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今世における経験と智慧
来世に向けての準備を
ツラツラと書くスレです
備忘録ではありますが
質問は受け付けます
※前スレ
ﾊﾟｰﾘｰの今期周回のまとめ【２】
https://talk.jp/boards/psy/1742987164
仏典では単なる「無」や「死」ではなく、貪り（貪）・怒り（瞋）・無知（癡）という
「三毒の火」が消え去った絶対的な静寂と自由の境地、として具体的に描かれています。
● ニルヴァーナについて説かれた代表的な経典から、その特徴的な描写を3つ詳述します。
1. 「絶対的な平和・不滅の境地」としての描写
* **典拠経典:**
『相応部経典（サンユッタ・ニカーヤ）』「無為相応（アサンカタ・サンユッタ）」など
初期仏典において、ブッダはニルヴァーナを概念的な説明ではなく、実感を伴う30以上の多角的な言葉（シノニム）で描いています。
* **具体的な描写内容:**
経典の中では、ニルヴァーナを
**「アサンカタ（無為：他によって作られたものではないもの）」や
**「アマタ（不死・不滅：生死の輪廻を超越した状態）」**、そして
**「ケーマ（安穏・安全な隠れ家）」**と表現しています。
⚪ あらゆる事物や感情は「原因があって結果が生じる（有為）」という条件付けの中にありますが、
ニルヴァーナは条件付けから完全に解き放たれた「不変の真実」として描かれます。
激しい苦しみや不安に満ちたこの世界において、一切の脅威から守られた
「絶対的に安全な島（島嶼：ディーパ）」や「避難所」にたどり着いた状態に例えられます。
* **典拠経典:**
『自説経（ウダーナ）』第8章「ニルヴァーナの品（第1経）」
言語表現や感覚認識を超越した「経験の境地」として、否定表現を通じてその特質を極限まで先鋭化させた描写です。
* **具体的な描写内容:**
釈尊は修道者たちに次のように語りかけています。
> 「比丘（修道者）たちよ、次のような境地（領域）が存在する。
そこには
≪地（物質）も、水も、火も、風もない≫
空無辺処（無限の空間）も、識無辺処（無限の意識）も、無所有処も、非想非非想処もない。
この世界も、彼方の世界も、太陽も月もない……」ニルビカルパ・サマディーのこと
>ここでは、私たちが物理的・精神的に知覚できるすべての要素（地水火風の四大元素、時空、精神状態）が一切当てはまらない領域が存在することが説かれています。
生じることもなく、滅することもなく、何にも依存せずに自立している純粋な境地として、ニルヴァーナが描写されています。
* **典拠経典:**
大乗仏教『大般涅槃経（だいはつねはんぎょう）』
初期仏教における「無常・苦・無我・不浄」という視点を一歩進め、大乗仏教の『大般涅槃経』では、ニルヴァーナの境地を肯定的な最高価値として描いています。
* **具体的な描写内容:**
釈尊の入滅（最後のニルヴァーナ）の場面を通じて、ニルヴァーナの真の姿を
**「四徳（常・楽・我・浄）」**として定式化して描写します。
１* **常（じょう）:**
滅びることがなく、永遠に変わりなく存在すること。
２* **楽（らく）:**
あらゆる苦しみが消え去り、真の安らぎに満ちていること。
３* **我（が）:**
煩悩に振り回される自我ではなく、不偏で自由自在な「真実の自己（大我）」が顕現すること。
４* **浄（じょう）:**
あらゆる煩悩の汚れを離れ、純粋で清らかであること。
初期仏教が「煩悩の火の鎮火・消滅」という側面を強調するのに対し、大乗の『大般涅槃経』では「一切の衆生（生きとし生けるもの）の中に永遠に存在する本性（仏性）」という満たされた真理の獲得として描写されています。
このように経典におけるニルヴァーナは、時代や文脈によって
「苦しみの完全なる消滅（初期仏典）」から
「永遠で清らかな真実の自己の発見（大乗仏典）」まで、多層的に描かれています。
（死後）断滅することなく永遠ではなく（不断不常）、
同じではなく異なることなく（不一不異）、
来るのでもなく去るのでもなく（不来不去）、
戯論が寂滅する、
吉祥なる、
縁起を説いた正覚者（ブッダ）に対し、
最高の説法者として、わたしは敬礼する。
（『中論頌』帰敬偈）
⭐リタムバラー・プラギャー
■のちに「ダルマ（法）」という言葉に発展します
『リタムバラー』の正体
この言葉は、サンスクリット語の「リタ（?ta）」と「バラー（Bhar?）」に分解できます。
⚪リタ（?ta）： 宇宙の根本秩序、
天体の運行から道徳にいたるまで、「宇宙のすべてを完璧に動かしている絶対的な真理・法則」のことです
のちに「ダルマ（法）」という言葉に発展します。
