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美魔女
https://rio2016.5ch.net/test/read.cgi/psy/1681377563/
https://www.shangrila-earth.com/entry/mahouen
ここまで来ると、学問と神秘オカルトの極致といった具合だが、
五芒星と六芒星の違いは、願望が入るかどうからしい
深見先生は、正しくそういう人。
芒（のぎ）は、コメ、ムギなどイネ科の植物の小穂を構成する鱗片（穎）の先端にある棘状の突起のこと。のげ、ぼう、はしかとも言う。 ススキのことを芒とも書くが、これに似たイネ科の植物にオギ（荻）がある。 ススキには芒があるが、オギには芒がない。 二十四節気のうち芒種（ぼうしゅ）は、芒を持つ植物の種を蒔く時期のことである
博学ではだめだと聖教儒教では教えている。仁義を治めて聖人にならないと。
我、神を志ざせば、即ち是、神中に有り
山背大兄王かなあ。とにかく、立派。
自己中心でない。自己犠牲の極地。
格好良さでは、小楠公。
さかし、明智光秀の本能寺の変は、衝撃的。
何しろ、60年の得分がある。
他に、誰がいますかね？
私の直感では、徳川慶喜。
あとは、わからないなあ
ありますね、多分に。
ずばり、カッシーニのアベマリア
悲しみの規模と、歴史的宗教的意義
では、まだこれを聞いていなかったのですが、何故、中大兄皇子が天智天皇ではないと思いましたか？
確か、どこかのサイトに書いてありました。
創価に攻撃されてミステイクしたかもしれませんが。
恐らく、大織冠だと思いますよ。
しかし、藤原不比等系があって、
藤原氏には2通りあるんだと思います。
藤原氏大祓祝詞があります。
藤原氏は、元々、中臣氏で、祭祀家です。
藤原氏には、今の悪側自民党がそうなんですけど、悪い人達の系統があるんです。恐らく、朝鮮系だと思います。
藤原氏の人達と、デビルは仲良くして行くべきですね。
そうです。
うーん、、、
寒川の開示会の巻末の名前を見て、悪いことをしている人達を探せばいいんです。
しかし、例えば西さんは、藤原氏以外も居るように、特定は困難だと思いますよ。とにかく、家があり過ぎて。
だから、同じ橘氏の和田君にワールドメイトのお誘いが来たのかなあ
私の言う事は本当かどうかは分かりませんがね、、、
平野佳寿投手250S
山本由伸投手16勝
おめでとう！！
相応しい
源平藤でなく、しかも武家で、南朝方な訳ですから、恐らく、橘氏ではないかとおもうのですが、、、
私達には考えがあるので、本当のことは言えません。
しかし、この橘氏は橘紋が普通ですよね。
よく日本史を勉強しましょう。
一番受験日本史で問われるところですよ
隠せなかったか
それは馬鹿ですよ？
馬鹿だった
深刻にいい曲です
平氏は源平の一家で、最強武家の一つです。
桓武平氏。色白が特徴です。
恐らく、白山系なのではないかなと思っています。
よくわからないな、、、
だって、太郎左衛門が武士ですから。
しかし、歴史の表舞台に出て来ないのがよくわかりません。
恐らく、本来の武家に江戸時代かに還俗したんじゃないですか？
事実上可能かはわかりませんので、創価学会で調べられたらどうですか？
仏教なんですから。
守護霊は、300年くらい前の方がなるんですよ。
へえ
本当かどうかはわからないんでね
本願寺僧兵として扱われますんでね
さらに、明智光秀は、織田信長による石山本願寺攻撃命令に反し、敵は本願寺にありと言って、本願寺で織田信長を討ったらしい、、、
さあ、、、
何氏だったのでしょうね、、、
何故、本願寺に入ったんですかねえ
真相をお伝えしましょう。
世の中は、南朝では無くて、北朝だったからです。つまり、南朝方は、落ちぶれてしまったのです。
戦闘を望んだ分派は、東本願寺になりました。
