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ゼロ歳未満の死因は流産、死産だが、一生を通じて死因の第一位は人工中絶
０～４ 乳児期 ２歳までは授乳
５～９ 幼児期 ここまで生きていられたら健康の天才児。男女7歳にして席を同じゅうせず。
１０～１４ １０歳まで生き延びたら、丁稚奉公で親元出立 女児初潮 １０歳幼学ようがく 尋常小学卒業
１５～１９ 結婚適齢期前期 精子のピーク１７ 最大バスト１９ 縄文時代の平均寿命は１５最長３０ １５歳志学しがく
２０～２４ 結婚適齢期後期 みずみずしく張る肌 感触最良バスト ２０歳弱冠
２５～２９ おしとねさがり 脱水で細る顔ポソッ
３０～３４ 人生再検討期、新興宗教開祖期 三十路にして立つ、
３５～３９ 立脚点確立 不動心 滴る愛液急減少
４０～４４ 充実期 自他横一列が欠け始め精子数減少開始 ４０不惑
４５～４９ 昇級、老眼、更年期前期、妊娠からの解放
５０～５４ 転職勧告肩たたき、更年期後期 ５０天命てんめい知命ちめい アル中、肝静脈瘤破裂前期
５５～５９ 息子に嫁が来る頃には無勃起閉経 アル中、肝静脈瘤破裂後期
６０～６４ 天下り先退職金積み増し期 ６０還暦 ６０耳順じじゅん
６５～６９ 人生の黄金期前期 世界一周海外旅行食べ歩き
７０～７４ 人生の黄金期後期 健康年齢７２
７５～７９ ひ孫と面談、ランドセル予約
８０～８４ 長寿の達人 男の平均寿命８２
８５～８９ 存在確認の同窓会が無い
９０～９４ 歯科医の総仕上げ総入れ歯 ９０卒寿そつじゅ
９５～９９ 歯茎で噛み切れる刺身がうまい ９９白寿はくじゅ
１００～１０４ 自治体表彰１００ 百壽ももじゅ
１０５～１０９ アルコホルは毒なのに酒がうまい １０８茶壽ちゃじゅ
１１０～１１４ 飲む点滴ポカリスエットがうまい １１１歳皇壽こうじゅ １１２超えたら珍寿ちんじゅ
１１５～１１９ もっと尿瓶しびん を、クレヨンクレパス １１９頑寿がんじゅ
１２０～１２４ 今日も元気だ薬がウマヒィ １２０昔寿せきじゅ 121歳大還暦だいかんれき
山上の垂訓は、8つの幸いのメッセージ（マタイによる福音書5章3ー10節）で始まります。
これらのメッセージはクリスチャンの成長を表していて、「心の貧しい人は幸いである」はその最初のステップである、神の助けが必要であることを認めることをすすめています。
こころの貧しい人たちは、さいわいである、天国は彼らのものである。
自分自身には何もなく、神の助けが必要であることを認めることが、まず最初のステップです。
悲しんでいる人たちは、さいわいである、彼らは慰められるであろう。
この悲しみは、自分の罪についての悲しみです。
柔和な人たちは、さいわいである、彼らは地を受けつぐであろう。
キリストは自己中心な思いは罪であるとし、自己を主張するのではなく、謙虚な態度で生きるようにとすすめています。
義に飢えかわいている人たちは、さいわいである、彼らは飽き足りるようになるであろう。
「義に飢え渇く」とは、キリストに似たものになりたいと思う気持ちで、聖書の教えに従いたいという思いのことです。
あわれみ深い人たちは、さいわいである、彼らはあわれみを受けるであろう。
自分たちが神からゆるされたように、あなたがたも人々をゆるしなさいと、キリストは教えました。
心の清い人たちは、さいわいである、彼らは神を見るであろう。
心のうちで罪を犯すならば、それを行ったのと同じであるとキリストは教えました。表面的な行いだけでなく、心の中の状態も大切なのです。
平和をつくり出す人たちは、さいわいである、彼らは神の子と呼ばれるであろう。
キリストの教えに従う人々は、平和をつくり出すものであることが求められています。
義のために迫害されてきた人たちは、さいわいである、天国は彼らのものである。
最後に、迫害される人たちへのメッセージがありますが、迫害は一方的な暴力でもあります。
平和をつくり出す人々は、暴力に応戦しない
手のふるえ、多量の発汗、脈が早くなる、高血圧、吐き気、嘔吐、下痢、イライラ、不安感、うつ状態、幻聴、幻覚
離脱症状を抑えるために飲んでしまう
からだに現われるダメージ
肝炎や脂肪肝、膵炎などの疾患や、生活習慣病、果ては消化器系のがんなどの背景にアルコール依存症がある場合があります。世界保健機関（WHO）によると、アルコール依存症は60以上もの病気や外傷の原因になると指摘されています。
偉大なる智慧の完成についての心髄の経
観自在菩薩が深遠なる智慧の完成を実践していたとき、もろもろの存在の五つの構成要素は、皆、固有の本性・実体を持たない「空」であると見極め、だからこそ、あらゆる苦しみと災いを克服した。
舎利子よ、形あるもの（色）は、空に異ならず、空は、形あるものと異ならないのである。形あるものは空であり、空は形あるものなのである。そして、感受作用・表象作用・形成作用・識別作用もまた、同じく空なのである。
舎利子よ、あらゆる存在は空を特質としているから、生じることも滅することもなく、汚れることも清まることもなく、増えることも減ることもない。だからこそ、空であることには、形あるものは存在せず、感受作用・表象作用・形成作用・識別作用も存在しない。眼・耳・鼻・舌・身体・心も存在しない。これらの感覚器官の対象である形・音・香り・味・触れられるもの・心の対象の法も存在しない。範疇としての眼から、意識にいたるまでの十八界もない。智慧が無い状態もなければ、智慧が無い状態も尽きることもない。また、老いて死ぬこともなければ、老いて死ぬことが尽きることもない。苦・集・滅・道という四諦もない。知ることもなければ得ることもない。
得るところのものが何もないからこそ、菩薩は智慧の完成に依るのであり、心には妨げるものがなく、心に妨げるものがないからこそ、恐怖があることもない。誤った考えや夢想を超越して、涅槃を究めるのである。また、過去・現在・未来の諸仏も、智慧の完成に依るからこそ、無上なる完全なさとりを得るのである。
だからこそ知るべきである。般若波羅蜜多とは、大いなる真言であり、大いなるさとりの智慧の真言であり、この上ない真言であり、比べるものがないほど素晴らしい真言なのである。よく一切の苦悩を除き、それは実在であり、虚ろなものではないのである。
だからこそ、般若波羅蜜多を讃える真言を、ここで説こう。
往ける者よ、往ける者よ、彼岸に往ける者よ、さとりよ、幸いあれ。
偉大なる智慧の完成についての心髄の経