⚪バラー（Bhar?）： 「満たされている」「宿している」「担っている」という意味です。
つまり、リタムバラーとは「宇宙の絶対真理をその身に100%宿している」という意味になります。
そこに、仏教でも般若（パンニャー）として受け継がれる究極の智慧「プラギャー（Praj??）」が合わさることで、
「宇宙の真理そのもので満たされた、微塵の狂いもない絶対的な智慧の光」という、途方もなく壮大な意味になるのです。
ーーー
⚪リタ（?ta）： 宇宙の根本秩序、
天体の運行から道徳にいたるまで、「宇宙のすべてを完璧に動かしている絶対的な真理・法則」のことです
のちに「ダルマ（法）」という言葉に発展します。
⚪リタ（?ta）： 宇宙の根本秩序、
天体の運行から道徳にいたるまで、「宇宙のすべてを完璧に動かしている絶対的な真理・法則」のことです
のちに「ダルマ（法）」という言葉に発展します。
⚪リタ（?ta）： 宇宙の根本秩序、
天体の運行から道徳にいたるまで、「宇宙のすべてを完璧に動かしている絶対的な真理・法則」のことです
のちに「ダルマ（法）」という言葉に発展します。
仏典では単なる「無」や「死」ではなく、貪り（貪）・怒り（瞋）・無知（癡）という
「三毒の火」が消え去った絶対的な静寂と自由の境地、として具体的に描かれています。
● ニルヴァーナについて説かれた代表的な経典から、その特徴的な描写を3つ詳述します。
1. 「絶対的な平和・不滅の境地」としての描写
* **典拠経典:**
『相応部経典（サンユッタ・ニカーヤ）』「無為相応（アサンカタ・サンユッタ）」など
初期仏典において、ブッダはニルヴァーナを概念的な説明ではなく、実感を伴う30以上の多角的な言葉（シノニム）で描いています。
* **具体的な描写内容:**
経典の中では、ニルヴァーナを
**「アサンカタ（無為：他によって作られたものではないもの）」や
**「アマタ（不死・不滅：生死の輪廻を超越した状態）」**、そして
**「ケーマ（安穏・安全な隠れ家）」**と表現しています。
⚪ あらゆる事物や感情は「原因があって結果が生じる（有為）」という条件付けの中にありますが、
ニルヴァーナは条件付けから完全に解き放たれた「不変の真実」として描かれます。
激しい苦しみや不安に満ちたこの世界において、一切の脅威から守られた
「絶対的に安全な島（島嶼：ディーパ）」や「避難所」にたどり着いた状態に例えられます。
それらの火を消せば、ただの人で安楽。。
それらに拘れば、地獄みたいになる。。
知らん人になるのが一番。。
ここ3.4日、連勝だったから、油断したかな?
一万円近く負けた～。。ｗ
取り返そうと無理すると、さらに負ける。。ｗ
難しい相場の時は、最初からやらん方がいいのかもだし。。
『リタムバラー・プラギャー』～深層意識の暗闇を焼き尽くす、宇宙真理の閃光～
https://www.facebook.com/share/196tjVxjck/
https://i.imgur.com/qG89N4o.jpeg
昼休みの喫煙所にすぎない(⌒‐⌒)
今日また負けた、つまらん。。ｗ
まあ、正確に言うと、朝いちの流れには乗れて、それは獲れたんだけど、昨日の夜もやっちまったわけだから
トータルで負けだ。。
しかも、大負け。。
3万近く負けた。。ｗ
慎重に慎重に、明確なチャンス以外は、入らんようにしないといけないのだろう。。
それで、いい気分になって、日帰り温泉、神社を参拝して帰って来たのでした。。
たいてい、朝イチは勝つ。。
ただ、流れに乗ればいいだけだから。。
だけど、それ以降も、獲ろうとすると、ダメなのかもだな。。
>>543
今日また負けた、つまらん。。ｗ
日経下げたか？
下げたら買えって、あれほど・・・
常にポジってるのは
必ず最後は殺られる
建玉を徐々に増やすようにしなよ
稔りは後年に刈り取るようにして
子豚を大きく育つ前に、順々に喰ってたら
大人の丸々した大きな豚は永久に喰えないよ‼️
だけど、おひるごはん食べたり、買い物行ったりしている間に、するすると上がってたから、
そこは獲れなかったな。。一番いいところを逃した。。
そうだよ。。
今、たいして、枚数入れてないから。。
昨夜、特殊注文失敗して、朝起きたら、一万五千円ほど、負けてた。。
両建ての、片方、損切入れてなかった。。
いま、ハイパーコースというやつで、レバがかかる代わりに、ロスカットあり、セッションまたぎなし、だから、
何日も持っていることはできません。。
セッションごとに、強制決済です。。ｗ
原油も相当上がってる。。
そうすると、すべてのコストが上がるからな～。。
ゆっくりでも上達すれば、5年後、10年後には、けっこう稼げるようになっているのではなかろうか?
