ENFP総合6最終更新 2026/01/25 09:171.名無しを整える。HQhKvHss前スレENFP総合5https://itest.5ch.net/fate/test/read.cgi/keihatsu/1615098764/出典 https://fate.5ch.net/test/read.cgi/keihatsu/16721492022022/12/27 22:53:22822コメント欄へ移動すべて|最新の50件2.名無しを整える。EivUsテスト2023/07/11 11:58:023.アハさんパシル語がイヌケリアゲ~♪大爆笑( ゚∀ ) ワアハ八 / \ / \xM3Uuイヌ麦、発酵して、イヌ麦焼酎かなぁ。だが、喜ばせ利機能が皆無。吠え吠みつき、おのれの尻尾を追う。5ちゃんねるの会話はバトル形式、馴れ合いを禁じる。ググるシッタカ知障イヌヤマは、褒めてクレヨの哀願奴隷。相手を罵倒する悪口雑言の数々は外道イヌヤマへのリアル社会の絶対評価で、荒らしイヌヤマは問いに問いで返す脊髄反射の脳足りんで悟前(ごぜん)未悟(みご)、金魚ドジョウと救い難い。病名:発達障害ASDの症状尊大のインチキキチガイ雀鬼イヌヤマが自供ス。『正直云って仏とは何かと問われても分かりません、公案が進んで無くよくわからないのです』 知障イヌ咬み談ウソブクのよ透ってないのに、もう40回も初関を透る俺様!と言い放つドマヌケ!40回も透ったら初関を透る、じゃねーべ!イヌ:悟りとか分からねーし、知らねーし、悟ってねーわ? ググるイヌヤマは常にシカトされ自己存在の確認要求哀願奴隷也悪霊イヌが鳴く:なんで 宗教板って まともなの俺だけなんだ?みんな間違ってばっか俺だけが正しい。みんな間違ってるのに何で正しい事を言ってる俺は否定ばっかりされるんだ?みんな俺のことを 凄いなと認めろよ。 俺は自分より優れた奴が ゆるせないんだよ(脅迫性人格障害の特徴)ナント妻子と月一、金曜夜7時からのお坐り会、茶菓(ちゃか)代ワンコインで、これが研究会出席虚勢のトマヌケ犬は誰からも疎まれる独善イヌヤマは月一第三金曜日夜7時茶菓代ワンコイン坐禅会に出ると偽証。命取りの摂心に親子で100回参加と虚飾スル新小岩の食業ドライバーイヌヤマとは法相宗(ほっそうしゅう)>奈良 興福寺(こうふくじ)前官長じっちゃんのお抱え運転手で食業ドライバーの門外漢だから、知ったかぶる以外に承認欲求を満たす事が無い。多数者を演じ孤立してないと強弁し自作自演のおぞましい日々の無脊椎動物イヌヤマは成り済まし多重人格者で要治療統失、薬中、精神病院2ヶ月入院、A型作業所:イヌヤマ軍曹麦屁魔女エロ和尚アカベイ偽和尚狗の大王野良は異名同一人物がAAキャラ変の極悪人① 荒らしイヌ麦は無視放置スルーが一番ツライ、耐えられない。シッタカイヌヤマは常に誰かの反応レスを待ち焦がれる② 放置された固定観念イヌヤマは煽りや自作自演でアナタのレスを誘う。ワケワカメ糞邪鬼イヌヤマにノセられてレスしたらその時点でアナタも同類、負け、完敗③ ;反撃はイヌの滋養にして栄養であり最も悦ぶ事です。門前のヤセイヌにエサを投げ与えぬ事④ ;臭い汚いコワイ気持ち悪いイヌヤマが枯死する迄、孤独に暴れさせゴミが溜まったら削除2023/09/30 17:28:394.アハさんパシル語がイヌケリアゲ~♪大爆笑( ゚∀ ) ワアハ八 / \ / \XJGx6なんで、みんなワイを無視すんねん!?大欲(たいよく)は無欲に似て足るを知る。煩悩即菩提の法相宗でええやろ・・・ほならなんでワイはこんなところにいるんねやろ病名:発達障害ASDの症状尊大の雀鬼イヌヤマが自供ス。『正直云って仏とは何かと問われても分かりません、公案が進んで無くよくわからないのです』 知障イヌ咬み談ウソブクのよ透ってないのに、もう40回も初関を透る俺様!と言い放つドマヌケ!40回も透ったら初関を透る、じゃねーべ!!イヌ:悟りとか分からねーし、知らねーし、悟ってねーわ? ググるイヌヤマは常にシカトされ自己存在の確認要求哀願奴隷也悪霊イヌが鳴く:なんで 宗教板って まともなの俺だけなんだ?みんな間違ってばっか俺だけが正しい。みんな間違ってるのに何で正しい事を言ってる俺は否定ばっかりされるんだ?みんな俺の事を 凄いなと認めろよ。 俺は自分より優れた奴が ゆるせないんだよ(脅迫性人格障害の特徴)ナント妻子と月一、金曜夜7時からのお坐り会、茶菓(ちゃか)代ワンコインで、これが研究会出席虚勢のトマヌケ犬は誰からも疎まれる独善イヌヤマは月一第三金曜日夜7時茶菓代ワンコイン坐禅会に出ると偽証。命取りの摂心に親子で100回参加と虚飾スル新小岩の食業ドライバーイヌヤマとは法相宗(ほっそうしゅう)奈良興福寺(こうふくじ)前官長じっちゃんのお抱え運転手で食業ドライバーで、知ったかぶる以外に承認欲求が満足しない。多数者を演じ孤立セズと強弁し自作自演のおぞましい日々の無脊椎動物イヌヤマは成り済まし多重人格者で要治療インチキキチガイ雀鬼イヌヤマ麦、アルコホル発酵しイヌ麦焼酎なのに喜ばせ共有機能が絶えて無し。吠え吠み、オノレの尻尾をクルクル追うノミシラミ5ちゃんねるの会話はバトル形式で馴れ合いを禁じる。イヌヤマは、褒めてクレヨの哀願奴隷。相手を罵倒する悪口雑言の数々は外道イヌヤマへのリアル社会の絶対評価で、問いに問いで返す脊髄反射の脳足りんで悟前(ごぜん)未悟(みご)、金魚ドジョウと救い難い。① ググるシッタカ知障荒らしイヌヤマは無視放置スルーが一番ツライ、耐えられない。シッタカイヌヤマは常に誰かの反応レスを待ち焦がれ② 放置された固定観念イヌヤマは煽りや自作自演でアナタのレスを誘う。ワケワカメ糞邪鬼イヌヤマにノセられてレスしたらその時点でアナタも同類、負け。完敗③ ;反撃はイヌの滋養にして栄養であり最も悦ぶ事です。門前のヤセイヌにエサを投げ与えぬ事④ ;臭い汚いコワイ気持ち悪いイヌヤマが枯死する迄、孤独に暴れさせゴミが溜まれば削除2023/11/06 22:43:095.アハさんパシル語がイヌケリアゲ~♪大爆笑( ゚∀ ) ワアハ八 / \ / \yg2hI> 無我がわかったら坐禅しなくても良いとは思うんだけどどうなんだろうな。 』修行者、求道者、修行僧は、やはり さとりを求めて行きます。さとれば、さとりが無く、無我とは、真理(さとり)です、が 理解できるものでありませんく、まさに 体得します。その状態を 石、とも 言います。突然 ストーン と、自他が無くなります。これを 一と一は、二では無い。一の如し、一如である、言い表します。この一如に取り組む公案が有ります。両手で打てば音が鳴る。では、片手の人が叩く拍手の音を聞いてこい、と言うもので、これに取り組みました。ぜひ、とも取り組んでいただきたいものです。音を聞くのだが、片手では拍手ができないから、音が鳴らないので聞こえない。その聞こえない音を聞け、と 公案は いう。聞こえない音が聞こえる。 そこが 色即是空。 初関(しょかん)を透(とお)る。色とは片手の人が叩く拍手です。片手の人が叩く音を聞いた、そこが、色即是空です。真理(さとり) です。趙州従しん(ぢょうしゅう・じゅうしん)の無字の公案では長年かかってもなお悟れず死んでいく者も多かった事から、修行僧に対して白隠禅師が新たに隻手の音声(せきしゅ の おんじょう)の公案を与え、沢山の修行者に悟らせようと苦心した公案です。白隠慧鶴禅師(はくいん えかく ぜんじ) 隻手の音声(せきしゅのおんじょう)両掌(りょうしょう)打って音声あり、隻手になんの声やある。隻手の声を拈提(ねんてい)せよ。>> 理屈っぽいけど、自他一如なら、あなたが叩こうがわたしが叩こうが同じ、わたしが叩きます、パンパンで終了。あとは自他一如、自分から心で隻手の人と一つになる。すると、相手の手を叩く音がきこえる。自他一如や自己の愛情、慈悲心を育てる公案だったとか 』 ありがとうございます。これは理解したり、解釈を咥えたりするものでじゃないので、お怒りを受けるともいますが、字句の解釈に拘泥するものではありません。先にも言いましたが、自他一如を体得する事です。あなたと私で、ぱんぱん。トンチ、になりましたね。片手の人が、です。置き換えて、これでどうだ、と言うわけにはまいりません。聞こえるはずのない、片手の人が叩く拍手の音を聞く、のです。2023/11/20 21:43:326.アハさんパシル語がイヌケリアゲ~♪大爆笑( ゚∀ ) ワアハ八 / \ / \PFFMk> 「只」吐き、「只」吸うだけ。 禅は、単、只、ひたすらにあればよい。 これが禅の極意である。 』禅とは ジャーナを音写して禅那と中国人が漢字であらわしたものであり、ジャーナとは、静かにする、静かに坐る、と言う意味である。拡大解釈しては、原意が蒸発してしまう。浄土宗、浄土真宗は、波阿弥陀仏、と阿弥陀佛(無量寿Buddha、無量光佛陀)陀に帰依する。法華宗は南無 妙法 蓮華経、と正しい教え、白い蓮の花の教え、教典、お経の本に帰依する。騒動衆はお坐り、お手を教え込む。南無阿弥陀仏と言うのか、南無妙法蓮華経と言うのか、何とも云わず、坐っているのか、この三つは 易行(いぎょう)である。難しい事を求めず、これをやればいいんだよ、と安心させる。追い込まれた人に取っては、ひとすじの光明である。> 心身一如にならないと、坐禅が坐禅にならないんです。 』 脳内の神経細胞の結束が、心と呼ばれる。0,5ミリの線虫にも味の好みがある、と言う。脳が無いのが線虫である。神経の経験が好みを選ぶのである。 だから、心身ではなく、身心と言いう。>> 私をバカにしたければすればよろしい。その代わり、地獄行きである。 』地獄極楽。 極楽地獄。 一対のものだよね。 なので、地獄は極楽が無いと成立しない。では極楽は、地獄がなければ、存在しえないのだろうか。そんな事は無く、極楽は、極楽そのもので、完結している。地獄は無用なのである。地獄の住人は、どうやって救われてて行くのだろうか。地獄が極楽だったんだ、と自覚する、みずから めざめる、こう知れば、そのところが極楽とも言わず、地獄とも言わず、公平無比の横一列の地平線、水平線であり、日が昇り日が沈み、月が昇り、月が沈む、自他が無い。 これが 大切だよね。> 南無阿弥陀仏 』南無阿弥陀佛陀帰依しますアンミータのっと、めーたー量る事が出来ないアミターユ無量光アミターバ無量寿佛Buddha佛陀目覚めた者本願を立て 救い取るぞと決意されている無量寿Buddha、無量光Buddha、に対し帰依します。2023/11/25 19:53:577.アハさんパシル語がイヌケリアゲ~♪大爆笑( ゚∀ ) ワアハ八 / \ / \LSXOL会者定離えしゃじょうり 。こんにちは、さようなら。生死(しょうじ)。問う答えるて対話してきた各章のつらなり、1000章が、次のステップか。佛とは、真理、ダルマ、法、であって人格的存在ではない。問う、「両手で打てば音が鳴る、片手の人が叩く拍手の音を聞いてこい 」諸行無常、諸法無我、一切皆空、である。禅定(ぜんじょう、梵: dhy?na, ディヤーナ、巴: jh?na, ジャーナ、禅那:ぜんな)。静慮こころコロコロ、色即是空は空即是色へ還(かえ)る。さとりとは、真理、法、ダルマである。達磨さんはインドから中国にやって来たのか、来なかったのか。ビッグバーンは一期一会である。すずめはチュンチュンこんにちは、である。道端のタンポポのさよなら、である。出会えば別れるのである。問う「この座敷から坐のままで30メートル先のロウソクの炎を吹き消せ」中道是空(ちゅうどうは これ くうなり)空是中道(くうとは、これ ちゅうどうなり)空とは、分別しないである。空とは、一の如しである。色即是空は空即是色へ還(かえ)る2023/11/30 23:07:208.(。~^~)(~^~。) ポッたん~♪バタンキュー>┼○ ~+ug3Xq教師の握り拳(きょうし の にぎりこぶし)肝心かなめの大事なこと、大切なこと、は、固く握りしめた手のひらの中に握りしめて決して他sに公開する事が無い。とは、よく言われることである。真理(さとり)は言語によっては、容易に伝わらない。生まれてり来の知識の蓄積が、いろめがねを作り上げてしまっているから、本来の有りようが知識と言うスクリーン越しにしか見えない、からだ。差別しない、分別しない、これとそれとあれを分けない、である。生者必滅(しょうじゃひつめつ)会者定離(えしゃじょうり)こんにちは、さようなら。生死(しょうじ)。問う答えるて対話してきた佛とは、真理、ダルマ、法、であって人格的存在ではない。佛 真理(さとり) を 問う、「両手で打てば音が鳴る、片手の人が叩く拍手の音を聞いてこい 」諸行無常、諸法無我、一切皆空、涅槃寂静である。禅とは禅定(ぜんじょう、梵: dhy?na, ディヤーナ、巴: jh?na, ジャーナ、禅那:ぜんな)。静慮こころコロコロ、色即是空は空即是色へ還(かえ)る。さとりとは、真理、法、ダルマである。達磨さんはインドから中国にやって来たのか、来なかったのか。ビッグバーン以来の一期一会である。すずめはチュンチュンこんにちは、である。道端のタンポポのさよなら、である。出会えば別れるのである。問う「この座敷から坐のままで30メートル先のロウソクの炎を吹き消せ」中道是空(ちゅうどうは これ くうなり)空是中道(くうとは、これ ちゅうどうなり)空とは、分別しないである。空とは、一の如しである。色即是空は空即是色へ還(かえ)る。である。2023/12/20 22:09:069.(。~^~)(~^~。) ポッたん お正月だ もちつけSa0G8熱砂(ねっさ)の砂漠を渡って行く人に 命をつなぐ水が湧き出るオアシスがあり、安心立命(あんいんりつめい)と知る。教師の握り拳(きょうし の にぎりこぶし)肝心かなめの大事なこと、大切なこと、は、固く握りしめた手のひらの中に握りしめて決して他sに公開する事が無い。とは、よく言われることである。真理(さとり)は言語によっては、容易に伝わらない。生まれて以来の知識の蓄積が、それぞれがいろめがねを作り上げてしまっているから、本来の有りようが知識と言うスクリーン越しにしか見えない、からだ。差別しない、分別しない、これとそれを分けない、である。生者必滅(しょうじゃひつめつ)会者定離(えしゃじょうり) あえば、かならずのわかれである。尊公、近頃、如何。(そんこう ちかごろ いかん)こんにちは、さようなら。禅は生死(しょうじ)を問う。問う答えるて問答(もんどう)し師弟は対話し真理(さとり)を伝えてきた佛とは、真理、ダルマ、法、であって人格的存在ではない。公案は佛 真理(さとり) を 問う、「両手で打てば音が鳴る、片手の人が叩く拍手の音を聞いてこい 」諸行無常、諸法無我、一切皆空、涅槃寂静である。禅とは、静かにする。梵: dhy?na, ディヤーナ、巴: jh?na, ジャーナ、禅那:ぜんな)。 禅定(ぜんじょう、静慮(じょうりょ)こころコロコロ、常が無い。無常である。さとりとは、真理、法、ダルマである。達磨さんはインドから中国にやって来たのか、来なかったのか。ビッグバーン以来の一期一会である。すずめはチュンチュンこんにちは、である。道端のタンポポのさよなら、である。出会えば別れるのである。問う。「この座敷から坐のままで庭の30メートル先の築山(つきやま)に立つ石灯籠のロウソクの炎(ほのお)を吹き消せ」中道是空(ちゅうどうぜくう。 ちゅうどうは これ くうなり)空是中道(くうぜちゅうどう。 くうとは、これ ちゅうどうなり)空とは、分別(ふんべつ)しないである。空とは、一如(いちにょ) 一の如し(いちのごとし)である。色即是空(しきそくぜくう)は空即是色(くうそくぜしき)へと還(かえ)る。である。2023/12/29 22:59:2610.(。~^~)(~^~。) ポッたん お正月だ もちつけEeurW真理(さとり) を 無我 と言う事が出来る、無我は真理(さとり)であってジョーカーではなく、オールマイティーでもない。と言うだけのもので、無gふぁ と言う言葉を出すだけで なにもかもを切り捨てる事は出来ない。問いには立ち止まって、検討して行かないと此れにはこれと言う安易な振り分けになる。理解(りげ)と言えば むしろ お上品になってしまうけれど、寒風不キス武功や、だね。宗教のインドにおける語源は、如何に生きるか、と言うもので、あたまの中の変換ではない。神の存在証明を2000年間立ってもまだやってるキリスト教神学の蜃気楼だね。唯心論、唯物論は、一方の真理を言う、唯、を取り払う。心と物が矛盾なく存在しているのが、わたし達の日常なのではないだろ言うか。尊公、近頃、如何。(そんこう ちかごろ いかん)。 こんにちは、さようなら。禅は生死(しょうじ)を問う。問う答えるて問答(もんどう)し師弟は対話し真理(さとり)を伝えてきた原初、禅とは、静かにするの意である。梵: dhy?na, ディヤーナ、巴: jh?na, ジャーナ、禅那:ぜんな)。 禅定(ぜんじょう、静慮(じょうりょ)さとりとは、真理、法、ダルマである。達磨さんはインドから中国にやって来たのか、来なかったのか。ビッグバーン以来の一期一会である。 すずめはチュンチュンこんにちは、である。道端のタンポポのさよなら、である。出会えば別れるのである。空とは、分別(ふんべつ)しない、分けない、である。 一如(いちにょ) 一の如し(いちのごとし)である。色即是空(しきそくぜくう)は空即是色(くうそくぜしき)へと還(かえ)る。白隠慧鶴禅師(はくいん えかく ぜんじ) 隻手の音声(せきしゅのおんじょう)両掌(りょうしょう)打って音声あり、隻手になんの声やある。 隻手の声を拈提(ねんてい)せよ。片手の人が叩く拍手の音を聞いてこい。 問う。『 この座敷から坐のままで庭の30メートル先の築山(つきやま)に立つ石灯籠のロウソクの炎(ほのお)を吹き消せ』真理(さとり)は言語によっては、容易に伝わらない。生まれて以来の知識の蓄積が本来の有りようが知識と言うスクリーン越しにしか見えない、からだ。差別しない、分別しない、これとそれを分けない、である2024/01/04 22:20:3111.アハさんパシル語がイヌ鞭打ぢ( -o-)/☆ビシ! ~OHI6T問う 名付けられた名詞から名前を剥ぎ取ったそれを何と呼ぼうか。真理(さとり) を 無我 と言う事が出来る、無我は真理(さとり)であってジョーカーではなく、オールマイティーでもない。と言うだけのもので、無gふぁ と言う言葉を出すだけで なにもかもを切り捨ては出来ない。問答(もんどう)は子弟が問い答えてきた禅宗弾圧の一時期からの創意工夫の伝統がある理解(りげ)と言えば むしろ お上品になってしまうけれど、寒風不キス武功や、だね。宗教のインドにおける語源は、如何に生きるか、と言うもので、あたまの中の変換ではない。神の存在証明を2000年間立ってもまだやってるキリスト教神学の蜃気楼だね。唯心論、唯物論は、一方の真理を言う、唯、を取り払う。心と物が矛盾なく存在しているのが、わたし達の日常なのではないだろうか。尊公、近頃、如何。(そんこう ちかごろ いかん)。 こんにちは、さようなら。禅は生死(しょうじ)を問う。問う答えるて問答(もんどう)し師弟は対話し真理(さとり)を伝えてきた原初、禅とは、静かにするの意である。梵: dhy?na, ディヤーナ、巴: jh?na, ジャーナ、禅那:ぜんな)。 禅定(ぜんじょう、静慮(じょうりょ)さとりとは、真理、法、ダルマである。達磨さんはインドから中国にやって来たのか、来なかったのか。ビッグバーン以来の一期一会(いちごいちえ)である。 すずめはチュンチュンこんにちは、である。道端のタンポポのさよなら、である。出会えば別れるのである。空とは、分別(ふんべつ)しない、分けない、である。 一如(いちにょ) 一の如し(いちのごとし)である。色即是空(しきそくぜくう)は空即是色(くうそくぜしき)へと還(かえ)る。白隠慧鶴禅師(はくいん えかく ぜんじ) 隻手の音声(せきしゅのおんじょう)両掌(りょうしょう)打って音声あり、隻手になんの声やある。 隻手の声を拈提(ねんてい)せよ。片手の人が叩く拍手の音を聞いてこい。真理(さとり)は言語によって伝わらない。生まれて以来の知識の蓄積が眼をくらます。差別しない、分別しない、これとそれを分けない、である。 問う。『 この座敷から坐のままで庭の30メートル先の築山(つきやま)に立つ石灯籠のロウソクの炎(ほのお)を吹き消せ』2024/01/09 17:04:1912.アハさんパシル語がイヌ鞭打ぢ( -o-)/☆ビシ! ~iQQVQ佛とは、真理、ダルマ、法、であって人格的存在ではない。問答、名付けられた名詞から名前を剥ぎ取ったそれを何と呼ぼうか。真理(さとり) を 無我 と言う事が出来るのだが、無我と言う言葉を出すだけで なにもかもを切り捨てる事はは出来ない。問答(もんどう)は子弟が問い答えてきた禅宗弾圧の一時期からの創意工夫の伝統がある理解(りげ)と言えば むしろ お上品になってしまうけれど、寒風不キス武功や、だね。宗教のインドにおける語源は、如何に生きるか、と言うもので、あたまの中の変換ではない。神の存在証明を2000年間立ってもまだやってるキリスト教神学の蜃気楼だね。唯心論、唯物論は、一方の真理を言う、唯、を取り払う。心と物が矛盾なく存在しているのが、わたし達の日常なのではないだろうか。尊公、近頃、如何。(そんこう ちかごろ いかん)。 こんにちは、さようなら。禅は生死(しょうじ)を問う。問う答えるて問答(もんどう)し師弟は対話し真理(さとり)を伝えてきた原初、禅とは、静かにするの意である。梵: dhy?na, ディヤーナ、巴: jh?na, ジャーナ、禅那:ぜんな)。 禅定(ぜんじょう、静慮(じょうりょ)達磨さんはインドから中国にやって来たのか、否か。ビッグバーン以来の一期一会(いちごいちえ)である。 すずめはチュンチュンこんにちは。道端のタンポポのさよなら、出会えば別れるのであ空とは、分別(ふんべつ)しない、分けない、である。 一如(いちにょ) 一の如し(いちのごとし)である。色即是空(しきそくぜくう)は空即是色(くうそくぜしき)へと還(かえ)る。白隠慧鶴禅師(はくいん えかく ぜんじ) 隻手の音声(せきしゅのおんじょう)両掌(りょうしょう)打って音声あり、隻手になんの声やある。 隻手の声を拈提(ねんてい)せよ。片手の人が叩く拍手の音を聞いてこい。また、問う。 『 この座敷から坐のままで庭の30メートル先の築山(つきやま)に立つ石灯籠のロウソクの炎(ほのお)を吹き消せ』真理(さとり)は言語によって伝わらない。生まれて以来の知識の蓄積が眼をくらます。差別しない、分別しない、これとそれを分けない、である。真理(さとり)である一如。如とは如来、来と言う助辞を漬けたものである。如来とは佛を言う。2024/01/13 00:22:3914.神も仏も名無しさんzdIhR単語登録の件凹 トランクス▼ パンが2個▽~▼~ 紐パン~▽~~●-●~ ブラザーミシン サングラス 椰子の実タヒチアンかっぷ~●_●~~●●~~○-○~ ろうがんきょう~○_○~~○○~~◎-◎~ 強度近眼鏡~◎_◎~~◎◎~~▲-▲~ 父あての手紙~▲_▲~~▲▲~~△-△~~△_△~~△△~2024/10/13 01:56:0515.神も仏も名無しさんKLD3b問う 名付けられた名詞から名前を剥ぎ取ったそれを何と呼ぼうか。真理(さとり) を 無我 と言う事が出来る、無我は真理(さとり)であってジョーカーではなく、オールマイティーでもない。と言うだけのもので、無gふぁ と言う言葉を出すだけで なにもかもを切り捨ては出来ない。問答(もんどう)は子弟が問い答えてきた禅宗弾圧の一時期からの創意工夫の伝統がある理解(りげ)と言えば むしろ お上品になってしまうけれど、寒風不キス武功や、だね。宗教のインドにおける語源は、如何に生きるか、と言うもので、あたまの中の変換ではない。神の存在証明を2000年間立ってもまだやってるキリスト教神学の蜃気楼だね。唯心論、唯物論は、一方の真理を言う、唯、を取り払う。心と物が矛盾なく存在しているのが、わたし達の日常なのではないだろうか。尊公、近頃、如何。(そんこう ちかごろ いかん)。 こんにちは、さようなら。禅は生死(しょうじ)を問う。問う答えるて問答(もんどう)し師弟は対話し真理(さとり)を伝えてきた原初、禅とは、静かにするの意である。梵: dhy?na, ディヤーナ、巴: jh?na, ジャーナ、禅那:ぜんな)。 禅定(ぜんじょう、静慮(じょうりょ)さとりとは、真理、法、ダルマである。達磨さんはインドから中国にやって来たのか、来なかったのか。ビッグバーン以来の一期一会(いちごいちえ)である。 すずめはチュンチュンこんにちは、である。道端のタンポポのさよなら、である。出会えば別れるのである。空とは、分別(ふんべつ)しない、分けない、である。 一如(いちにょ) 一の如し(いちのごとし)である。色即是空(しきそくぜくう)は空即是色(くうそくぜしき)へと還(かえ)る。白隠慧鶴禅師(はくいん えかく ぜんじ) 隻手の音声(せきしゅのおんじょう)両掌(りょうしょう)打って音声あり、隻手になんの声やある。 隻手の声を拈提(ねんてい)せよ。片手の人が叩く拍手の音を聞いてこい。真理(さとり)は言語によって伝わらない。生まれて以来の知識の蓄積が眼をくらます。差別しない、分別しない、これとそれを分けない、である。 