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伝統的な仏教思想（中論・唯識・密教など）を、現代の認知科学、脳科学、
システム論の視点から解剖し、リアルな「心と身体のハッキング（修道）」を語るスレです。
単なる文字面だけの議論（戯論）に終始せず、かと言ってフワフワした神秘主義にも逃げず、
「この常時バグ（煩悩）を生み出すハードウェア（肉体・エゴ）をどう運用するか」を客観的に探求します。
■ 前スレ
【哲学×科学】仏教の現代的再解釈 2【悟りの構造】
https://talk.jp/boards/psy/1779530868
■ 本スレの主な探求テーマ
・【我空・法空】：「自己」というドグマ（仮設）の解体
・【戯論寂滅】：言語、概念、次元、上昇といったマインドの運動の静止
・【転依（てんね）】：エゴ（末那識・阿頼耶識）の滅尽ではなく、知恵へのシステム書き換えメカニズム
・【三密加持】：変性意識（体外離脱等）を身体所作（身口意）に降ろすインストール理論
・【入鄽垂手】：十牛図の終着点。空の理解を「現実の泥臭い日常（世俗）」でどう仮名運用するか
■ 議論のガイドライン
1. 「 Why（なぜ作用するか）」の空のロジックは中論でカンスト済。
本スレでは「 How（どのように作用するか）」のディテール、再現性のある具体的運用の精査を歓迎します。
2. 縦の超越（ヨガ・神秘主義の階層進化）と、横の円融（大乗仏教の関係性・構造理解）、
それぞれの設計思想（アーキテクチャ）の違いを自覚して対話しましょう。
3. 言葉はあくまで月を指し示す「指（方便）」。指の長さを競うドグマ合戦は不毛です。
とっとと縁起の仕組みを知って、生きたOSの運用（修道）に取り掛かろう。
>>144
>>143
∞ﾉﾉﾊ∞
川^○^ﾊﾚ麦は言っていないのに
勝手に迷いが働きだと言い出したり
ワケワカメだよwww
だから君の感想の前に
仏教はまず
お釈迦様の教えに帰依な
持論を述べるまえにやることがある
守破離な
もう問題はそこじゃねえ
迷い、煩悩は働き
それを掴むなが仏教
悟りにこだわりすぎ
解像度のもんだいだ
お釈迦様の教えに帰依する
ようは
俺らに出来ることは
お釈迦様と同じ方向をみることだ
あれは自身の思想を混ぜてるだろ
イエスはそういった彼らに救いや力などを借りる、いわゆる”交渉術”について
人々に語っていったのだ。
こだわってないと言う割りにやたらと己れは飾り付けてんだな。
仏教の理論しか話してないが？
どこを、飾り付けているのか？
何を知れば釈迦そっくりさんになる競争でも独走してんのか？
これによって、神でもないものを「神」と呼ぶ時代があった。
いま、仏がそうやって神格化している。
かつてのバビロンの言語崩壊があった。のに、奈良の大仏など、
でかブツを崇拝するばかりか、偶像崇拝にも手を出す人々。
人間というのはまったく懲りない。
∞ﾉﾉﾊ∞
川^○^ﾊﾚだから迷いも悟りも別の物ではなくて一体
AIより
＞道元の「現成公案」：曹洞宗の開祖・道元は、迷う自分を否定するのではなく、そのままの姿に絶対の真理（仏性）がそのまま現れていると説きました。悟ろうとしてあくせくすること自体が、実は迷いであるとも指摘されています。
九州大学
+2
一切衆生悉有仏性：すべてのいのちに仏となる性質が備わっているという教えです。迷っている現在の自分もまた、仏そのものの姿であると受け止めることができます。
ああ、釈迦を盾にして
ド正論を吐くだけの
狐ってことか
ここの王子がエロースなのであり、「愛」とか恋愛の神なのである。