とにかく焦ったり、ガッツいたりは禁物。。
貪欲は捨てて、無欲、無心でやるのがいいのでしょう。。ｗ
もう即NGで消してるよw
お陰で綺麗なもんだ！俺の側からはw
そう言うことだよな。。
やらない日をつくることも大事だと思う。。
毎日勝てるわけじゃない、というのが、実際だから。。
結果、約1500円獲った。。
テレビ見て、ゲームしながら、だから、ま、いいとしましょう。。
ひたすらヒマだから、テレビ見たり、ゲームしたり、じゃないと、ヒマ過ぎて死ぬ。。ｗ
やればやるだけ負ける確率も上がるんでしょ？
勝ちも負けも0％w
好きそうだな？
👽
とても関心しているぞ👽
基本、そういうことだよね。。
打てる球の時だけ、バットを振るみたいな、戦い方、になる。。
で、だんだんと、打てる球種も増やしていきましょう、ということかな?
たぶん、勝てるようになるんでしょう。。
だけど、勉強と、練習が必要だから、なかなか、すぐにできるようにはならない。。
だけど、取り合えず、いまは、無理せず、続けていくつもり。。
動くのはアメリカの中間選挙じゃないの？
寂しいのか？
👽
641.
ユーザー
ハジ
hbagY(99/112)
パーリーはビビリw
2026/09/20 18:31:04
👽
641.
ユーザー
ハジ
hbagY(99/112)
パーリーはビビリw
2026/09/20 18:31:04
その前と後とは、何であるのか？
何故消えてしまうのか？
また
前後裁断され前と後が消えてしまった、その後に残されたのは、何か？
それが心である、無心である
その心というのは
前後に挟まれ包まれている時は有限であるも
前後裁断された後では、無限となる
無自性と言っても、それが何かは、禅定や他の機縁による悟りのごとき起こることによって自知するより仕方ない訳だが・・・
心が無限とは？
それは心空だからである
空とは正しく空間であって、空間とはこの世の空間だけに留まらず
虚空と言われる意識次元から、天と呼ばれる高次元空間の文字通り時空間を超越する空間も含まれていて
意識=空間と成っているのであって
それをアドヴァイタ・ヴェーダンタでは
チッタ・アーカシャーと言う
チッタ=心、アーカシャー=識空間
これが、前後裁断された後に残された、無自性の心の正体なのである！
チッタ・アーカシャーは即ち阿頼耶識とも言う
阿頼耶識の内容物もまた、無自性・空を有限に限定させるものであり、カルマの種子です
その限定させる種子から、発せられ現象される想いや行為が、前後裁断された後が
転識された状態であって、平等性の始まりなのである
でおの書き込みは
NG設定により、即刻消去されて、おれからは見えない存在しないようにしてあるので
無駄な書き込みはしないようにw
👽
641.
ユーザー
ハジ
hbagY(99/112)
パーリーはビビリw
2026/09/20 18:31:04
この識は、個人の種子が真っ黒に詰まっていると、その占める意識空間は、正に個人の範囲だが
種子が浄化され無になり、純白の意識空間になると拡大され、本来大きさになり、約200～300人の住空間ほどの大きな識空間になり、その人数分を識空間に包括せるようになる
これはヨガで本山博先生が本に書いてることです。
更に、この個人の意識空間のことを、チッタ・アーカシャー（心・識空間）と言う
これが、ニルビカルパ・サマディーへ行くと、宇宙大の識空間へ更に拡大され、宇宙を包括される
この宇宙大に至る前に、次元ポータルとしての、ビンドゥという極微点・の穴（ブラックホール）を通過します
この穴（ブラックホール）を抜けると、ホワイトホールへ出て、宇宙大へ広がる
出たばかりの意識は、宇宙の全記憶である宇宙心であるアカシックレコードを垣間見るのである
これが、第九識であります。