問う。『 この座敷から坐のままで庭の30メートル先の築山(つきやま)に立つ石灯籠のロウソクの炎(ほのお)を吹き消せ』2024/12/31 03:36:3916.神も仏も名無しさんwdcmu単語登録の件凹 トランクス▼ パンが2個▽~▼~ 紐パン~▽~~●-●~ ブラザーミシン サングラス 椰子の実タヒチアンかっぷ~●_●~~●●~~○-○~ ろうがんきょう~○_○~~○○~~◎-◎~ 強度近眼鏡~◎_◎~~◎◎~~▲-▲~ 父あての手紙~▲_▲~~▲▲~~△-△~ ちちもよいしょよいしょしよー~△_△~~△△~2025/03/08 02:33:3217.神も仏も名無しさんkewCaイヌ:悟りとか分からねーし、知らねーし、悟ってねーわ? ググるイヌヤマは常にシカトされ自己存在の確認要求哀願奴隷也悪霊イヌが鳴く:なんで 宗教板って まともなの俺だけなんだ?みんな間違ってばっか俺だけが正しい。みんな間違ってるのに何で正しい事を言ってる俺は否定ばっかりされるんだ?みんな俺の事を 凄いなと認めろよ。 俺は自分より優れた奴が ゆるせないんだよ(脅迫性人格障害の特徴)イヌがぼやく。なんで、みんなワイを無視すんねん大欲(たいよく)は無欲に似て足るを知り煩悩即菩提の法相宗でええやろ、ほならなんでワイはこんなところにいるんねやろ病名:発達障害ASDの症状尊大の雀鬼イヌヤマが自供ス。『正直云って仏とは何かと問われても分かりません、公案が進んで無くよくわからないのです』 知障イヌ咬み談ウソブクのよ透ってないのに、もう40回も初関を透る俺様!と言い放つドマヌケ!40回も透ったら初関を透る、じゃねーべ!!ナント妻子と月一、金曜夜7時からのお坐り会、茶菓(ちゃか)代ワンコインで、これが研究会出席虚勢のトマヌケ犬は誰からも疎まれる独善イヌヤマは月一第三金曜日夜7時茶菓代ワンコイン坐禅会に出ると偽証。命取りの摂心に親子で100回参加と虚飾スル新小岩の食業ドライバーイヌヤマとは法相宗(ほっそうしゅう)奈良興福寺(こうふくじ)前官長じっちゃんのお抱え運転手で食業ドライバーで、知ったかぶる以外に承認欲求が満足しない。多数者を演じ孤立セズと強弁し自作自演のおぞましい日々の無脊椎動物イヌヤマは成り済まし多重人格者で要治療インチキキチガイ雀鬼イヌヤマ麦、アルコホル発酵しイヌ麦焼酎なのに喜ばせ共有機能が絶えて無し。吠え吠み、オノレの尻尾をクルクル追うノミシラミ5ちゃんねるの会話はバトル形式で馴れ合いを禁じる。イヌヤマは、褒めてクレヨの哀願奴隷。相手を罵倒する悪口雑言の数々は外道イヌヤマへのリアル社会の絶対評価で、問いに問いで返す脊髄反射の脳足りんで悟前(ごぜん)未悟(みご)、金魚ドジョウと救い難い。① ググるシッタカ知障荒らしイヌヤマは無視放置スルーが一番ツライ、耐えられない。シッタカイヌヤマは常に誰かの反応レスを待ち焦がれ② 放置された固定観念イヌヤマは煽りや自作自演でアナタのレスを誘う。ワケワカメ糞邪鬼イヌヤマにノセられてレスしたらその時点でアナタも同類、負け。完敗③ ;反撃はイヌの滋養にして栄養であり最も悦ぶ事です。門前のヤセイヌにエサを投げ与えぬ事④ ;臭い汚いコワイ気持ち悪いイヌヤマが枯死する迄、孤独に暴れさせゴミが溜まれば削除2025/04/03 15:41:0918.神も仏も名無しさんEx7woケスクセフランス語でこれは何ですか?「ケスクセ/Qu’est-ce que c’est」消す癖けすくせ無くて七癖いろじろは七難 隠す。小柄で色白は、風俗嬢の最小条件である。けすくせの件で けつかせ、と言うやからがいる。ホモ、ゲイであろうか。また ケスクセ を ケツ臭ぇーケツクセ と言ううからもいる。アナルホール周辺に性腺があり、強烈に感受する色身を配置する体質を持ち、北欧は針葉樹林で、オーク材で家具を造る、家具屋三が多い。嗅ぐ屋。これは なんですか? ケスクセと、問われると したらば。癖を消すのか、ケツを貸すのか、ケツが臭く嗅がせるのか、まさに 決断の ときである。のは言うまでもない。2025/05/11 00:20:0219.神も仏も名無しさん9eBvF改定第四版 - 生老病死の成長過程のしょうじ生死を5年間毎にひとくくりと したらば ゼロ歳未満の死因は流産死産だが、一生を通じて死因の第一位は人工中絶0~4 乳児期 2歳までは授乳 天使か妖精の無分別期5~9 幼児期 ここまで生きられたら健康の天才児。男女7歳にして席を同じゅうせず10~14 10歳尋常小学卒業まで生き延びたら丁稚奉公で親元出立 女児初潮生涯卵子数400個保持 10歳幼学15~19 結婚適齢期前期 精子のピーク17 最大バスト19才 縄文時代の平均寿命は15最長30 15歳志学しがく20~24 結婚適齢期後期 みずみずしく張るプルプル肌 感触最良バスト 20歳弱冠25~29 脱水で細る顔ポソッ30~34 人生再検討期、尋牛(じんぎゅう)見跡(けんせき)悪魔の声を聞き新興宗教開祖乱立35~39 中年太り 滴る愛液枯渇と数の子天井ミミズ千匹俵二段締め喪失タコつぼ化性交痛40~44 40不惑、初老 夜間頻尿 毛細血管ゴースト化 精子数減少 43老眼乱視、子宮硬化不妊45~49 昇格、更年期前期、妊娠恐怖解放50~54 肩たたき転職勧告、♀やる気男性ホルモン増、更年期後期 50天命知命 アル中肝静脈瘤破裂前期55~59 息子に嫁が来る頃には無勃起閉経 アル中肝静脈瘤破裂後期60~64 天下り先退職金積み増し 60還暦耳順じじゅん65~69 65歳は高齢者 年金受給 世界旅行食べ歩き 65夜間頻尿、MRI脳委縮始70~74 72男健康年齢 前立腺がん乳がん75~79 75高齢者講習保険1割負担ひ孫と面談ランドセル予約 女健康年齢75 75後期高齢者80~84 長寿の達人 男平均寿命8185~89 存在確認の同窓会が無い 女平均寿命87,男死亡年齢8790~94 歯科医の総仕上げ総入れ歯女死亡年齢9490卒寿そつじゅ95~99 歯茎で噛み切れる刺身が旨い 99白寿はくじゅ100~104 自治体表彰 100百壽ももじゅ105~109 アルコホルは毒なのに酒がうまい 108茶壽ちゃじゅ110~114 飲む点滴ポカリスエットがうまい 111歳皇壽こうじゅ115~119 もっと尿瓶しびんをクレヨン119頑寿がんじゅ120~124 今日も元気だニンニク注射がウマヒィ120昔寿せきじゅ121歳大還暦2025/08/22 19:55:2120.神も仏も名無しさんwXiZv現在、氷河期の間氷期なのだが改定第八版 - 25x5の成長過程生老病死を5年間毎にくくるとゼロ歳未満の死因は流産死産だが、死因の第一位は人工中絶0~4 乳児期 2歳までは授乳 天使か妖精の無分別期 胎内での様子を語る5~9 幼児期 ここまで生きられたら健康の天才児。男女7歳にして席を同じゅうせず10~14 10歳尋常小学卒業まで生き延びたら丁稚奉公で親元出立 女児初潮生涯卵子数400個保持 10歳幼学15~19 結婚適齢期前期 精子のピーク17 最大バスト19才 縄文時代の平均寿命は15歳最長30 15歳志学しがく20~24 結婚適齢期後期 みずみずしく張るプルプル肌 感触最良バスト 20老眼スタート20歳弱冠25~29 脱水で細る顔ボソッ 25男の体力のピーク30~34 人生振り返り期、尋牛見跡(じんぎゅうけんせき)悪魔の囁く声を聞き新興宗教開祖乱立35~39 人生此処までと実感、中年太りと滴る愛液枯渇と名器終了、膣粘膜薄→性交痛40~44 40不惑、初老 夜間頻尿 毛細血管ゴースト化 精子数減少 43老眼乱視、子宮硬化不妊45~49 昇格、更年期前期、妊娠恐怖解放 禿頭始50~54 肩たたき転職勧告、♀やる気男性ホルモン増、更年期後期 50天命 知命 アル中肝静脈瘤破裂前期55~59 息子に嫁が来る頃には無勃起閉経 アル中肝静脈瘤破裂後期60~64 天下り先退職金積み増し 60還暦 耳順じじゅん65~69 65歳は高齢者 年金受給 65夜間頻尿、脳委縮開始年間1ミリ立方ずつ減少する70~74 72男健康年齢 前立腺がん乳がん75~79 75高齢者講習、健康保険1割負担 ひ孫と面談ランドセル予約 75女健康年齢 75後期高齢者80~84 80釈迦没 長寿の達人 男平均寿命885~89 存在確認の同窓会が無い 女平均寿命87 ,男最多死亡年齢8890~94 歯科医の総仕上げ総入れ歯 女最多死亡年齢94 90卒寿そつじゅ95~99 歯茎で噛み切れる刺身が旨い 99白寿はくじゅ100~104 自治体表彰 100百壽ももじゅ105~109 アルコホルは毒なのに酒がうまい 108茶壽ちゃじゅ110~114 飲む点滴ポカリスエットがうまい 111歳皇壽こうじゅ115~119 もっと尿瓶しびんをクレヨンクレパス 119頑寿がんじゅ120~124 120趙州 ( じょうしゅう ) 禅師没 120昔寿せきじゅ 121歳大還暦2025/09/28 03:25:5121.◆JBLfMwCXhYDNugiは~疲れた2025/12/26 22:05:0022.◆JBLfMwCXhYDNugiさなまなさみなまにば2025/12/26 22:29:1623.◆JBLfMwCXhYDNugiはなたなだなだたばな2025/12/26 22:29:3224.◆JBLfMwCXhYDNugiスレ埋めに最適なスレ2025/12/26 22:29:4325.◆JBLfMwCXhYDNugiこのスレタイなら絶対に誰の関心も引くことはない(笑)2025/12/26 22:30:0626.◆JBLfMwCXhYDNugiこれくらい無意味なスレがいい2025/12/26 22:30:3227.◆JBLfMwCXhYylDUSまにまにまにゆな2025/12/27 00:20:2528.◆JBLfMwCXhYylDUSゆろはやなやぼやよはまなよはまなのは2025/12/27 00:20:4429.◆JBLfMwCXhYylDUSやなろらんなろはわやらわならやな2025/12/27 00:21:0130.◆JBLfMwCXhYylDUSわなわなわよわやらわよやわやは2025/12/27 00:21:1331.◆JBLfMwCXhYylDUSまなわなやんねわらなはにやはぬわゆな2025/12/27 00:21:2732.◆JBLfMwCXhYylDUSまやわらやわやりやら2025/12/27 00:21:4533.◆JBLfMwCXhYylDUSやなわならわやはわゆをらやわらやわらやわらをやわやわらわやらやわらやをやわやらやをや2025/12/27 00:21:5634.◆JBLfMwCXhYylDUSわやわはやはやはやわらゆわらゆわらゆわゆらやわや2025/12/27 00:22:1135.◆JBLfMwCXhYylDUSやはやなはなをにわにやにやにやなやなやな2025/12/27 00:22:4236.◆JBLfMwCXhYylDUSやわらわにはわはわやはやをなやはわやなはならわ2025/12/27 00:22:5437.◆JBLfMwCXhYylDUSやなやはやねやわなはわひわやらわはわやは2025/12/27 00:23:0738.◆JBLfMwCXhYylDUSBv. Bv bj jjbvjb. Bvbjv bjj b2025/12/27 00:24:0839.◆JBLfMwCXhYylDUSBv chkchgcgchg2025/12/27 00:24:2340.◆JBLfMwCXhYylDUSまなまにまにまぬはなまぬ2025/12/27 00:25:0841.◆JBLfMwCXhYylDUSあなわあなわたわたなわたわにたやわたやたやわあなわたやあやあや2025/12/27 00:25:3842.◆JBLfMwCXhYylDUSあなあなやあなわかなわかなわあなわあなあなあなやいなあな2025/12/27 00:26:0143.◆JBLfMwCXhYylDUSたやたやたやたやたやたやちやたやたやたやたやたやたや2025/12/27 00:26:2044.◆JBLfMwCXhYylDUSたなたやなやなやなやかやあやかなかやかやかやあや2025/12/27 00:26:4245.◆JBLfMwCXhYylDUSまたやたやたやちやちやたやつやたやた2025/12/27 00:26:5246.◆JBLfMwCXhYylDUSたやたやたやたやたやたやたやたやたやたやたやたやたやたやたやたやたや2025/12/27 00:27:0447.◆JBLfMwCXhYylDUSたまたまたまたまたまたまたまてまたまたまたまたま2025/12/27 00:27:1448.◆JBLfMwCXhYylDUSちやたやたやたやたやたなたやたやたやたやたやたやたやたゆた2025/12/27 00:27:3049.◆JBLfMwCXhYylDUSたなたやたやたやたやたやたやたやたやあやたやたやたやたや2025/12/27 00:27:4250.◆JBLfMwCXhYylDUSたやたまたまたまたまたまたまたまたまたまたまたま2025/12/27 00:27:5851.◆JBLfMwCXhYylDUSかなやなやなやにやなやなやなやなや2025/12/27 00:28:3952.◆JBLfMwCXhYylDUSなやなやなやなやなやなやなやなやな2025/12/27 00:28:4953.◆JBLfMwCXhYylDUSなやなゅまょ2025/12/27 00:29:0354.◆JBLfMwCXhYylDUSミカエルとルシファーは双子の兄弟なのか2025/12/27 07:39:5055.◆JBLfMwCXhYylDUSそれじゃ似てるのは当然か2025/12/27 07:40:1656.◆JBLfMwCXhYylDUS昨日は0時半まで起きてたのか2025/12/27 07:40:4057.◆JBLfMwCXhYylDUSスレ埋めしてたってことは、起きてたな2025/12/27 07:40:5258.◆JBLfMwCXhYylDUSそうかそんなに夜更かししてたのか2025/12/27 07:41:0459.◆JBLfMwCXhYylDUS自分は本当に、何もやっとらんな2025/12/27 07:56:2460.◆JBLfMwCXhYylDUS老後のことなど、何も考えていない2025/12/27 07:56:3661.◆JBLfMwCXhYylDUS歳月は過ぎていく2025/12/27 07:56:4962.◆JBLfMwCXhYylDUS65歳までに2000万円貯めるのが目標だ2025/12/27 07:57:1163.◆JBLfMwCXhYylDUSそれくらい貯まるだろ2025/12/27 07:57:3664.◆JBLfMwCXhYylDUS頑張れば2025/12/27 07:57:5165.◆JBLfMwCXhYylDUS役に立たない知識をつけるのは後回し2025/12/27 07:58:0566.◆JBLfMwCXhYylDUS70代からでいい2025/12/27 07:58:1567.◆JBLfMwCXhYylDUS50代は貯金に注力する2025/12/27 07:58:2968.◆JBLfMwCXhYylDUS旅行や飲食でカネを使いすぎ2025/12/27 07:58:5069.◆JBLfMwCXhYylDUS60歳までに2000万円ほど貯めて2025/12/27 07:59:2270.◆JBLfMwCXhYylDUS65歳までに金融資産運用で1億に増やす2025/12/27 07:59:5971.◆JBLfMwCXhYylDUSもう8時か2025/12/27 08:00:1272.◆JBLfMwCXhYylDUSこれまでの自由奔放な人生のツケを2025/12/27 08:00:3173.◆JBLfMwCXhYylDUS一気に清算できるな2025/12/27 08:00:4174.◆JBLfMwCXhYylDUS1年で100万円ずつ貯める2025/12/27 08:01:1375.◆JBLfMwCXhYylDUSそうすれば、10年で1000万円2025/12/27 08:01:3276.◆JBLfMwCXhYylDUSその1000万円を、運用して2000万にする2025/12/27 08:01:5777.◆JBLfMwCXhYylDUSそれが青写真2025/12/27 08:02:1378.◆JBLfMwCXhYylDUSマジで、それくらいないと詰む2025/12/27 08:02:3779.◆JBLfMwCXhYylDUSもう、自分しか頼れない2025/12/27 08:02:4780.◆JBLfMwCXhYylDUS自力でなんとかするしかない2025/12/27 08:03:1581.◆JBLfMwCXhYylDUS年金で悠々自適って分けにいかんさ2025/12/27 08:03:2982.◆JBLfMwCXhYylDUS自分年金しかない2025/12/27 08:03:4483.◆JBLfMwCXhYylDUSまったく何も対策しとらんからな~2025/12/27 08:04:0984.◆JBLfMwCXhYylDUS本当に浮世離れした阿呆だ2025/12/27 08:04:2485.◆JBLfMwCXhYylDUSなんとかするしかない2025/12/27 08:04:5686.◆JBLfMwCXhYylDUSやるっきゃないからやる2025/12/27 08:05:1987.◆JBLfMwCXhYylDUS1日で急におカネが貯まったり2025/12/27 08:06:1488.◆JBLfMwCXhYylDUS急に痩せたりすることはない2025/12/27 08:06:2589.◆JBLfMwCXhYylDUSなんとかしよう2025/12/27 08:07:0690.◆JBLfMwCXhYylDUSまあなんとかなるだろ2025/12/27 09:02:1691.◆JBLfMwCXhYylDUS心配するほどのことはない2025/12/27 09:02:2892.◆JBLfMwCXhYylDUSすでに始めているから、10年もかからない2025/12/27 09:03:2093.◆JBLfMwCXhYylDUS人生に、違った局面が見えてくるな2025/12/27 09:03:3594.◆JBLfMwCXhYylDUSまあなんとかなるだろ2025/12/27 10:27:3895.◆JBLfMwCXhYylDUSていうか、なんとかするしかないだろ2025/12/27 10:27:4996.◆JBLfMwCXhYylDUS課題の多い人生2025/12/27 10:28:0797.◆JBLfMwCXhYylDUS学びがある2025/12/27 10:28:1798.◆JBLfMwCXhYylDUS南無阿弥陀仏2025/12/27 10:28:3699.◆JBLfMwCXhYylDUS南無阿弥陀仏2025/12/27 10:28:51100.◆JBLfMwCXhYylDUS1002025/12/27 10:29:18101.◆JBLfMwCXhYylDUS論理性や抽象的思考2025/12/27 10:29:34102.◆JBLfMwCXhYylDUSこれを磨くために、幾何学が必要だ2025/12/27 10:29:51103.◆JBLfMwCXhYylDUS幾何学が必要だ2025/12/27 10:30:01104.◆JBLfMwCXhYylDUSまなはなまにさまには2025/12/27 10:44:05105.◆JBLfMwCXhYylDUSまはにまはなゆひゆはかなまかは2025/12/27 10:44:22106.◆JBLfMwCXhYylDUSまはかなまはかだはねまはなまはにはなは2025/12/27 10:44:32107.◆JBLfMwCXhYylDUS束ねな麻痺ナマコナマコな雅はな2025/12/27 10:44:42108.◆JBLfMwCXhYylDUSいかん2025/12/27 10:45:08109.◆JBLfMwCXhYylDUSこのスレを埋めてどえする2025/12/27 10:45:19110.◆JBLfMwCXhYylDUSこれからの落書き帳だ2025/12/27 10:45:33111.◆JBLfMwCXhYylDUSまだ始まったばかり2025/12/27 10:45:43112.◆JBLfMwCXhYylDUShttps://eiga-manga.com/wp-content/uploads/2023/09/%E5%91%AA%E8%A1%93%E5%BB%BB%E6%88%A6%E7%84%A1%E9%87%8F%E7%A9%BA%E5%87%A6%E8%A8%98%E4%BA%8B%E3%82%A2%E3%82%A4%E3%82%AD%E3%83%A3%E3%83%83%E3%83%81.jpg2025/12/27 10:53:50113.◆JBLfMwCXhYylDUSバカチョン2025/12/27 11:01:09114.◆JBLfMwCXhYylDUSバカチョン2025/12/27 11:01:27115.◆JBLfMwCXhYylDUSバカチョン2025/12/27 11:01:48116.◆JBLfMwCXhYylDUSちょんちょんちょん2025/12/27 11:38:48117.◆JBLfMwCXhYPJz5B頭も整った2025/12/27 14:07:13118.◆JBLfMwCXhYPJz5Bようやく動きやすくなった2025/12/27 14:07:23119.◆JBLfMwCXhYPJz5B年末の大掃除も済んだ2025/12/27 14:07:47120.◆JBLfMwCXhYPJz5B結構、変わったな2025/12/27 14:07:58121.◆JBLfMwCXhYPJz5Bやはり、洗濯物を処理して2025/12/27 14:08:13122.◆JBLfMwCXhYPJz5Bゴミを捨てただけで状況は激変した2025/12/27 14:08:31123.◆JBLfMwCXhYPJz5Bまあ、やっぱり2025/12/27 14:16:43124.◆JBLfMwCXhYPJz5B休みだから出来たことだが2025/12/27 14:16:54125.◆JBLfMwCXhYPJz5B懸案はどんどんなくなる2025/12/27 14:17:43126.◆JBLfMwCXhYPJz5B平日は気力がない2025/12/27 14:18:14127.◆JBLfMwCXhYISPKB若い頃の自分は、本当に頭がおかしかった2025/12/28 07:09:07128.◆JBLfMwCXhYISPKB信じがたいほど愚かなことばかりしていた2025/12/28 07:09:26129.◆JBLfMwCXhYISPKBいまさら反省したところで仕方がない2025/12/28 07:09:55130.◆JBLfMwCXhYISPKBあの頃の自分と、今の自分は別人2025/12/28 07:10:12131.◆JBLfMwCXhYISPKBほぼ別の人格だ2025/12/28 07:10:23132.◆JBLfMwCXhYISPKB記憶力という特技のお陰で、昔のことは細かく思い出す2025/12/28 07:11:03133.◆JBLfMwCXhYISPKBたいていのことは検討済だ2025/12/28 07:11:21134.◆JBLfMwCXhYISPKBあまりにも愚かだが、やはり自分のことなので反省する2025/12/28 07:11:38135.◆JBLfMwCXhYISPKB生まれ変わっても、あんな者にはなりたくない2025/12/28 07:11:55136.◆JBLfMwCXhYISPKBもっと長く生きて、根本的に変わらなければならない2025/12/28 07:12:22137.◆JBLfMwCXhYISPKB「今のアナタのままでいいんですよ」というのは、受け入れられない教えだ2025/12/28 07:12:44138.◆JBLfMwCXhYISPKB若い頃の自分あのままでいいわけがない(笑)2025/12/28 07:13:00139.◆JBLfMwCXhYISPKB今の自分もおそらく未来から見れば愚かだ2025/12/28 07:13:20140.◆JBLfMwCXhYISPKB愚かさは、最大の罪だ2025/12/28 07:13:35141.◆JBLfMwCXhYISPKBまあ、愚かさがドウイウ結果につながるかは、存分に経験できたな2025/12/28 07:26:16142.◆JBLfMwCXhYISPKB普通の人では、あれほどの頭のおかしさを経験することはない(笑)2025/12/28 07:26:46143.◆JBLfMwCXhYISPKB雑念が多すぎた2025/12/28 07:28:13144.◆JBLfMwCXhYISPKB方向性が間違ってたらダメだな2025/12/28 07:43:02145.◆JBLfMwCXhYISPKB自分の愚かさを反省する2025/12/28 08:58:43146.◆JBLfMwCXhYISPKB反省するしかない2025/12/28 08:59:02147.◆JBLfMwCXhYISPKBつらいことだ2025/12/28 08:59:14148.◆JBLfMwCXhYISPKBだが、どれだけ意味があるだろうか2025/12/28 08:59:45149.