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https://www.asahi.com/sp/articles/ASR9F77DPR95UGTB008.html
「自分自身もどこか信じていた『安全神話』がなぜ広まったのかを考えた時、副読本などを使った国からの情報提供が、認識の形成に大きく影響していただろうと考えました。自分自身の反省を踏まえ、それをきちんと記録し、指摘しようと思ったんです」
「例えば原発事故前に作られた2010年版の副読本は明らかに偏っていて、虚偽もありました。わかりやすいのが、火力発電と原子力発電を比べたページです。火力発電所は怖い表情で、石炭をばくばく食べている。排出される二酸化炭素は無色透明なのに、わざわざ黒い煙で描いています。それに対して原子力発電所は優しい顔をしています。公平に情報を載せるのであれば、発電の結果出てくる廃棄物も書くべきですが、放射性廃棄物は書かれていない。別のページでは、原発は、地震や津波にも耐えられるよう設計されていて十分な余裕を持つ、とまで書かれていました」
反対しているのは感情的に発狂している共産主義者や中国人留学生や韓国系(朝鮮系)が殆どだし、話にならない
「14年版では、廃炉の課題として『原子炉からの核燃料の取り出しや汚染水の問題』などと記されていました。それが18年版になるとなくなり、事故を乗り越えるための課題を『考えてみよう』と、読み手に丸投げされる形になります。21年版では『廃炉に向けた課題』という欄が加わったのですが、課題がなぜか処理水の海洋放出に絞られています。廃炉で一番重要と考えられる溶け落ちた核燃料（デブリ）の取り出しには触れていません。内容も政府見解を一方的に伝えるもので、漁業従事者などの反対意見は載っていません」
「副読本の『はじめに』には、『一人一人が事故をひとごととせず、真摯（しんし）に向き合い』、考えるきっかけにとあります。放出で一番影響を受ける当事者である漁業従事者の声を載せないことは、それと矛盾しているのではないかと思います」
「子どもは、副読本がこう言っているから正しい、と思いがちです。当事者と統治者がいるとして、後者の視点になってしまい、当事者として考えられなくなっていくのではないでしょうか」
「教育は、大事なことをしようと思ってやる行為・営みなので、どうしても価値観がつきまといます。完全な公平というのは難しいと思います。けれども、政府側が教育現場に働きかけて出前授業をやるのなら、反対の意見を言う市民も講師に呼ぶべきです。補助金を出し、無料で両方の意見が聞けるような場を確保する。そうしなければおかしいと思います」
――教育の場で、政府の考えを伝えることは当然だろうという声もありそうです。なぜ「偏り」が問題なのでしょうか。
「多様な視点で議論する芽を摘んでいるからです。文科省の教科書検定基準には『特定の事項、事象、分野などに偏ることなく、全体として調和がとれていること』、『特定の事柄を特別に強調し過ぎていたり、一面的な見解を十分な配慮なく取り上げていたりするところはないこと』とあります。副読本を仮に検定にかけたらどうなるか。基準を満たしていないのではないかと言いたくなります」
「異論を封じて一方的な意見を伝えるのは、事故前の原発の安全神話をふりまいていた時と変わらないのではないか。事故の教訓はどこへいったのでしょう」
――副読本の内容について、処理水以外でも気になる点があるそうですね。
「例えば『汚染』という単語をみると、14年版の中高生用では8回出てきましたが、18年版では1回だけ。しかもそれは『廃炉・汚染水対策ポータルサイト』という固有名詞で、消せないものです。あとは全て『除染』されました」
――原発事故やその被害が「不可視化」されていると指摘されています。
「嫌なことは見たくないし、気分が重くなるというのは分かります。一方で政府は、教訓の継承、事故を二度と起こしてはならないと言っているわけです。そのためには、何を失敗したのかを一つ一つ特定していかなければいけない。そこが抜けたまま教訓を伝えようとするから、肝心なことが記録されていない。『よらしむべし、知らしむべからず』という、大事なことは伝えず、政府に任せておけば大丈夫という方向に、また戻っている感じがします」
アレが処理されても治らんか
そうだよな原発事故なんて一度も起こらなかったのに
いや、🇰🇵がお手本にしてる大日本帝国先祖帰りか…
統一自民を中心とする利権構造は
戦争でもない限り滅びんでしょ