しかし、まだ、西智氏のことは、まだ余りわかっていません。何故なら、
この西氏西智氏の研究の本に書かれていることが、本当かどうかよく分からないためです。
私にわかるわけ無いでしょう？
創価学会本部と全国の会員に多大な迷惑をお欠けしました。
申し訳ありません。
天皇家だろうか？
天皇家だから、仏門降下して、西智家を名乗ったのではないだろうか？
よく分からない。
例えば新聞のコメントの貼付けは５ｃｈに著作権が移るわけでは有りませんので、
その理屈で行くと、神法悟得会入門篇などの、ワールドメイトの書き込みの内容は、
ワールドメイトに著作権が生きていることになります。
創価学会もよくよく考えてくださいね。
まず、ワールドメイト関連の記事は、全部ダメです
ほぼ、著作権に守られています。
じゃあ、新聞や本の内容は、どうなると思いますか？
絶対に元の著作権がありますよ
それは不可能になりましたので、もう５ｃｈに書かなくて結構です。
どうせ、ワールドメイトの内容は、知ってることを殆ど書きましたので、
今後、書くことは一切ありませんよ。
私のプライベートとしての書き込みは別にいいでしょう？
創価学会が潰れてしまう・・・
日課となりましたからね。
私達創価学会の会員は、路頭に迷います。どうしたらいいでしょうか？
生活保護無印ひと月６万２千円出やっていくしか無いですね。
この金額は都市部の人なので、地方では、もっと安くなるんじゃないかな？
その人数分だけ生活保護に成ったら、国庫が破綻しませんかね？
法改正されるんじゃないですか？
ベーシックインカムになったりして。
それは、許可します。大して被害ないのでね
そうですね
仕事を用意したいんですけども、
無理ですかね。
そもそも、躾されてなくて、知的障害の発達障害ですよ。４９歳で精神薬飲んでいますし。
本来の利き手だからです
そりゃあ使用手でしたからね
人間の構造と働きの神秘ですね
ただ今、西知さんへの放電を５０％程度下げまして、
正確に計算しましたらば、
現在、２５ｍAの電流が、西知さんの人体の電気抵抗を計算にいれまして有るんですよね。
ということは、単純計算で、５０ｍA程度の電流が今までに西知さんに流れていたことになります。
総電気量を考えれば、西知さんは大変危険な状態であったと考えられます。
５０ｍA以上で死の危険があるわけですから。
３０ｍAでは死なないですが、総電気量を考えれば、
放電を一切停止にしたほうがいいですか？
https://www.kdh.or.jp/safe/lesson/e_safety/e_safety_a/index04.html
２０ｍAで、筋肉の硬直が激しく呼吸も困難。
長時間流れると死に至る
そうです。
即刻、放電を停止しましょう。
私が死んだら、一番困るのは創価学会ではないですか？
それに、頭部頭脳にも電流を流していませんか？
相当な電気が流れていたのでしょう
今の電気量を精査したら、１３ｍA程度なのですが、
ちょっと、こちらが攻撃を止めて西知さんを横にさせたら、
動作停止と、硬直と、それから、息をしようとしなかったのですが、
もしかしたら、こちらの電気で西知さんが生きているだけで、
もしかしたら死んでいるかも知れません。
今までの総電気量を考えたら、可能性があります。
切れる電源はすべて切りましょうね、創価さん
総電気量を考えたら、西知さんが非常に心配です・・・
でも、電気で生きているだけだとすれば・・・
総電気量を考えましょう
電気を一切全てきるべきなのか・・・
本当に死んでしまったらどうしましょう、深見先生・・・
味しないんですよ、今の攻撃は
おれは恐らく後天的両利きだ
俺は後天的両利きだ
右利きの人間が両利きの訓練をする場合を考えれば、
利き手が左手が利き手かどうかは関係ない
西知さんは左手だけじゃなくて、右手も利いていたそうですよ。
結局、この左利き攻撃は、西知さんへの思考伝播攻撃というだけなので。