◆JBLfMwCXhYISPKB若い頃の自分と、今の自分2025/12/28 08:59:57150.◆JBLfMwCXhYISPKBハッキリ言って別人だ2025/12/28 09:00:10151.◆JBLfMwCXhYISPKB若い頃の反省に意味があるだろうか?2025/12/28 09:00:28152.◆JBLfMwCXhYISPKBそれにしても若い頃に頭がおかしかった人間が2025/12/28 09:00:48153.◆JBLfMwCXhYISPKBその後、マトモになるのはレアケースだ2025/12/28 09:01:04154.◆JBLfMwCXhYISPKB自分の他に見たことがない2025/12/28 09:01:17155.◆JBLfMwCXhYISPKBまあ、今の自分も2025/12/28 09:01:35156.◆JBLfMwCXhYISPKBこのスレ埋めを見れば、かなりおかしいが(笑)2025/12/28 09:01:52157.◆JBLfMwCXhYISPKBブツブツ独り言をいう代わりに、スレを埋めてるのだ2025/12/28 09:02:18158.◆JBLfMwCXhYISPKB心を病んだ行為ではない(笑)2025/12/28 09:02:32159.◆JBLfMwCXhYISPKB図形パズルは2025/12/28 09:30:34160.◆JBLfMwCXhYISPKB相似や合同を見つけるのがポイントだ2025/12/28 09:30:50161.◆JBLfMwCXhYISPKB発見のパズルだな2025/12/28 09:31:00162.◆JBLfMwCXhY5Ofjhhttps://lh3.googleusercontent.com/sitesv/AAzXCkeLyTeyzsQA4ZZ7igG6Kzh3PY2JIY6A-dEBQQnATxycSvPSyO2ruxNJwYY6GtnhPOcvjlJXGmIdu3eUBKt_Dsn7NDvAWQxnzNMQEfM8K8uJLLXW0axxtrnjdbUGtEOwQjMdbLqB-M1ZrAN-9JrVokG6g-mr9nuOOSaDPKgVYWjW30y5jSagNW-H1IqC9gmcPoIsgCpBky8WdqBlRsVRpxU4LxaPFvSpiTogfm0=w12802025/12/28 11:59:17163.◆JBLfMwCXhY5Ofjhやらゆはり2025/12/28 12:01:54164.◆JBLfMwCXhY5Ofjhいかにして、相似の三角形を見つけるか2025/12/28 12:02:08165.◆JBLfMwCXhY5Ofjh鱗片日で計算する2025/12/28 12:02:21166.◆JBLfMwCXhY5Ofjh面積比を計算する2025/12/28 12:02:33167.◆JBLfMwCXhY5Ofjhばぱぱは2025/12/28 12:05:10168.◆JBLfMwCXhY5Ofjhめんね)ーー2025/12/28 12:05:29169.◆JBLfMwCXhYBaNLF【有馬記念・1番人気なぜ負けた】レガレイラ連覇ならず4着 ルメールが敗因に求めたのは…46コメント46件12/28(日)16:28配信2025/12/28 17:45:25170.◆JBLfMwCXhYBaNLFレガレイラは4着まで[GⅠ有馬記念=2025年12月28日(日曜)3歳上、中山競馬場・芝内2500m] ファン投票で史上最多の61万2771票を集め、レースでも単勝3・3倍の1番人気に推されたレガレイラ(牝4・木村)は0秒2差の4着。牝馬として初の連覇は夢に終わった。2025/12/28 17:45:38171.◆JBLfMwCXhYBaNLF各馬横一線のスタートとなったが、その中でダッシュはいまひとつ。中団馬群がごった返す中、それらから一歩引いて、ルメールは冷静にレースを進めた。道中から勝負どころまでは、ひたすらミュージアムマイルを前に見る形。4コーナーでは勝ち馬が外へ進路を取ったのに対し、その内から末脚を伸ばした。2025/12/28 17:45:48172.◆JBLfMwCXhYBaNLFレガレイラ2025/12/28 17:57:15173.◆JBLfMwCXhYBaNLFああ、レガレイラ2025/12/28 17:57:26174.◆JBLfMwCXhYBaNLFレガレイラ2025/12/28 17:57:40175.◆JBLfMwCXhYBaNLFファン投票で史上最多の61万2771票を集め、レースでも単勝3・3倍の1番人気に推されたレガレイラ(牝4・木村)は0秒2差の4着。牝馬として初の連覇は夢に終わった。2025/12/28 17:59:08176.◆JBLfMwCXhYBaNLFレガレイラ連覇ならず2025/12/28 17:59:29177.◆JBLfMwCXhYBaNLF【有馬記念・人気馬の敗因】メイショウタバルは直線半ばで力尽き13着 武豊「ハマれば強いけど…」メイショウタバルは13着に敗れた有馬記念2025[GⅠ有馬記念=2025年12月28日(日曜)3歳上、中山競馬場・芝内2500m]2025/12/28 18:00:05178.◆JBLfMwCXhYBaNLF今年の宝塚記念を制し、春秋グランプリ制覇が懸かっていたメイショウタバル(牡4・石橋)は、最終的に単勝5・8倍の4番人気で出走。同型との主導権争いが注目を集める中、まずまずのスタートを切ると武豊は無理に押してはいかず最初のコーナーを通過する。しかし、1周目のスタンド前に差しかかったあたりから力みが見えて外からポジションを上げ、向正面に入るとやや暴走気味にハナを奪う展開となった。2025/12/28 18:00:34179.◆JBLfMwCXhYBaNLFそのまま先頭で4角を迎えたものの、早めに差を詰めてきたコスモキュランダに早々と捕らえられる形に。粘りを見せたものの残り200mを過ぎたあたりで完全に一杯になり、差し・追い込み勢に一気にのみ込まれた。最終的には勝ったミュージアムマイルから1秒1差離れた13着でフィニッシュ。同じく逃げたミステリーウェイは16着に終わり、結果的には共倒れとなってしまった。2025/12/28 18:01:09180.◆JBLfMwCXhYBaNLF武豊は「残念でしたね。馬の状態は良かったと思う。やっぱ少し難しいところがありますね。途中かかったな…。ハマれば強いけどモロさもあります」と敗因を分析した上で「また来年頑張ります」と先を見据えていた。2025/12/28 18:01:25181.◆JBLfMwCXhYBaNLF2025/12/28(日)17:46【有馬記念結果&コメント】ミュージアムマイル戴冠 Cデムーロ「夢をつかむことができてうれしい」ミュージアムマイル(右から2頭目の黒帽)が勝利2025/12/28 18:02:45182.◆JBLfMwCXhYBaNLF有馬記念2025[GⅠ有馬記念=2025年12月28日(日曜)3歳上、中山競馬場・芝内2500m] ミュージアムマイル1着・Cデムーロ騎手「本当にうれしい。昨年のリベンジができてうれしく思いますし、(昨年は)レガレイラに自分の夢を絶たれてしまったので、今回、夢をつかむことができてうれしいです。ダノンデサイルが一番強敵だと思っていたので、道中はずっとダノンデサイルの後ろで競馬をしていました。ダノンデサイルを4角で見たときに自分の進路をつくってくれると信じて、外に回して進路ができました。70周年の有馬記念で勝てて良かったです」2025/12/28 18:03:13183.◆JBLfMwCXhYBaNLFコスモキュランダ2着・横山武騎手「100点の競馬でした。少し古いですが、メジロパーマーのように前があえてやり合うことで後ろを離せれば…と思っていました。したかった競馬ができましたし、馬も本当によく頑張ってくれました。何より具合がとても良くて、枠も良かったですし、自信を持って乗れました。本当に結果だけです。勝った馬は強いのひと言ですけど、この馬も十分過ぎるほど頑張ってくれたと思います」2025/12/28 18:03:40184.◆JBLfMwCXhYBaNLFダノンデサイル3着・戸崎圭騎手「テンションに関しては装鞍所もパドックも落ち着いていたようです。レースは思ったより後ろからになりましたが、前も流れていたのでじっくり運びました。リラックスして走れていましたし、4角でも突き抜けるんじゃないかと思うくらいだったんですが、右にモタれるところが出てしまいました。改めて力は感じます」2025/12/28 18:03:56185.◆JBLfMwCXhYBaNLFレガレイラ4着・ルメール騎手「ずっと勝った馬の後ろで、ちょっとひっかかったけど、いいペースで走れていました。ただ、緩い馬場でエンジンがかかるのに時間がかかりました」2025/12/28 18:04:11186.◆JBLfMwCXhYBaNLFサンライズジパング5着・鮫島駿騎手「前半、ポジションを取りたかったんですが、取れませんでした。芝を使ってきた馬と、この馬はここ2年ダートを使ってきたので戸惑いもあったと思います。なので腹をくくって最内でじっとしていました。タフな馬場で走れるパワーがあるので、直線も外に出さずロスなく乗りました。タフなペースもこの馬に向いたと思います」2025/12/28 18:04:27187.◆JBLfMwCXhYBaNLFタスティエーラ6着・松山騎手「外枠でしたがしっかりポジションを取りました。4角を回ってくるときは見せ場もありましたし、馬自身は強い競馬をしてくれていると思います。最後なので結果を出したかったんですが、結果を出せなかったのは申し訳なかったです。無事に次に向かって進んでほしいですね」2025/12/28 18:04:41188.◆JBLfMwCXhYBaNLFジャスティンパレス7着・団野騎手「ゲートの駐立は良かったんですが、出てから進みが悪くて後手後手になってしまいました。やりたい競馬ができなかったです。ラストランなので勝ちたかったんですが残念です」2025/12/28 18:04:53189.◆JBLfMwCXhYBaNLFエキサイトバイオ8着・荻野極騎手「今日もテンションが高ぶるところがあって最初は力みが強かったんですが、途中から落ち着いて走ってくれました。最後は手応えがあったんですが、伸び切れませんでした。強い相手によく頑張ってくれました」 マイネルエンペラー9着・丹内騎手「流れに乗ってうまく運べました。いい頃ならあそこからもっとはじけてくれるんですが…」2025/12/28 18:05:08190.◆JBLfMwCXhYBaNLFシュヴァリエローズ10着・北村友騎手「リズム良く走れましたし、最後までよく頑張ってくれました。欲を言えば3~4角でもう少し手応え良く回ってこれれば良かったです」 アドマイヤテラ11着・川田騎手「あの位置から精一杯の競馬を最後まで頑張ってくれました」2025/12/28 18:05:30191.◆JBLfMwCXhYBaNLFエルトンバローズ12着・杉山晴調教師「いつも1600~1800mではブリンカーを着けているんですが、今日は2500mの長丁場を走るにあたってブリンカーを外してみました。ただ、思ったよりその効果で行きっぷりが悪くなってしまいました。本当はハナに行くくらいのイメージだったんですが、思ったような競馬ができなかったとジョッキーは言っていました」2025/12/28 18:05:42192.◆JBLfMwCXhYBaNLFシンエンペラー14着・坂井騎手「内枠でロスなく行けたんですが、前の馬が下がってきてしまってスペースがなかったです。スムーズならもう少し上の着順に来れたと思います」 アラタ15着・大野騎手「稽古のときからデキが良くて、今日もすごくデキは良かったです。ロスなく乗ることを心がけてその通りにいきましたが、相手も強かったですね」2025/12/28 18:05:59193.◆JBLfMwCXhYvIMjo高校入試の数学は2025/12/29 08:58:21194.◆JBLfMwCXhYvIMjo方程式とか関数はやたら簡単なのに2025/12/29 08:58:33195.◆JBLfMwCXhYvIMjoなんで図形だけ、あんなに難しいんだろうな?2025/12/29 08:58:49196.◆JBLfMwCXhYvIMjoいや、個人的な得意不得意の問題だな2025/12/29 08:59:08197.◆JBLfMwCXhYvIMjo自分にとっての個人的な難易度だ2025/12/29 08:59:28198.◆JBLfMwCXhYvIMjo人はそれぞれ、別の世界に住んでいる2025/12/29 08:59:49199.◆JBLfMwCXhYvIMjoは~、もうすぐ会社か2025/12/29 09:00:01200.◆JBLfMwCXhYvIMjo2002025/12/29 09:00:11201.◆JBLfMwCXhYvIMjo今日は休みたい2025/12/29 09:00:22202.◆JBLfMwCXhYvIMjoいつもか(笑)2025/12/29 09:00:41203.◆JBLfMwCXhYvIMjo塾の先生になって子どもたちに数学や算数を教えたいな2025/12/29 09:01:22204.◆JBLfMwCXhYvIMjo数学講師我ながら、これこそ転職だ(笑)2025/12/29 09:01:48205.◆JBLfMwCXhYvIMjo英語・国語・理科・社会は自分があまりにも出来すぎて、何もかも簡単に見えてしまうから、かえって教えにくい2025/12/29 09:02:38206.◆JBLfMwCXhYvIMjo数学だけだ教え甲斐があるのは2025/12/29 09:03:30207.◆JBLfMwCXhYvIMjo数学だけは、生徒のレベルと大差ない(笑)2025/12/29 09:03:47208.◆JBLfMwCXhYD34yehttps://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiREcvw5LX0HlzvqRSzOgdN8Awt7IqNyObkBkkLRhPCT7TyhPwZiesw3RqoocqGizKwH_nfT_LsyBKdNa4w4uoA7M4qhh82uB4-Fk1zBQhpNjrRITUJMrt_Cf-Pw_Mjzb4pOuH3q5sZ4XY/s400/character_cthulhu_hastur.png2025/12/29 20:07:55209.◆JBLfMwCXhY6ZFueバカチョン2026/01/01 09:34:50210.◆JBLfMwCXhY6ZFueバカチョン2026/01/01 09:35:08211.◆JBLfMwCXhY6ZFueバカチョ~ン2026/01/01 09:35:39212.◆JBLfMwCXhY6ZFueチョンはバカ2026/01/01 09:48:56213.◆JBLfMwCXhY6ZFueバカというよりクソ2026/01/01 09:49:15214.◆JBLfMwCXhY4bQDj大成建設は、2025年8月に海洋土木大手の東洋建設を約1600億円で買収すると発表し、同年9月のTOB(株式公開買い付け)を経て、2025年末までに東洋建設を完全子会社化しました。2026/01/01 15:26:51215.◆JBLfMwCXhY4bQDj買収の背景と目的業界再編と規模拡大: 人口減少による国内市場縮小の中、規模拡大で競争力強化を図る。陸海技術の融合: 大成建設の陸上技術と東洋建設の海洋技術を合わせ、大型案件や成長分野(洋上風力など)に対応。シナジー効果: 東洋建設のフィリピン市場ネットワーク活用や、大成建設のリニューアル事業ノウハウ提供など。2026/01/01 15:27:07216.◆JBLfMwCXhY4bQDjこれにより、陸上土木に強い大成建設と海上土木に強みを持つ東洋建設の技術を融合させ、洋上風力発電分野での事業強化や、建設業界再編の中で「国内ナンバー1の土木カンパニー」を目指す戦略です。2026/01/01 15:27:24217.◆JBLfMwCXhY4bQDjやはやはやりはわ2026/01/01 15:31:16218.◆JBLfMwCXhY4bQDjのゆはやほや2026/01/01 15:31:34219.◆JBLfMwCXhY4bQDjまさやはやはわさわ2026/01/01 15:33:56220.◆JBLfMwCXhY4bQDjやはやはわはわはわ2026/01/01 15:34:10221.◆JBLfMwCXhY4bQDjわなやなやまかやな2026/01/01 15:34:20222.◆JBLfMwCXhY4bQDj2222026/01/01 15:34:48223.◆JBLfMwCXhY4bQDjウヨがウヨウヨしている2026/01/01 15:35:45224.◆JBLfMwCXhY4bQDj貧血?2026/01/01 15:36:03225.◆JBLfMwCXhY4bQDj飲み過ぎか?2026/01/01 15:36:17226.◆JBLfMwCXhY4bQDjパニック発作?2026/01/01 15:36:46227.◆JBLfMwCXhYXvFLqベイカレント2026/01/01 16:10:34228.◆JBLfMwCXhYXvFLqベイカレント・コンサルティング2026/01/01 16:10:47229.◆JBLfMwCXhYXvFLqベイカレント・コンサルティング2026/01/01 16:11:06230.◆JBLfMwCXhYXvFLq株式会社ベイカレント(英:Baycurrent, Inc.)は、2014年に設立された日本に本社を置くコンサルティング会社である(創業は1998年、2014年にMBO)。東証プライム上場企業(JPX日経400)、銘柄略称はベイカレC。かつては港区虎ノ門の虎ノ門ヒルズ森タワーにオフィスを構えていたが、2024年1月4日に同区麻布台の麻布台ヒルズ森JPタワーへ移転した[3]。2026/01/01 16:12:13231.◆JBLfMwCXhYXvFLq株式会社ベイカレント(英:Baycurrent, Inc.)は、2014年に設立された日本に本社を置くコンサルティング会社である(創業は1998年、2014年にMBO)。東証プライム上場企業(JPX日経400)、銘柄略称はベイカレC。かつては港区虎ノ門の虎ノ門ヒルズ森タワーにオフィスを構えていたが、2024年1月4日に同区麻布台の麻布台ヒルズ森JPタワーへ移転した[3]。2026/01/01 16:12:23232.◆JBLfMwCXhYXvFLq保守的な日本には珍しい2026/01/01 16:12:38233.◆JBLfMwCXhYXvFLq最近の新興企業だ2026/01/01 16:12:56234.◆JBLfMwCXhYXvFLqやはわらわらや2026/01/01 16:21:41235.◆JBLfMwCXhYXvFLqやはわらわらややこわはを、らは2026/01/01 16:21:56236.◆JBLfMwCXhYXvFLqやなやにやなひ2026/01/01 16:22:12237.◆JBLfMwCXhY6wY7jやはわはわはわはや2026/01/01 18:16:19238.◆JBLfMwCXhY6wY7jやはわひわや2026/01/01 18:16:32239.◆JBLfMwCXhY6wY7jならたはや2026/01/01 18:36:31240.◆JBLfMwCXhY6wY7jやなはまはゆ2026/01/01 18:36:45241.◆JBLfMwCXhYEnMXLまなやらまゆらやわ、なわ?なわら2026/01/02 13:23:52242.◆JBLfMwCXhYEnMXLまかはらやなりやならやぬるやぬら2026/01/02 13:24:08243.◆JBLfMwCXhYEnMXLむなやらまなやるまならるまなゆまなやら2026/01/02 13:24:19244.◆JBLfMwCXhYEnMXLまにらなや、まなやらまなや、まやわ、2026/01/02 13:24:31245.◆JBLfMwCXhYEnMXLまかなまや?や。や。、なわ、な、2026/01/02 13:24:47246.◆JBLfMwCXhYEnMXLらゆたらゆまなか2026/01/02 13:25:19247.◆JBLfMwCXhYEnMXLこぽなまきまにまたきた2026/01/02 13:25:41248.◆JBLfMwCXhYEnMXLまなるまな、まぬまやまるまはまる2026/01/02 13:25:56249.◆JBLfMwCXhYEnMXLまならまなりはなまなまはなやなやなやには2026/01/02 13:26:07250.◆JBLfMwCXhYEnMXL2502026/01/02 13:26:18251.◆JBLfMwCXhYR3eXhhttps://hiruandon-desu.hatenablog.com/entry/20250808/17546165592026/01/03 07:01:36252.◆JBLfMwCXhYZDAPlあなやあならたならあならたならあなわあな2026/01/03 17:57:43253.◆JBLfMwCXhYZDAPlたならたならたならたならたなやたなわたなわたなわたなわたなわ2026/01/03 17:57:53254.◆JBLfMwCXhYZDAPlたなやたなやたなやあなやあな2026/01/03 17:58:12255.◆JBLfMwCXhYZDAPlちやちやたあやちやちや2026/01/03 17:58:40256.◆JBLfMwCXhYZDAPlたなやたなやたなやたなや2026/01/03 17:58:52257.◆JBLfMwCXhYZDAPlたなやちやたなたなつやたやちやつ2026/01/03 17:59:13258.◆JBLfMwCXhYZDAPlまやわたやわたなわたなわたなわたなわたやわ2026/01/03 17:59:29259.◆JBLfMwCXhYZDAPlたなわたなわたなわたなわたなわたなわたなわたなわたなわたやわたやわたや2026/01/03 17:59:40260.◆JBLfMwCXhYZDAPlあかなあかやあかやあかやあかやあかやあないかや2026/01/03 18:00:00261.◆JBLfMwCXhYZDAPlあなやあかやあなやあなやあなやあなやあなやあなやあなやあなやいなや2026/01/03 18:00:15262.◆JBLfMwCXhYZDAPlたならたなやたならたなやたなやたなやたなやたなやちなちなちなわ2026/01/03 18:00:27263.◆JBLfMwCXhYZDAPlあなやあなやあなやたなやあなやたなやたなやたなやたやたなわなた2026/01/03 18:00:40264.◆JBLfMwCXhYZDAPlたなやたなやたなわたなわたなわたやをたやわたやわたゆちわたまたまたやたまたま2026/01/03 18:01:06265.◆JBLfMwCXhYZDAPlあかなあかなあかなあかやあかやあかやあかやあなやあなや2026/01/03 18:01:17266.◆JBLfMwCXhYZDAPlあならたならたならたなやたなやたなやたなやたゆたゆ2026/01/03 18:01:28267.◆JBLfMwCXhYZDAPlあかなあかなあかなあかなあかやあなやたなやたなやたなゆあなやてやてや2026/01/03 18:01:38268.◆JBLfMwCXhYZDAPlたなやたなやたなやたなやたなわたなわたやわたやわたやたわなわたやわた2026/01/03 18:01:48269.◆JBLfMwCXhYZDAPlたなやたなやたな2026/01/03 18:02:11270.◆JBLfMwCXhYZDAPlあかなあなやたなやたなやあなあなあなやあやあにや2026/01/03 18:02:23271.◆JBLfMwCXhYZDAPlあかやたなやあなやあなやたなや2026/01/03 18:02:44272.◆JBLfMwCXhYZDAPlまならまやらまやらまやらまやらまゃゃゃらゃやら2026/01/03 18:02:55273.◆JBLfMwCXhYZDAPlやらまならまならまならまやらや、や、や、や、や、2026/01/03 18:03:06274.◆JBLfMwCXhYZDAPlまやらまならまやらまやらやらまや、まや、ゃや2026/01/03 18:03:31275.◆JBLfMwCXhYZDAPlたならまならまやらまやらまやまなまや、ま2026/01/03 18:03:51276.◆JBLfMwCXhYZDAPlたなやまやらやらやらまやりやらや、ら2026/01/03 18:04:14277.◆JBLfMwCXhYZDAPlまやらやらや、や、や、や。や、ゎゎわ、わ2026/01/03 18:04:32278.◆JBLfMwCXhYZDAPlまならまやらまや、まやらまやらゃゃゃや2026/01/03 18:04:45279.◆JBLfMwCXhYZDAPlたなはまならまやらまやらまやりまやら2026/01/03 18:05:08280.◆JBLfMwCXhYZDAPlまならまやらまゆみやまゆみゃゃゆま2026/01/03 18:05:18281.