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サラは、雌島雄島の雄島に鎮まり、側女のハガルは波上宮で伊弉冉大神で、
伊弉諾大神は、アブラハム！！！
いやあ、こんなところで謎が解けるとは・・・
では、かむろぎかむろみとは誰だろう？
やはり、ソロモンとシバかな？
＞やっぱり、鬼道統治だったからかな？
鬼道使いは、やはり女性が相応しかったんじゃないの？ ＠阿波
ソロモンとは筋違いに成ってしまう・・・
ああ、なる程、だから皇室の祖はソロモンではなくてシバなのか・・・
ということは、シバはガド族と婚姻したのかな？
男神が複数居たのかも知れないな
一婦多夫制かな？
卑彌呼宗女「壹與」の時代に邪馬台国（粟国）と狗奴国（長国）が統一された。
これが記紀に言う、「出雲の国譲り」 ＠阿波
閑古鳥スレも終わりに近づいたが次スレは必要か？
永久に必要でしょう
ある意味正しいな
倭人伝に言うところの「卑彌呼の死」を意味する。
そして、天照大御神が岩戸から出てきたという記事は、
倭人伝に言う「卑彌呼宗女 壹與」の登場を意味する。 ＠阿波
縄文文化を享受する人が縄文人と呼ばれ、その縄文人が、弥生文化を取り入れた時点で、弥生人と呼ばれる。
縄文人も弥生人も、同じ日本に居た土民ってこと。 ＠阿波
スーパー頭脳集団（阿波勢力）と変貌していった。 ＠阿波
スーパー頭脳集団（阿波勢力）へと変貌していった。 ＠阿波
三輪氏＝徳島市国府町「大御和神社」周辺地域
葛城氏＝鳴門市北灘町「葛城神社」周辺地域
賀茂氏＝旧美馬郡三加茂町「鴨神社」周辺地域
物部氏＝旧麻植郡山崎「忌部神社」周辺地域
中臣氏＝板野郡板野町周辺地域
蘇我氏＝石井町「曽我氏神社古墳群」周辺地域 ＠阿波
卑弥呼の事など誰も憶えてないわ
＞卑弥呼の事など誰も憶えてないわ
当たり前。
「卑弥呼」などと言う中国語など、当時の倭人が知る由もない。 覚えるわけもない。 ＠阿波
この阿王塚古墳の舶載画文帯神獣鏡２面も興味深いが、
魏の水銀朱が使われた萩原古墳群出土の画文帯神獣鏡
同じく魏の水銀朱が使われた天河別神社古墳群出土の斜縁二神二獣鏡
この画文帯神獣鏡か斜縁二神二獣鏡 このどちらかだろうね 魏から下賜された鏡は。 ＠阿波
↓
小松島市の豊浦神社は以前は白楽神社と呼ばれており、後に豊浦神社と改名した、すぐ北側の豊浦町は江戸時代に干拓されるまでは海岸と干潟でとても人が住めるような場所では無かった。
豊浦神社の場所も、波打ち際近くの海岸砂丘上の微高地で、干拓地ができてようやく安定して人が住めるようななった。
昔からミヤコが置かれるような安定した土地ではない。
その他、一部の阿波原理主義者の主張する飛鳥時代の京推定地も、地名からのこじつけや、根拠の全くないこじつけに過ぎない。
ただの阿保のたわごとに過ぎない。
尚、飛鳥の宮小松島説を披露していた小松島市商工会議所青年部のサイトはひっそりと閉じられて、その後は一切なかったことに・・・。
神社の配置と津波被害リスクに関する一考察
https://www.jstage.jst.go.jp/article/jscejsp/72/2/72_I_123/_pdf
コテを隠して投稿か？ 板野の詐欺師よ。 わははははは
姑息なことするな！ 雑魚が！ ＠阿波
小松島市に「豊浦」が存在することが特筆もの。 ＠阿波
975？？？
そんな後付けの吉祥地名を有難がるのはどうかと思うよ。
豊浦は江戸時代に干拓が行われるまでは海岸線と波打ち際なんだし。
＞そんな後付けの吉祥地名を有難がるのはどうかと思うよ。
後付け地名を有難がっているのは、お前らトンデモだろうが！ ＠阿波
小松島の王宮にイチャモン付ける前に、王都を探し出してから来い！ わははははは ＠阿波
三輪氏＝徳島市国府町「大御和神社」周辺地域
葛城氏＝鳴門市北灘町「葛城神社」周辺地域
賀茂氏＝旧美馬郡三加茂町「鴨神社」周辺地域
物部氏＝旧麻植郡山崎「忌部神社」周辺地域
中臣氏＝板野郡板野町周辺地域
蘇我氏＝石井町「曽我氏神社古墳群」周辺地域 ＠阿波
豊浦の事実を指摘しただけなのにイチャモンとは片腹痛いｗ
それなら、小松島の豊浦を言う前に、王都を探し出してから来い！ ＠阿波
当たり前 だと、何度言えばww ＠阿波
一喝されたら、即ダンマリか？ 分かりやすいのう。 わははははは ＠阿波
小松島市に「豊浦」が存在することが捏造もの。 ＠阿波
レス番号ずれとるぞ、991とか自分に返信してるのではないのか？
＞証拠は橘理論と不合理な行程論。
一切、論理的に反論できず、捏造だ捏造だとわめくだけの閑古鳥スレ主・物部東遷・大物主・三輪山・日本書紀バカ。 ＠阿波
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