それが証拠に、西知さんは途中で右利きに戻ったでしょ？
あれは、思考伝播を止めたんです。
ですので、西知さんは元来右利きですので、
西知正二さんの息子では有りません。
お父さんがずっと西知さんが自分の息子だと信じさせたいために、
私達創価学会へ命令したんです。
本当です。
神は助けないと思いますか？
じゃあ、人類誕生以来、神って人を救いましたか？
つまり、そういうことです
ソロモンも卑弥呼も聖徳太子も織田信長も明治天皇も死んでしまいました。
非業な死をした人も大変多いです。
つまり、神は人を救わないんです
俺は、ブラインドタッチを平等な力と利きで出来たから、
俺は両利きということになる
恐らく、ブラインドタッチをしたとき、電源を切ったのだろう
英語は５、社会と数学と理科は９０点以上の計算ですから５，国語は４、
体育は部活動で左利きでもテニス部で５番手でしたから、
きっと選手になれたはずですので、５、
技術も５ですかね、
音楽は、ただでさえ４ですので、５、美術は特殊なので、右利きで４とします。
合計、５＋５＋５＋５＋４＋５＋５＋５＋４＝５ｘ７＋４ｘ２＝４３
平均評価４７．７で、まあ、学区内なら水戸第一ですね。
水戸第一で真ん中くらいですと、やはり明治レベルですので、
太田第一でも明治レベルでしたから、やはり早稲田レベルでしょう。
国公立ならば、そうですねえ、横浜市立は受かるんじゃないかな。
横浜国立も視野に入ってきます。
絶対に運動向きです。
文理両系だし、なんでこんなに優秀なんだろうか？
なぜなら、西知さんとこの弓野千鶴子さんが全く似ていないからです。
ちょっとお母さんも高卒だと思いますしねえ・・・
おかしいなあ・・・
４０年ぶりの再会で素っ気ないというのは絶対におかしいと思います
創価学会が顔を作ってるそうですしねえ・・・
背が低いのかな
常陸宮の子ではなさそうだ・・・
本当に危ない状態でしたね
似ているし、かっこいいし
もしそうなら、何故、世の中で義を行わないのですか？
あたえられた条件で義をやっています。
人に神が降りるというのが正解だからです。
できるのなら、私の髪の部分を機材で探知してご覧なさいな。
どうせ物理的機材では出来ませんから。
私にも具体的にはよくわかりません
なんで頭にばっかり注目してしまいますかね？
頭は奇魂と脳しか入っていませんっていうのに。
当然、全身に降ります。
奇魂は、感覚と智で、直感やひらめきを受けるところです。
ですから、頭をいくら調べても、無駄なんです。
疲れているようだから、精神科に廻ってくださいと言われて、
そこで大除霊などと口走ってしまっただけで統合失調所と診断されただけですから、
統合失調症ではないんですね。
つまり、丸っ切りの健康体なんですね。
はい、そうです。
やるだけ無駄なので、金銭的に
ならないんですよ。精神科で障害等級２級の診察結果を出していますから。
３年待ちなんでね
何も私達は出来ません。
どうしてこの統合失調症と診断されたのですか？
大除霊と口走って、精神病と診断されました。
御縁がなかったからです
背が高い以外になにかありますか？
デブじゃない、メガネ
何となく覚えている。
気性が激しく荒々しくない
まあ、感じの記憶ですね
うーん、松原が京都では少し無理がありますよね・・・
誰に言われたかは、
・・・
？？？
あれ、この京都の方に、西知谷がありますが・・・
しかし、住所は松原でしたから
京都の方から来たっていうかな普通・・・
おかしいなあ、高見の里は、どうみても大阪ですよね・・・
いつ聞きました？
私が３才６ヶ月までの間は、実のお父さんですよ？
普通、大阪から来ましたと言うはずですよね・・・
ああ、西知さんのお父さんは京都の人だったのか・・・
へえ。
じゃあ、京都大学かも知れませんね。
あれ、西知さんが言う通り、高見の里から京都に出るには、大坂を経由しないとだめだな・・・
