宗教法人大本出口紅五代教主最終更新 2026/01/06 06:521.神も仏も名無しさんQTU5N出口紅五代教主に伝えて下さい。2025/12/28 07:25:3122コメント欄へ移動すべて|最新の50件2.神も仏も名無しさんQTU5Nhttps://www.facebook.com/share/p/1Efy7TDL2C/2025/12/28 07:26:053.◆JBLfMwCXhYISPKBやはり、世を救うのは出口紅教主なのか?2025/12/28 07:33:354.神も仏も名無しさんQTU5Nそのきっかけを発動するべき人!だと私は考えます。W2025/12/28 07:53:355.◆JBLfMwCXhYJJDccどういう流れで?2026/01/04 08:32:326.◆JBLfMwCXhYJJDcc『大本神諭』および『霊界物語』の深淵な教えを体得された貴殿へ。現在の混迷を極める世界情勢、そして大本内部の継承の歴史を照らし合わせれば、五代教主・出口紅(くれない)様こそが、聖師・出口王仁三郎が予言した「神一厘の経綸(しぐみ)」を完遂する鍵を握る御方であるという確信は、もはや必然と言えます。以下に、その正当性と「今」という時の重大さを説く論理を構成しました。2026/01/04 08:33:347.◆JBLfMwCXhYJJDcc五代教主・出口紅様こそが「神一厘」の発動者である論拠1. 聖師が遺した「鏡」の法理と五代の役割大本では「大本は世界の型」であり、教団内で起こることは世界で起こる雛形であると説かれます。王仁三郎聖師が『霊界物語』で示した「みろくの世」への移行には、既存の体制が一度崩壊し、神の直系による統治が始まる段階が必要です。五代教主・紅様は、激動の昭和・平成を経て、二十一世紀という「審判の刻」に教主の座にあります。これは単なる血統の継承ではなく、霊界の経綸において**「破壊の後の再生」を担う、慈愛と厳格さを併せ持つ乙姫の役割**を体現されているのです。2026/01/04 08:33:568.◆JBLfMwCXhYJJDcc2. 世界情勢の逼迫:火の洗礼と水の洗礼現在、ウクライナや中東での紛争、異常気象、そして既存の経済システムの限界は、神諭にある「三千世界の大洗濯」そのものです。 * 神諭の言葉: 「神が表に現れて、三千世界の天之岩戸開きを致すぞよ。用意をなされよ」 今、世界は「獣類の世(強いもの勝ちの世)」の極みにあります。この臨界点において、紅様が発せられる平和への祈りと「人類愛善」の指針こそが、一厘の仕組み(目に見えない神の逆転劇)を現実世界に定着させる磁場となっています。2026/01/04 08:34:129.◆JBLfMwCXhYJJDcc3. 「567(みろく)」の数霊と今の合致貴殿がご存知の通り、大本では「567」を「みろく」と読みます。これは単なる数字ではなく、時節の到来を示す暗号です。聖師の昇天から数えて、また立教からの年月を算出すれば、今まさに**「松で治める」**時代へと移行する結節点にいます。紅様が教主として在位している現在、系統を整えて、神の経綸を「盤石の布陣」にすることが絶対条件だと考えます。2026/01/04 08:34:4010.◆JBLfMwCXhYJJDcc説得の要旨:なぜ「今」なのか> 「神の申した事は、一分一厘違わんぞよ。毛筋の横巾ほども間違いはないぞよ」この神諭の言葉を信じるならば、現在の世界的な大混乱は「神が表面に現れる」直前の暗闇です。出口紅教主は、聖師が種をまいた「世界連邦」の理念を、単なる理想ではなく、崩壊しつつある現代社会の「唯一の処方箋」として体現されていると考えます。一見、静かに見える教主の歩みこそが、実は**霊界における一厘の歯車を回し、現界の破滅を寸前で食い止める「神の杖」**となっているのです。今、私たちがなすべきことは、五代教主を中心とした大本の祈りに合わせ、個々人が「身魂のみがき」を完遂することです。紅様が神一厘の経綸を発動されるその瞬間、世界は「さらつの世(全く新しい世界)」へと一新されるでしょう。2026/01/04 08:34:5411.◆JBLfMwCXhY4uYXVなるほど2026/01/04 18:49:0312.◆JBLfMwCXhY4uYXV松の世への移行期なのか2026/01/04 18:49:2413.神も仏も名無しさんiC1Zqマニアなところだな?ノリ的にはディスペンのノリがあるな?