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２．荒らしは完全スルーで。
３．体験談や雑談はお断り。
４．質問等には基本的に応じません。
５．コテハン・トリ付き必須。
６．発言には何故そうなのか経論等の根拠の明示を。
７．その他、スレ主の指示にはご協力を。
１．『グノーシスの神話』 大貫 隆
２．『グノーシス 古代キリスト教の異端思想』 大貫 隆
３．『キリスト教史』 藤代 泰三
……したがって彼（キリスト）は受難もしなかった。そうではなく、キュレネ人のシモンという者が徴用されて彼の代りに十字架を背負ったのであり、この男が（人々の）無知と迷いのゆえに十字架に付けられたのである。彼（シモン）がイエスであるかのように見えるように、彼（イエス）によって姿を変えられた後で。他方、イエス自身の方はシモンの姿になり、立って彼らを笑っていた。 （エイレナイオス『異端反駁』一・二四・四）
（イエスの発言）……十字架を担いだのは別の者、シモンであった。彼らが茨の冠をかぶせたのは別の者であった。私は喜んでいた……そして彼らの無知を私は笑っていた。 （『大いなるセツの第二の教え』NHC VII, 2 p.56, 10ff.＝邦訳21/22）
１．
①反宇宙的二元論
②人間の内部に「神的火花」「本来的自己」が存在するという確信
③人間に自己の本質を認識させる救済啓示者の存在
①グノーシスは、知識のゆえに信仰を無価値なものとした。
②アイオーンの教説は唯一神論に動揺を与えた。また神は哲学的に抽象的に思考された。
③デミウルゴスによる世界創造の思想によれば、世界に対する評価は低い。世界は神を知らないものであり、神に反抗するものであり、物質は全く神に反するものである。従って物質は禁欲によって否定されるか、拘束のない放蕩によって軽蔑されるかになる。創造の教理を含む旧約聖書は破棄される。
④グノーシスにとって害悪の最大のものは、罪責ではなく、物質に巻き込まれることである。
⑤救済者の概念は、紀元前の神話から由来している。これはのちにキリストの概念と同一視された。この場合、天からのキリストと地上のイエスはただ表面的に結合しているのであって、この結合は仮象的結合であるにすぎなかった。このような仮現説においてはキリストの歴史性は喪失され、福音の歴史性は解体する。（シュミット、六八─六九頁）。
本来の人間は至高の神の一部である、という思想であったからである。ただし、現実の人間は居場所を間違っている。それゆえ、自分の本質を認識（ギリシア語で「グノーシス」Gnosis）して、本来の場所へ立ち帰らねばならないというのである。
なぜなら、グノーシス主義は人間の本来の自己を端的に「神」であると宣言するからである。
この意味で、人間を基準にした場合、グノーシス主義は超越なき世界観であると言わなければならない。世界も超越もない「人間即神也」という考え方がグノーシス主義の本質である。
ところが、これまで断章の形で見てきたグノーシス主義神話は、プラトン主義における至高神と造物主のその一体性を一刀両断、二分割したのである。なるほど至高神に係わる否定神学はそのまま受け入れたものの、造物主の方は無知蒙昧な造物神ヤルダバオートに貶めたのである。
グノーシス主義は、イエスの人間性の部分を否定しているので、上記の否定となる訳です。
今のキリスト教の教義は初期のものとは別の物なんですよ
ちゃんと輪廻転生を教えないといけない
https://i.imgur.com/Y6a8Nki.jpeg
見るべき内容無し。
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