他に、路線ありませんか？
おかしいなあ・・・
実父が京都の方だったのでしょう。
しかし、方と言うんですから、きっと、京都市ではないんじゃないかな・・・
・・・
お父さんは京都の人だったんだ・・・
だって、大阪の割りと京都の方という意味ではなくて、
大阪と言わずにダイレクトに京都の方ですからね・・・
また、私は京都が似合うと思います。
個人情報だから聞けないんです。
２９才の時に、亡くなったようです。
日立市諏訪町の石内社宅に住んだ記録があります。
本当ですか？
違いました。きっと、別人でしょう。
どうも二代目のようです。
きっと、言い間違いをしたんじゃないですかね
きっと京都じゃないですかね・・・
どちらも好きですが、京都かな
私の色黒は、母に似たのでしょう。
標準語でしたね
いやあ、それ程
多分、普通です
わかかったですからね
それはありますね
ちゃんとしていました。
殺されたのかなあ・・・
何か脅されたかなんかでしょう
神は、救わないんでしょう、人を。
カシオペア座イプシロンの御親元素大御神とは別神でしょう
天照大御神とともに、何か神道の決まりがあるのでしょう
では、大神とは違うんですかね？
明らかに違うでしょう。御がつくんですから。
他に、コの字がつく神は居ません。
つまり、トップに持ってくるべき神だからということでしょう
ワールドメイトでは他に聞いたことが有りません
わかりません。
古事記では、天照大御神で統一されています。
日本書紀では、天照大神です
男神と女神で女神のほうが貴いんでしょうか？
それは、日本が女神国というだけです。
白山菊理姫より、天雄心主大神の方が上です。
神界で、菊理姫は膝まづいているそうです。
敬礼ですよね。
西知さんの点数は、７１点です。
異常です。偏差値５８レベルのの学生が９．２点ですから。
偏差値が付けられないくらいです。
合格最低点は１４１点で、西知さんは２６２点ですから、
現役ダントツトップです。
正確な点数は、書けませんが・・・
神慈秀明会のおひかりが大変なパワーを持っていることの裏付けです。
西知さんは、ワールドメイトで多額のお玉串をしたのに、何故、創価にやられてしまったのでしょう？
他の会員だって、創価に迷惑行為をされている人は多数いるでしょう。
物理的に攻撃されてしまったら、神様も打つ手無しなのでしょう。
楠木正成だって、敗北してしまいましたし、織田信長も、殺されてしまいました。
それは、人の自由にさせているからです。
自分たちで解決してほしいんです。
この明治政経以下の大学のうち、何故か明学法は数年落ちているのですが、
後の大学の学部は、明治政経が８年中４５年合格、
明治法が８年中７年合格、
明治商が８年中全年合格、
立教観光が７年中全年合格、
青学法が８年中６年合格
青学経営が８年中全年合格
明学法が８年中５年合格
なんです
明学法だけ、できが悪いんですよね
なんでですかね？
さあ
予想倍率が低かったからです。
大学柄でしょう
龍神の祟
今日はこの辺で
１６００年頃、ヨーロッパの国々は、それぞれ全く違う政策を取った。
オランダ 連邦共和国
フランス 絶対王政
イギリス 重商主義
俺は、世界史が決定的に弱い。弱いと言うより、不勉強。
最低限、問題を解いたことになります。
つまり、英文を読んで、わからない、また知らないところを抜書きしたんですから、
英単語などは、誰でも暗記するしか覚えようがないので、
西知さんは、正規の勉強をしたんだろうと思います。
また、このノートに抜書きした英単語のレベルで言えば、
偏差値６５．５よりも、高い成績を収めただろうと思いますが、
理解した内容で偏差値６５．５を取ったとするならば、
英語のの実力は、偏差値６５．５有ったということになります。
十分、難関大に受かるレベルだったと思われます。
古文も、古文単語などは、暗記でした。
しかし、問題を読めて解けているのですから、