◆JBLfMwCXhYZDAPlまやらまならまやらまやらまやらゃやらや、ゅら2026/01/03 18:05:29282.◆JBLfMwCXhYZDAPlやらや、ゃゃらゃゃらゃゃや2026/01/03 18:05:39283.◆JBLfMwCXhYZDAPlまならまやらまやらまやらまやらゃや2026/01/03 18:05:58284.◆JBLfMwCXhYZDAPlたかはまならまやらまや、や、や、や。ゎん2026/01/03 18:06:26285.◆JBLfMwCXhYrziPdゆらなみばなやふまなやは2026/01/04 06:42:41286.◆JBLfMwCXhYrziPdまなやばやわやらなやばなゆ2026/01/04 06:43:18287.◆JBLfMwCXhYrziPdたかなさまなゅなゅなるやなふ2026/01/04 06:43:28288.◆JBLfMwCXhYrziPdまなはまなぬまなさやなはさ2026/01/04 06:43:38289.◆JBLfMwCXhYrziPdたなひまやなまなはやなひゆなは2026/01/04 06:43:52290.◆JBLfMwCXhYrziPdまかひまなるやなふやなふ2026/01/04 06:44:07291.◆JBLfMwCXhYrziPdたひちはらたはたはた2026/01/04 06:44:24292.◆JBLfMwCXhYrziPdたはたはまらまたはまはまはま2026/01/04 06:44:37293.◆JBLfMwCXhYrziPdらまはみやまやまはまりまはまはまらま2026/01/04 06:44:49294.◆JBLfMwCXhYrziPdはみはみらまはまひまはみは2026/01/04 06:45:01295.◆JBLfMwCXhYrziPdはたまほめひまはま2026/01/04 06:45:16296.◆JBLfMwCXhYrziPdはたはむらまはらまらみひまらまらま2026/01/04 06:45:28297.◆JBLfMwCXhYrziPdらみなまのまらみほみ2026/01/04 06:45:41298.◆JBLfMwCXhYrziPdらみなまやまらまはまらまらはま2026/01/04 06:45:52299.◆JBLfMwCXhYrziPdたはまらみはまはまらまらみさたは2026/01/04 06:46:05300.◆JBLfMwCXhYrziPd3002026/01/04 06:46:21301.◆JBLfMwCXhYJJDcc古代ギリシア教父におけるキリスト教と哲学 ―アタナシオスの神化論をめぐってはじめに「古代ギリシア教父におけるキリスト教と哲学」を概括的に論じることは簡単ではない。ユスティノスから始まって、アレキサンドリア学派、ニカイアの教父、カッパドキア教父など、個別的な教父の吟味検討が不可欠なだけでなく、各著作、各該当箇所の分析と解釈という膨大な作業を要するからである。そこで、本発表では、この主題を概括的に論じるのではなくて、アタナシオスの神化論という一点に絞って考察してみようと思う。その際、プラトン哲学とその傍流であるプロティノスの神化論を顧慮することによって、アタナシオスの神化論の思想的な独自性を考察してみたい。2026/01/04 08:19:22302.◆JBLfMwCXhYJJDcc4世紀には、キリスト論の領域とともに、それと密接に関連しながら、救済論とくに神化論の神学的な思索が展開された。ギリシア教父の救済論には、神性への参与によって人間が救済に至るというプラトン哲学が内包する神化論が見られるし、実際近年の教父研究では、プラトン哲学とギリシア教父の神化論との思想的な類縁性も指摘されてきた。それらの成果を踏まえた上で、アタナシオスの神化論が、プラトン哲学とその傍流の神化論とどのような点において思想的に相違しているかを考察することで、「古代におけるキリスト教と哲学」というシンポジウムの主題への発題という責めを果たしたく思う。2026/01/04 08:20:09303.◆JBLfMwCXhYJJDcc限られた時間ゆえに、アタナシオスの初期の主著であり、神化思想が最初に出てくる『言の受肉』De Incarnationeの考察を中心とする。今後のより整った研究のためには、『アレイオス派駁論』『聖霊論』など他の著作の分析から、アタナシオスの神化論の独自性を、アレイオス派の論駁という大きな神学的なコンテキストから解明すること、聖霊論との結びつき及び三位一体論的な展開との関連などにも注意を払うべきことは当然である。2026/01/04 08:20:45304.◆JBLfMwCXhYgZZ2G1 プラトン哲学とその傍流の神化論プラトン哲学には、神化(theosis) 論のルーツと言うべき思想が存在する。プラトンは、『国家』の中で、「正しい人」は、現在どれほどの苦難を負っていても、最後には善い報いを受けると述べて次のように結論づける。「すすんで正しい人になろうと熱心に心がける人、徳を行なうことによって、人間に可能なかぎり神に似ようと心がける人が、いやしくも神からなおざりにされるようなことはけっしてないのだから」2026/01/05 10:06:04305.◆JBLfMwCXhYgZZ2Gここには、徳の実践が、「神に似ようとすること」、言い換えれば「神化」を求める人間の不可欠の前提となるという思想が見られる。この徳を市民的な徳と理解するか、あるいは観想的・浄化的徳ととらえるかは、プラトンの神化論をどう理解するかという後の問題とも関連する。プラトン自身の中には両様の徳の理解があり、加えて、可知的世界(叡智界)(コスモス ノエートス)と可感的世界(コスモス アイステートス)を区別する二元的な思考がプラトンとその傍流の神化論の特質を規定している。『ティマイオス』の結びの部分には、次のような一節がある。2026/01/05 10:07:06306.◆JBLfMwCXhYgZZ2G「そして、さあ、万有に関する、われわれの話も、いまはもう、終わりに達したものとしようではありませんか。何故なら、死すべきもの、不死なるもの、どちらの生きものをも取り入れて、この宇宙はこうして満たされ、目に見える、もろもろの生きものを包括する、目に見える生きものとして、理性の対象の似像たる、感覚される神として、最大なるもの、最善なるもの、最美なるもの、最完全なるものとして、それは誕生したからです。そして、これこそ、ただ一つあるだけの、類なき、この宇宙にほかならないのです」2026/01/05 10:07:40307.◆JBLfMwCXhYgZZ2G宇宙の可知的領域(叡智界)と可感的領域の区別は、神化論が救済の問題に接続すると、大きな展開を見せる。救済は、罪や悪からの救いと解放を意味するゆえに、神化としての救済は、可感的領域での悪や罪からの解放という理解を生むとともに、加えて、そもそも可感的領域に救済は存在するのか、あるいは存在しないとすれば、可感的領域から可知的領域への魂に向きの変更こそが必要なのではないかという問題提起が生じる。プラトンとその後のプラトン哲学の神化論の展開を考えるとき、このような点に着目することができる。2026/01/05 10:09:03308.◆JBLfMwCXhYgZZ2Gたとえば、中期プラトン主義者エウドロスは、プラトンの『テアイテトス』の該当箇所を注釈して、「神に似ることが、人生の目的(テロス)であると主張した」。『テアイテトス』の該当箇所(176b)では、プラトンがソクラテスをして、「〔われわれの道徳的本性の領域にある悪ゆえに、〕・・この世界からかの世界へ逃げて行くようにしなければならならんということにもなるのです。そしてその『世を逃れる』というのは、できるだけ神に似るということなのです」と言わしめている。2026/01/05 10:09:33309.◆JBLfMwCXhYgZZ2Gここには、1世紀の中期プラトン主義者たちが、徳の実践をもはや市民的な徳の実践とは理解せず、可知的世界への魂の向け変えによる浄化的な徳の実践と理解していたことが示されている。3世紀の新プラトン主義者プロティノスにあっては、「神に似ること」は、倫理的な実践の課題ではなくて、可知的領域(叡智界)への帰還、一者への回帰、神との合一という、より高い次元における救済を意味するようになる。Russell の言葉を借りれば、「善を得ることが、善の元型がそこに見出される神的な世界へと上昇することを必然化する」のである。2026/01/05 10:10:33310.◆JBLfMwCXhYgZZ2Gもちろん、プロティノス哲学の形而上学的な用語と思想には、始源への回帰と上昇は、人間存在の内的な帰還と表裏の関係にあることが示されている。そこには、地上の生をどう生きるかと言う課題も含まれていることは当然である。『エネアデス』Ⅰ・8では、「悪とは何か、そしてどこから生じるのか」が論じられている。個別的な諸悪より先に悪の実体があり、悪とは、一者と対立する二元構造の一翼を担うような存在ではなく、あくまでも姿(スケース)、形(エイドス)、恰好(モルペー)などの基があって、少しも善を持たない存在であることが説明されている。つまり、悪の実体は、真実在に比べれば、「影にすぎないもの」だと言われる。ゆえに、わたしたち人間の課題は、諸悪と戦うのではなくて、「諸悪から逃れること」であるとプラトンの『パイドン』の言葉(107d1)を引いて主張する。2026/01/05 10:10:59311.◆JBLfMwCXhYtwQTrもちろん、この場合、プロティノスが言わんとするところは、地上から出ていくことではなくて、地上にありながら、「思慮ある人となって、人に対しては正、神の前では敬虔なる者」としてあることだとも言う(『テアイテトス』1762-3 )。つまり、プロティノスは、プラトンに拠りながら、悪からの逃避とは、悪徳と悪徳から派生したものからの逃避であると考えていたことがわかる。2026/01/06 09:43:15312.◆JBLfMwCXhYtwQTrすると、悪から逃れるためには、プラトンが『テアイテトス』(176b1-2)で語ったように、ほんとうの自分を肉体から引き離し、神々の間に居場所を持つことが必要なのである。換言すれば、叡智界の知性(ヌース)との関係を保っている真の魂(プシュケー)としての自分が、感覚世界を超えて、叡智界に居場所を持つことに他ならない。2026/01/06 09:43:35313.◆JBLfMwCXhYtwQTr叡智界に上昇した魂は、同時に、人間自身の内側にある原理へと下降しなければならない(Ⅵ・3・3・20-1)。この時点で、プロティノスは、人は神となったと言う。同時にプロティノスにとって、この事態は、一者と一つになった出来事である(Ⅵ・9・9・58)。2026/01/06 09:43:54314.◆JBLfMwCXhYtwQTr同じプラトン哲学の人間論を受け継いだユダヤ人哲学者にフィロンがいる。彼は、天空の彼方にある神の玉座は、理性的秩序である叡智界に取って代わられたと考える。フィロンは、悪は善なるものと対立しつつ存在するものゆえに、悪を失くしてしまうことも滅ぼすことも不可能と考える。悪は、人間という死すべき本性を持つ者の周辺に出没し、地上を跋扈する必然性を有している。そこで、フィロンによれば、人間は、悪の必然性をはじめから持っているゆえに、悪に抗ったり抵抗することは不毛なのである。2026/01/06 09:44:18315.◆JBLfMwCXhYtwQTrフィロンにとっては、悪の存在するこの世界からの逃亡が神化であり、悪を前にして、倫理的な独創力などというものは見出しえないと考えた。ただし、可感的世界において、禁欲的な共同体の生は、「徳の競技者」として、哲学から生み出されたものと理解され、当時のエッセネ派の禁欲共同体にその具体的姿を読み取った。フィロンは、『逃亡の発見』の中では、次のように明言している。「私たちが逃げることは、できるだけの力を振り絞って、自分を神に似せることである。似ることは、知慮をもって、正しく敬虔になることである」。2026/01/06 09:44:34316.◆JBLfMwCXhYtwQTrこのように、プラトン哲学とそこから生じた諸思想は、神化を悪徳からの逃避と理解している。逃避は、人間を含む世界の背後にある可知的領域と可感的領域の前提からすれば、不可避的な人間の行動と言えるのである。不可避的な行動は、人間の魂が一者へと上昇し、すべての二元性が最終的には消失し、合一へと至る(『エネアデス』Ⅵ・9・9)。この事態は、同時に、「我々は、我々自身の内側にある原理へと下降する」ことでもある(同上Ⅳ・3・3・20-1)2026/01/06 09:44:55317.◆JBLfMwCXhYtwQTrこのようなプラトン哲学の神化理解に対して、そもそも可知的領域と可感的領域を徹底して否定するところに生起したアタナシオス神学は、枠組みと用語こそ継承しながらも、その本質が異なる神化論を構想することになる。2026/01/06 09:45:20318.◆JBLfMwCXhYtwQTr2 アタナシオスの神化論アタナシオスは、自身の著作の中で「神とする」(テオポイエオー)という言葉を異教のコンテキストでは20回、キリスト教のコンテキストでは30回使用している。最初に使用された例が、『言の受肉』54章3である。2026/01/06 09:45:43319.◆JBLfMwCXhYtwQTr3~4世紀は、ローマ皇帝が神々として祀られる時代であった。傑出した皇帝や英雄が神々として祀り上げられ、「神化」されることもあった。アタナシオスの著作には、「神化」という言葉を異教のコンテキストで使った用例が複数存在したのも、このような異教の慣習と実践が存在したからである。2026/01/06 09:46:19320.◆JBLfMwCXhYtwQTr『言の受肉』54章は、明らかにキリスト教のコンテキストで独自の意味で「神化」という言葉を用いている。アレキサンドリアのクレメンスまでは、詩編82編6節の「わたしは言った。『あなたたちは神々なのか・・』」という言葉の「神々」とは誰を意味するかをめぐって議論が交わされていた。2世紀半ばのユスティノスは、キリストに従う人々と解釈し、2世紀後半から3世紀前半を生きたリヨンのエイレナイオスは、「子ら」と結びつけて、「神々」とは、洗礼を受けたクリスチャンであると解釈した。そこから、彼は受肉と人間の救済について以下のように述べている。2026/01/06 09:48:21321.◆JBLfMwCXhYtwQTr「この故にこそ、みことばが人となった。神の子が人となった。[それは人が]みことばと[混ぜ合わされ]、子とする[恵み]を受けて神の子となるためであった。私たちは、不滅性と不死性とひとつにされるのでなければ、それ以外の方法で不滅性や不死性に参与することはできなかったからである」2026/01/06 09:49:16322.◆JBLfMwCXhYtwQTrエイレナイオスは、人間の救いとは、堕罪によって失われた人間の似像の回復、すなわち原初の人間に与えられた不滅性と不死性の回復であると考えていたことがわかる。エイレナイオスの思想を引き継いで、アレキサンドリアのクレメンスも、人間が神の似像の回復によって、存在にからみつく死や滅びという本性から解き放たれて、御子によって完全な子とされることが救済であると考えた。2026/01/06 09:49:51323.◆JBLfMwCXhYtwQTrオリゲネスもまた、クレメンスと同様の救済理解を共有するが、神化は、クレメンスが考えたような倫理的な純化によるキリスト教的なグノーシスへの参与というよりも、御子と聖霊の働きによって、理性(ヌース)を有している被造物である人間が神に参与することによって可能になると考えた。アタナシオスは、オリゲネスのモチーフをさらに展開するとともに、救済論とキリスト論、そして三位一体論を結び合わせて、神化についての考察を深めていった。2026/01/06 09:50:15324.◆JBLfMwCXhYtwQTr『言の受肉』は、『異教徒駁論』とともにアタナシオスの初期の著作の姉妹編をなす。司教への任職にあたり、アタナシオスの自身の受肉理解、キリスト理解、神理解を表明する目的があったと思われる。2026/01/06 09:51:13325.◆JBLfMwCXhYtwQTrアタナシオスは、エイレナイオスと同じように、堕落した人間が神の似像を失って、原初状態の不死や不滅を保っていた状態から、死と滅びにさらされる無の状態に逆戻りしたと理解している。そこで、御子の受肉は、人間が死と滅びに瀕している状態から原初状態へと回復されるために、神が備えてくださった道であり、私たち人間を神とするための出来事であった。この場合、「神とする」とは、人間が、その存在や本質において神になることではなくて、神の御子の本質に参与する(メテコー)ことによって、御子の不死性や不滅性をいただくことである。2026/01/06 09:51:35326.◆JBLfMwCXhYtwQTrここで注目すべき点は、アタナシオスの神化論が、悪魔と悪との戦いのモチーフと深く結びついていることである。これは、『言の受肉』全体を通読すればわかることでもあるが、とりわけ『言の受肉』25(邦訳99~100頁)に展開された、「天への上昇路」の開放としての救済理解から了解できる。アタナシオスは、次のように主イエス・キリストの受肉の目的を述べている。2026/01/06 09:51:56327.◆JBLfMwCXhYtwQTr「われわれのために天への上昇路を開くために、主は来られたのである。これは死を通して成し遂げられねばならなかった。では、空中で遂げられた〔死〕、つまり私の言わんとするのは十字架の〔死〕のほかの死によって、これが成し遂げられたであろうか。実に、十字架の上で最期を遂げる者だけが空中で死ぬのである。このため、まさに主はこのような〔死〕を耐え忍ばれたのである。また、〔地上から〕上げられたとき、〔主は〕悪魔と悪霊どものあらゆる陰謀から大気を清められたのである。それを『私は、サタンが稲妻のように〔天から〕落ちるのを見ている』(ルカ10:18)と言っておられるのである。道を付けて、天への上昇路を開かれたことに関しても言われている、・・・」。2026/01/06 09:52:16328.◆JBLfMwCXhYtwQTrアタナシオスにとっての神化は、キリストの十字架と復活を仲保とするが、同時にそこには、キリストの悪魔との戦いが展開される。悪と悪魔からの逃避ではなくて、それらとの熾烈な戦いが不可避的に生じる。戦いは、救済の条件ではなくて、神化の過程で、避けられない事態なのである。キリストの十字架によって、死は滅ぼされ、力を発揮することはなくなる。「真に死は死んだことの無視しがたいしるしと明らかな証拠は、キリストのすべての弟子たちのあいだでは死が意に介されておらず、皆が〔死〕を踏み越えており、もはや〔死〕を恐れてはおらず、むしろ十字架のしるしとキリストへの信仰によって、〔死〕を死んだものとして踏みにじっていることなのである」。2026/01/06 09:52:42329.◆JBLfMwCXhYtwQTrつまり、キリストに与ることによって、神化された人間は、もはや死を恐れることなく、悪と悪魔と戦い続ける。悪はそこから逃避する存在ではなく、勝利する相手であり、勝利は、「天への上昇路」に通じる。アタナシオスは、『言の受肉』27~31において、神の子であるキリストの十字架と復活が、いかにして悪と死への勝利をもたらし、信仰者を、それらから解放することになるかを詳述する。2026/01/06 09:53:56330.◆JBLfMwCXhYtwQTrこのような視点から見るならば、「神化」という語句を使用してはいないものの、ロゴスにかたくより頼むことによって、悪魔の力と誘惑に勝利する『アントニオスの生涯』Vita Antoniiに描かれたアントニオスの姿は、神化された人間の具体像ともいえる。哲学的な思索と教えは、悪魔を退け、勝利することに貢献できない。ロゴスに固着し、ロゴスの受肉ゆえに、ロゴスを讃美頌栄する者は、神に似る存在となるのである。『アントニオスの生涯』にも、神に似る者とされて、天に上昇する人間アントニオスの姿が書かれている。2026/01/06 09:54:28331.◆JBLfMwCXhYtwQTr「9時頃のこと、食事をしようとした〔アントニオス〕は、祈るために立ち上がったのだった。すると、心が奪われたように感じた。驚くべきことに、〔アントニオス〕は、立っているのに、自分の肉体の外におり、空中を通って誰かに引かれていくように思われた。空中には不快で邪悪な何者かが大勢おり、彼が通り過ぎるのを邪魔しようとしていた」。2026/01/06 10:02:41332.◆JBLfMwCXhYtwQTrアタナシオスは、『言の受肉』の中で、プラトンについて一度言及するが、哲学の内容を指すものではまったくない。しかしながら、その他の箇所で、「ギリシア人」や「ギリシアの哲学者」という言葉で、彼らの神化思想が、不十分であり、到底納得させるものではなかったと指摘している。2026/01/06 10:02:58333.◆JBLfMwCXhYtwQTr3332026/01/06 10:03:10334.◆JBLfMwCXhYtwQTrアタナシオスは、ギリシア哲学の教えによっては、真の意味では悪と悪徳には勝てないと考えていた。しかし、キリストの教えを聞くや否や、彼らは、戦いを農耕に代え、手を剣で武装する代わりに祈るために指し伸ばすと述べる(52・3,132頁)。つまり、地上での戦いは、悪魔と悪霊との戦いへと転換される。アタナシオスは次にように結論付ける。2026/01/06 10:04:04335.◆JBLfMwCXhYtwQTr「要するに、互いに相争う代わりに、以後、悪魔と悪霊どもに対して武装し、貞節と魂の徳とによって彼らに打ち勝っているのである。これこそまさに救い主の神性のしるしである。それはまた、人々が偶像からはけっして学びえなかったことであり、この方〔キリスト〕の許で学んだことである」。2026/01/06 10:04:36336.◆JBLfMwCXhYtwQTrここから、アタナシオスは、その主張全体を、礼拝と頌栄のモチーフへと移行させる。2026/01/06 10:04:58337.◆JBLfMwCXhYtwQTr「実に、彼らは以前に礼拝していたものらを捨て、かつては嘲笑していた十字架に架けられたお方をキリストとして礼拝し、その方が神であると告白して讃美しているのである。また、彼らのあいだで神々と言われていた者らは十字架のしるしによって追い払われ、十字架に架けられた救い主が全地の至るところで、神にして神の子として宣べ伝えられているのである。ギリシア人のあいだで礼拝されていた神々は恥ずべきものとして彼らの許から放逐され、キリストの教えを受け入れた人々は彼らより貞淑な生を送っているのである」2026/01/06 10:05:17338.◆JBLfMwCXhYtwQTr礼拝と頌栄のモチーフの調べと共に、『言の受肉』は結論部分に入り、その中に、最初に述べた神化に言及した有名な箇所が出てくる。2026/01/06 10:08:14339.◆JBLfMwCXhYtwQTr「さて、本性によって見えざる方であり、いかにしても見ることのできない方である神を見たいと思うなら、その人は業によって〔神〕を理解し知らねばならないように、知性(ディアノイア)によってキリストを見ることのできない者は、肉体〔を通してなされた〕業によって〔キリスト〕を会得し、それが人間の業か神の業か吟味するがよい。そして、もしそれが人間の業であるなら〔キリスト〕を嘲笑するがよい。2026/01/06 10:18:11340.◆JBLfMwCXhYtwQTrしかし、もし人間の業ではなく神の業であると認められるなら、嘲笑すべきではないことを嘲笑せず、むしろこのような単純素朴な事実を通して神的なことがわれわれに現わされたこと、死を通して不死がすべてのものに及んだこと、言(ロゴス)の受肉を通して万物に対する摂理とその実践者であり形成者である神の言その方が知られたことに讃嘆するがよい。実に、この方〔言〕が人となられたのは、われわれを神とするためである。また、この方(言)が肉体を通してご自分を現されたのは、見えない父の認識(エンノイア)をわれわれが得るためである。また、この方〔言〕が人々の侮辱を耐え忍ばれたのは、われわれが不滅を受け継ぐためである。2026/01/06 10:18:37341.◆JBLfMwCXhYtwQTrこの方(言)は、苦しみえぬ方(アパテイア)、朽ちざる方、言そのものである神として、いかなる点でも損なわれることのない方であったが、人々のためにこれらの苦悩を耐え忍ばれたのであり、ご自分の受苦不能性(アパテイア)によって人々を守り、救われたのである」。2026/01/06 10:18:56342.◆JBLfMwCXhYtwQTr3 まとめと展望アタナシオスは、第二回追放時に『アレイオス派駁論』Contra Arianos(CA)を書き、そこで「神化」について多く語るようになる。「神化」は、アレイオス論駁の主要な武器として、アレイオス派の救済論とキリスト論の問題点を明らかにするものとなった。