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最古のスレ
法律とか会計に強いほうが、現代では生きていきやすい
別に苦手ではないが、本当に文系頭脳😫
平均的な世間の一般人よりは強い
本当に才能ある人間には、とてもかなわんなあ
風景を変えつつある
重量挙げで、フォークリフトに勝てないように
人間の頭ではA.I.に勝てっこない
当たり前だから
ただし、
唐朝＝「純粋な世界帝国」
明朝＝「純粋な民族国家」
と単純化すると、少しズレる。
むしろ、
唐朝は「ユーラシア遊牧世界と中華世界の混成帝国」
明朝は「漢文化中心へ再収斂した中国王朝」
と見るほうが実態に近い。
唐 は、単なる「漢人王朝」ではない。
むしろ建国エリート自体が、
鮮卑系軍閥
北朝貴族
騎馬文化
シルクロード交易圏
と深く結びついていた。
李氏皇族も、文化的にはかなり北方・胡風的だったと考えられている。
長安にソグド人が大量に住み
突厥系将軍が活躍し
西域経営を行い
仏教・景教・マニ教・ゾロアスター教が共存し
ペルシア風文化が流入する
という、非常にコスモポリタンな帝国になった。
感覚的には、
ローマ帝国
アッバース朝
モンゴル帝国
に近い側面がある。
特に盛唐期は、「中国王朝」というより、「東ユーラシアの覇権国家」に近い。
一方、明朝 は、
元朝支配からの回復
漢人官僚制の復権
儒教秩序の再建
という性格が強い。
朱元璋は、かなり意識的に、
胡風排除
軍閥抑制
皇帝独裁
漢文化秩序
農本主義
を進めた。
唐と比べると、
対外拡張への関心が弱い
内向き
官僚国家的
文化的保守性が強い
という特徴がある。
服装・制度・礼制なども、「宋以前の漢文化復興」が強く意識されていた。
だから、唐のような「世界帝国感」はかなり薄い。
とはいえ、明朝を近代的な民族国家と見るのは危険だ。
近代ナショナリズムは存在していないから、
皇帝が天下を統治する
周辺民族を朝貢秩序へ組み込む
という「中華帝国」モデル自体は続いている。
また、
雲南
貴州
広西
など、多民族地域も支配していた。
なので、現代的な意味での「漢民族国家」というより、
「漢文化中心へ大きく振れた中華帝国」
と表現するのが正確だと思う。
実は、文化的には、
唐 → 北宋
の断絶のほうが大きく、
南宋 → 明
のほうが連続性が強い。
つまり、
唐＝貴族・騎馬・国際帝国
宋＝士大夫・文治・漢文化国家化
明＝宋化の完成
という流れがある。
だから、「唐と明は別文明に見える」という感覚は、かなり鋭い。
唐宋変革 という概念は、
「唐までの中国」と
「宋以後の中国」は、かなり別物である
という歴史観だ。
日本史でいうなら、
古代貴族国家 → 武士社会
中世 → 近世
くらいの大転換に近い。
唐以前、とくに
漢
魏晋南北朝
隋唐
の世界は、かなり「貴族・軍事・国際帝国」的だった。
特徴を挙げると、
門閥貴族が強い
騎馬軍事力が重要
北方民族との混血・融合
シルクロード世界との接続
仏教色が強い
皇帝権力が軍事貴族連合的
という感じ。
文化的にも、胡風文化が非常に強い。
一方、宋朝 以後は、かなり性格が変わる。
科挙官僚国家
士大夫支配
文治主義
儒教中心
商業経済発達
都市化
印刷文化
皇帝専制の洗練
が進む。
軍人や貴族より、
「教養ある官僚エリート」
が国家を動かすようになる。
これは近世中国の原型だ。
巨大な原因は、やはり 安史の乱 だ。
この内乱で、
唐の国際帝国体制
貴族秩序
府兵制
西域支配
が崩壊した。
さらに、
節度使の軍閥化
五代十国
北方騎馬民族の圧迫
を経て、
「軍人が強すぎると国が壊れる」
という反省が宋に引き継がれる。
その結果、
文官優位
軍事抑制
科挙重視
へ向かった。
実は、現代人がイメージする
科挙
士大夫
儒教官僚
文人趣味
水墨画
朱子学
巨大人口社会
みたいな「中国らしさ」は、かなり宋以後に形成されたものだ。
逆に唐は、
現代人が思う以上に、
「中央アジア的」 「騎馬帝国的」 「世界帝国的」
なんだよな。
だから、
「唐が続いていたら、中国はもっとユーラシア帝国化していたのでは」
という見方には、かなり説得力がある。