エロースといえば、まぁ、基本的に子供だしこれを出し抜こうとする
デカブツのホトケたち。
傲慢に他ならない。
なんで天使が仏によって奴隷化されなければならないんだ・・・、
気にしすぎなだけだ
仏教２年生と言うラベル
体外離脱と言うラベル
事実はド正論吐いてるだけだよ
だから
働きならな
∞ﾉﾉﾊ∞
川^○^ﾊﾚだから問題ないでしょう
河川の神、オケアノスの力をつかって次々と無償で洗礼する。
10万ほどいただろうか。
どおりで、おれが昔からいつも空腹なわけだ。
そして、オケアノスのプレアデス親戚のプレアデスが
困ってかのヨハネを処刑した。
サロメとは”処女”のことである。
アルテミスの侍女なのだ。
そんなことから聖書では”考えてみるがいい、プレアデスはだれがつくったか”
とか、アルテミスを大女神とか記述してあるのだ。
勝義ならな
なんかいもいうけど
人は知らぬまに
働きを掴むようにできとるの
それを監査、精進せえいうてんの
その先を常にユダヤ教のエロヒムなどが賢いので先を行けない、
いわば、天使に対する劣等感のようなもの。
結局、人間では神を超えることはできず、
萩原さんの
「神はひとに一定の限界を与えたもうた」
なのである。
wygEb
迷い＝働き（無我の現象）
迷い＋所有＝苦（執）
無我が自我を錯覚させている
これな
Gかな？
麦よくよめ
∞ﾉﾉﾊ∞
川^○^ﾊﾚもう〜〜〜だから法華転法華
以上
はいはい
だから印籠と言われんの
お前のいってることは
自性化の執も実相と言ってんだ
そんな仏教は存在しねえ
思いだせ
人であるからには
一切皆苦であると
何故なら
人は縁起上、自性化するからだ
知らぬまにやるのだ
唯識などの修道論はその微細な
煩悩、執を目ざとくみろという
＞135.
ユーザー
麦◆MUGITANx95Dj
oLT1w(18/22)
>>131
∞ﾉﾉﾊ∞
川^○^ﾊﾚすべての現象は常に変化していて固定された本質を持たない(空・無相)が諸法実相ですよ
非有非無
それはアートマンな
俺が言ってんのは
アートマン化な
いってるだろ
アートマンやなくて
アートマンがあるように
誤認するの
∞ﾉﾉﾊ∞
川^○^ﾊﾚだから麦はアートマンなんて言ってないよ
リダンは勝手な自分の考えに執着してしつこい
がアートマンな
現象は常に変化していて固定された本質
が
あると誤認するように出来ている
その仕組みがあかされてるだろ
∞ﾉﾉﾊ∞
川^○^ﾊﾚっ鏡www
∞ﾉﾉﾊ∞
川^○^ﾊﾚっ鏡www
川^○^ﾊﾚおやすみなさい☆
どこの仏教に
固定された本質に執することも
実相というとるんだよ
おかしいことも分かんないか
麦自身は世俗上でも 随時、
勝義を体現してるつもりなのだろう
こりゃなんで毎回お題目が必要か
もわからないみたいだ
対象が自分であれば、それは入滅であり、
その他、他人ならば、自覚へとつながる。
昔の人はそれこそ文字や本で学ぶ事さえ困難な方たちへ難しい勉学を終えたお坊様が言ってくれたそれ唱えてるだけで大丈夫。それでどれほど人が救われたのだろうな。
正に御釈迦様みたいに思えただろうな。
私は全く今の流れと検討違いな事をぶっ込んだのだろうけど書きました。仏教は偉大な教えで沢山の方々が大昔から救われてきた事実。それはこんな議論さえ凌駕する。
あってるよ
やってる間は
固定された本質に執してないってこと
無我であり
阿弥陀仏に帰依してることになる
天候飢餓病戦。常にさらされながらそれでも救いをと授けてもらえたのが南無阿弥陀さえ唱えれば大丈夫。それは今よりも遥かに声が届いていただろうな。
当時の時勢にあわせて
説いていくのが仏教だからね