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日本が平和でありますように
私達の天命が完うされますように
守護霊様、守護神様、五井先生ありがとうございます
背後に誰か居るでしょ⁉️
自民の裏にいるのと同じ存在者に操られていたりしてね
だって２回目めじゃん
自陣を崩壊させたの
壊し屋さん‼️
昭和天皇は終始、玉体（自分）の安全しか言ってないし
マッカーサー書記官も英語でそれ記録してるのに
日本では自分の身を呈して日本国民を守ろうとしたって改変された
■ 基本情報
生年：1916年
没年：1980年
出身：東京
創設：白光真宏会
五井昌久の思想は、非常にシンプルで実践的です。
彼の最も有名な祈りの言葉は：
「世界人類が平和でありますように」
これは宗教や国籍を超えた普遍的な祈りであり、個人の救いではなく「人類全体の調和」を目指しています。
① 業想念（カルマの浄化）
人間の苦しみは「過去の想念（業）」によるものとし、それが表面に出ることで消えていくと考えました。
→ だから悪い出来事も
**「消えていく姿」**として受け止めるべきだと説きます。
② 守護霊・守護神の働き
人間は常に守護霊・守護神に守られており、祈りによってその働きが強まると考えました。
③ 宗教を超える立場
特定宗派にこだわらず、
仏教・神道・キリスト教
などを統合的に捉えます。
この点では、近代日本の宗教思想家の中でもかなりユニバーサルな立場です。
五井の思想は仏教と似ていますが、いくつか違いがあります。
仏教：無我・縁起・智慧による解脱
五井：祈りと他力的な守護による救済
特に、「祈りによって業が消える」という点は、
浄土思想（阿弥陀仏の他力）に近い側面があります。
五井昌久は、
新宗教の指導者でありながら
世界平和思想家としても評価される存在です
戦後日本において、「個人の悟り」よりも
人類規模の意識変革を前面に出した点が特徴的です。
👉 「祈りによって世界と自己のカルマを浄化し、全体の平和を実現しようとした思想家」
もし関心があれば、
仏教（特に浄土教や唯識）との思想的比較
オウム真理教など他の新宗教との違い
などもかなり深く解説できます。
👉 「固定的な実体として存在しているように見えるものが、実は条件によって一時的に現れては消えていくものにすぎない」
という洞察です。
仏教では、これはまさに
無常（すべては変化する）
無我（固定した自己はない）
の具体的な見え方です。
たとえば：
感情 → 怒りも喜びも、やがて消える
思考 → 次々に現れては消える
自我感覚 → 固定したものではなく流れ
この意味で「消えていく姿」とは、
👉 存在しているように見えるものが、実は“流れ”でしかないと見抜くこと
です。
あなたがこれまで関心を持っている
唯識（遍計所執性）
中観（空）
の文脈では、さらに鋭くなります。
ここでは：
👉 そもそも「ある」と思っているもの自体が、認識の構成物である
つまり
世界 → 認識によって構成される
対象 → 固定的に存在していない
言語 → 実体を作り出してしまう
したがって「消えていく姿」とは、
👉 実体だと思っていたものが、認識の解体とともに崩れていくこと
禅ではこの言い方は、かなり体験的です。
たとえば：
「思いを追うな」
「来たものは去る」
ここでの「消えていく姿」は
👉 何もつかまずに見ていると、すべてが自然に消えていく
という直接的な観察です。
もっと平たく言うと：
雲が流れて消える
波が立って消える
音が鳴って消える
これと同じように
👉 自分の「考え」や「世界」も、同じ構造だということ
「消えていく姿」とは結局：
👉 存在は“あるもの”ではなく、“起こっては消えるプロセス”であるという見え方
① 「宗教 → スピリチュアル」への橋渡し
五井の最大の特徴は、
特定宗派に依らない
誰でもできる実践（祈り）
宗教を超えた普遍性
を打ち出したことです。
**「世界人類が平和でありますように」**という祈り。
これは
👉 宗教的でありながら「無宗教でもOK」
👉 教義より体験・実践重視
という構造で、後のスピリチュアル思想とほぼ同じ方向です。
実際、彼自身も宗教の枠を越えた平和運動を提唱し、国内外に広く共鳴者を持ちました。
現代スピリチュアルでよくある
意識が現実を変える
祈りが世界に影響する
波動・エネルギー
といった考え方、これ実はかなり五井的です。
彼の思想では
人間は霊的存在
祈りによって現実が変わる
