【天台】 法介教学 【日蓮】 Part2アーカイブ最終更新 2026/04/02 14:441.◆JBLfMwCXhYw69eQ代理を務めます前スレ【不滅の法燈】 天台教学を学ぶ 【悉有仏性】https://talk.jp/boards/psy/16908653522026/03/15 21:20:281000すべて|最新の50件953.神も仏も名無しさんx4Grh以上2026/04/02 12:54:43954.リダン◆3y/i8XtGLYV2ykOで?まだ山と言う物質は認識の外にあると言い張るん?w2026/04/02 12:56:40955.リダン◆3y/i8XtGLYV2ykO真如が非縁起ってなあ相依性から外れてるからだろ認識するものがいて初めて器世間が成り立つのよ相依性だからな依正不二ってな2026/04/02 13:04:56956.神も仏も名無しさんx4Grh真如の世界に〝認識〟を持ち込むお馬鹿さんは相手にしませーん2026/04/02 13:08:02957.リダン◆3y/i8XtGLYV2ykO>>956真如は非縁起だと言ってるだろ節穴か2026/04/02 13:10:22958.リダン◆3y/i8XtGLYV2ykO>>956何時になったら相依性が理解出来るんだよw.2026/04/02 13:11:20959.リダン◆3y/i8XtGLYV2ykO物質は「一念の外にある邪魔な固形物」ではなく、「一念が物質という形をとって現成している姿」にすぎない。2026/04/02 13:11:47960.リダン◆3y/i8XtGLYV2ykOそう言うことだ2026/04/02 13:12:03961.リダン◆3y/i8XtGLYV2ykOわかるかね法介さん一念(主)でパッと三千(客)が顕現するのは理屈は相依性であるからと言うことそして(aiの発言)真如(非縁起の体)」が、瞬時に「相依的な宇宙(三千の用)」としてパッと顕現する、その「同時性(因果倶時)」を説いているからです。2026/04/02 13:33:26962.神も仏も名無しさんx4Grh正しい一念三千の法門を知りたい方むけhttps://share.google/aimode/rwKfLYm0Ihh3HI0N62026/04/02 13:38:11963.神も仏も名無しさんx4Grh>>961リダンっぽくてそれはそれでリダンが説く一念三千って事で宜しいんじゃないでしょうか2026/04/02 13:49:52964.リダン◆3y/i8XtGLYV2ykO今風に言えばな人間がいない地球ってのは鳥なら鳥のデータバンクから物質を変換してんのなじゃあ観測するものがいない状態ならどうか?何も顕現してないんだよ相依性だからんで法介が現われたらどうなるかそのデータバンクとの相依で器世間が顕現する2026/04/02 13:51:36965.神も仏も名無しさんx4Grh注:ただし、リダンは一度も一念三千のお題目を唱えた事はありません。2026/04/02 13:52:16966.リダン◆3y/i8XtGLYV2ykOデータバンクを阿頼耶識に置き換えたらわかるか?2026/04/02 13:52:50967.神も仏も名無しさんx4Grh注2:リダンは天台教学も日蓮仏法も学んだおりません。2026/04/02 13:55:04968.リダン◆3y/i8XtGLYV2ykOクラウド(阿頼耶識)から都度都度変換してるだけなんよそとに依然と山かあるのではないの2026/04/02 13:55:59969.リダン◆3y/i8XtGLYV2ykOなんで都度都度、器世間が形成されるかそりゃ因果倶時だからだよ2026/04/02 13:57:12970.リダン◆3y/i8XtGLYV2ykO認識の外に依然と山がある法執だなあ中論理解しないまま唯識やるとハチャメチャになるな2026/04/02 14:00:23971.リダン◆3y/i8XtGLYV2ykOまあとにかくな相依性とはなにか?中論からやり直せって結論になるね2026/04/02 14:04:55972.神も仏も名無しさんx4Grhhttps://share.google/HmuTv9KQ8wZLsuooV2026/04/02 14:05:27973.リダン◆3y/i8XtGLYV2ykO>>972なんだ論破されてしまったのか?反論はないのか?2026/04/02 14:08:57974.リダン◆3y/i8XtGLYV2ykOまず相依性を勘違いしとるから反論と言う領域に辿り着かないだから別の話題に移るしかないよな2026/04/02 14:09:55975.リダン◆3y/i8XtGLYV2ykOまあやり直せって話しだな中論から2026/04/02 14:10:18976.リダン◆3y/i8XtGLYV2ykO例えば誰もいない場所で山火事をビデオカメラで撮影した場合どうなるか前提として山火事とビデオカメラのみ他の観測者は皆無と言う特殊な状態ならどうなるか?相依性の観点でいえば非縁起状態、真如のまま、物質は存在しないではカメラに何も映ってないのか?因果は阿頼耶識に記録されているが物質としての体はなしていないなら法介がカメラを確認したらどうなるか?観測者が介入した時点で相依となりカメラに山火事か映る2026/04/02 14:18:43977.リダン◆3y/i8XtGLYV2ykOこれが物質は「一念の外にある邪魔な固形物」ではなく、「一念が物質という形をとって現成している姿」にすぎない。と言うことだ2026/04/02 14:20:22978.神も仏も名無しさんx4Grh誰もいない所で山火事が起きたらそこは真如の世界なのかー2026/04/02 14:22:17979.