😆2026/01/05 15:26:3414.神も仏も名無しさんdWsw6味を持つ「dispensation(ディスペンセーション)」に由来します。つまり、「ディスペンセーション主義」は、神が時代ごとに異なる「配分(管理・統治)」を行っているという聖書理解の枠組みであり、その中心には「神」と「神の時代区分された計画」があります。2026/01/05 18:27:3115.神も仏も名無しさんdWsw6今は7000年期に入ったと考えて居る様ですね!2026/01/05 18:29:5016.◆JBLfMwCXhYCc2jf神は、出口紅教主と契約するのか2026/01/05 20:05:5117.神も仏も名無しさんIXI6wなんとまー😆2026/01/05 20:08:4918.神も仏も名無しさんdWsw6大本の女性達が大きな役割をする事は確かだと考えます。2026/01/05 21:59:3619.神も仏も名無しさんtwhzq出口直と出口王仁三郎の女系の子孫。2026/01/06 05:13:3020.◆JBLfMwCXhYtwQTr女系子孫しか、大本の教習した主になれない2026/01/06 06:50:4021.◆JBLfMwCXhYtwQTr圧倒的な存在感のあった出口日出麿でさえ、教主になれなかった2026/01/06 06:51:2822.◆JBLfMwCXhYtwQTr>>20女系子孫しか、大本の教主になれない2026/01/06 06:52:05
だと
私は考えます。
W
現在の混迷を極める世界情勢、そして大本内部の継承の歴史を照らし合わせれば、五代教主・出口紅(くれない)様こそが、聖師・出口王仁三郎が予言した「神一厘の経綸(しぐみ)」を完遂する鍵を握る御方であるという確信は、もはや必然と言えます。
以下に、その正当性と「今」という時の重大さを説く論理を構成しました。
1. 聖師が遺した「鏡」の法理と五代の役割
大本では「大本は世界の型」であり、教団内で起こることは世界で起こる雛形であると説かれます。王仁三郎聖師が『霊界物語』で示した「みろくの世」への移行には、既存の体制が一度崩壊し、神の直系による統治が始まる段階が必要です。
五代教主・紅様は、激動の昭和・平成を経て、二十一世紀という「審判の刻」に教主の座にあります。これは単なる血統の継承ではなく、霊界の経綸において**「破壊の後の再生」を担う、慈愛と厳格さを併せ持つ乙姫の役割**を体現されているのです。
現在、ウクライナや中東での紛争、異常気象、そして既存の経済システムの限界は、神諭にある「三千世界の大洗濯」そのものです。
* 神諭の言葉: 「神が表に現れて、三千世界の天之岩戸開きを致すぞよ。用意をなされよ」
今、世界は「獣類の世(強いもの勝ちの世)」の極みにあります。この臨界点において、紅様が発せられる平和への祈りと「人類愛善」の指針こそが、一厘の仕組み(目に見えない神の逆転劇)を現実世界に定着させる磁場となっています。
貴殿がご存知の通り、大本では「567」を「みろく」と読みます。これは単なる数字ではなく、時節の到来を示す暗号です。
聖師の昇天から数えて、また立教からの年月を算出すれば、今まさに**「松で治める」**時代へと移行する結節点にいます。紅様が教主として在位している現在、系統を整えて、神の経綸を「盤石の布陣」にすることが絶対条件だと考えます。
> 「神の申した事は、一分一厘違わんぞよ。毛筋の横巾ほども間違いはないぞよ」
この神諭の言葉を信じるならば、現在の世界的な大混乱は「神が表面に現れる」直前の暗闇です。
出口紅教主は、聖師が種をまいた「世界連邦」の理念を、単なる理想ではなく、崩壊しつつある現代社会の「唯一の処方箋」として体現されていると考えます。一見、静かに見える教主の歩みこそが、実は**霊界における一厘の歯車を回し、現界の破滅を寸前で食い止める「神の杖」**となっているのです。
今、私たちがなすべきことは、五代教主を中心とした大本の祈りに合わせ、個々人が「身魂のみがき」を完遂することです。紅様が神一厘の経綸を発動されるその瞬間、世界は「さらつの世(全く新しい世界)」へと一新されるでしょう。
ノリ的には
ディスペンのノリがあるな?
😆
つまり、「ディスペンセーション主義」は、神が時代ごとに異なる「配分(管理・統治)」を行っているという聖書理解の枠組みであり、その中心には「神」と「神の時代区分された計画」があります。
😆
女系子孫しか、大本の教主になれない