ネガティブは「消えていく姿」として処理
という体系になっています。
👉 これは後の
引き寄せ系
ヒーリング系
意識変容系
の基本フォーマットとほぼ一致します。
五井は完全な孤立した存在ではなく、
谷口雅春
岡田茂吉
心霊研究系（浅野和三郎など）
といった流れの影響を受けています。
つまり彼は
👉 近代日本の神道系・新宗教・心霊主義
👉 西洋スピリチュアリズム
これらを統合した存在。
そしてその統合モデルが
👉 現代スピリチュアルの原型
になっています。
戦後の日本では、
宗教＝重い
個人の救い・癒し志向
へ移行します。
その中で五井は
個人の心の浄化
祈りによる自己変容
日常の中の霊性
を強調しました。
これは後の
スピリチュアルカウンセリング
自己啓発スピリチュアル
癒しビジネス
の方向性と直結しています。
かなり重要なのがここ。
五井の思想は
修行不要
誰でもできる
優しい言葉
世界平和というポジティブテーマ
👉 宗教のライト化・ポップ化
これがそのまま
90年代以降のスピリチュアルブーム
江原系・引き寄せ系
「やさしい霊性」
につながっていきます。
実際に
スピリチュアル実践者が五井の本を参照している例もある
また
医療・代替療法・自己啓発分野でも引用される
日本上部頸椎カイロプラクティック協会公式サイト
👉 「業界の古典」ポジションに近い
五井昌久の影響を一言でいうと：
👉 日本型スピリチュアルの設計者の一人
もう少し踏み込むと
新宗教の枠を壊し
心霊主義を統合し
個人の内面重視へ転換し
実践（祈り）中心にした
👉 この構造がそのまま現代スピリチュアル
ずっと支持されている
A.I.に聞いても、そのあたりのディープな話にはなりませんなあ😅
先駆者となるような話が多かった
宇宙人チャネリング・ブームが伝来したが
五井先生は20年ほど先んじていたな
五井色を消し去ったからね
なんと言っても
市川の聖ヶ丘を売り飛ばしたのが許せんですよ。
**「すべての対立を超えて、神（大いなる生命）と一体になること」**です。
ただし、これは単なる精神論ではなく、彼の思想全体の核心に関わる重要概念です。少し構造的に説明します。
五井によれば、私たち人間は本来は一つの生命ですが、
自我（エゴ）
感情（怒り・恐れ）
思考（善悪・損得の判断）
などによってバラバラに分裂している状態にある。
この状態が
苦しみ
争い
カルマ（業）
を生み出す原因になります。
そこで彼が言う「統一」とは、
心（感情）
思考（知性）
行為（身体）
がバラバラに動くのではなく、
神の意志（大生命）において一つにまとまることです。
さらに深いレベルでは、
個人と他者
自分と世界
人間と神
といった区別そのものが消え、
**「すべてが一つの働きとして調和している状態」**を指します。
五井の特徴は、この統一を
難しい修行ではなく、
「世界人類が平和でありますように」
という祈りによって実現できるとした点です。
この祈りは単なる願望ではなく、
自我を手放す
個人的欲望を超える
意識を全体へ広げる
働きを持ち、結果として
分裂した意識が自然に統一へ向かうとされます。
五井の「統一」は、単なる内面の話ではなく、
個人の統一 → 家庭の調和
社会の統一 → 世界平和
というふうに、
意識の統一がそのまま現実世界の調和として現れると考えられています。
五井昌久の「統一」とは：
分裂した自我を超えて
神（大生命）と一体となり
個人と世界の区別が溶けた状態
そしてその入口が
**「世界平和の祈り」**である、という思想です。
■ 五聖者合体とは何か
簡単に言うと、
👉 世界の異なる宗教・文化圏の「偉大な霊的存在（聖者）」たちが
👉 一つに調和・統合して
👉 地球人類の平和と進化を導く
という思想です。
五井昌久が挙げる代表的な五聖者は、一般に次のように説明されます：
イエス・キリスト
釈迦
老子
孔子
（＋もう一柱は文脈によって変動：天之御中主神など神道的存在が含まれることもある）
👉つまり
東洋・西洋・宗教を超えた「人類共通の覚者」たちの統合です。
ここでいう「合体」は物理的なものではなく、
意識の統合
使命の一致
波動・霊的働きの融合
といった意味合いです。
五井の世界観では、これらの聖者はすでに対立しておらず、
👉 根源では一つの働きとして人類を導いている
とされます。
【白光真宏会】五井昌久【人類平和の祈り】 Part2
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