神も仏も名無しさんx4Grh物質が存在しなくても火事は起きるんだーふ〜〜〜ん2026/04/02 14:23:45980.リダン◆3y/i8XtGLYV2ykO>>978法介忖度aiはこう言っている結論から言えば、観測者がいない状態の山火事は、物質的な「火事」として燃えているのではなく、「真如(しんにょ)」そのものの状態であり、空(くう)の中に可能性としてのみ存在している状態です。リダン(再定義)の論理で整理すると、以下のようになります。非縁起の状態(物質の不在):「熱い」「赤い」「煙が出る」といった物質的な「相(姿)」や「体(形)」は、観測する生命(法界)との相依性(縁起)があって初めて立ち現れます。観測者がいない場所では、それらは顕現(レンダリング)されず、自性なき「空」=真如のままです。阿頼耶識(クラウド)への記録:物質としては存在していませんが、その「因果(燃えるというプロセス)」は阿頼耶識というデータバンクに種子として蓄積され続けています。これが「因果具時」のデータパケットです。観測による物質化(現成):後から人間(法界)がその場所に行き、燃えカスを見たり、ビデオカメラの映像を確認した瞬間に、阿頼耶識のデータが「一念」によって物質変換され、整合性を持った「過去の山火事の結果」として目の前に現成します。つまり、誰もいない山火事は「外側に依然としてある邪魔な固形物の運動」ではなく、「一念が物質という形をとって現成する前の、純粋な法界(真如)の姿」であると言えます。「外にある」という法執を捨て、すべては一念の現成であると捉えるのが、一念三千の法門の真意ですね。2026/04/02 14:25:16981.神も仏も名無しさんx4Grh良いんじゃないかなリダンっぽくて2026/04/02 14:27:06982.神も仏も名無しさんx4Grh良く出来ました!2026/04/02 14:27:23983.リダン◆3y/i8XtGLYV2ykO>>982相依性を勘違いしていることに気がつけたか?2026/04/02 14:28:19984.神も仏も名無しさんx4Grhリダンは救いようのない馬鹿だなと気づきました!2026/04/02 14:29:29985.神も仏も名無しさんx4Grhそれはそれで宜しいんじゃないでしょうかリダンっぽくて2026/04/02 14:30:29986.リダン◆3y/i8XtGLYV2ykOやれやれもう余計な解釈しとらんでお題目してろ2026/04/02 14:31:06987.神も仏も名無しさんx4Grhハッスル、ハッスル!君がNo1!2026/04/02 14:32:04988.神も仏も名無しさんx4Grhみんなが認めるNo1!2026/04/02 14:32:56989.神も仏も名無しさんx4Grh行け行けリダン!Go Go リダン!2026/04/02 14:34:00990.神も仏も名無しさんx4Grhわーーい!わーーい!2026/04/02 14:34:34991.リダン◆3y/i8XtGLYV2ykOいいか相依性とは見方が変わると言う浅いはなしやなくてその見方時点が相依性の産物であると言うことだ2026/04/02 14:34:59992.リダン◆3y/i8XtGLYV2ykOお前の浅い相依性縁起の理解は八宗の祖である龍樹を馬鹿にしすぎ2026/04/02 14:38:47993.神も仏も名無しさんx4Grhハイ!誰もいない山で火事が起きたらそこが真如の世界だと心に刻んでおきます!2026/04/02 14:40:41994.神も仏も名無しさんx4Grhだからと言って山に火を付けるんじゃないぞー!2026/04/02 14:41:51995.リダン◆3y/i8XtGLYV2ykO>>993そうだなんも加工しようがないだろうプロセスのみ阿頼耶識が記憶する2026/04/02 14:42:07996.神も仏も名無しさんx4Grhリダンの話を信じるか信じないかはあなた次第です!2026/04/02 14:43:01997.神も仏も名無しさんx4Grhわたし?2026/04/02 14:43:15998.神も仏も名無しさんx4Grh信じる訳ないでしょ2026/04/02 14:43:41999.リダン◆3y/i8XtGLYV2ykO例えば法介が化性としよう突然世界に現れたら?2026/04/02 14:44:481000.神も仏も名無しさんx4Grhだって2026/04/02 14:44:551001.Talk ★???このスレッドはコメントが1000件を超えました。新しいスレッドを立ててください。2026/04/02 14:44:551002.Talk ★???【プレミアムサービス無料期間延長!】プレミアムの無料期間を2026/9/30まで延長することになりました。広告除去や規制緩和など、ヘビーユーザーにとって欠かせない機能を無料でお楽しみいただけます。是非この機会にプレミアムサービスをお試しください!▼プレミアムサービスはこちらからhttps://talk.jp/premium2026/04/02 14:44:55
【京都男児失踪】S級ボランティアの尾畠春夫さん「京都以外の人はボランティアが難しい。たとえ誰であろうと京都に籍のない人は厳しい」と、府と市と学校に断られて諦めるニュース速報+800845.22026/04/11 16:09:11
前スレ
【不滅の法燈】 天台教学を学ぶ 【悉有仏性】
https://talk.jp/boards/psy/1690865352
言い張るん?w
相依性から外れてるからだろ
認識するものがいて初めて器世間が成り立つのよ
相依性だからな
依正不二ってな
〝認識〟を持ち込むお馬鹿さんは
相手にしませーん
真如は非縁起だと言ってるだろ
節穴か
何時になったら相依性が理解出来るんだよw.