2026/01/06 10:29:26343.◆JBLfMwCXhYtwQTrアレイオス派は、イエス・キリストが御子であるのは、御父である神の神性に参与しているからだと考え、御子こそが神化された存在であるという議論をしている(CA1.9)。御子は、御父なる神の神性に参与する限りにおいて神性を持ち、その神性によって人間を救済する。アレイオス派の運動は、アレキサンドリアの司祭であったアレイオスが、御子は一被造物であり、御子が存在しないことがあったと主張をすることから始まった。やがて公認されたばかりのキリスト教会はアレイオスの主張を支持するアレイオス派とそれに反対するアレキサンドリアの司教座を中心とする後の「正統派」の間で、激しい論争と権力闘争を繰り返した。2026/01/06 10:29:38344.◆JBLfMwCXhYtwQTrなひはやはや2026/01/06 13:32:35345.◆JBLfMwCXhYtwQTrたはまはまはやは2026/01/06 13:32:45346.◆JBLfMwCXhYtwQTrまはやはやさやぬ2026/01/06 13:32:55347.◆JBLfMwCXhYtwQTrやはひはをやりやひ2026/01/06 13:33:11348.◆JBLfMwCXhYtwQTrはにかなさなら2026/01/06 13:33:40349.◆JBLfMwCXhYtwQTrやしはやはやはや2026/01/06 13:33:53350.◆JBLfMwCXhYtwQTr3502026/01/06 13:34:13351.◆JBLfMwCXhYtwQTr押しの子2026/01/06 15:25:02352.◆JBLfMwCXhYtwQTr葬送のフリーレン2026/01/06 15:25:15353.◆JBLfMwCXhYtwQTrキングダム2026/01/06 15:25:29354.◆JBLfMwCXhYtwQTr薬屋のひとりごと2026/01/06 15:25:47355.◆JBLfMwCXhYtwQTr中観派は二諦説(世俗諦と勝義諦)に焦点を当て、すべてのもの/ダルマの空性(永続的で独立した本質の空性; 空)を主張します。苦しみからの解放は、空性の真の性質が実現され、無知が終わり(縁起の連鎖を断ち切る)ときに実現されます。2026/01/06 17:00:56356.◆JBLfMwCXhYtwQTr瑜伽行派は、仏教的な意味での心の研究に焦点を当てており、そこで人は(少なくとも普通の、悟りを開いていない存在にとっては)経験するすべてのもの/ダルマを、自分の貯蔵意識(阿頼耶識)に蓄積された精神的なカルマ的要因によって作り出された投影として観察します。苦しみからの解放は、阿頼耶識が浄化/変容されたときに実現されます(渇愛を終わらせ、一部の伝統では仏性を示し、いずれにせよ縁起の連鎖を断ち切る)。2026/01/06 17:02:33357.◆JBLfMwCXhYtwQTrお気づきかもしれませんが、彼らは必ずしも対立しているわけではなく(そして統合が起こっています)、ただ焦点が異なるだけです。真の、独立した存在の存在など、いくつかの項目に関して対立している可能性があります(中観派は空性によってすべてを否定し、瑜伽行派は、三自性説や心の絶対的な性質をどのように解釈するかによって、そのようなものを許可する場合と許可しない場合があります)。これは、歴史的な中傷で現れており、中観派は虚無主義者(すべてを否定する)であり、瑜伽行派は永遠主義者(心を実体化する)でした。2026/01/06 17:03:04358.◆JBLfMwCXhYtwQTrたかはなはなはな2026/01/06 19:24:41359.◆JBLfMwCXhYtwQTrむさたさまさむさま2026/01/06 19:24:59360.◆JBLfMwCXhYtwQTrぬはさひりは2026/01/06 19:25:17361.◆JBLfMwCXhYtwQTrヤサナハタハタサナやさた2026/01/06 19:25:55362.◆JBLfMwCXhYtwQTrに2026/01/06 19:26:13363.◆JBLfMwCXhYtwQTrにかやかたぬあゆやかなかね2026/01/06 19:26:24364.◆JBLfMwCXhYtwQTrこぬかやかやに2026/01/06 19:26:42365.◆JBLfMwCXhYtwQTrぬたやなゆなやなやにや2026/01/06 19:26:53366.◆JBLfMwCXhYARBLSアタナシオスは、アレキサンドリアの司教としてこの論争に関与し、徹底してアレイオス派の主張を論駁することになる。創造者である神と無から創造された世界の根本的な差異にもかかわらず、御父と等しい本質を持つ御子は、人間の救済のために人となって地上に生きてくださった。御子の受肉は、御子の神性の放棄や減少によって生じたのではなく、神性をそのままに保ちつつ、仲保者となってくださった出来事であった。つまり、アタナシオスにとって、救済は、仲保者の内的な本質と御父と御子との内的な関係の内に起こる出来事であって、その内的な関係のうちにあり続ける受肉したロゴスに人間は結合されて、神と被造物の属性の交流から恵みを受けるのである。『アレイオス派駁論』の中で、アタナシオスは次のように述べている。「もし、肉体をとったロゴスが本性において神に由来し、神にふさわしいものでなかったなら、人間は神化されなかったであろう」(CA3.48)。2026/01/07 08:09:56367.◆JBLfMwCXhYARBLSアタナシオスの議論は、個々の人間の神化から、人類全体の神化へと展開していく。つまり、『言の受肉』54・3の「われわれ」とは、神化は、個別的な人間というカテゴリーを超えて全人類に拡大されていることを意味している。アダムにおける人間の最初の創造は、今やキリストにおいて第二の創造つまり不死や不滅という原初に与えられた人間の本性の回復と再生という内的な創造へと向かい、それが完成へと向かうと認識されるようになる。しかも、この完成は、道徳的な進化(プロコペー)にはよらず、ロゴスがとった肉体と人間存在との一致によって生じる。2026/01/07 08:10:10368.◆JBLfMwCXhYARBLSさらに受肉の救済的な意義は、アタナシオスの次のような言葉に示されている。「ロゴスは、人類の救いのために宿るために、われわれの間に到来した。そこでロゴスは人類を聖化し、神化するために、肉体となったのである」(CA3.39)。アタナシオスは、さらに受肉と復活を神化と結びつけて論じる。「今や肉体はよみがえり、死に勝利し、神化される」(CA3.48)。2026/01/07 08:10:28369.◆JBLfMwCXhYARBLS神化とは、世界を離脱して、忘我状態になることでも、一者への没入と同化、合一という出来事でもなく、人間は人間に留まり続けながら、すなわち悪と罪との戦いを回避せずに、昇天したキリストの神性と一つにされて、不死と不朽を神よりいただいて、それが礼拝とサクラメントにおいて、可視的な共同体、教会の現実になることである。2026/01/07 08:10:38370.◆JBLfMwCXhYARBLS古代ギリシア教父の「勝利者キリスト」のモチーフが、神化論と結びつく理由もまた、悪との戦いが、人性をとったキリスト御自身の戦いによっているからである。神化する生は、不死と不朽を神性から与えられるが、同時に戦う生をキリストの人性から与えられるのである。2026/01/07 08:10:58371.◆JBLfMwCXhYARBLSアタナシオス神学にあっては、哲学的な思考の枠組みは、一定程度継承されてはいるものの、神化論の中心は、もはやプラトンとその傍流の神化論とはまったく異なるものとなっている。アタナシオスは、このようにして、哲学と折衝しつつ、核心部分では、プラトンとその傍流の哲学とは異なる神学的思索を構築したのである。2026/01/07 08:11:15372.◆JBLfMwCXhYARBLSアタナシオス神学にあっては、哲学的な思考の枠組みは、一定程度継承されてはいるものの、神化論の中心は、もはやプラトンとその傍流の神化論とはまったく異なるものとなっている。アタナシオスは、このようにして、哲学と折衝しつつ、核心部分では、プラトンとその傍流の哲学とは異なる神学的思索を構築したのである。2026/01/07 08:11:50373.◆JBLfMwCXhYARBLS印象と観念2026/01/07 08:12:00374.◆JBLfMwCXhYARBLS印象と観念2026/01/07 08:12:10375.◆JBLfMwCXhYARBLS印象と観念2026/01/07 08:12:21376.◆JBLfMwCXhYFSjFD人間は、生成途上の神である2026/01/08 08:02:32377.◆JBLfMwCXhYFSjFDこれは、プラトン的な思想だ2026/01/08 08:02:49378.◆JBLfMwCXhYFSjFD生成途上之神2026/01/08 08:03:32379.◆JBLfMwCXhYFSjFD神化の元ネタはプラトンだったか2026/01/08 08:03:51380.◆JBLfMwCXhYFSjFD老子・荘子の「無」と、仏教の「空」 南直哉『超越と実存―「無常」をめぐる仏教史―』について書いています。仏教に興味をもたれていてこの本のことが気になっている方は、先に本を読むことをおすすめします。2026/01/08 08:05:35381.◆JBLfMwCXhYFSjFDインドにおける仏教の変遷の流れを終えて、次は中国を見ていくことにする。といっても全部は大変なので、興味があるところだけ。 中国には何しろ孔子・孟子、老子・荘子がいた。つまり、仏教が展開するよりも前に形而上学があった。その中国的形而上学の特徴として、超越的理念を持ちながら、人格性を帯びた「絶対神」的観念を持たないということがあげられる。また、「死後の世界」や「前世」「来世」にほとんどまったく関心を示さない。 地域的孤立が成立しがたい中国大陸では、個人・家族・親族の在り方を規定する地域・民族・国家という上位共同体があり、しかもこれが安定しない。王朝や支配民族の度重なる興亡と交代があり、そのたびに上位共同体は崩壊と興隆を繰り返す。2026/01/08 08:06:14382.◆JBLfMwCXhYFSjFDしたがって、個人は、みずからの実存と共同体の関係を意識せざるを得ず、崩壊と興隆の原理や法則に関心を持つことになるのは当然だろう、と。 孔子は、権力者に仁と徳による政治を行わせるための根拠として「天」の理念を持っていたが、「天」は前提であり、説明の対象ではなかった。 これが孟子になると、社会変動の原理として「天」がはっきり意識される。王朝の交代は為政者の意志ではなく「天」の意志だ、と。その意志はまた、人間の在り方を規定する。 そんなこんなで、孔子・孟子の形而上学は、あくまで人間の現実的生活に焦点があり、それを根拠づけるものとして超越的理念が持ち出されるにすぎなかった。「出家」「解脱」「涅槃」などを標榜する仏教の考え方とは極めて異質だと言える。2026/01/08 08:06:42383.◆JBLfMwCXhYFSjFDこれに対して老子・荘子の思想は、中国における仏教受容に決定的な影響をもたらした。特に伝来初期には、老子の思想的観念を利用して仏教を解釈したから。 老子の形而上学的根本理念といえば、「道」。 この「道」は、まさに言語での解釈を超えた超越的理念であり、万物の根源であり、名づけうる個々のものの生成の根源である。2026/01/08 08:07:26384.◆JBLfMwCXhYFSjFD『老子』の第四十章には「天下の万物は有(う)より生ず。有は無より生ず。」とあり、この場合の「無」は、「道」同様の根源的実在の意味になる。 我々が認識可能な個々の存在は実体を持たず、仮設されたものであり、つまりは虚構の存在。すべてのものは、究極的実体としては、「道」「無」に帰趨するという意味で、同一だということになる。2026/01/08 08:07:48385.◆JBLfMwCXhYFSjFDしかし、老子・荘子の思想は、超越的理念と一体化するような「修行」的行為は、一切排した。そのような人為的作業を排して、超越的理念にひたすら随順することを志向する。いわゆる「無為」。 老子・荘子の「道」は、あくまで実存を秩序づけるという意味で、「天」と変わらないわけであり、仏教はこのような「現実肯定」的志向を持つ思想風土の中で、強い影響を受けることになる。2026/01/08 08:08:10386.◆JBLfMwCXhYFSjFD紀元前後から始まった中国への仏教の伝来は(上座部系経典も大乗経典も同じ時期)、経典の翻訳作業から始まったわけだけれども、このとき、般若経系の「空」の観念は老子・荘子の「無」によって解釈されることになる(「格義」、意味を推測すること)。 この方法は、竜樹の『中論』に見られる言語批判を通じて解釈された「空」ではなく、『華厳経』に垣間見られる「万物の根源」的に意味づけられた「空」の解釈に結びつくだろう、と南直哉さんは書いておられる。 それはすなわち、諸存在の非実体性を指摘するのではなく、存在を究極的に根拠づける役回りになる、と。2026/01/08 08:08:58387.◆JBLfMwCXhYFSjFD以上は『超越と実存』を読みながらまとめたことだけれど、せっかくなので、2冊買ってどちらも読めていない老子関係の本のうちの1冊をのぞいてみた。安富歩『老子の教え あるがままに生きる』。 確かに、仏教っぽい感じはする。もともとあった形而上学とはかなり異質な仏教の経典が伝来してきたとき、その理解の助けとするなら老子・荘子の思想になる、というのはわかる。 そして、「空」を理解するのにいちばん近そうなのが「無」ということの気持ちもわかる。少なくとも日本語のイメージとしては近い。 しかし、目次全体を通してながめていると、「ああ、仏教とは違うなぁ……」と感じられてくるのだった。2026/01/08 08:09:21388.◆JBLfMwCXhYFSjFD『老子』 14 虚にして霊ありーー東洋的な無の思想 『老子』をなぜまたいま論ずるかということであるが、これは私個人からいうと、3,11後に歴史地震論研究を始め、定年後には史料採集は困難になったので、むしろ地震神話論に進み、そのなかで中国の老荘思想の研究の必要性を痛感したことがあった。同時に、神話研究の先には神道研究が必要であることを考え、そのためには、老荘思想の研究が必須であると考えたのである。2026/01/08 13:18:35389.◆JBLfMwCXhYFSjFD神道をどう考えるかは、現在のような文化思想状況のなかで大事な問題であると思う。2026/01/08 13:18:51390.◆JBLfMwCXhYFSjFD21世紀の思想・社会思想においては一つの哲学で済むということはないと思う。人類がこれまで築きあげてきた思想や文化の総体を正統に受け継ぐということだと思う。そのなかで過去の様々な思想の勉強をすることが必要だと思う。どういう結果になるかはしらないが、ともかく、そういうことである。2026/01/08 13:19:15391.◆JBLfMwCXhYGVPqxはなまなは2026/01/09 22:50:06392.◆JBLfMwCXhYGVPqxはなわなわなやなはやらなやらひやならやな2026/01/09 22:50:19393.◆JBLfMwCXhYGVPqxまなろやはらなはやなやらやへ2026/01/09 22:50:33394.◆JBLfMwCXhYGVPqx Gk hkjkvjghjvkvj2026/01/09 22:50:49395.◆JBLfMwCXhYGVPqxVh bn b b ml lb lmbm,blmm,2026/01/09 22:51:02396.◆JBLfMwCXhYGVPqxCgcghchchchgckh2026/01/09 22:51:13397.◆JBLfMwCXhYGVPqxChcgcghckhchghcgcbvcgb2026/01/09 22:51:23398.◆JBLfMwCXhYGVPqxHkkgkccngcgnvchvcbvjjbc2026/01/09 22:51:33399.◆JBLfMwCXhYGVPqx Jfcbjhc fhjcgcnvhgc vjvn2026/01/09 22:51:46400.◆JBLfMwCXhYGVPqx4002026/01/09 22:52:00401.◆JBLfMwCXhYGVPqx956555567552026/01/09 22:52:37402.◆JBLfMwCXhYGVPqx56655655855682026/01/09 22:52:49403.◆JBLfMwCXhYGVPqx65856665656568568566355352026/01/09 22:53:12404.◆JBLfMwCXhYGVPqx860595880558865688688886888802026/01/09 22:53:30405.◆JBLfMwCXhYGVPqx7508(89089(880980982026/01/09 22:53:40406.◆JBLfMwCXhYGVPqx…5605908080899800989080898092026/01/09 22:54:08407.◆JBLfMwCXhYGVPqx(8080850868088800682026/01/09 22:54:44408.◆JBLfMwCXhYGVPqx7557555(888688088868862026/01/09 22:55:17409.◆JBLfMwCXhYGVPqx66066065055556555652026/01/09 22:55:41410.◆JBLfMwCXhYGVPqx9868558085658889585800582026/01/09 22:55:53411.◆JBLfMwCXhYGVPqx75757555575752026/01/09 22:56:58412.◆JBLfMwCXhYGVPqx59567986798596598650858686558(2026/01/09 22:57:14413.◆JBLfMwCXhYGVPqx65555555652026/01/09 22:57:32414.◆JBLfMwCXhYGVPqx67555656885666566662026/01/09 22:57:59415.◆JBLfMwCXhYGVPqx659685566666566656856665658652026/01/09 22:58:10416.◆JBLfMwCXhYGVPqx59865686665965698692026/01/09 22:58:27417.◆JBLfMwCXhYGVPqx65550505656566655662026/01/09 22:58:47418.◆JBLfMwCXhYGVPqx7565755565568555565565585655565562026/01/09 22:58:58419.◆JBLfMwCXhYGVPqx56685675565568555532026/01/09 22:59:18420.◆JBLfMwCXhYGVPqx75758758787587557552026/01/09 22:59:56421.◆JBLfMwCXhYthzM6世界のほとんどは言語でできている2026/01/12 11:53:47422.◆JBLfMwCXhYthzM6言語こそ、世界のほとんどすべて2026/01/12 11:54:00423.◆JBLfMwCXhYthzM6ほぼ全部が言語2026/01/12 11:54:12424.◆JBLfMwCXhYthzM6もしも世界に言語がなかったら?2026/01/12 11:54:27425.◆JBLfMwCXhYthzM6意味のあるものは何も無い2026/01/12 11:54:38426.◆JBLfMwCXhYAmb0C世界は言語で出来ている2026/01/12 15:02:55427.◆JBLfMwCXhYAmb0Cやかやなやさやはやはや2026/01/12 15:04:20428.◆JBLfMwCXhYAmb0C自分の言語が世界を演出している2026/01/12 15:04:44429.◆JBLfMwCXhYAmb0Cそこに気づくのは、至難の技だ2026/01/12 15:04:57430.◆JBLfMwCXhYAmb0C自分のように、並外れて高度な言語体系の持ち主は2026/01/12 15:05:16431.◆JBLfMwCXhYAmb0C普通じゃない世界に住んでいる2026/01/12 15:05:31432.◆JBLfMwCXhYAmb0C鮮人には鮮人の言語体系がある2026/01/12 15:21:27433.◆JBLfMwCXhYAmb0C素朴な言語体系しか持たない人には素朴な世界が見えている2026/01/12 15:21:50434.◆JBLfMwCXhYAmb0C粗末な言語体系の持ち主にはシンプルな世界が見えている2026/01/12 15:22:29435.◆JBLfMwCXhYAmb0C人は、それぞれの言語体系に応じた世界を見ている2026/01/12 15:22:49436.◆JBLfMwCXhYUV81Mhttps://www.sankei.com/resizer/v2/M3X5I6GHQJLCXFSX5CJLRWXNXM.jpg?auth=eb65de8dd2324c821deb69190a09ea03131aa29990b5b36e062a573c4e431ba3&quality=40&smart=true&width=12002026/01/14 22:10:26437.◆JBLfMwCXhYUV81M世界のほとんどは言語でできている2026/01/14 22:25:09438.◆JBLfMwCXhYUV81M言語による意味付けなしでは、世界は成り立たない2026/01/14 22:25:24439.◆JBLfMwCXhYUV81M犬や猫には、世界が無い2026/01/14 22:25:41440.◆JBLfMwCXhYUV81M世界が成立するためには言語による意味付けを必要とする2026/01/14 22:26:03441.◆JBLfMwCXhY1hXvWなやはなわにやはやな2026/01/14 23:05:09442.◆JBLfMwCXhY1hXvWにみはやにやなやなは2026/01/14 23:06:29443.◆JBLfMwCXhY1hXvWはねはなまはなまなまなは2026/01/14 23:06:57444.◆JBLfMwCXhY1hXvW4442026/01/14 23:07:08445.◆JBLfMwCXhY1hXvWまはやまなはまなまなまにまにまなは2026/01/14 23:07:23446.◆JBLfMwCXhY1hXvWなはまぬまなまなやはなやなは2026/01/14 23:07:35447.◆JBLfMwCXhY1hXvWきさたきたきたさかたきまきたきさかた2026/01/14 23:07:48448.◆JBLfMwCXhY1hXvWまにまにまかなまかはかまはまきたかたき2026/01/14 23:08:05449.◆JBLfMwCXhY1hXvWなみにまたなまあなあみあまたな2026/01/14 23:19:37450.◆JBLfMwCXhY1hXvW4502026/01/14 23:20:02451.◆7ZPfzVcRoQJYrjoおおこまれた2026/01/15 04:17:57452.◆7ZPfzVcRoQJYrjo追い込まれた2026/01/15 04:18:17453.◆7ZPfzVcRoQJYrjoこの世は、追い込まれて2026/01/15 04:18:27454.◆7ZPfzVcRoQJYrjo瀬戸際まで追い込まれて2026/01/15 04:18:39455.◆7ZPfzVcRoQJYrjo必死で自己変革する場2026/01/15 04:18:52456.◆7ZPfzVcRoQJYrjo変わらなきゃ生き延びられない2026/01/15 04:19:04457.◆7ZPfzVcRoQJYrjo今のままの自分でいいなんてことは、絶対に無い2026/01/15 04:19:24458.◆7ZPfzVcRoQJYrjo他人の考えが自分と異なるのは仕方ない2026/01/15 04:20:37459.◆7ZPfzVcRoQJYrjoますます、そう思えるようになった2026/01/15 04:20:53460.◆7ZPfzVcRoQJYrjo心からそう思える2026/01/15 04:21:13461.◆7ZPfzVcRoQJYrjo人間、カネにならないことを2026/01/15 04:21:31462.◆7ZPfzVcRoQJYrjo妙に必死でやっちゃダメだ2026/01/15 04:21:45463.◆7ZPfzVcRoQJYrjoもう、そんな時代じゃない2026/01/15 04:21:59464.◆7ZPfzVcRoQJYrjoそんな時代は過ぎた2026/01/15 04:23:00465.