古文の偏差値６４は有ったと思います。
現代文は、実力通りの、やや低偏差値で、
問題は、日本史です。
やはり、暗記して答えたので、
偏差値６７．５、また偏差値７７．５の実力が有ったわけでは有りません。
やはり、実力としては、法政レベルではなかったかなと思います。
神奈川のテストは、英語と国語の難易度が非常に簡易で、
日本史は超難題だったのですが、
総合的に、同レベルの日東駒専は受かったと思われるので、
やはり、法政レベルではなかったかと思います。
果たして、受験生が仏教なんか理解しているでしょうか？
皆さん、多分に暗記じゃないかと思うんですよね。
ケアレスミスを点に入れた、偏差値７７．５から、偏差値７．５を引いても、
まだ偏差値７０有ります。１０引いても、６７．５。
一流大に受かる実力は有ったと思います。
だから、英語と国語は実力通りの偏差値だと思いますから、
まあ、明治商位のレベルだったのかな？
赤本を解いても、明治商は、他の難関大と比べて、大変簡単でした。
なんで西知さんの為にやっているの？
そうでないとしてもそう思うよ
あなたはあなたなんだから、西知さんよりももう少しご自身の話を聞きたいと思ったら迷惑かな？
頭が良いのは解っているけどそれ以外さ
やはり、取得偏差値に英語１問を加えた、
偏差値６４くらいで見合っていると思われます。
それだと、B判定で、やはり、明治商。
すみません、居場所がなくてお借りしています
どんどん皆さんも書いてくださいね
自由書き込み型電子掲示板なんですから
英作文は、暗記だけでは答えられません。
そもそも、この６４というのは、河合塾ですしね。
代ゼミで言うと、偏差値６６になりますから、
B判定だと２．５引いて、６３．５ですから、
代ゼミで偏差値６３というと、
青学法
学習院経済
明治政経経済
立教経済
関学商
偏差値６６で合格率５５％ですから、
B判定ということなら、
明治政経、法、同志社なども、候補に上がってくるでしょう。
それだと、早稲田商や上智経済も候補に上がってきます。
それはそうだけどさ、いつか後悔しない？
頭が良い人が幸せになるのなら、あなたはこうやってないのではない？
偏差値って誰かが支配や統計に都合良く作った価値観ではないのかな
ご自身の何かを建ててやって下さったら遊びに行くから教えてね
あなたの音楽の感性は好き
普通の人は、恐らく、ちゃんと、空・海、徳・川・家・康と、
文字の意味を読み取って覚えていると思うのですが、
私は、読字の障害にされていますから、
知的理解は出来ても、やはり読めていないんですね。
しかし、違いはそれでしかなく、読めば理解できるわけですから、
ちゃんとしていたら、本当に日本史が満点の偏差値７７．５有ったかも知れません。
当然、美魔女さんに書いたレスですよね？
私は西知と言います
よろしくお願いします
確か、伊雑宮が第二イザヤだと教わったんだよな・・・
マリアとヨハネがナザレのヨセフの後釜に婚姻したという学説有り
あなた様へです
コテで言うなら5ちゃんねるでは野良猫と申します、宜しくお願い致します
西知様はあなた自身か、脳を支配してる存在かどちら？
それに、唯々諾々と支配されるままでいるのが幸せなの？
更なる事は(V)o￥o(V)様の所へ書いていたけど見なくていいよ、あなたのような頑固さんにはきっと何の意味も無いから
美魔女様自体へは失礼していると思う、ゴメンなさい
ってか人のスレなの知ってるのなら前も(V)o￥o(V)様のところで言ったけど自分でおやりよ
私自身は人の所を乱すのは好きでは無いから、大切な事か御返事にしか使いたくない
脳の支配ですか？
うーん、どうだろう、真心に従っていないといえばそのとおりかもしれません。
てすスレに移行します
あなたの音楽の感性は好き
スレを建てたら遊び来てくださるという意味でしょうか？
それから、音楽情報が受けたのでしょうか？
