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自分も友達の思いやりに気付かないことがあった。それによって友達を傷つけてしまった
かも知れない。もっと人の優しい気持ちが分かる人間になりたいと思う。
今後はもっと広い心で友達と接していきたい。以上
ドラマの金八先生レベルで端から端まで拾える器じゃなければ
精神的に問題ある生徒を炙り出すサタニストになるぞ
ビデオつけるためにテレビとビデオをこのコードで繋げとあればそうするだけ
いやいや俺はそうは思わないと違うコード繋いでもビデオはつかない
狸＞狐＞アナグマだな
ハクビシンやアライグマは下手すると
屋根裏に巣を作るから気を付けないといけない
狐はもはや昔と違って人家にも居付いてるわ
いつも夜中に同じ場所で見ることがある
走るとき犬や猫のように上下しないからスーパーの袋が風で路上を飛んでいるみたいな感じに見える
勝手な解釈しないというのは国語のテストだけじゃなくて会話の基本だけどね
いやこれは新自由主義の影響だよ
＞登場人物の心理を推定する能力が問われていることが理解できず
教えられてもいないのにそんなこと小学生に解れと言うのは酷だ。
それをちゃんと分かりやすく教えるのが教育だろう。
うん。だからその前提を最初の授業で生徒に話しておかないと。
ごんぎつねの話の一般的な教訓としては、
いつもイタズラばっかりして人に迷惑をかけてばかりいると、後で心を入れ替えて努力するようになったとしても、人は中々理解をしてくれないものだ。
そして、誤解されてこんな風に時には悲劇的な結果になってしまうんだ。
まあ、ごんぎつねのイタズラによって、結果的に兵十のお母さんは命を奪われた訳だしね。
ごんにとっては、罪のない無邪気な他愛のないイタズラのつもりだった。
けどそれが結果的に、兵十の最愛のお母さんの命を奪ってしまったのも事実だから。
けど、最後の描写がまた物悲しいのね。
兵十が瀕死のごんに向かって優しく語りかける中、銃の筒先からはまだ煙が立ち昇っていた。
これはごんを銃撃してから、まだ殆ど時間が経っていないことを示す。
「できる事なら、ほんの数秒前に戻りたい。」
けどそれはできないから残酷なんだ。
物騒な致命的な道具を安易に持ち出す事への強い戒め。
後悔先に立たず。
ちなみに椋鳩十は、動物愛護の意識の児童文学を描きつつ、他方で戸籍を持たず定住せず狩猟や山の恵みの採取を生業とする、「山窩」の人々を描いた作品を書き続けた。
椋鳩十の児童向け作品には、猟師さんであれど、時に動物を撃つ事を躊躇したり、葛藤したり、後悔したりする人の人間模様が描かれる。
最近の人間とクマの共存をめぐる問題で、椋鳩十さんがもし御存命だったら何を言うだろうか。
それを元にして叩き出すというアクロバティック感想文するもんな
お母さんはウナギを食べたら病気が治ったのかね
今晩のオカズができた
だが狂っていた方が、楽しいことは多いぞ
カップ蕎麦みてーな名前だな
死ぬ前に食べたがっていたうなぎを盗られて次を獲ってくる間もなく母が死んだ
まずはそこをはっきりさせてもらわないとｗ
薬じゃないんだから助かる訳ないだろ。
死ぬ前に食べたかった物を食べさせてあげられなかったことが悲しいの。
出題者の意図を忖度してそれに合わせた感想文を導き出すという能力は社会に出てからも重要だからな
義務教育はそういう「生き抜く力」を身につけるための制度だと考えている
↑という俺の考えも間違った感想かもしれんが
だとしたら、そういう説明をしてから書かせるべきだな。
授業の意図を説明せずに「そうじゃないんだよ」って撥ねつけるだけじゃ
ただのイジメだわ
CMで星野源を狙ってた吉岡里帆のこと言ってたんだけどな？
そう。そういうところなんだ。
生まれつきそれができる、または考えつける奴だけを優遇するんじゃなくて
