人気のスレッド
既婚女性
721
12411.7
72112411.7
ニュース速報+1001759
1001759
ニュース速報+411460.8
411460.8
ニュース速報+181098.3
181098.3乃木坂46771979
771979
ニュース速報+99943.6
99943.6
ニュース速報+43901.3
43901.3
ニュース速報+165832.8
165832.8
ニュース速報+106818.2
106818.2
ニュース速報+135809.7
135809.7もっと見る
※前スレ
自称バロン西田とそのアンチの集い パート15
https://mevius.5ch.net/test/read.cgi/bun/1651456581/
自称バロン西田とそのアンチの集い パート3
https://mevius.5ch.net/test/read.cgi/bun/1578495174/
自称バロン西田とそのアンチの集い パート4
https://mevius.5ch.net/test/read.cgi/bun/1581134172/
自称バロン西田とそのアンチの集い パート5
https://mevius.5ch.net/test/read.cgi/bun/1586253703/
自称バロン西田とそのアンチの集い パート6
https://mevius.5ch.net/test/read.cgi/bun/1589900130/
自称バロン西田とそのアンチの集い パート7
https://mevius.5ch.net/test/read.cgi/bun/1595210880/
自称バロン西田とそのアンチの集い パート8
https://mevius.5ch.net/test/read.cgi/bun/1602577076/
自称バロン西田とそのアンチの集い パート9
https://mevius.5ch.net/test/read.cgi/bun/1606591756/
自称バロン西田とそのアンチの集い パート10
https://mevius.5ch.net/test/read.cgi/bun/1612421952/
自称バロン西田とそのアンチの集い パート11
https://mevius.5ch.net/test/read.cgi/bun/1615498902/
自称バロン西田とそのアンチの集い パート12
https://mevius.5ch.net/test/read.cgi/bun/1620023054/
自称バロン西田とそのアンチの集い パート13
https://mevius.5ch.net/test/read.cgi/bun/1633191459/
自称バロン西田とそのアンチの集い パート14
https://mevius.5ch.net/test/read.cgi/bun/1643595592/
佛であればこうであろうと為すべきことをしてｊけばいいんだよ、と寄り添うっていてくれるのか。
良い事をし、悪い事をしない。これがなんなく日常生活の場で実践できるといいな、夢想するぐらいだ。
仏道は顛倒(てんどう)していると世のありようを喝破する。
手の甲と手のひらと、同じ手ではあるが、表裏がある。表裏で、一いち、手は一つなのであって、表裏は一の如しではない、一いちなのだ。
二項対立は無く、二は一の如し、とは、説明であって、一の如しは、一いち なのだ。だが 一は絶対であり、唯一であり、言いきりである。固定した過去のみが存在していることを言う。それは変化していく事が無い。
ゆく川の流れは絶えずして、しかももとの水にあらず、諸行無常である。諸行無常とは、二は一の如しである。一如は佛である。如来は佛を言う。佛は、如である。
例えば、ステージ４のﾄﾞｸﾀにお任せって患者であっても、治療の最終決断はすするんだ。
医療は、患者の為に在るのであって、患者の意向に寄り添うものなのだ。多臓器に転移しているからと言って、幾種類ものがんに対応できないのが実際で、ある部位のためのくすりを飲むと極端に消耗する時、拒否を申し出る。
釈迦族の聖者、ｶﾞｳﾀﾏｼｯﾀﾞｰﾙﾀさんが言った、天上天下唯我独尊。てんじょうてんげ ゆいがどくそん
汝こそ汝の主人公。 他の誰が汝の主人公でありうるか。
わたしが大事である。わたしが産まれ、わたしが死ぬからなのだ。お金がなくてくやしさに泣きはらした眼にも生と死は わたしのもちものなのである。
父親がある日の事10歳前後になった息子を連れて森の中に分け入った。道の左右の草や木を手にとって、息子に手渡し食べてみろ、と言う。これは食べられる、これは食べられない、と教える。
息子はさらに森を分け入って、親とは別れて自分の小屋を建て移り住み自立し、一家を為す。
毒か、毒でないか、を識別できる。これが自立である。そのどこに、しつけが必要なのだろう、不必要である。
大正時代、10歳で尋常小学校を卒業したら、大店おおだな へと丁稚奉公へ入っていき、番頭になり、のれん分けで店主になる。代々、そうやって、いま生きていることが明日のわたしを生かそうとしている。