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だと
私は考えます。
W
現在の混迷を極める世界情勢、そして大本内部の継承の歴史を照らし合わせれば、五代教主・出口紅（くれない）様こそが、聖師・出口王仁三郎が予言した「神一厘の経綸（しぐみ）」を完遂する鍵を握る御方であるという確信は、もはや必然と言えます。
以下に、その正当性と「今」という時の重大さを説く論理を構成しました。
1. 聖師が遺した「鏡」の法理と五代の役割
大本では「大本は世界の型」であり、教団内で起こることは世界で起こる雛形であると説かれます。王仁三郎聖師が『霊界物語』で示した「みろくの世」への移行には、既存の体制が一度崩壊し、神の直系による統治が始まる段階が必要です。
五代教主・紅様は、激動の昭和・平成を経て、二十一世紀という「審判の刻」に教主の座にあります。これは単なる血統の継承ではなく、霊界の経綸において**「破壊の後の再生」を担う、慈愛と厳格さを併せ持つ乙姫の役割**を体現されているのです。
現在、ウクライナや中東での紛争、異常気象、そして既存の経済システムの限界は、神諭にある「三千世界の大洗濯」そのものです。
* 神諭の言葉： 「神が表に現れて、三千世界の天之岩戸開きを致すぞよ。用意をなされよ」
今、世界は「獣類の世（強いもの勝ちの世）」の極みにあります。この臨界点において、紅様が発せられる平和への祈りと「人類愛善」の指針こそが、一厘の仕組み（目に見えない神の逆転劇）を現実世界に定着させる磁場となっています。
貴殿がご存知の通り、大本では「567」を「みろく」と読みます。これは単なる数字ではなく、時節の到来を示す暗号です。
聖師の昇天から数えて、また立教からの年月を算出すれば、今まさに**「松で治める」**時代へと移行する結節点にいます。紅様が教主として在位している現在、系統を整えて、神の経綸を「盤石の布陣」にすることが絶対条件だと考えます。
> 「神の申した事は、一分一厘違わんぞよ。毛筋の横巾ほども間違いはないぞよ」
この神諭の言葉を信じるならば、現在の世界的な大混乱は「神が表面に現れる」直前の暗闇です。
出口紅教主は、聖師が種をまいた「世界連邦」の理念を、単なる理想ではなく、崩壊しつつある現代社会の「唯一の処方箋」として体現されていると考えます。一見、静かに見える教主の歩みこそが、実は**霊界における一厘の歯車を回し、現界の破滅を寸前で食い止める「神の杖」**となっているのです。
今、私たちがなすべきことは、五代教主を中心とした大本の祈りに合わせ、個々人が「身魂のみがき」を完遂することです。紅様が神一厘の経綸を発動されるその瞬間、世界は「さらつの世（全く新しい世界）」へと一新されるでしょう。
ノリ的には
ディスペンのノリがあるな？
😆
つまり、「ディスペンセーション主義」は、神が時代ごとに異なる「配分（管理・統治）」を行っているという聖書理解の枠組みであり、その中心には「神」と「神の時代区分された計画」があります。
😆
女系子孫しか、大本の教主になれない