◆7ZPfzVcRoQJYrjo本気で生きてみようや2026/01/15 04:26:14466.◆7ZPfzVcRoQJYrjo人生はそんなことするためにあるわけではない2026/01/15 04:26:30467.◆7ZPfzVcRoQJYrjo本気で生きる必要がある2026/01/15 04:26:43468.◆7ZPfzVcRoQJYrjo変わらなきゃ2026/01/15 04:27:59469.◆7ZPfzVcRoQJYrjo今のままで生きていけるわけではない2026/01/15 04:28:13470.◆7ZPfzVcRoQJYrjo奇跡的なまでに学びのある環境だった2026/01/15 04:28:47471.◆7ZPfzVcRoQJYrjoベイカレントか2026/01/15 04:29:27472.◆7ZPfzVcRoQJYrjoベイカレント・コンサルティング2026/01/15 04:29:37473.◆7ZPfzVcRoQJYrjoベイカレント・コンサルティング2026/01/15 04:29:47474.◆7ZPfzVcRoQJYrjo新興コンサルティング会社2026/01/15 04:30:01475.◆7ZPfzVcRoQJYrjoまずは自分を変えないとな2026/01/15 04:30:15476.◆7ZPfzVcRoQJYrjo変わらなければいけない2026/01/15 04:30:26477.◆7ZPfzVcRoQJYrjo瀬戸際まで追い込まれて、自分を変える2026/01/15 04:30:42478.◆7ZPfzVcRoQJYrjoこの世はそういう場だ2026/01/15 04:30:54479.◆7ZPfzVcRoQJYrjo他人の考えが自分と異なるのは仕方ない2026/01/15 04:31:07480.◆7ZPfzVcRoQJYrjoこの頃ますます、その思いが強くなった2026/01/15 04:31:26481.◆7ZPfzVcRoQJYrjo空性を観るには、尖った精神集中を要する2026/01/15 04:32:30482.◆7ZPfzVcRoQJYrjoこの世は集中力と観察力を鍛えられるように出来ている2026/01/15 04:32:58483.◆7ZPfzVcRoQJYrjo救われたい2026/01/15 04:37:44484.◆7ZPfzVcRoQJYrjo人生を変えたい2026/01/15 04:38:07485.◆7ZPfzVcRoQJYrjo自分を変えたい2026/01/15 04:38:17486.◆7ZPfzVcRoQJYrjo変わらなきゃ2026/01/15 04:38:31487.◆7ZPfzVcRoQJYrjo変わらなければ2026/01/15 04:38:42488.◆7ZPfzVcRoQJYrjo自分を変えなきゃいけない2026/01/15 04:38:55489.◆7ZPfzVcRoQJYrjo強烈な自己変革2026/01/15 04:39:10490.◆7ZPfzVcRoQJYrjo人生最大の岐路に立っている2026/01/15 04:39:30491.◆7ZPfzVcRoQJYrjo後で振り返って見れば2026/01/15 04:39:41492.◆7ZPfzVcRoQJYrjoあの頃に自分は変わったと思うコモだろう2026/01/15 04:40:09493.◆7ZPfzVcRoQJYrjo世界は言語で出来ている2026/01/15 04:40:22494.◆7ZPfzVcRoQJYrjo言語による意味付けNASHIDESAできる2026/01/15 04:40:39495.◆7ZPfzVcRoQJYrjo言語による意味づけ無しでは2026/01/15 04:40:53496.◆7ZPfzVcRoQJYrjo世界は成り立たない2026/01/15 04:41:04497.◆7ZPfzVcRoQJYrjo世界は、言語によって意味付けされることによって2026/01/15 04:41:25498.◆7ZPfzVcRoQJYrjo初めて成立する2026/01/15 04:41:35499.◆7ZPfzVcRoQJYrjo犬や猫には世界がない2026/01/15 04:41:46500.◆7ZPfzVcRoQJYrjo5002026/01/15 04:41:56501.◆7ZPfzVcRoQJYrjo世界は、言語による意味付けを必要としている2026/01/15 04:42:45502.◆7ZPfzVcRoQJYrjoこの世は言語のよって構築された仮想世界2026/01/15 04:46:07503.◆7ZPfzVcRoQJYrjo言語による世界2026/01/15 04:46:17504.◆7ZPfzVcRoQJYrjo考えれば考えるほど、この世は言語で出来ている2026/01/15 04:51:12505.◆7ZPfzVcRoQJYrjoお追い込まれて必死になる2026/01/15 04:54:59506.◆7ZPfzVcRoQJYrjoそれでこそ、この世だ2026/01/15 04:55:17507.◆7ZPfzVcRoQJYrjo自分と他人の考えが異なるのは当たり前2026/01/15 04:55:33508.◆7ZPfzVcRoQJYrjo同じなわけがない2026/01/15 04:55:43509.◆7ZPfzVcRoQJYrjo他人なんだから2026/01/15 04:56:25510.◆7ZPfzVcRoQJYrjo自分はリアリストだ2026/01/15 04:56:37511.◆7ZPfzVcRoQJYrjo透徹したリアリスト2026/01/15 04:57:14512.◆7ZPfzVcRoQJYrjo夢みたいなことは考えていない2026/01/15 04:57:26513.◆7ZPfzVcRoQJYrjo誰も、自分を救えない2026/01/15 04:57:39514.◆7ZPfzVcRoQJYrjo自分で自分を救うしかない2026/01/15 04:57:51515.◆7ZPfzVcRoQJYrjo言語による意味付けなしでは2026/01/15 04:58:11516.◆7ZPfzVcRoQJYrjo世界には何の意味もない2026/01/15 04:58:29517.◆7ZPfzVcRoQJYrjoこの世の人間はそれぞれの信念体系領域に住んでいる2026/01/15 04:58:55518.◆7ZPfzVcRoQJYrjoその意味では、あの世と同じだ2026/01/15 04:59:22519.◆7ZPfzVcRoQJYrjoおカネを稼いで、この人生をなんとかすることだ2026/01/15 05:01:25520.◆7ZPfzVcRoQJYrjo重要なのは、そこだけだから2026/01/15 05:01:54521.◆7ZPfzVcRoQJYrjoこれでも、このスレはまだ半分しか来ていない2026/01/15 05:06:04522.◆7ZPfzVcRoQJYrjoあと半分、残っている2026/01/15 05:06:26523.◆7ZPfzVcRoQJYrjoここからが長い2026/01/15 05:06:43524.◆7ZPfzVcRoQJYrjoここからが長い2026/01/15 05:07:58525.◆7ZPfzVcRoQJYrjoこの世のほとんどは、言語で出来ている2026/01/15 05:19:00526.◆7ZPfzVcRoQJYrjoその事実に気づくのは、至難の技だ2026/01/15 05:19:12527.◆7ZPfzVcRoQJYrjo他ならぬ自分自身の言語が、この世界を構築している2026/01/15 05:20:06528.◆7ZPfzVcRoQJYrjo普通に生きていると、そこに気づかない2026/01/15 05:20:29529.◆7ZPfzVcRoQJYrjoこれは死角だ盲点だ2026/01/15 05:20:41530.◆7ZPfzVcRoQJYrjoこれは食べ物であるそれは食べ物ではない2026/01/15 05:22:14531.◆JBLfMwCXhYJYrjoこのスレはまだ半分だ2026/01/15 05:24:20532.◆JBLfMwCXhYJYrjoここからが長い2026/01/15 05:24:40533.◆JBLfMwCXhYJYrjoまだまだだ2026/01/15 05:25:06534.◆JBLfMwCXhYJYrjo考えよう2026/01/15 05:25:34535.◆JBLfMwCXhYJYrjoもっと考えよう2026/01/15 05:25:45536.◆7ZPfzVcRoQJYrjoレモン2026/01/15 05:31:06537.◆7ZPfzVcRoQJYrjoそれも意味づけだ2026/01/15 05:31:26538.◆7ZPfzVcRoQJYrjo言語の世界にドップリと漬かって生きているから2026/01/15 05:31:46539.◆7ZPfzVcRoQJYrjoなかなか、そこに気づかない2026/01/15 05:31:58540.◆7ZPfzVcRoQJYrjoやにやのまなかなかなか2026/01/15 05:32:10541.◆7ZPfzVcRoQJYrjoもう1年の猶予が欲しかった2026/01/15 05:32:23542.◆7ZPfzVcRoQJYrjo待ってくれないものだな2026/01/15 05:32:34543.◆7ZPfzVcRoQJYrjoサヨナラだけが人生だ2026/01/15 05:33:11544.◆7ZPfzVcRoQJYrjo待ってくれない2026/01/15 05:33:23545.◆7ZPfzVcRoQJYrjo先に進むしかない2026/01/15 05:33:33546.◆7ZPfzVcRoQJYrjoあと1年やりたかったな2026/01/15 05:33:48547.◆7ZPfzVcRoQJYrjoそんなに急ぐのか2026/01/15 05:33:58548.◆7ZPfzVcRoQJYrjoバカな奴らだな2026/01/15 05:34:09549.◆7ZPfzVcRoQJYrjoまあ仕方ない2026/01/15 05:34:20550.◆7ZPfzVcRoQJYrjo5502026/01/15 05:34:30551.◆7ZPfzVcRoQJYrjo何も知らない人たちに決定権がある2026/01/15 05:34:46552.◆7ZPfzVcRoQJYrjoそれが世の常だ2026/01/15 05:34:59553.◆JBLfMwCXhYJYrjo三大ビジネスウェブメディアを比較してみた「NewsPicks」vs「PIVOT」vs「ReHacQ」14adaiu2024年7月31日 18:102026/01/15 06:55:54554.◆JBLfMwCXhYJYrjoこんにちは。意識高い系の私です。私がよく視聴しているYouTubeチャンネルがあります。「NewsPicks」「PIVOT」「ReHacQ」というビジネスを専門としたYouTubeチャンネルです。2026/01/15 06:56:20555.◆JBLfMwCXhYJYrjoNewsPicks /ニューズピックス10日間無料トライアルはこちらから👇www.youtube.com2026/01/15 06:56:45556.◆JBLfMwCXhYJYrjoPIVOT 公式チャンネルビジネス映像メディア「PIVOT」のYouTubeチャンネルです。 経営、テクノロジー、マネー、キャリア、ビジネススキルwww.youtube.com2026/01/15 07:21:59557.◆JBLfMwCXhYJYrjoReHacQ−リハック−【公式】本格的な経済を、楽しく学ぶ! ビジネスのスキルを、しれっと学ぶ! 社会や人生を、もう一度違う角度から見つめ直してみる!www.youtube.com2026/01/15 07:22:17558.◆JBLfMwCXhYJYrjoどのチャンネルもビジネスマンにとって為になるチャンネルです。作業中に聞き流しながら、手軽に勉強ができて便利です。(作業を止めて、しっかり見ろ!と怒らないでください)2026/01/15 07:22:43559.◆JBLfMwCXhYJYrjo待ってくれないものだな2026/01/15 07:22:54560.◆JBLfMwCXhYJYrjoこの経済を学ぶ3つのチャンネルですが、ふと疑問が浮かんできました。どのチャンネルが最も人気なのだろうか?気になったらすぐ調べるタイプの私です。下記の5つのデータを比較してみました。それでは早速どうぞ。※2026/01/15 07:23:13561.◆JBLfMwCXhYJYrjoYouTubeチャンネル開設日は、NewsPicksが最も老舗ということが分かりました。対してPIVOTは2年程前、ReHacQは1年程前でした。NewsPicksは、あくまでサブスクに加入してもらうための宣伝チャンネルという傾向が強いかと思います。そのため、開設日が早かったのかもしれません。2026/01/15 07:23:41562.◆JBLfMwCXhYJYrjoチャンネル登録者数YouTubeチャンネル登録者数は、PIVOTが1位、NewsPicksが2位、ReHacQが3位という結果でした。YouTubeに焦点を当てて動画投稿をしているPIVOTが老舗のNewsPicksを抜かしたという構図かと思います。ReHacQは、PIVOTより1年近く後に動画投稿を開始したので、現時点で登録者数が3番手になっているかと思います。2026/01/15 07:24:03563.◆JBLfMwCXhYJYrjo動画の投稿本数動画投稿本数は、NewsPicksが最も多く、2位のPIVOTの倍近くあります。こちらは、チャンネル開設日順に動画投稿本数が多くなっています。しかし、PIVOTは2年程、ReHacQは1年程の間で上記の動画投稿本数になります。脅威の投稿本数ですね。総再生回数2026/01/15 07:41:15564.◆JBLfMwCXhYJYrjoYouTubeの総再生回数も、チャンネル開設日順に並んでいますね。どのチャンネルも億を超える総再生回数となっています。動画1本あたりの平均再生回数動画1本あたりの平均再生回数は、総再生2026/01/15 07:41:27565.◆JBLfMwCXhYJYrjo回数から動画投稿本数を割ったものとなります。こちらは、ReHacQが1位、NewsPicksが2位、PIVOTが3位という結果になりました。ReHacQは、1つの動画で平均25万回超えの再生回数を出していることとなります。2026/01/15 07:41:46566.◆JBLfMwCXhYJYrjoまとめ以上、3大ビジネスメディアを比較してみました。私の個人的な印象ですが、圧倒的な量の老舗NewsPicks、チャンネル登録者数No1でファンを多く抱えるPIVOT、後発だが勢いが凄まじいReHacQかなと考えます。2026/01/15 07:42:06567.◆JBLfMwCXhYJYrjoあくまでYouTubeチャンネルでの比較です。独自でサブスクやアプリなどを抱えていて、そちらでの視聴数が多いということもあるかと思います。そのため、一概にどのチャンネルが最も人気かということは分かりませんでした。(今回の目的「どのチャンネルが最も人気か」が結局、分からなくて草)2026/01/15 07:42:17568.◆JBLfMwCXhYJYrjoしかし、なかなか面白い結果で、今後どのようになっていくのか楽しみになりました。調べてみると、どのチャンネルも特色があって好きになりますね。どれかの会社さん、私をヘッドハンティングしてくれないかなぁ。結構、真面目に働くのになぁ…。2026/01/15 07:42:27569.◆JBLfMwCXhYJYrjoまはやらやらやはや2026/01/15 08:00:31570.◆JBLfMwCXhYJYrjoなはやはやはやはやはや2026/01/15 08:00:41571.◆JBLfMwCXhYJYrjoにやのゆこなあた2026/01/15 08:01:03572.◆JBLfMwCXhYJYrjoこのプロジェクトも終わりか2026/01/15 08:37:33573.◆JBLfMwCXhYJYrjoこのチームは解散だ2026/01/15 08:37:46574.◆JBLfMwCXhYJYrjoまだ、このチームでやりたかった2026/01/15 08:37:57575.◆JBLfMwCXhYJYrjoまあ仕方ない2026/01/15 09:02:20576.◆JBLfMwCXhYJYrjo次の飛躍へのキッカケだ2026/01/15 09:02:32577.◆JBLfMwCXhYJYrjo仕方ない2026/01/15 09:47:17578.◆JBLfMwCXhYJYrjo次いこ次2026/01/15 09:47:37579.◆JBLfMwCXhYJYrjoまにはまひなはな2026/01/15 10:51:34580.◆JBLfMwCXhYJYrjoまなまなまはまにはには2026/01/15 10:51:55581.◆JBLfMwCXhYJYrjoらやなまやらまなはなまは2026/01/15 10:52:50582.◆JBLfMwCXhYJYrjoやなやなやなやへなはらはりやはやはやはやはやる2026/01/15 10:53:12583.◆JBLfMwCXhYJYrjoハー2026/01/15 10:53:36584.◆JBLfMwCXhYJYrjo疲れたよ~😫2026/01/15 10:53:46585.◆JBLfMwCXhYJYrjo人生に疲れた2026/01/15 11:04:36586.◆JBLfMwCXhYJYrjoもっと前から2026/01/15 11:04:58587.◆JBLfMwCXhYJYrjoやり直したい2026/01/15 11:05:19588.◆JBLfMwCXhYJYrjoやり直させてくれんかね2026/01/15 11:05:29589.◆JBLfMwCXhYJYrjoこんな人生まだ続くのか2026/01/15 11:05:46590.◆JBLfMwCXhYJYrjo冬が苦手だ2026/01/15 11:05:57591.◆JBLfMwCXhYJYrjo鬱が入る2026/01/15 11:06:08592.◆JBLfMwCXhYJYrjoだが、必ず回復する2026/01/15 11:06:22593.◆JBLfMwCXhYJYrjoそのうち、気分が明るくなる2026/01/15 11:06:39594.◆JBLfMwCXhYJYrjo最大の武器である計算能力を鍛える2026/01/15 11:07:23595.◆JBLfMwCXhYJYrjo計算能力で勝負だ2026/01/15 11:07:35596.◆JBLfMwCXhYJYrjoそこが、自分の最大の強み2026/01/15 11:07:50597.◆JBLfMwCXhYJYrjo差別化要因だ2026/01/15 11:08:00598.◆JBLfMwCXhYJYrjoまにひまなにはまなやほ2026/01/15 11:08:22599.◆JBLfMwCXhYJYrjoやにひまなほやなほ2026/01/15 11:08:41600.◆JBLfMwCXhYJYrjo6002026/01/15 11:08:52601.◆JBLfMwCXhYJYrjoまだ600か2026/01/15 11:09:05602.◆JBLfMwCXhYJYrjo先は長いな2026/01/15 11:09:16603.◆JBLfMwCXhYJYrjo気分が明るくなる薬はないか?2026/01/15 11:12:29604.◆JBLfMwCXhYJYrjoないよな、そんなもん2026/01/15 11:12:53605.◆JBLfMwCXhYJYrjo精神科のお世話になったことがない2026/01/15 11:13:05606.◆JBLfMwCXhYJYrjoだから、分からない2026/01/15 11:13:31607.◆JBLfMwCXhYJYrjo昼間から酒を飲むわけにもいかんし2026/01/15 11:13:43608.◆JBLfMwCXhYJYrjo世の中そんなもんだ2026/01/15 11:14:07609.◆JBLfMwCXhYJYrjo無理やり、明るくなろう2026/01/15 11:17:37610.◆JBLfMwCXhYJYrjo意味もなく笑おう2026/01/15 11:17:54611.◆JBLfMwCXhY05LHJ明るくなってきた2026/01/15 14:52:26612.◆JBLfMwCXhY05LHJ明るいは言い過ぎだが2026/01/15 14:52:41613.◆JBLfMwCXhY05LHJ仕事中毒だ2026/01/15 14:52:51614.◆JBLfMwCXhY05LHJ世界のほとんどは言語でできている2026/01/15 15:11:27615.◆JBLfMwCXhY05LHJ映像とか音声は、舞台装置にすぎない2026/01/15 15:11:44616.◆JBLfMwCXhY05LHJ舞台装置の上に、言語で世界観が構築されている2026/01/15 15:12:22617.◆JBLfMwCXhY05LHJ世界なんてものはない2026/01/15 15:12:34618.◆JBLfMwCXhY05LHJ世界観があるだけだ2026/01/15 15:12:53619.◆JBLfMwCXhY05LHJまなやはゆは2026/01/15 16:28:21620.◆JBLfMwCXhY05LHJ人は、地球という舞台装置の上に2026/01/15 16:28:43621.◆JBLfMwCXhY05LHJ言語で世界像を構築する2026/01/15 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09:11:08739.神も仏も名無しさんkKtoHむなにまなやを2026/01/20 09:32:09740.神も仏も名無しさんkKtoHたなのまなやまなろ2026/01/20 09:32:23741.#117117AlicokKtoHgtmujmj62026/01/20 09:50:33742.神も仏も名無しさんkKtoHやはなわはやわはやわはや2026/01/20 09:51:11743.神も仏も名無しさんkKtoHやはなやはなやはなやはなわはや2026/01/20 09:51:34744.神も仏も名無しさんkKtoH#はなまはなまは2026/01/20 09:52:38745.◆GKBfS83lpAaEkKtoHかなやかなやさな2026/01/20 09:53:16746.◆GKBfS83lpAaEkKtoHなやわさなやはらわはらわはらは2026/01/20 09:53:26747.◆JBLfMwCXhYkKtoHjt'mj'mjd2026/01/20 09:53:47748.◆JBLfMwCXhYkKtoHmumt'mtm2026/01/20 09:54:03749.◆JBLfMwCXhYkKtoHdjtmjtd2026/01/20 09:54:25750.◆JBLfMwCXhYkKtoHmt'mj'dwmwmw62026/01/20 09:54:36751.◆njyWqBlpsMkKtoHmt'mtmtmtm2026/01/20 09:54:51752.◆JBLfMwCXhYkKtoHmjtdtdjtejd2026/01/20 09:55:04753.◆JBLfMwCXhYkKtoHはなまはなまはなはなやは2026/01/20 10:03:38754.◆JBLfMwCXhYkKtoHはなはゃはやわはなわはなわはな2026/01/20 10:04:06755.◆JBLfMwCXhYkKtoHまさなやはなやはなやはなやはなは2026/01/20 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【『ひるおび』だけじゃない、ワイドショーの高市サゲにSNS猛反発】 《モーニングショーもワイドスクランブルも高市総理を下げる報道ばかりだね。高市政権崩壊を願っているオールドメディアが本腰入れてきましたね》ニュース速報+589788.32026/01/26 02:06:15
https://itest.5ch.net/fate/test/read.cgi/keihatsu/1615098764/
5ちゃんねるの会話はバトル形式、馴れ合いを禁じる。ググるシッタカ知障イヌヤマは、褒めてクレヨの哀願奴隷。相手を罵倒する悪口雑言の数々は外道イヌヤマへのリアル社会の絶対評価で、荒らしイヌヤマは問いに問いで返す脊髄反射の脳足りんで悟前(ごぜん)未悟(みご)、金魚ドジョウと救い難い。
病名:発達障害ASDの症状尊大のインチキキチガイ雀鬼イヌヤマが自供ス。『正直云って仏とは何かと問われても分かりません、公案が進んで無くよくわからないのです』 知障イヌ咬み談
ウソブクのよ透ってないのに、もう40回も初関を透る俺様!と言い放つドマヌケ!40回も透ったら初関を透る、じゃねーべ!
