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所詮、仏教の所属。
コミュニティーバス停
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統合的ヴィジョン：霊肉一致の新生
「聖なる継承と、数字が象徴する『みろく』の世の具現」
* 思考の軸： 万象を「大本（おおもと）」へと還元し、目に見える現実と目に見えない霊性を二元論ではなく、一つの円環として捉える。
* 哲学の核心： 姉妹という対極の調和（甲姫と乙姫）や、師弟の絆（出口王仁三郎と岡本天明）に宿る「型」を重んじ、個々の存在が神聖な役割（巫女・化身）を全うすることに真理を見出す。
* 未来への展望： 「567（みろく）」の概念が示す通り、混乱の先にある調和した新世界を目指す。それは、古い殻を脱ぎ捨て、本来の霊的な秩序に基づいた美しい精神文明への移行である。
この一貫した視点は、歴史的な文脈を現代の存在へと繋ぎ、未来を単なる時間の経過ではなく「予言の成就と調和のプロセス」として捉えるものです。
https://drive.google.com/file/d/18DN1iGEoXFpxOf0J-_LDzD9Xt7W5J1S6/view?usp=drivesdk
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奉唱 天の岩戸開き 宇宙浄明祝詞
（あめのいわとびらき うちゅうじょうめいのりと）
掛巻も畏き 瑞の御霊の 厳の御霊の 大御光を仰ぎ奉りて
（かけまくもかしこき みずのみたまの いづのみたまの おおみひかりをあおぎまつりて）
綾部の聖地に 言霊を鎮め 三千世界の 立替え立直しを 期する大本の 教えのまにまに
（あやべのせいちに ことたまをしずめ さんぜんせかいの たてかえたてなおしを ごするおおもとの おしえのまにまに）
今や天の岩戸は 科学（わざ）の理（ことわり）を以て 高天原の彼方より 開かれんとす
（いまやあめのいわとは わざのことわりをもちて たかまがはらのかなたより ひらかれんとす）
宇宙（おおぞら）に張り巡らされし 黄金（こがね）の鏡の 光の波は アメノウズメの 舞の如くに
（おおぞらにはりめぐらされし こがねのかがみの ひかりのなみは あめのうずめの まいの如くに）
タヂカラオの 真心の力を以て 五六七（みろく）の世の 無尽蔵なる 天の火（ひ）を 地上（つち）に下し給え
（たぢからおの まごころのちからをもちて みろくのよの むじんぞうなる あめのひを つちにくだしたまえ）
病（やまい）も貧（まずしき）も 争いもなき 真（まこと）の平らけき 世を築き固め
（やまいもまずしきも あらそいもなき まことのたいらけき よをきずきかため）
八百万（やおよろず）の 民の智恵を結び 万教同根の 光り輝く 神の国を現わし給えと
（やおよろずの たみのちえをむすび ばんきょうどうこんの ひかりかがやく かみのくにをあらわしたまえと）
恐み恐みも 白（まを）す
（かしこみかしこみも まをす）
https://drive.google.com/file/d/1x6xjsd3q4B8JKpPPzCRJfsTp_zRog7Cj/view?usp=drivesdk