時間やろうが
その線上の滅、妄想念の完全滅は
どこまでいこうが無分別ではない
分別だよ
956.
ユーザー
S56DE
いいかい
仏教での無心とは取らない触らない
ようは
サンカーラ、器世間、妄想念のまま
それから離れるってことだ
「妄想念」が無い状態が無心
それは分別なんだよ
957.
ユーザー
S56DE
ではそのままで
器世間が現象してるままで
サンカーラが現象してるままで
無心とはどうするのか
それが戯論の止滅
活発カッチ
そのもの
ってわけだよ
958.
ユーザー
S56DE
しかもそれは坐中だ
なら修道、動中はどうするのか
表（相対）に裏（絶対無）
を現す
ようは公案ってこと
959.
ユーザー
wkpXa
バガヴァッド・ギーター第４章

バガヴァッド・ギーター第４章第18節

https://blog.sitarama.jp/?p=1639
960.
ユーザー
S56DE
お釈迦様の時代から言われてんだよ
しかし弟子が灰身滅智しか出来なかったらしいで
（ソースは5ちゃんの誰か）
だから龍樹がお釈迦様に回帰し
その流れを批判して大乗に繋がるんだろ
961.
ユーザー
wkpXa
スワミジの一番弟子サリーさんの2０23の考察
https://i.imgur.com/gnkDSWb.jpeg
962.
ユーザー
S56DE
>>959
せやな
行為のなかに無為を、無為のなかに行為を見る人は、
人中の知者であり、専心して一切の行為をなす人である。
↑
そう言うことや
963.
ユーザー
S56DE
公案の妙はこれだ
ここまで言えば
無心で相対（千里先の火）を消すが
駄目なんは分かっただろ
964.
ユーザー
wkpXa
>>955

wリダンのこの書き込みで

リダンはまだ本当に第二禅定すらしらないんだって分かるw

いいかい！

お釈迦様はパーリー経典の中で説いていて

八正道の最後に正定をもってきて

そして準備のできた弟子には

【君達は、正しい禅定を行いなさい】と言われて、その効能を順々に解き明かされている

その正禅定こそが第一～第四禅定までなんだよ

そして、尋・伺の滅をもって【心一境性】としていて

これが分別尋・伺の分別の滅して消えた処とぢている

サーリープッタ相応経では、質問者がサーリープッタに、第一～第四禅定を個別に問い掛けていて

それに対して、サーリープッタは

【第一禅定に住しました、しかし、第一禅定に入るとか出るとかの、想いは無いです】

と言っている

意味分かる⁉️

分別は無いと言っているんだよ

965.
ユーザー
S56DE
>>964
その俺の後のレスもちゃんと読め
966.
ユーザー
S56DE
>>964
だからな
↓
【第一禅定に住しました、しかし、第一禅定に入るとか出るとかの、想いは無いです】
↑
こうであるとは言ってないだろ？
無心であらねばならぬと言う
馬さんのは分別なんだよ
967.
ユーザー
S56DE
馬さんの言う無心は分別なんだよ
仏教で言う無心は
取らない触らない
そのままで離ることや
968.
ユーザー
S56DE
どういうことか
有為法でありながら
有為法そのものであることで
無分別だと言うことだ
969.
ユーザー
wkpXa
>>954

そんな処で真如って言葉を使わないでくれ

如来、如去って教えたでしょ

この世から涅槃ニルバーナへ去ることを如去

ニルバーナから帰って来ることを如来って言うんだよって
970.
ユーザー
S56DE
そのものが伝わらんから
何言っても空振るな

どう伝えりゃいんだこれ
不立文字とはよく言ったもんだ
ピンとくるまで坐るしかねえわな

戯論の寂静、止滅
活発カッチ
この辺を坐って探求すべし
971.
ユーザー
S56DE
>>969
俺の基準が唯識、倶舎論やからな
真如とは無為法や
七無為か、六無為か忘れたが
それは真如の現れとするんよ
972.
ユーザー
wkpXa
>>956

詭弁だよ

自我エゴ側の

ってか、完全な無心になったことが無いから、認めたら自我エゴが立ち行かないから

反発するのは分かるけど

実際におれが23歳の時に、そうなった体験のblog読まなかったのかい？

あるんだよ、完全な無心は

心の内容物が全く無くなる境地が
973.
ユーザー
S56DE
>>969
ようは
無為法が立ち上がるのが如去
それから有為法にいくのが
如来やろ

自説やが晃にいいたいのは
法華経の多宝如来、釈迦は
晃自身の話、メタファーやねんな
晃自身が多宝如来（無為法）
釈迦（有為法）ってこと
974.
ユーザー
S56DE
>>972
いやだから
完全な無心は否定しとらん
あるんだろうよ
しかし、それは「完全な無心」
と言う分別だってことが
何で分からんかな
975.
ユーザー
wkpXa
>>963