全く違ったらごめんなさい
ｳｿﾌﾞｸのよ透ってないのに、もう４０回も初関を透る俺様！と言い放つドﾏﾇｹ！40回も透ったら初関を透る、じゃねーべ！
ｲﾇ：悟りとか分からねーし、知らねーし、悟ってねーわ? ｸﾞｸﾞるｲﾇﾔﾏは常にｼｶﾄされ自己存在の確認要求哀願奴隷也
悪霊ｲﾇが鳴く：なんで 宗教板って まともなの俺だけなんだ？みんな間違ってばっか俺だけが正しい。みんな間違ってるのに何で正しい事を言ってる俺は否定ばっかりされるんだ？みんな俺のことを 凄いなと認めろよ。 俺は自分より優れた奴が ゆるせないんだよ（脅迫性人格障害の特徴）
ﾅﾝﾄ妻子と月一、金曜夜７時からのお坐り会、茶菓（ちゃか）代ﾜﾝｺｲﾝで、これが研究会出席虚勢のﾄﾏﾇｹ犬は誰からも疎まれる
独善ｲﾇﾔﾏは月一第三金曜日夜7時茶菓代ﾜﾝｺｲﾝ坐禅会に出ると偽証。命取りの摂心に親子で100回参加と虚飾ｽﾙ
新小岩の食業ﾄﾞﾗｲﾊﾞｰｲﾇﾔﾏとは法相宗（ほっそうしゅう）奈良興福寺（こうふくじ）前官長じっちゃんのお抱え運転手で食業ドライバーの門外漢だから、知ったかぶる以外に承認欲求を満たす事が無い。
多数者を演じ孤立してないと強弁し自作自演のおぞましい日々の無脊椎動物ｲﾇﾔﾏは成り済まし多重人格者で要治療
統失、薬中、精神病院2ヶ月入院、A型作業所：ｲﾇﾔﾏ軍曹麦屁魔女ｴﾛ和尚ｱｶﾍﾞｲ偽和尚狗の大王野良は異名同一人物がAAｷｬﾗ変の極悪人
ｲﾝﾁｷｷﾁｶﾞｲ雀鬼ｲﾇﾔﾏ麦、ｱﾙｺﾎﾙ発酵しｲﾇ麦焼酎なのに喜ばせ共有機能が絶えて無し。吠え吠み、ｵﾉﾚの尻尾をｸﾙｸﾙ追うノミｼﾗﾐ
5ちゃんねるの会話はﾊﾞﾄﾙ形式で馴れ合いを禁じる。ｲﾇﾔﾏは、褒めてｸﾚﾖの哀願奴隷。相手を罵倒する悪口雑言の数々は外道ｲﾇﾔﾏへのﾘｱﾙ社会の絶対評価で、荒らしｲﾇﾔﾏは問いに問いで返す脊髄反射の脳足りんで悟前（ごぜん）未悟（みご）、金魚ﾄﾞｼﾞｮｳと救い難い。
① ｸﾞｸﾞるｼｯﾀｶ知障荒らしｲﾇﾔﾏは無視放置ｽﾙｰが一番ﾂﾗｲ、耐えられない。ｼｯﾀｶｲﾇﾔﾏは常に誰かの反応ﾚｽを待ち焦がれ
② 放置された固定観念ｲﾇﾔﾏは煽りや自作自演でｱﾅﾀのﾚｽを誘う。ﾜｹﾜｶﾒ糞邪鬼ｲﾇﾔﾏにﾉｾられてﾚｽしたらその時点でｱﾅﾀも同類、負け、完敗
③ ;反撃はｲﾇの滋養にして栄養であり最も悦ぶ事です。門前のﾔｾｲﾇにｴｻを投げ与えぬ事
④ ;臭い汚いｺﾜｲ気持ち悪いｲﾇﾔﾏが枯死する迄、孤独に暴れさせｺﾞﾐが溜まったら削除
修行者、求道者、修行僧は、やはり さとりを求めて行きます。さとれば、さとりが無く、無我とは、真理（さとり）です、が 理解できるものでありませんく、まさに 体得します。
その状態を 石、とも 言います。突然 ストーン と、自他が無くなります。
これを 一と一は、二では無い。一の如し、一如である、言い表します。この一如に取り組む公案が有ります。
両手で打てば音が鳴る。では、片手の人が叩く拍手の音を聞いてこい、と言うもので、これに取り組みました。
ぜひ、とも取り組んでいただきたいものです。
音を聞くのだが、片手では拍手ができないから、音が鳴らないので聞こえない。
その聞こえない音を聞け、と 公案は いう。
聞こえない音が聞こえる。 そこが 色即是空。 初関（しょかん）を透（とお）る。
色とは片手の人が叩く拍手です。片手の人が叩く音を聞いた、そこが、色即是空です。真理（さとり） です。
趙州従しん（ぢょうしゅう・じゅうしん）の無字の公案では長年かかってもなお悟れず死んでいく者も多かった事から、修行僧に対して白隠禅師が新たに隻手の音声（せきしゅ の おんじょう）の公案を与え、沢山の修行者に悟らせようと苦心した公案です。
白隠慧鶴禅師（はくいん えかく ぜんじ） 隻手の音声（せきしゅのおんじょう）
両掌（りょうしょう）打って音声あり、隻手になんの声やある。隻手の声を拈提（ねんてい）せよ。
