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元気かよ ぉぃ
無心を、無一物を証する、明らかにするのみ。。
それによって、おれはこうだ、という妄想を失うこととと引き換えに、安心を得るんです。。
おれ悟った、なんてのがあれば、迷いがあり、安心はないです。。
悟りも迷いもないのが本来、それが安楽の法門。。
妄想が真実とかではなく、妄想も空、実体が無いものだ、ということです。。
それがわからない人は、結局、思想観念じゃなくて、事実なんだとか、認識以前の実在なんだとか、
真妄の二元論、迷悟の分裂に嵌ってしまう。。
これも、よくある似非仏法、近似値ですね。。
それを、あるものと無いもの、実在と架空、事実と妄想、という風に分けると、本当ぽいけど、祖師方の説かれる仏法とは全く違う、真っ赤な嘘、似非仏法になります。。
だから、問題にしない＝忘ずるなりなんだよ。。
そのつながりが、カムイにはわからないでしょう。。
妄想が消えて、さらさら流れていく、素晴らしい心になったとか、アホな妄想をする人もいる。。ｗ
それを止めるのが、禅修行なんだけど、みんな、というか、ほとんどの人は、その逆をするよね。。
自分を見て、認めて、どうにかするのが修行だと思っている。。
それを止める、ということができない。。
できようがないんだよね。。
だけど、ほとんどの人は、心をいい状態に持って行くことが修行だと思っている。。
ぜんぜんちがうんだけど。。ｗ
禅修行とは真逆のことをやって、それが禅修行だと思っている。。
だから、一生を無駄にする、ということになる。。
ここにも遂に俺の粘着ストーキングの一人が来てしまったか。
心がある、というのがあたりまえじゃないか、と思っている人も、いるだろうが、まったく当たり前ではないです。。
どっちも妄想ですよ。。
いや、もっと中立的に言っても、自我がとらえたもの、自我の認識に過ぎません。。
識があるだけなんだよ。。
だから、唯識無境、識の他に、対象があるわけではない。。
荒れるからしばらく静かにしとくね〜
ではでは
妄想の上に妄想を重ねる、あるいは、迷いに迷いを重ねることを以って、悟りだとか、修行だとか思っている。。
あるいは、人によっては、修証一致なんだとか。。
ぜんぶ妄想です。。
迷いなんて最初からないのに、あると思う、という前提がまず間違い、だってことが、わからない。。
逆立ちしてもわからない人がほとんど。。
だから、迷いが滅して悟りが生じたとか、道から外れていたのが、道に至ったとか、妄想を得ることしかできない。。
指導者を含めて、そういう人がほとんどなんだと思います。。
だから、似非仏法だけが広がっていく。。
しかも、似非仏法の人の方が、良さそうなこと、耳に心地いいこと、わかりやすい話だから、困りものなんです。。
本物の方は、煩悩に訴えかけるものがあんまりないからね。。ｗ
多くの人の耳に逆らって、心に逆らうのが、本来無一物の正法。。
それではお話になりません。。
縁起‐無自性‐空というこすら理解できないのであれば、それは、迷い続ける以外ないでしょうね。。
これは、理解しないといけない。。
今とか今じゃないとか、そんな寝言じゃないんです。。
また、獲り損ねてしまった。。ｗ
下落はある程度獲ったんだけどね。。
カムイ君、またね。。ｗ
去ってくれたか
では書き込み続けるかな。
また、書きたいことを思いついた。。ｗ
一即一切一切即一。。
われわれは、みな、全体の一部。。
・・・というようなことは、自分のことばっかり、にしか関心のない人、自分ばっかり見ている人にはわからない、気づきようがない。。
だから、自己中心の修行、をしてはいけないんだよ。。
他に順ずる、あるいは、自己に順ずる、順張り、トレンドフォローが、正しい修行で、自他に逆らうのは、修行ではない。。
自受用三昧、坐禅修行です。。
これほど楽なことはない、けれど、また、易しいものでもない。。
それ以前に、法＝空とか無我の理解、というものが必要だから。。
これは、別に仏教じゃなくても、宇宙論とか物理学でもそうでしょう。。
だから、そうじゃない、と考えるのが、妄想ですね。。
色即是空、が仏法。。
色を認めて、実体を認めて、どうにかしよう、よくしよう、ではないです。。
他から分離した、個、というものは、もともと存在しない、ということです。。
だから、そういう個を実体として認めた上で、それをどうにかしようとか、どうこう言う、思う、っていうのが、迷いと言えば迷いですね。。
自分ばっかり気にしていたら、一生やっても、わからない。。
一生、妄想に閉じ込められたまま、になってしまう。。
はじめから、問題はありませんでした、終わり、というだけのこと。。ｗ
悟ったとか、至ったとか思ってしまう。。
それで、また、そこから外れてしまうんでしょうね。。
そうじゃない、んだけど。。
だから、多くの人が、道に触れるということろまでは行くんだけど、それをもって、また、娑婆に回帰してしまう、自我、輪廻の世界に、戻ってしまう、という場合がほとんどでしょうね。。
触れるだけではどうしょうもないんだよ。。
牛を見ただけでは、どうしょうもない、ということと同じ。。
と、そうほざくのは両極性さがのクソハデスのプルートー。
8月8日こそが！
と、ハデスの連中はキレるでしょう。
コラの教えについて
～ ひとのこらー ひとのこらー ひとのこらー ひとのこらー
ひとのこら、つちに感謝せよ ～
コラの教え ＝ マグダラのデメテルの人類至上主義
いずれ闇の王、ハデスが現れるだろう・・・。
むりむり ぷぅ～
あ・きーーーーん！！！
ハデスは子供ざます。んだんだ。
結局プルートーの一人勝ちなんだな。と、オリュンポスは騒ぎだす。
あはははははは。
なんで悟りの上に、もう一つ悟りがあるのか?