無心で全て調うだよ

いいかい

ボディー達磨の二入四行論の冒頭には

【無心でよろしい！】ってあるんだよ

まあ贋作にしても

初期の禅は、無心を説いているんだよ

解らんと思うけど
976.
ユーザー
S56DE
>>975
いやだからな
仏教で言う無心は
触らない取らないってことやって
977.
ユーザー
wkpXa
>>966

まーったく

禅定修行もつまるところ無心へ至るのよ

禅定から超禅定へだよ

そのへんの葛藤と修行の変遷もおれのblogに体験談書いてあるし
978.
ユーザー
S56DE
>>977
いやだから
仏教で言う無心は
取らない触らないことやって
979.
ユーザー
wkpXa
>>971

合理化したんだよ

後世で、だーれもニルバーナに入れないから

仏教は年代が下がるほど、釈尊の真意から遠く離れてしまったんだよ
980.
ユーザー
S56DE
>>979
それってあなたの感想ですよね
981.
ユーザー
S56DE
>>979
一応いうけど
阿頼耶（私）は
お釈迦様が言うてるんやぞ
それをどう言うことか
探求したんがヨガ行唯識だ
982.
ユーザー
wkpXa
>>970

おまえさリダン

≫戯論の寂静、止滅

ってな

第二禅定から第四禅定までで体験するんだよ

真のな

それを【心一境性】って言うの

それがとりまの【識】だ、唯識の
983.
ユーザー
S56DE
>>982
中論読んでから言ってな
話にならん
984.
ユーザー
wkpXa
>>974

あフォーですか⁉️

禅定以前と以後は全く隔絶してんだろって

第二禅定以前を分別、以後を無分別とするんやで～
985.
ユーザー
S56DE
>>982
そのものが分かってないやろ
なら馬さんの思うそのものって
なんや
なんか意識が残るだの
音が先だの言うてたが
986.
ユーザー
S56DE
>>984
だからさその妙が分かってないやろ
隔絶しとらんやろ
ずっとダルマの線上やん君
987.
ユーザー
S56DE
ずっと言ってんだけどなあ
末那識を完全滅とか言ってるころから
いいか
末那識の働きがそのままあって
それから離れる、そのものによって
無分別や
988.
ユーザー
S56DE
末那識が完全滅
それは分別や
仏教は非二元
中道
989.
ユーザー
wkpXa
>>981

お釈迦様が阿頼耶識の何を何処で言ってるのよ⁉️
990.
ユーザー
wkpXa
>>983
中論は第二禅定以降の無分別を知ってから読めよ

それもまだなのに知ったかぶりし過ぎだよ
991.
ユーザー
S56DE
>>989
なんか
浄土系の動画であったぞ
法介さんが上げたやつに

阿頼耶（私）が楽しみ
阿頼耶（私）が苦しむ
みたいな感じで
992.
ユーザー
S56DE
>>990
いやまず読んでから言って
993.
ユーザー
wkpXa
>>985

心一境性の体験が無いなら

唯識も分からなければ

そのものだかも、分からんでしょ

心一境性だよ
994.
ユーザー
S56DE
つかなんで読まねえんだよ
読んでも意味分からんで
頭空っぽにするだけのものや
言うとるなら
単純に坐りが足らん
995.
ユーザー
S56DE
>>993
っていうわりには
行状がついてきてないが？
なんやっけ？
扇風機の音が残るやんだったか
はい駄目駄目
996.
ユーザー
S56DE
公案も頭空っぽにするため
とか言ってたな
話にならんのやが
997.
ユーザー
S56DE
てか
もう何言っても駄目やろうから
もういいよ
話終わり
998.
ユーザー
S56DE
サーマディサーマディサーマディ
言うてなさい
999.
ユーザー
wkpXa
>>987
言語上の空理空論でしかないな

マナ識に到達するって

どんな感じか分かるの⁉️

潜在意識下が露出されるんだよ

他人の想い考えが数秒前に分かるとか

相手に思考行動を潜在意識下からコントロール出来るとか

そのような意思に日常でなっている状態だよ

ようは、識の海で繋がるんだよ
1000.
ユーザー
S56DE
>>999
だからさそれ
因果、器世間、有身の枠内やろが
まず無分別をへな
その後やそう言うのやるなら
1001.
ユーザー
???
このスレッドはコメントが1000件を超えました。新しいスレッドを立ててください。
1002.
ユーザー
???
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