>> 理屈っぽいけど、自他一如なら、あなたが叩こうがわたしが叩こうが同じ、わたしが叩きます、パンパンで終了。あとは自他一如、自分から心で隻手の人と一つになる。すると、相手の手を叩く音がきこえる。自他一如や自己の愛情、慈悲心を育てる公案だったとか 』
ありがとうございます。
これは理解したり、解釈を咥えたりするものでじゃないので、お怒りを受けるともいますが、字句の解釈に拘泥するものではありません。
先にも言いましたが、自他一如を体得する事です。
あなたと私で、ぱんぱん。
ﾄﾝﾁ、になりましたね。
片手の人が、です。
置き換えて、これでどうだ、と言うわけにはまいりません。
聞こえるはずのない、片手の人が叩く拍手の音を聞く、のです。
隻手の音声（せきしゅのおんじょう）
両掌（りょうしょう）打って音声あり、隻手になんの声やある。 隻手の声を拈提（ねんてい）せよ。
趙州従しん（ぢょうしゅう・じゅうしん）の無字の公案では長年かかってもなお悟れず死んでいく者も多かった事から、修行僧に対して白隠禅師が新たに隻手の音声（せきしゅ の おんじょう）の公案を与え、沢山の修行者に悟らせようと苦心した公案です。
> 無我がわかったら坐禅しなくても良いとは思うんだけどどうなんだろうな。 』
求道者、修行僧は、やはり さとりを求めて行きます。 さとれば、さとりが無く、無我とは、真理（さとり）です、が 理解できるものではなく、まさに 体得します。その状態を 石、とも 言います。突然 ストーン と、突如と自他が無くなり歓喜乱舞します。
これを 一と一は、二では無い。一の如し、一如である、言い表します。この一如に取り組む公案が有ります
両手で打てば音が鳴る。では、片手の人が叩く拍手の音を聞いてこい、と言うもので、これに取り組みました。
ぜひ、とも取り組んでいただきたいものです。
音を聞くのだが、片手では拍手ができないから、音が鳴らないので聞こえない。
その聞こえない音を聞け、と 公案は いう。
聞こえない音が聞こえる。 そこが 色即是空。 初関（しょかん）を透（とお）る。
色とは片手の人が叩く拍手です。片手の人が叩く音を聞いた、そこが、色即是空です。真理（さとり） です。
>> 理屈っぽいけど、自他一如なら、あなたが叩こうがわたしが叩こうが同じ、わたしが叩きます、パンパンで終了。あとは自他一如、自分から心で隻手の人と一つになる。すると、相手の手を叩く音がきこえる。自他一如や自己の愛情、慈悲心を育てる公案だったとか 』
ありがとうございます。
これは理解したり、解釈を咥えたりするものでじゃないので、お怒りを受けるともいますが、字句の解釈に拘泥するものではありません。
先にも言いましたが、自他一如を体得する事です。
あなたと私で、ぱんぱん。
ﾄﾝﾁ、になりましたね。
片手の人が、です。
置き換えて、これでどうだ、と言うわけにはまいりません。
聞こえるはずのない、片手の人が叩く拍手の音を聞く、のです。
禅とは ジャーナを音写して禅那と中国人が漢字であらわしたものであり、ジャーナとは、静かにする、静かに坐る、と言う意味である。拡大解釈しては、原意が蒸発してしまう。
浄土宗、浄土真宗は、波阿弥陀仏、と阿弥陀佛（無量寿Ｂｕｄｄｈａ、無量光佛陀）陀に帰依する。
法華宗は南無 妙法 蓮華経、と正しい教え、白い蓮の花の教え、教典、お経の本に帰依する。
騒動衆はお坐り、お手を教え込む。
南無阿弥陀仏と言うのか、南無妙法蓮華経と言うのか、何とも云わず、坐っているのか、この三つは 易行（いぎょう）である。難しい事を求めず、これをやればいいんだよ、と安心させる。
追い込まれた人に取っては、ひとすじの光明である。
> 心身一如にならないと、坐禅が坐禅にならないんです。 』
脳内の神経細胞の結束が、心と呼ばれる。
0，5ミリの線虫にも味の好みがある、と言う。脳が無いのが線虫である。