イヌ:悟りとか分からねーし、知らねーし、悟ってねーわ? ググるイヌヤマは常にシカトされ自己存在の確認要求哀願奴隷也
悪霊イヌが鳴く:なんで 宗教板って まともなの俺だけなんだ?みんな間違ってばっか俺だけが正しい。みんな間違ってるのに何で正しい事を言ってる俺は否定ばっかりされるんだ?みんな俺のことを 凄いなと認めろよ。 俺は自分より優れた奴が ゆるせないんだよ(脅迫性人格障害の特徴)
ナント妻子と月一、金曜夜7時からのお坐り会、茶菓(ちゃか)代ワンコインで、これが研究会出席虚勢のトマヌケ犬は誰からも疎まれる
独善イヌヤマは月一第三金曜日夜7時茶菓代ワンコイン坐禅会に出ると偽証。命取りの摂心に親子で100回参加と虚飾スル
新小岩の食業ドライバーイヌヤマとは法相宗(ほっそうしゅう)>奈良 興福寺(こうふくじ)前官長じっちゃんのお抱え運転手で食業ドライバーの門外漢だから、知ったかぶる以外に承認欲求を満たす事が無い。
多数者を演じ孤立してないと強弁し自作自演のおぞましい日々の無脊椎動物イヌヤマは成り済まし多重人格者で要治療
統失、薬中、精神病院2ヶ月入院、A型作業所:イヌヤマ軍曹麦屁魔女エロ和尚アカベイ偽和尚狗の大王野良は異名同一人物がAAキャラ変の極悪人
① 荒らしイヌ麦は無視放置スルーが一番ツライ、耐えられない。シッタカイヌヤマは常に誰かの反応レスを待ち焦がれる
② 放置された固定観念イヌヤマは煽りや自作自演でアナタのレスを誘う。ワケワカメ糞邪鬼イヌヤマにノセられてレスしたらその時点でアナタも同類、負け、完敗
③ ;反撃はイヌの滋養にして栄養であり最も悦ぶ事です。門前のヤセイヌにエサを投げ与えぬ事
④ ;臭い汚いコワイ気持ち悪いイヌヤマが枯死する迄、孤独に暴れさせゴミが溜まったら削除
病名:発達障害ASDの症状尊大の雀鬼イヌヤマが自供ス。『正直云って仏とは何かと問われても分かりません、公案が進んで無くよくわからないのです』 知障イヌ咬み談
ウソブクのよ透ってないのに、もう40回も初関を透る俺様!と言い放つドマヌケ!40回も透ったら初関を透る、じゃねーべ!!
イヌ:悟りとか分からねーし、知らねーし、悟ってねーわ? ググるイヌヤマは常にシカトされ自己存在の確認要求哀願奴隷也
悪霊イヌが鳴く:なんで 宗教板って まともなの俺だけなんだ?みんな間違ってばっか俺だけが正しい。みんな間違ってるのに何で正しい事を言ってる俺は否定ばっかりされるんだ?みんな俺の事を 凄いなと認めろよ。 俺は自分より優れた奴が ゆるせないんだよ(脅迫性人格障害の特徴)
ナント妻子と月一、金曜夜7時からのお坐り会、茶菓(ちゃか)代ワンコインで、これが研究会出席虚勢のトマヌケ犬は誰からも疎まれる
独善イヌヤマは月一第三金曜日夜7時茶菓代ワンコイン坐禅会に出ると偽証。命取りの摂心に親子で100回参加と虚飾スル
新小岩の食業ドライバーイヌヤマとは法相宗(ほっそうしゅう)奈良興福寺(こうふくじ)前官長じっちゃんのお抱え運転手で食業ドライバーで、知ったかぶる以外に承認欲求が満足しない。
多数者を演じ孤立セズと強弁し自作自演のおぞましい日々の無脊椎動物イヌヤマは成り済まし多重人格者で要治療
インチキキチガイ雀鬼イヌヤマ麦、アルコホル発酵しイヌ麦焼酎なのに喜ばせ共有機能が絶えて無し。吠え吠み、オノレの尻尾をクルクル追うノミシラミ
5ちゃんねるの会話はバトル形式で馴れ合いを禁じる。イヌヤマは、褒めてクレヨの哀願奴隷。相手を罵倒する悪口雑言の数々は外道イヌヤマへのリアル社会の絶対評価で、問いに問いで返す脊髄反射の脳足りんで悟前(ごぜん)未悟(みご)、金魚ドジョウと救い難い。
① ググるシッタカ知障荒らしイヌヤマは無視放置スルーが一番ツライ、耐えられない。シッタカイヌヤマは常に誰かの反応レスを待ち焦がれ
② 放置された固定観念イヌヤマは煽りや自作自演でアナタのレスを誘う。ワケワカメ糞邪鬼イヌヤマにノセられてレスしたらその時点でアナタも同類、負け。完敗
③ ;反撃はイヌの滋養にして栄養であり最も悦ぶ事です。門前のヤセイヌにエサを投げ与えぬ事
④ ;臭い汚いコワイ気持ち悪いイヌヤマが枯死する迄、孤独に暴れさせゴミが溜まれば削除
修行者、求道者、修行僧は、やはり さとりを求めて行きます。さとれば、さとりが無く、無我とは、真理(さとり)です、が 理解できるものでありませんく、まさに 体得します。
その状態を 石、とも 言います。突然 ストーン と、自他が無くなります。
これを 一と一は、二では無い。一の如し、一如である、言い表します。この一如に取り組む公案が有ります。
両手で打てば音が鳴る。では、片手の人が叩く拍手の音を聞いてこい、と言うもので、これに取り組みました。
ぜひ、とも取り組んでいただきたいものです。
音を聞くのだが、片手では拍手ができないから、音が鳴らないので聞こえない。
その聞こえない音を聞け、と 公案は いう。
聞こえない音が聞こえる。 そこが 色即是空。 初関(しょかん)を透(とお)る。
色とは片手の人が叩く拍手です。片手の人が叩く音を聞いた、そこが、色即是空です。真理(さとり) です。
趙州従しん(ぢょうしゅう・じゅうしん)の無字の公案では長年かかってもなお悟れず死んでいく者も多かった事から、修行僧に対して白隠禅師が新たに隻手の音声(せきしゅ の おんじょう)の公案を与え、沢山の修行者に悟らせようと苦心した公案です。
白隠慧鶴禅師(はくいん えかく ぜんじ) 隻手の音声(せきしゅのおんじょう)
両掌(りょうしょう)打って音声あり、隻手になんの声やある。隻手の声を拈提(ねんてい)せよ。
>> 理屈っぽいけど、自他一如なら、あなたが叩こうがわたしが叩こうが同じ、わたしが叩きます、パンパンで終了。あとは自他一如、自分から心で隻手の人と一つになる。すると、相手の手を叩く音がきこえる。自他一如や自己の愛情、慈悲心を育てる公案だったとか 』
ありがとうございます。
これは理解したり、解釈を咥えたりするものでじゃないので、お怒りを受けるともいますが、字句の解釈に拘泥するものではありません。
先にも言いましたが、自他一如を体得する事です。
あなたと私で、ぱんぱん。
トンチ、になりましたね。
片手の人が、です。
置き換えて、これでどうだ、と言うわけにはまいりません。
聞こえるはずのない、片手の人が叩く拍手の音を聞く、のです。
禅とは ジャーナを音写して禅那と中国人が漢字であらわしたものであり、ジャーナとは、静かにする、静かに坐る、と言う意味である。拡大解釈しては、原意が蒸発してしまう。
浄土宗、浄土真宗は、波阿弥陀仏、と阿弥陀佛(無量寿Buddha、無量光佛陀)陀に帰依する。
法華宗は南無 妙法 蓮華経、と正しい教え、白い蓮の花の教え、教典、お経の本に帰依する。
騒動衆はお坐り、お手を教え込む。
南無阿弥陀仏と言うのか、南無妙法蓮華経と言うのか、何とも云わず、坐っているのか、この三つは 易行(いぎょう)である。難しい事を求めず、これをやればいいんだよ、と安心させる。
追い込まれた人に取っては、ひとすじの光明である。
> 心身一如にならないと、坐禅が坐禅にならないんです。 』
脳内の神経細胞の結束が、心と呼ばれる。
0,5ミリの線虫にも味の好みがある、と言う。脳が無いのが線虫である。
神経の経験が好みを選ぶのである。 だから、心身ではなく、身心と言いう。
>> 私をバカにしたければすればよろしい。その代わり、地獄行きである。 』
地獄極楽。 極楽地獄。 一対のものだよね。 なので、地獄は極楽が無いと成立しない。
では極楽は、地獄がなければ、存在しえないのだろうか。そんな事は無く、極楽は、極楽そのもので、完結している。地獄は無用なのである。
地獄の住人は、どうやって救われてて行くのだろうか。地獄が極楽だったんだ、と自覚する、みずから めざめる、こう知れば、そのところが極楽とも言わず、地獄とも言わず、公平無比の横一列の地平線、水平線であり、日が昇り日が沈み、月が昇り、月が沈む、自他が無い。 これが 大切だよね。
> 南無阿弥陀仏 』
南無阿弥陀佛陀
帰依します
アンミータ
のっと、めーたー
量る事が出来ない
アミターユ
無量光
アミターバ
無量寿
佛
Buddha
佛陀
目覚めた者
本願を立て 救い取るぞと決意されている無量寿Buddha、無量光Buddha、に対し帰依します。
問う答えるて対話してきた各章のつらなり、1000章が、次のステップか。
佛とは、真理、ダルマ、法、であって人格的存在ではない。
問う、
「両手で打てば音が鳴る、片手の人が叩く拍手の音を聞いてこい 」
諸行無常、諸法無我、一切皆空、である。
禅定(ぜんじょう、梵: dhy?na, ディヤーナ、巴: jh?na, ジャーナ、禅那:ぜんな)。静慮
こころコロコロ、色即是空は空即是色へ還(かえ)る。
さとりとは、真理、法、ダルマである。
達磨さんはインドから中国にやって来たのか、来なかったのか。
ビッグバーンは一期一会である。
すずめはチュンチュンこんにちは、である。道端のタンポポのさよなら、である。
出会えば別れるのである。
問う
「この座敷から坐のままで30メートル先のロウソクの炎を吹き消せ」
中道是空(ちゅうどうは これ くうなり)
空是中道(くうとは、これ ちゅうどうなり)
空とは、分別しないである。
空とは、一の如しである。
色即是空は空即是色へ還(かえ)る
肝心かなめの大事なこと、大切なこと、は、固く握りしめた手のひらの中に握りしめて決して他sに公開する事が無い。
とは、よく言われることである。
真理(さとり)は言語によっては、容易に伝わらない。
生まれてり来の知識の蓄積が、
いろめがねを作り上げてしまっているから、本来の有りようが知識と言うスクリーン越しにしか見えない、からだ。
差別しない、分別しない、これとそれとあれを分けない、である。
生者必滅(しょうじゃひつめつ)会者定離(えしゃじょうり)
こんにちは、さようなら。
生死(しょうじ)。
問う答えるて対話してきた
佛とは、真理、ダルマ、法、であって人格的存在ではない。
佛 真理(さとり) を 問う、
「両手で打てば音が鳴る、片手の人が叩く拍手の音を聞いてこい 」
諸行無常、諸法無我、一切皆空、涅槃寂静である。
禅とは
禅定(ぜんじょう、梵: dhy?na, ディヤーナ、巴: jh?na, ジャーナ、禅那:ぜんな)。静慮
こころコロコロ、色即是空は空即是色へ還(かえ)る。
さとりとは、真理、法、ダルマである。
達磨さんはインドから中国にやって来たのか、来なかったのか。
ビッグバーン以来の一期一会である。
すずめはチュンチュンこんにちは、である。
道端のタンポポのさよなら、である。
出会えば別れるのである。
問う
「この座敷から坐のままで30メートル先のロウソクの炎を吹き消せ」
中道是空(ちゅうどうは これ くうなり)
空是中道(くうとは、これ ちゅうどうなり)
空とは、分別しないである。
空とは、一の如しである。
色即是空は空即是色へ還(かえ)る。である。
教師の握り拳(きょうし の にぎりこぶし)
肝心かなめの大事なこと、大切なこと、は、固く握りしめた手のひらの中に握りしめて決して他sに公開する事が無い。とは、よく言われることである。
真理(さとり)は言語によっては、容易に伝わらない。
生まれて以来の知識の蓄積が、それぞれがいろめがねを作り上げてしまっているから、本来の有りようが知識と言うスクリーン越しにしか見えない、からだ。
差別しない、分別しない、これとそれを分けない、である。
生者必滅(しょうじゃひつめつ)会者定離(えしゃじょうり) あえば、かならずのわかれである。
尊公、近頃、如何。(そんこう ちかごろ いかん)
こんにちは、さようなら。
禅は生死(しょうじ)を問う。
問う答えるて問答(もんどう)し師弟は対話し真理(さとり)を伝えてきた
佛とは、真理、ダルマ、法、であって人格的存在ではない。
公案は佛 真理(さとり) を 問う、
「両手で打てば音が鳴る、片手の人が叩く拍手の音を聞いてこい 」
諸行無常、諸法無我、一切皆空、涅槃寂静である。
禅とは、静かにする。
梵: dhy?na, ディヤーナ、巴: jh?na, ジャーナ、禅那:ぜんな)。 禅定(ぜんじょう、静慮(じょうりょ)
こころコロコロ、常が無い。無常である。
さとりとは、真理、法、ダルマである。
達磨さんはインドから中国にやって来たのか、来なかったのか。
ビッグバーン以来の一期一会である。
すずめはチュンチュンこんにちは、である。
道端のタンポポのさよなら、である。
出会えば別れるのである。
問う。「この座敷から坐のままで庭の30メートル先の築山(つきやま)に立つ石灯籠のロウソクの炎(ほのお)を吹き消せ」
中道是空(ちゅうどうぜくう。 ちゅうどうは これ くうなり)
空是中道(くうぜちゅうどう。 くうとは、これ ちゅうどうなり)
空とは、分別(ふんべつ)しないである。
空とは、一如(いちにょ) 一の如し(いちのごとし)である。
色即是空(しきそくぜくう)は空即是色(くうそくぜしき)へと還(かえ)る。である。
と言うだけのもので、無gふぁ と言う言葉を出すだけで なにもかもを切り捨てる事は出来ない。
問いには立ち止まって、検討して行かないと此れにはこれと言う安易な振り分けになる。
理解(りげ)と言えば むしろ お上品になってしまうけれど、寒風不キス武功や、だね。
宗教のインドにおける語源は、如何に生きるか、と言うもので、あたまの中の変換ではない。
神の存在証明を2000年間立ってもまだやってるキリスト教神学の蜃気楼だね。
唯心論、唯物論は、一方の真理を言う、
唯、を取り払う。
心と物が矛盾なく存在しているのが、わたし達の日常なのではないだろ言うか。
尊公、近頃、如何。(そんこう ちかごろ いかん)。 こんにちは、さようなら。禅は生死(しょうじ)を問う。
問う答えるて問答(もんどう)し師弟は対話し真理(さとり)を伝えてきた
原初、禅とは、静かにするの意である。
梵: dhy?na, ディヤーナ、巴: jh?na, ジャーナ、禅那:ぜんな)。 禅定(ぜんじょう、静慮(じょうりょ)
さとりとは、真理、法、ダルマである。達磨さんはインドから中国にやって来たのか、来なかったのか。ビッグバーン以来の一期一会である。 すずめはチュンチュンこんにちは、である。道端のタンポポのさよなら、である。出会えば別れるのである。
空とは、分別(ふんべつ)しない、分けない、である。 一如(いちにょ) 一の如し(いちのごとし)である。
色即是空(しきそくぜくう)は空即是色(くうそくぜしき)へと還(かえ)る。
白隠慧鶴禅師(はくいん えかく ぜんじ) 隻手の音声(せきしゅのおんじょう)
両掌(りょうしょう)打って音声あり、隻手になんの声やある。 隻手の声を拈提(ねんてい)せよ。
片手の人が叩く拍手の音を聞いてこい。
問う。
『 この座敷から坐のままで庭の30メートル先の築山(つきやま)に立つ石灯籠のロウソクの炎(ほのお)を吹き消せ』
真理(さとり)は言語によっては、容易に伝わらない。
生まれて以来の知識の蓄積が本来の有りようが知識と言うスクリーン越しにしか見えない、からだ。
差別しない、分別しない、これとそれを分けない、である
真理(さとり) を 無我 と言う事が出来る、無我は真理(さとり)であってジョーカーではなく、オールマイティーでもない。
と言うだけのもので、無gふぁ と言う言葉を出すだけで なにもかもを切り捨ては出来ない。
問答(もんどう)は子弟が問い答えてきた禅宗弾圧の一時期からの創意工夫の伝統がある
理解(りげ)と言えば むしろ お上品になってしまうけれど、寒風不キス武功や、だね。
宗教のインドにおける語源は、如何に生きるか、と言うもので、あたまの中の変換ではない。
神の存在証明を2000年間立ってもまだやってるキリスト教神学の蜃気楼だね。
唯心論、唯物論は、一方の真理を言う、唯、を取り払う。
心と物が矛盾なく存在しているのが、わたし達の日常なのではないだろうか。
尊公、近頃、如何。(そんこう ちかごろ いかん)。 こんにちは、さようなら。禅は生死(しょうじ)を問う。
問う答えるて問答(もんどう)し師弟は対話し真理(さとり)を伝えてきた
原初、禅とは、静かにするの意である。
梵: dhy?na, ディヤーナ、巴: jh?na, ジャーナ、禅那:ぜんな)。 禅定(ぜんじょう、静慮(じょうりょ)
さとりとは、真理、法、ダルマである。達磨さんはインドから中国にやって来たのか、来なかったのか。ビッグバーン以来の一期一会(いちごいちえ)である。 すずめはチュンチュンこんにちは、である。道端のタンポポのさよなら、である。出会えば別れるのである。
空とは、分別(ふんべつ)しない、分けない、である。 一如(いちにょ) 一の如し(いちのごとし)である。
色即是空(しきそくぜくう)は空即是色(くうそくぜしき)へと還(かえ)る。
白隠慧鶴禅師(はくいん えかく ぜんじ) 隻手の音声(せきしゅのおんじょう)
両掌(りょうしょう)打って音声あり、隻手になんの声やある。 隻手の声を拈提(ねんてい)せよ。
片手の人が叩く拍手の音を聞いてこい。
真理(さとり)は言語によって伝わらない。生まれて以来の知識の蓄積が眼をくらます。差別しない、分別しない、これとそれを分けない、である。
問う。
『 この座敷から坐のままで庭の30メートル先の築山(つきやま)に立つ石灯籠のロウソクの炎(ほのお)を吹き消せ』
問答、名付けられた名詞から名前を剥ぎ取ったそれを何と呼ぼうか。
真理(さとり) を 無我 と言う事が出来るのだが、無我と言う言葉を出すだけで なにもかもを切り捨てる事はは出来ない。
問答(もんどう)は子弟が問い答えてきた禅宗弾圧の一時期からの創意工夫の伝統がある
理解(りげ)と言えば むしろ お上品になってしまうけれど、寒風不キス武功や、だね。
宗教のインドにおける語源は、如何に生きるか、と言うもので、あたまの中の変換ではない。
神の存在証明を2000年間立ってもまだやってるキリスト教神学の蜃気楼だね。
唯心論、唯物論は、一方の真理を言う、唯、を取り払う。
心と物が矛盾なく存在しているのが、わたし達の日常なのではないだろうか。
尊公、近頃、如何。(そんこう ちかごろ いかん)。 こんにちは、さようなら。禅は生死(しょうじ)を問う。
問う答えるて問答(もんどう)し師弟は対話し真理(さとり)を伝えてきた
原初、禅とは、静かにするの意である。
梵: dhy?na, ディヤーナ、巴: jh?na, ジャーナ、禅那:ぜんな)。 禅定(ぜんじょう、静慮(じょうりょ)
達磨さんはインドから中国にやって来たのか、否か。ビッグバーン以来の一期一会(いちごいちえ)である。 すずめはチュンチュンこんにちは。道端のタンポポのさよなら、出会えば別れるのであ
空とは、分別(ふんべつ)しない、分けない、である。 一如(いちにょ) 一の如し(いちのごとし)である。
色即是空(しきそくぜくう)は空即是色(くうそくぜしき)へと還(かえ)る。
白隠慧鶴禅師(はくいん えかく ぜんじ) 隻手の音声(せきしゅのおんじょう)
両掌(りょうしょう)打って音声あり、隻手になんの声やある。 隻手の声を拈提(ねんてい)せよ。
片手の人が叩く拍手の音を聞いてこい。
また、問う。 『 この座敷から坐のままで庭の30メートル先の築山(つきやま)に立つ石灯籠のロウソクの炎(ほのお)を吹き消せ』
真理(さとり)は言語によって伝わらない。生
まれて以来の知識の蓄積が眼をくらます。
差別しない、分別しない、これとそれを分けない、である。
真理(さとり)である一如。如とは如来、来と言う助辞を漬けたものである。如来とは佛を言う。
凹 トランクス
▼ パンが2個
▽
~▼~ 紐パン
~▽~
~●-●~ ブラザーミシン サングラス 椰子の実タヒチアンかっぷ
~●_●~
~●●~
~○-○~ ろうがんきょう
~○_○~
~○○~
~◎-◎~ 強度近眼鏡
~◎_◎~
~◎◎~
~▲-▲~ 父あての手紙
~▲_▲~
~▲▲~
~△-△~
~△_△~
~△△~
真理(さとり) を 無我 と言う事が出来る、無我は真理(さとり)であってジョーカーではなく、オールマイティーでもない。
と言うだけのもので、無gふぁ と言う言葉を出すだけで なにもかもを切り捨ては出来ない。
問答(もんどう)は子弟が問い答えてきた禅宗弾圧の一時期からの創意工夫の伝統がある
理解(りげ)と言えば むしろ お上品になってしまうけれど、寒風不キス武功や、だね。
宗教のインドにおける語源は、如何に生きるか、と言うもので、あたまの中の変換ではない。
神の存在証明を2000年間立ってもまだやってるキリスト教神学の蜃気楼だね。
唯心論、唯物論は、一方の真理を言う、唯、を取り払う。
心と物が矛盾なく存在しているのが、わたし達の日常なのではないだろうか。
尊公、近頃、如何。(そんこう ちかごろ いかん)。 こんにちは、さようなら。禅は生死(しょうじ)を問う。
問う答えるて問答(もんどう)し師弟は対話し真理(さとり)を伝えてきた
原初、禅とは、静かにするの意である。
梵: dhy?na, ディヤーナ、巴: jh?na, ジャーナ、禅那:ぜんな)。 禅定(ぜんじょう、静慮(じょうりょ)
さとりとは、真理、法、ダルマである。達磨さんはインドから中国にやって来たのか、来なかったのか。ビッグバーン以来の一期一会(いちごいちえ)である。 すずめはチュンチュンこんにちは、である。道端のタンポポのさよなら、である。出会えば別れるのである。
空とは、分別(ふんべつ)しない、分けない、である。 一如(いちにょ) 一の如し(いちのごとし)である。
色即是空(しきそくぜくう)は空即是色(くうそくぜしき)へと還(かえ)る。
白隠慧鶴禅師(はくいん えかく ぜんじ) 隻手の音声(せきしゅのおんじょう)
両掌(りょうしょう)打って音声あり、隻手になんの声やある。 隻手の声を拈提(ねんてい)せよ。
片手の人が叩く拍手の音を聞いてこい。
真理(さとり)は言語によって伝わらない。生まれて以来の知識の蓄積が眼をくらます。差別しない、分別しない、これとそれを分けない、である。
問う。
『 この座敷から坐のままで庭の30メートル先の築山(つきやま)に立つ石灯籠のロウソクの炎(ほのお)を吹き消せ』
凹 トランクス
▼ パンが2個
▽
~▼~ 紐パン
~▽~
~●-●~ ブラザーミシン サングラス 椰子の実タヒチアンかっぷ
~●_●~
~●●~
~○-○~ ろうがんきょう
~○_○~
~○○~
~◎-◎~ 強度近眼鏡
~◎_◎~
~◎◎~
~▲-▲~ 父あての手紙
~▲_▲~
~▲▲~
~△-△~ ちちもよいしょよいしょしよー
~△_△~
~△△~
悪霊イヌが鳴く:なんで 宗教板って まともなの俺だけなんだ?みんな間違ってばっか俺だけが正しい。みんな間違ってるのに何で正しい事を言ってる俺は否定ばっかりされるんだ?みんな俺の事を 凄いなと認めろよ。 俺は自分より優れた奴が ゆるせないんだよ(脅迫性人格障害の特徴)
イヌがぼやく。なんで、みんなワイを無視すんねん大欲(たいよく)は無欲に似て足るを知り煩悩即菩提の法相宗でええやろ、ほならなんでワイはこんなところにいるんねやろ
病名:発達障害ASDの症状尊大の雀鬼イヌヤマが自供ス。『正直云って仏とは何かと問われても分かりません、公案が進んで無くよくわからないのです』 知障イヌ咬み談
ウソブクのよ透ってないのに、もう40回も初関を透る俺様!と言い放つドマヌケ!40回も透ったら初関を透る、じゃねーべ!!