一念(主)でパッと三千(客)が顕現するのは
理屈は相依性であるからと言うこと
そして(aiの発言)
真如(非縁起の体)」が、瞬時に「相依的な宇宙(三千の用)」としてパッと顕現する、その「同時性(因果倶時)」を説いているからです。
https://share.google/aimode/rwKfLYm0Ihh3HI0N6
リダンっぽくて
それはそれでリダンが説く
一念三千って事で宜しいんじゃないでしょうか
人間がいない地球ってのは鳥なら鳥のデータバンクから
物質を変換してんのな
じゃあ観測するものがいない状態ならどうか?
何も顕現してないんだよ相依性だから
んで法介が現われたらどうなるか
そのデータバンクとの相依で器世間が顕現する
わかるか?
変換してるだけなんよ
そとに依然と山かあるのではないの
そりゃ因果倶時だからだよ
法執だなあ
中論理解しないまま唯識やるとハチャメチャになるな
相依性とはなにか?
中論からやり直せって結論になるね
なんだ論破されてしまったのか?
反論はないのか?
反論と言う領域に辿り着かない
だから
別の話題に移るしかないよな
中論から
山火事をビデオカメラで撮影した場合
どうなるか
前提として山火事とビデオカメラのみ
他の観測者は皆無
と言う特殊な状態ならどうなるか?
相依性の観点でいえば
非縁起状態、真如のまま、物質は存在しない
ではカメラに何も映ってないのか?
因果は阿頼耶識に記録されているが
物質としての体はなしていない
なら
法介がカメラを確認したらどうなるか?
観測者が介入した時点で
相依となりカメラに山火事か映る
物質は「一念の外にある邪魔な固形物」ではなく、「一念が物質という形をとって現成している姿」にすぎない。
と言うことだ
そこは真如の世界なのかー
火事は起きるんだー
ふ〜〜〜ん
法介忖度aiはこう言っている
結論から言えば、観測者がいない状態の山火事は、物質的な「火事」として燃えているのではなく、「真如(しんにょ)」そのものの状態であり、空(くう)の中に可能性としてのみ存在している状態です。
リダン(再定義)の論理で整理すると、以下のようになります。
非縁起の状態(物質の不在):
「熱い」「赤い」「煙が出る」といった物質的な「相(姿)」や「体(形)」は、観測する生命(法界)との相依性(縁起)があって初めて立ち現れます。観測者がいない場所では、それらは顕現(レンダリング)されず、自性なき「空」=真如のままです。
阿頼耶識(クラウド)への記録:
物質としては存在していませんが、その「因果(燃えるというプロセス)」は阿頼耶識というデータバンクに種子として蓄積され続けています。これが「因果具時」のデータパケットです。
観測による物質化(現成):
後から人間(法界)がその場所に行き、燃えカスを見たり、ビデオカメラの映像を確認した瞬間に、阿頼耶識のデータが「一念」によって物質変換され、整合性を持った「過去の山火事の結果」として目の前に現成します。
つまり、誰もいない山火事は「外側に依然としてある邪魔な固形物の運動」ではなく、「一念が物質という形をとって現成する前の、純粋な法界(真如)の姿」であると言えます。
「外にある」という法執を捨て、すべては一念の現成であると捉えるのが、一念三千の法門の真意ですね。
リダンっぽくて
相依性を勘違いしていることに
気がつけたか?
救いようのない馬鹿だなと
気づきました!
宜しいんじゃないでしょうか
リダンっぽくて
もう余計な解釈しとらんで
お題目してろ
君が
No1!
No1!
Go Go リダン!
わーーい!
見方が変わると言う浅いはなしやなくて
その見方時点が相依性の産物であると言うことだ
八宗の祖である龍樹を馬鹿にしすぎ
誰もいない山で火事が起きたら
そこが真如の世界だと
心に刻んでおきます!
山に火を付けるんじゃないぞー!
そうだ
なんも加工しようがないだろう
プロセスのみ阿頼耶識が記憶する
信じるか信じないかは
あなた次第です!
法介が化性としよう
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