神経の経験が好みを選ぶのである。 だから、心身ではなく、身心と言いう。
＞> 私をバカにしたければすればよろしい。その代わり、地獄行きである。 』
地獄極楽。 極楽地獄。 一対のものだよね。 なので、地獄は極楽が無いと成立しない。
では極楽は、地獄がなければ、存在しえないのだろうか。そんな事は無く、極楽は、極楽そのもので、完結している。地獄は無用なのである。
地獄の住人は、どうやって救われてて行くのだろうか。地獄が極楽だったんだ、と自覚する、みずから めざめる、こう知れば、そのところが極楽とも言わず、地獄とも言わず、公平無比の横一列の地平線、水平線であり、日が昇り日が沈み、月が昇り、月が沈む、自他が無い。 これが 大切だよね。
＞ 南無阿弥陀仏 』
南無阿弥陀佛陀
帰依します
アンミータ
のっと、めーたー
量る事が出来ない
アミターユ
無量光
アミターバ
無量寿
佛
Ｂｕｄｄｈａ
佛陀
目覚めた者
本願を立て 救い取るぞと決意されている無量寿Ｂｕｄｄｈａ、無量光Buddha、に対し帰依します。
問う答えるて対話してきた各章のつらなり、1000章が、次のｽﾃｯﾌﾟか。
佛とは、真理、ﾀﾞﾙﾏ、法、であって人格的存在ではない。
問う、
「両手で打てば音が鳴る、片手の人が叩く拍手の音を聞いてこい 」
諸行無常、諸法無我、一切皆空、である。
禅定（ぜんじょう、梵: dhy?na, ディヤーナ、巴: jh?na, ジャーナ、禅那:ぜんな）。静慮
禅とは ジャーナを音写して禅那と中国人が漢字であらわしたものであり、ジャーナとは、静かにする、静かに坐る、と言う意味である。拡大解釈しては、原意が蒸発してしまう。
こころコロコロ、色即是空は空即是色へ還（かえ）る。
さとりとは、真理、法、ﾀﾞﾙﾏである。
達磨さんはｲﾝﾄﾞから中国にやって来たのか、来なかったのか。
ビッグバーンは一期一会である。
すずめはチュンチュンこんにちは、である。道端のタンポポのさよなら、である。
出会えば別れるのである。
問う
「この座敷から坐のままで30ﾒｰﾄﾙ先のﾛｳｿｸの炎を吹き消せ」
中道是空（ちゅうどうは これ くうなり）
空是中道（くうとは、これ ちゅうどうなり）
空とは、分別しないである。
空とは、一の如しである。
色即是空は空即是色へ還（かえ）る
肝心かなめの大事なこと、大切なこと、は、固く握りしめた手のひらの中に握りしめて決して他ｓに公開する事が無い。
とは、よく言われることである。
真理（さとり）は言語によっては、容易に伝わらない。
生まれてり来の知識の蓄積が、
いろめがねを作り上げてしまっているから、本来の有りようが知識と言うスクリーン越しにしか見えない、からだ。
差別しない、分別しない、これとそれとあれを分けない、である。
生者必滅（しょうじゃひつめつ）会者定離（えしゃじょうり）
こんにちは、さようなら。
生死（しょうじ）。
問う答えるて対話してきた
佛とは、真理、ﾀﾞﾙﾏ、法、であって人格的存在ではない。
佛 真理（さとり） を 問う、
「両手で打てば音が鳴る、片手の人が叩く拍手の音を聞いてこい 」
諸行無常、諸法無我、一切皆空、涅槃寂静である。
禅とは
禅定（ぜんじょう、梵: dhy?na, ディヤーナ、巴: jh?na, ジャーナ、禅那:ぜんな）。静慮
こころコロコロ、色即是空は空即是色へ還（かえ）る。
さとりとは、真理、法、ﾀﾞﾙﾏである。
達磨さんはｲﾝﾄﾞから中国にやって来たのか、来なかったのか。
ビッグバーン以来の一期一会である。
すずめはチュンチュンこんにちは、である。
道端のタンポポのさよなら、である。
出会えば別れるのである。
問う
「この座敷から坐のままで30ﾒｰﾄﾙ先のﾛｳｿｸの炎を吹き消せ」
中道是空（ちゅうどうは これ くうなり）
空是中道（くうとは、これ ちゅうどうなり）
空とは、分別しないである。
空とは、一の如しである。
色即是空は空即是色へ還（かえ）る。である。