それは、もともと悟りなんて無いからです。。
もともと迷悟なんてないんです。。
・・・ということがわからない人がほとんど。。
それがわからない人は、みな、偽物です。。
悟りがある、というのは、悟った直後というか、一枚悟りではみなそうです。。
だけど、そっからさらに悟ると、もともと、迷悟なんてない、もともと解決していたということがわかる。。
そしたら、他と平等になるし、悟りもなくなる、ただになる、平穏無事になる。。
悟った迷ったの大騒ぎ、妄想が消える、ということです。。
それが、悟上得悟の漢、ですね。。
人である限り、限界はありますよ。
自他を実体視したうえで、悟りとか迷いがあると思う、迷っている人、悟っている人がいると思う、のであれば、
それはぜんぶ妄想です。。
そういう妄想が無くならないと、法を説くとか、他に示すなんてことはしてはいけません。
もちろん、そういう妄想が無くなれば、法とか、悟りもなくなる、迷悟もなくなる、説くべきこともあるわけない。。
でも、そうなって、ようやく、絶学無為の人、ということなる。。
そうじゃないと、なんか、人間こうあるべきとか、仏はこういうものだとか、妄想を垂れ流すだけの人になってしまう。。ｗ
そういうのは、まず、ちがいます。。
だけど、さらに深く悟ったのであれば、修行して得たものは、本来では無い、本物ではない、
もともとあるもので十分であった、ということがわかるんです。。
他になんか要る、というのが、そもそもの間違いです。。
だから、もとのまま、に落着ける。。
いったんは得ないことには、もとのまま、と言われても、そこに落ち着くことはできないのでしょうね。。
だから、修行をして悟る、でいいんだけど、それは、仮のプロセスで、それだけでは、不十分、ということでしょうね。。
そうじゃなくて、おれは悟ったけど、あなたは悟ってない、とか、思っているのであれば、
それは、その人が悟ってないんです。。
その人自身が解決していない。。
自身が解決しなければ、すべてが未解決。。
自身が解決したのであれば、すべては解決済み。。
その中間とか、自分だけ解決して、他は未解決、とかは本来あり得ないです。。
そう思っている人は、自身が未悟である、というだけのこと。。
死猫児頭だから、猫の死骸です。。
すなわち、世間の価値観からしたら、まったく無価値なものです。。
それが正法、道です。。
世間の人の煩悩にとって、魅力的なものではまったくないけれど、それしかない、それいがいに、落ち着けるところ、
安楽の法門は無いんです。。
逆に、それ以外の何かしらあったら、安楽の法門にはならない。。
今あるものが、正法であって、他にはない、ということです。。
だから、ロシア・ウクライナのドンパチでも、中東のいざこざも正法そのもの。。
それが間違っているとか、正しいとか、そういうことは、仏法とは全く関係ありません。。
そういうのは、人間の考えに過ぎないから。。
どこまでいっても、今の自己、今の環境があるだけ。。
これから、今に至るとか、気づくとかじゃないんです。。
もともと今こうある、ということ以外ないんです。。
だから、それを示す人が正師で、今の自己とは別のものを示す人が邪師です。。
簡単な区別なんだけど、たいていの人が邪師にひっかかる。。ｗ
もともとの動機が、今の自分ではよくない、という、間違った考えなので、邪師、邪法の方が、魅力的に聞こえる、
正しいと思い込んでしまう。。
で、悲しいことだけど、一生を棒に振る、おかしくなって終わり、という結末に至るんです。。
というか、いいも悪いもないんだよ。。
そうあるというだけ、いやいや、そうある、と認めることもできません。。
だけど、他に、正しいことなんて無いからね。。
今のありよう以外に正しいことがある、ということが、誤りの根源だから。。
だけど、仏道は、基本、そういうこととは違う、ということです。。
世間のことなんかにかまっている暇はないし、それに囚われていたら、まあ、悟れないでしょうね。。
で、お勉強が好きな人は、さらにもっと法を学ぶようになる。。
それが、禅の伝統で当たり前。。
もちろん、中国語、外国語だから、とっつきにくい、というのはあっても、そうして来たのが、伝統だからね。。
それを否定する人はちがうよ。。
やらなくていいとか、やってはいけないとか、そんなおかしなことを言う人は違う。。
祖録を見なさい、手元に揃えておきなさい、という人が正しい。。
その逆を言う人は、自身が理解してないが故に、他に勉強されては困るとか、
自分の無知、無理解を知られたくないだけなんじゃないだろうか?
それでよかったのに。。
何か、自己自身以外の物を求め出してから、おかしくなったのでしょう。。
だから、それを止めなければいけない、ということでしょうね。。
忘れないといけない。。
ふざけんなよ、ボケ。。ｗ
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