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香ばしい😃
https://m.youtube.com/watch?v=r7933p9ReNk
はい、その理解で概ね正しいです。
現在のシヴァ信仰の中心は南インドにあります。
南インド、とくに タミル・ナードゥ州 では、シヴァ信仰が非常に盛んで、次のような壮大なシヴァ寺院があります。
ブリハディーシュヴァラ寺院
チダンバラム・ナタラージャ寺院
ラーマナータスワーミ寺院
これらは現在でも巡礼地として多くの信者を集めています。
歴史的には、
南インド：寺院・儀礼・信仰共同体が発達し、現在まで連続して繁栄。
カシミール：哲学・神秘思想が高度に発展したが、後世の政治・宗教情勢の変化で勢力が縮小。
という違いがあります。
そのため、「信者数や寺院の規模では南インドのシヴァ派が中心、思想史ではカシミール・シヴァ派が特に有名」とまとめるのが最も実態に近いでしょう。
北インドはヴィシュヌ信仰が多い？
良いメインのシヴァ派だったんだな？
ラップ現象が激しくなりそうなので
研究しないが
😃
はい、全体的な傾向としてはその理解で大きく間違っていません。
インドを大まかに見ると、
北インド：ヴィシュヌ 信仰（特に ラーマ や クリシュナ の信仰）が非常に盛ん。
南インド：シヴァ信仰もヴィシュヌ信仰も盛んですが、特にシヴァ派の大寺院や伝統が強い地域が多い。
たとえば北インドには、
アヨーディヤー（ラーマ信仰の中心）
マトゥラー（クリシュナ生誕地とされる）
ヴリンダーヴァン（クリシュナ信仰の聖地）
など、ヴィシュヌの化身を祀る大巡礼地が集中しています。
一方で、北インドにもシヴァ信仰は非常に重要で、
カーシー・ヴィシュヴァナート寺院
ケーダールナート寺院
はインド屈指のシヴァ聖地です。
しかし、地域的な傾向としては、北インドではヴィシュヌ派の影響が比較的強く、南インドではシヴァ派の伝統がより色濃く残っているという理解は、おおむね歴史的・宗教的な実態に沿っています。
ラーマ神やクリシュナ神は、ヴィシュヌの化身なのか？
はい、その通りです。
ヒンドゥー教の伝統では、**ラーマ と クリシュナ は、ヴィシュヌ の化身（アヴァターラ）**とされています。
ヴィシュヌは、世界の秩序（ダルマ）が乱れたときに、この世に姿を現して人々を救うと考えられています。その現れが「アヴァターラ（化身）」です。
有名な化身には次のようなものがあります。
マツヤ（魚）
クールマ（亀）
ヴァラーハ（猪）
ナラシンハ（人獅子）
ヴァーマナ（小人）
パラシュラーマ
ラーマ
クリシュナ
ブッダ（多くのヒンドゥー教の伝統ではヴィシュヌの化身とされますが、宗派によって解釈は異なります。）
カルキ（未来に現れるとされる）
特にラーマは叙事詩 ラーマーヤナ の主人公、クリシュナは マハーバーラタ や バガヴァッド・ギーター の中心人物として崇拝されています。
ラーマを最も尊ぶ流派
クリシュナを最高神として礼拝する流派
があります。
特にクリシュナ信仰の一部では、「クリシュナは単なるヴィシュヌの化身ではなく、ヴィシュヌの根源そのものである」と解釈する伝統もあります。そのため、「ヴィシュヌの化身」という理解が基本ですが、宗派によってはクリシュナを究極神とみなす場合もあります。
ブッダも、ヴィシュヌの化身なのか
デンパパ📡を超えれるな？
😃
はい。多くのヒンドゥー教の伝統では、ブッダはヴィシュヌの第9の化身（アヴァターラ）の一人とされています。
ただし、これはヒンドゥー教側の理解であって、仏教側の理解ではありません。
ヒンドゥー教では
ブッダ をヴィシュヌの化身とし、ヴィシュヌが時代に応じて仏陀の姿で現れたと考える伝統があります。
ただし、その解釈には違いがあります。
「ブッダは慈悲を説くために現れた」という肯定的な理解。
一部の古い文献では、「悪人や阿修羅を惑わせるために現れた」という否定的な描き方もあります。
もちろん、釈迦 はヴィシュヌの化身ではありません。仏教では、釈迦は自ら修行して悟りを開いた仏であり、ヴィシュヌとの関係は説かれていません。
つまり、
ヒンドゥー教：「ブッダはヴィシュヌの化身。」
仏教：「ブッダはヴィシュヌの化身ではない。」
という立場の違いがあります。
これは、ヒンドゥー教が歴史の中で仏教を自らの宗教体系に取り込み、「ブッダもヴィシュヌの現れだった」と位置づけた結果と考えられています。インドでは仏教が衰退した後、この考え方が広く受け入れられるようになりました。
パーリー殿は、インドというより
ヒマラヤ聖者の探究がメインだからな
出雲大社が大国主大神
なのと似た感じか
マトモな研究動画ではないか？
一応、ディスペンゼーション主義者の
チャンネルらしい
😃
神智学が融合した
のとか
ヒッピー世代趣味やろ
デンパパ📡は
邪道ヨガばかり
いらん
😫
傍流の宗教を主流が如く語るからなー
😫
まだ、デンパパやほーかいくん、ハッスルに比べてちゃんぽん度合いは少ない
😃
わかる
ハッスル、デンパパ、ほーかいくんは
イミフ
😅
😅
😅
天台教学になると、付いていけん😫
話のレベルを落としてくれないと無理だな
あんな文庫やるんやろ
ハッスルと大差がない
😅
南インドはシヴァ信仰が多い
ヴィシュヌは優しい
現在の世界は「カリ・ユガ」と呼ばれる最も堕落した時代にあるとされ、その終わりにカルキが現れると伝えられています。
伝承では、カルキは次のように描かれます。
白い馬（あるいは白馬に乗る騎士）として現れる。
燃える剣を携えている。
悪を滅ぼし、不正を裁く。
世界の秩序（ダルマ）を回復する。
新しい時代の始まりを告げる。
この姿は、終末に現れる「救世主」のイメージに近いものがあります。
ヒンドゥー教では宇宙は永遠に続くのではなく、
サティヤ・ユガ（黄金時代）
トレーター・ユガ
ドヴァーパラ・ユガ
カリ・ユガ（暗黒時代）
という四つの時代を繰り返すと考えられています。
カリ・ユガの終わりには人々が真理を忘れ、道徳が失われるため、カルキが現れて世界を一新し、再びサティヤ・ユガが始まるとされています。
カルキは、世界宗教に見られる終末論的な救済者と比較されることがあります。
キリスト教ではイエス・キリストの再臨。
仏教では弥勒菩薩（未来仏）。
ゾロアスター教ではサオシャント。
イスラム教ではマフディー。
ただし、それぞれの宗教で役割や教義は異なり、同一の存在ではありません。
ヒンドゥー教徒の間でも、カルキを文字通り未来に現れる人物と信じる人もいれば、人間社会の精神的刷新を象徴する存在と解釈する人もいます。
そのため、カルキは「未来の救世主」であると同時に、「混乱した時代に秩序と正義が回復される希望」の象徴として理解されることも多いのです。