ナント妻子と月一、金曜夜7時からのお坐り会、茶菓(ちゃか)代ワンコインで、これが研究会出席虚勢のトマヌケ犬は誰からも疎まれる
独善イヌヤマは月一第三金曜日夜7時茶菓代ワンコイン坐禅会に出ると偽証。命取りの摂心に親子で100回参加と虚飾スル
新小岩の食業ドライバーイヌヤマとは法相宗(ほっそうしゅう)奈良興福寺(こうふくじ)前官長じっちゃんのお抱え運転手で食業ドライバーで、知ったかぶる以外に承認欲求が満足しない。
多数者を演じ孤立セズと強弁し自作自演のおぞましい日々の無脊椎動物イヌヤマは成り済まし多重人格者で要治療
インチキキチガイ雀鬼イヌヤマ麦、アルコホル発酵しイヌ麦焼酎なのに喜ばせ共有機能が絶えて無し。吠え吠み、オノレの尻尾をクルクル追うノミシラミ
5ちゃんねるの会話はバトル形式で馴れ合いを禁じる。イヌヤマは、褒めてクレヨの哀願奴隷。相手を罵倒する悪口雑言の数々は外道イヌヤマへのリアル社会の絶対評価で、問いに問いで返す脊髄反射の脳足りんで悟前(ごぜん)未悟(みご)、金魚ドジョウと救い難い。
① ググるシッタカ知障荒らしイヌヤマは無視放置スルーが一番ツライ、耐えられない。シッタカイヌヤマは常に誰かの反応レスを待ち焦がれ
② 放置された固定観念イヌヤマは煽りや自作自演でアナタのレスを誘う。ワケワカメ糞邪鬼イヌヤマにノセられてレスしたらその時点でアナタも同類、負け。完敗
③ ;反撃はイヌの滋養にして栄養であり最も悦ぶ事です。門前のヤセイヌにエサを投げ与えぬ事
④ ;臭い汚いコワイ気持ち悪いイヌヤマが枯死する迄、孤独に暴れさせゴミが溜まれば削除
フランス語でこれは何ですか?「ケスクセ/Qu’est-ce que c’est」
消す癖けすくせ
無くて七癖
いろじろは七難 隠す。
小柄で色白は、風俗嬢の最小条件である。
けすくせの件で けつかせ、と言うやからがいる。
ホモ、ゲイであろうか。
また ケスクセ を ケツ臭ぇーケツクセ と言ううからもいる。
アナルホール周辺に性腺があり、強烈に感受する色身を配置する体質を持ち、北欧は針葉樹林で、オーク材で家具を造る、家具屋三が多い。嗅ぐ屋。
これは なんですか? ケスクセと、問われると したらば。癖を消すのか、ケツを貸すのか、ケツが臭く嗅がせるのか、まさに 決断の ときである。のは言うまでもない。
0~4 乳児期 2歳までは授乳 天使か妖精の無分別期
5~9 幼児期 ここまで生きられたら健康の天才児。男女7歳にして席を同じゅうせず
10~14 10歳尋常小学卒業まで生き延びたら丁稚奉公で親元出立 女児初潮生涯卵子数400個保持 10歳幼学
15~19 結婚適齢期前期 精子のピーク17 最大バスト19才 縄文時代の平均寿命は15最長30 15歳志学しがく
20~24 結婚適齢期後期 みずみずしく張るプルプル肌 感触最良バスト 20歳弱冠
25~29 脱水で細る顔ポソッ
30~34 人生再検討期、尋牛(じんぎゅう)見跡(けんせき)悪魔の声を聞き新興宗教開祖乱立
35~39 中年太り 滴る愛液枯渇と数の子天井ミミズ千匹俵二段締め喪失タコつぼ化性交痛
40~44 40不惑、初老 夜間頻尿 毛細血管ゴースト化 精子数減少 43老眼乱視、子宮硬化不妊
45~49 昇格、更年期前期、妊娠恐怖解放
50~54 肩たたき転職勧告、♀やる気男性ホルモン増、更年期後期 50天命知命 アル中肝静脈瘤破裂前期
55~59 息子に嫁が来る頃には無勃起閉経 アル中肝静脈瘤破裂後期
60~64 天下り先退職金積み増し 60還暦耳順じじゅん
65~69 65歳は高齢者 年金受給 世界旅行食べ歩き 65夜間頻尿、MRI脳委縮始
70~74 72男健康年齢 前立腺がん乳がん
75~79 75高齢者講習保険1割負担ひ孫と面談ランドセル予約 女健康年齢75 75後期高齢者
80~84 長寿の達人 男平均寿命81
85~89 存在確認の同窓会が無い 女平均寿命87,男死亡年齢87
90~94 歯科医の総仕上げ総入れ歯女死亡年齢9490卒寿そつじゅ
95~99 歯茎で噛み切れる刺身が旨い 99白寿はくじゅ
100~104 自治体表彰 100百壽ももじゅ
105~109 アルコホルは毒なのに酒がうまい 108茶壽ちゃじゅ
110~114 飲む点滴ポカリスエットがうまい 111歳皇壽こうじゅ
115~119 もっと尿瓶しびんをクレヨン119頑寿がんじゅ
120~124 今日も元気だニンニク注射がウマヒィ120昔寿せきじゅ121歳大還暦
0~4 乳児期 2歳までは授乳 天使か妖精の無分別期 胎内での様子を語る
5~9 幼児期 ここまで生きられたら健康の天才児。男女7歳にして席を同じゅうせず
10~14 10歳尋常小学卒業まで生き延びたら丁稚奉公で親元出立 女児初潮生涯卵子数400個保持 10歳幼学
15~19 結婚適齢期前期 精子のピーク17 最大バスト19才 縄文時代の平均寿命は15歳最長30 15歳志学しがく
20~24 結婚適齢期後期 みずみずしく張るプルプル肌 感触最良バスト 20老眼スタート20歳弱冠
25~29 脱水で細る顔ボソッ 25男の体力のピーク
30~34 人生振り返り期、尋牛見跡(じんぎゅうけんせき)悪魔の囁く声を聞き新興宗教開祖乱立
35~39 人生此処までと実感、中年太りと滴る愛液枯渇と名器終了、膣粘膜薄→性交痛
40~44 40不惑、初老 夜間頻尿 毛細血管ゴースト化 精子数減少 43老眼乱視、子宮硬化不妊
45~49 昇格、更年期前期、妊娠恐怖解放 禿頭始
50~54 肩たたき転職勧告、♀やる気男性ホルモン増、更年期後期 50天命 知命 アル中肝静脈瘤破裂前期
55~59 息子に嫁が来る頃には無勃起閉経 アル中肝静脈瘤破裂後期
60~64 天下り先退職金積み増し 60還暦 耳順じじゅん
65~69 65歳は高齢者 年金受給 65夜間頻尿、脳委縮開始年間1ミリ立方ずつ減少する
70~74 72男健康年齢 前立腺がん乳がん
75~79 75高齢者講習、健康保険1割負担 ひ孫と面談ランドセル予約 75女健康年齢 75後期高齢者
80~84 80釈迦没 長寿の達人 男平均寿命8
85~89 存在確認の同窓会が無い 女平均寿命87 ,男最多死亡年齢88
90~94 歯科医の総仕上げ総入れ歯 女最多死亡年齢94 90卒寿そつじゅ
95~99 歯茎で噛み切れる刺身が旨い 99白寿はくじゅ
100~104 自治体表彰 100百壽ももじゅ
105~109 アルコホルは毒なのに酒がうまい 108茶壽ちゃじゅ
110~114 飲む点滴ポカリスエットがうまい 111歳皇壽こうじゅ
115~119 もっと尿瓶しびんをクレヨンクレパス 119頑寿がんじゅ
120~124 120趙州 ( じょうしゅう ) 禅師没 120昔寿せきじゅ 121歳大還暦
絶対に誰の関心も引くことはない(笑)
そんなに夜更かししてたのか
貯めるのが目標だ
というのは、受け入れられない教えだ
あのままでいいわけがない(笑)
未来から見れば愚かだ
若い頃に頭がおかしかった人間が
【有馬記念・1番人気なぜ負けた】レガレイラ連覇ならず4着 ルメールが敗因に求めたのは…
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12/28(日)16:28配信

[GⅠ有馬記念=2025年12月28日(日曜)3歳上、中山競馬場・芝内2500m] ファン投票で史上最多の61万2771票を集め、レースでも単勝3・3倍の1番人気に推されたレガレイラ(牝4・木村)は0秒2差の4着。牝馬として初の連覇は夢に終わった。
メイショウタバルは13着に敗れた
有馬記念2025
[GⅠ有馬記念=2025年12月28日(日曜)3歳上、中山競馬場・芝内2500m]
同型との主導権争いが注目を集める中、まずまずのスタートを切ると武豊は無理に押してはいかず最初のコーナーを通過する。
しかし、1周目のスタンド前に差しかかったあたりから力みが見えて外からポジションを上げ、向正面に入るとやや暴走気味にハナを奪う展開となった。
2025/12/28
(日)
17:46
【有馬記念結果&コメント】ミュージアムマイル戴冠 Cデムーロ「夢をつかむことができてうれしい」
ミュージアムマイル(右から2頭目の黒帽)が勝利
[GⅠ有馬記念=2025年12月28日(日曜)3歳上、中山競馬場・芝内2500m]
ミュージアムマイル1着・Cデムーロ騎手「本当にうれしい。昨年のリベンジができてうれしく思いますし、(昨年は)レガレイラに自分の夢を絶たれてしまったので、今回、夢をつかむことができてうれしいです。ダノンデサイルが一番強敵だと思っていたので、道中はずっとダノンデサイルの後ろで競馬をしていました。ダノンデサイルを4角で見たときに自分の進路をつくってくれると信じて、外に回して進路ができました。70周年の有馬記念で勝てて良かったです」
マイネルエンペラー9着・丹内騎手「流れに乗ってうまく運べました。いい頃ならあそこからもっとはじけてくれるんですが…」
アドマイヤテラ11着・川田騎手「あの位置から精一杯の競馬を最後まで頑張ってくれました」
アラタ15着・大野騎手「稽古のときからデキが良くて、今日もすごくデキは良かったです。ロスなく乗ることを心がけてその通りにいきましたが、相手も強かったですね」
子どもたちに数学や算数を教えたいな
我ながら、これこそ転職だ(笑)
自分があまりにも出来すぎて、何もかも簡単に見えてしまうから、かえって教えにくい
教え甲斐があるのは
業界再編と規模拡大: 人口減少による国内市場縮小の中、規模拡大で競争力強化を図る。
陸海技術の融合: 大成建設の陸上技術と東洋建設の海洋技術を合わせ、大型案件や成長分野(洋上風力など)に対応。
シナジー効果: 東洋建設のフィリピン市場ネットワーク活用や、大成建設のリニューアル事業ノウハウ提供など。
はじめに
「古代ギリシア教父におけるキリスト教と哲学」を概括的に論じることは簡単ではない。ユスティノスから始まって、アレキサンドリア学派、ニカイアの教父、カッパドキア教父など、個別的な教父の吟味検討が不可欠なだけでなく、各著作、各該当箇所の分析と解釈という膨大な作業を要するからである。そこで、本発表では、この主題を概括的に論じるのではなくて、アタナシオスの神化論という一点に絞って考察してみようと思う。その際、プラトン哲学とその傍流であるプロティノスの神化論を顧慮することによって、アタナシオスの神化論の思想的な独自性を考察してみたい。
1 プラトン哲学とその傍流の神化論
プラトン哲学には、神化(theosis) 論のルーツと言うべき思想が存在する。プラトンは、『国家』の中で、「正しい人」は、現在どれほどの苦難を負っていても、最後には善い報いを受けると述べて次のように結論づける。「すすんで正しい人になろうと熱心に心がける人、徳を行なうことによって、人間に可能なかぎり神に似ようと心がける人が、いやしくも神からなおざりにされるようなことはけっしてないのだから」
アタナシオスは、自身の著作の中で「神とする」(テオポイエオー)という言葉を異教のコンテキストでは20回、キリスト教のコンテキストでは30回使用している。最初に使用された例が、『言の受肉』54章3である。
アタナシオスは、第二回追放時に『アレイオス派駁論』Contra Arianos(CA)を書き、そこで「神化」について多く語るようになる。「神化」は、アレイオス論駁の主要な武器として、アレイオス派の救済論とキリスト論の問題点を明らかにするものとなった。
南直哉『超越と実存―「無常」をめぐる仏教史―』について書いています。仏教に興味をもたれていてこの本のことが気になっている方は、先に本を読むことをおすすめします。
中国には何しろ孔子・孟子、老子・荘子がいた。つまり、仏教が展開するよりも前に形而上学があった。その中国的形而上学の特徴として、超越的理念を持ちながら、人格性を帯びた「絶対神」的観念を持たないということがあげられる。また、「死後の世界」や「前世」「来世」にほとんどまったく関心を示さない。
地域的孤立が成立しがたい中国大陸では、個人・家族・親族の在り方を規定する地域・民族・国家という上位共同体があり、しかもこれが安定しない。王朝や支配民族の度重なる興亡と交代があり、そのたびに上位共同体は崩壊と興隆を繰り返す。
孔子は、権力者に仁と徳による政治を行わせるための根拠として「天」の理念を持っていたが、「天」は前提であり、説明の対象ではなかった。
これが孟子になると、社会変動の原理として「天」がはっきり意識される。王朝の交代は為政者の意志ではなく「天」の意志だ、と。その意志はまた、人間の在り方を規定する。
そんなこんなで、孔子・孟子の形而上学は、あくまで人間の現実的生活に焦点があり、それを根拠づけるものとして超越的理念が持ち出されるにすぎなかった。「出家」「解脱」「涅槃」などを標榜する仏教の考え方とは極めて異質だと言える。
老子の形而上学的根本理念といえば、「道」。
この「道」は、まさに言語での解釈を超えた超越的理念であり、万物の根源であり、名づけうる個々のものの生成の根源である。
我々が認識可能な個々の存在は実体を持たず、仮設されたものであり、つまりは虚構の存在。すべてのものは、究極的実体としては、「道」「無」に帰趨するという意味で、同一だということになる。
老子・荘子の「道」は、あくまで実存を秩序づけるという意味で、「天」と変わらないわけであり、仏教はこのような「現実肯定」的志向を持つ思想風土の中で、強い影響を受けることになる。
この方法は、竜樹の『中論』に見られる言語批判を通じて解釈された「空」ではなく、『華厳経』に垣間見られる「万物の根源」的に意味づけられた「空」の解釈に結びつくだろう、と南直哉さんは書いておられる。
それはすなわち、諸存在の非実体性を指摘するのではなく、存在を究極的に根拠づける役回りになる、と。
確かに、仏教っぽい感じはする。もともとあった形而上学とはかなり異質な仏教の経典が伝来してきたとき、その理解の助けとするなら老子・荘子の思想になる、というのはわかる。
そして、「空」を理解するのにいちばん近そうなのが「無」ということの気持ちもわかる。少なくとも日本語のイメージとしては近い。
しかし、目次全体を通してながめていると、「ああ、仏教とは違うなぁ……」と感じられてくるのだった。
『老子』をなぜまたいま論ずるかということであるが、これは私個人からいうと、3,11後に歴史地震論研究を始め、定年後には史料採集は困難になったので、むしろ地震神話論に進み、そのなかで中国の老荘思想の研究の必要性を痛感したことがあった。同時に、神話研究の先には神道研究が必要であることを考え、そのためには、老荘思想の研究が必須であると考えたのである。
素朴な世界が見えている
シンプルな世界が見えている
言語による意味付けを必要とする
それぞれの信念体系領域に住んでいる
盲点だ
それは食べ物ではない
三大ビジネスウェブメディアを比較してみた「NewsPicks」vs「PIVOT」vs「ReHacQ」
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adaiu
2024年7月31日 18:10
意識高い系の私です。
私がよく視聴しているYouTubeチャンネルがあります。「NewsPicks」「PIVOT」「ReHacQ」というビジネスを専門としたYouTubeチャンネルです。
どのチャンネルが最も人気なのだろうか?
気になったらすぐ調べるタイプの私です。下記の5つのデータを比較してみました。それでは早速どうぞ。
※
NewsPicksは、あくまでサブスクに加入してもらうための宣伝チャンネルという傾向が強いかと思います。そのため、開設日が早かったのかもしれません。

YouTubeチャンネル登録者数は、PIVOTが1位、NewsPicksが2位、ReHacQが3位という結果でした。
YouTubeに焦点を当てて動画投稿をしているPIVOTが老舗のNewsPicksを抜かしたという構図かと思います。ReHacQは、PIVOTより1年近く後に動画投稿を開始したので、現時点で登録者数が3番手になっているかと思います。

動画投稿本数は、NewsPicksが最も多く、2位のPIVOTの倍近くあります。こちらは、チャンネル開設日順に動画投稿本数が多くなっています。
しかし、PIVOTは2年程、ReHacQは1年程の間で上記の動画投稿本数になります。脅威の投稿本数ですね。
総再生回数

どのチャンネルも億を超える総再生回数となっています。
動画1本あたりの平均再生回数

動画1本あたりの平均再生回数は、総再生
こちらは、ReHacQが1位、NewsPicksが2位、PIVOTが3位という結果になりました。ReHacQは、1つの動画で平均25万回超えの再生回数を出していることとなります。
以上、3大ビジネスメディアを比較してみました。
私の個人的な印象ですが、圧倒的な量の老舗NewsPicks、チャンネル登録者数No1でファンを多く抱えるPIVOT、後発だが勢いが凄まじいReHacQかなと考えます。
どれかの会社さん、私をヘッドハンティングしてくれないかなぁ。結構、真面目に働くのになぁ…。
まだ続くのか
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この世には何の意味もない
それが、この世の真実
信念体系領域は大きく左右される