誰もがそれをできるように教えるのが教育だと思うんだ。
もうおしまいだ
これを少しでも注意すると怒り出すモンペ
そりゃ先生も辞めるわｗ
嘘つくのが当たり前の狐だと本当に許せなくなるが
頑張ってる若者を助けようとしている人らだと愛おしくなって許せてしまう
チャンバラごっこやりたがるのはだいたいこのタイプだけど 楽しかった 良かったって思うわけよ 90年代以前迄はそんな感じだったが 村田雄介先生を崇拝してるけどなぜかってロックマンなんですわ そういう下町
の懐かしい感じを描いてる感じが好きで 夕方の帰り道みたいなイメージだけど 2000年代以降のガキ共はオタクばっかで みなと遊ぶってことをせず！ つまらない人生が約束されてんなあって
ぶっちゃけ小学校の頃が一番楽しかった 時代の影響もあるかもだけど まだ90年代だったし 懐かしい
自分も相手も切磋琢磨して打たれ強く気が強くなるように成長させたい
小学生の感想が
兵十のことを考えるとメギツネは今日も股を濡らすのでした
とかだとさらにヤバいぞ
感想文は出題者の意図を忖度するところまで求めていない。
文章の内容を読みこなすことができるかどうか、だ。
登場人物に何が起こり、どんな感情を持ったか。あるいはどんな意思を持つようになったか。
何人かの登場人物のそれぞれの認識と意思と感情が交差し、物語を構成する。
それを把握できるかどうかだ。
この物語は、遠因として兵十がいわし売りに殴られて頬にけがをするという事件がある。
兵十の隣の女房がイワシ売りからイワシを買った。
そのときにゴンがこれを兵十にもやろうと思って10匹ばかり盗み、兵十のところにこっそり置いておく。
それを見つかって兵十が殴られた。
兵十はたぶん村で泥棒野郎だと言われたことだろう。
また、ゴンは兵十の隣とか近所の家々でも盗みをしていた。
村の家の裏口から家を覗いて歩き、盗むものを見つけては取っていた。
エキノコックスの感染が起きていると思われる。
エキノコックスは帰省中で、その虫卵を経口摂取すると人間の体内で幼虫になる。
数年から十数年は無症状。
主に肝臓に寄生して徐々に数を増やし、肝機能が害されていく。
肝臓腫瘍ができ、それが大きくなって肝機能障害が発生。だるさ、発熱に苦しみ、さらに
黄疸が起きれば末期症状。
ゴンは栗や松茸などを口で運んだと思われる。
そうすると唾液からエキノコックスの卵が兵十の体内に入る可能性は十分にある。
狐が井戸のまわりで小便などをすれば確実に感染する。
狐の糞が乾き、粉になって風に舞うような形でも感染する。
おそらく、ゴンのいた村は、ゴンが死んで二十年後ぐらいから肝臓病者が続出したと思われる。
真っ先に死んだのは兵十だろう。
その通りなんだよなぁ
ロシア侵攻の前年、ウクライナはチェルノブイリに中間貯蔵施設を完成させ
ロシアとの再処理の契約を打ち切っている。
再処理を打ち切ったことで核開発を疑われ侵略を招いたというのが真相。
全てゴンのせいだからな
兵十はモデルがあるのですか？
兵十は南吉が考え出した物語の中の人物です。
しかし、岩滑新田の江端兵重（えばたひょうじゅう）という人が、はりきり網で魚を捕ったり、
鉄砲で鳥などを撃つことが好きだったので、この人がモデルになったのではないかと考えられています。
南吉の育った養家は岩滑中町のはずれで、150メートルほど離れて岩滑新田の中心である神明社がある。
兵重さんの姿をよく見ていたんだろうな。
薄っぺらい作文www
みたいな感想文だったとか
そういう時代背景を踏まえて読まないと、「何て非科学的な。キツネがそんな事する訳ないだろ。」という声にしかならない。
前近代的な、「人間の想像力」にまで踏み込んで読み込まないとダメなのね。
もしも国語の授業の感想で、そういうドライなハードボイルドな意見を展開したいのならば、
「幽霊の正体見たり枯れ尾花」とか、せめてそういう方向に議論を膨らませていく事が求められる。