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最高神ヴィシュヌ：完全で独立した唯一の究極的実在。
世界と個我（霊魂）・物質：神に依存しているが、神とは絶対に異なる独立した実在。
五別異論：神と個我、神と物質、個我同士、個我と物質、物質同士の間に永遠の「違い」があるとする。
絶対的な違い：人間と神が一つになることはなく、神の絶対的な優位と超越性を強調する。
人間の運命：救済される魂と、輪廻を繰り返す、あるいは地獄に落ちる魂があらかじめ分かれているとする。
信仰：ヴィシュヌ神への無条件の信仰（バクティ）こそが救いへの道であると説く。
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「死後の世界」の存在証明？ 証言、具体的で一致 千葉電波大これは嘘ニュースです
スティーブ・ジョブズ氏は２０１１年に亡くなった
亡くなった人が住んでいるとされる「死後の世界」が実際に存在する可能性がある――。千葉電波大学宗教学部の研究グループがこんな研究結果を報告した。死後の世界を垣間見た人が共通して特定の人物と会ったと証言しており、その内容も具体的で一致しているという。論文は英科学誌「サイエンス・オブ・ザ・デッド」オンライン版に掲載された。
研究グループでは、このような体験談を大規模に収集するため、ＳＮＳ上にある日本語の書き込みデータから、死後の世界に関する発言を過去１０年分にさかのぼって分析した。分析対象となった書き込みの総量は３０億件近くに達したという。
２番目に多かった「故人に会った」経験では、「亡くなった知り合いから『まだ来る場所ではない。帰りなさい』と諭された」という内容が最も多かった。しかし、実際に会った人物としては「ジョブズ」が群を抜いて多く、「家族」「ペット」「友人」といった身近な人物を合わせた数をも上回った。
ｉＰｈｏｎｅは２０１１年にジョブズ氏が亡くなったあと「片手で扱えないほどの大型化」「飛び出たカメラレンズ」「複雑な操作体系」など、氏が生前に否定していたデザインや機能を続々と採用してきた。
死後の世界について詳しい京都大学スピリチュアル学部の坂本義太夫教授は「欧米人が対象の先行研究では、ジョブズ氏に会った人は極めて少ない。日本人だけが氏の霊に取り憑かれているのではないか」と指摘する。
魂や「あの世」の存在を確信したのか
矢作直樹
2013年4月17日 0:20
医療現場でときに遭遇する、医学常識の通用しないケース。その中には、魂や「あの世」の存在を示唆し、人は死ねばすべて終わりではない、ということを教えてくれるものがあります。
さらに、世界中で、人の魂が輪廻転生していることを信じざるを得ないような事例が数多く報告されているという現実があります。
医師となって30年余りとなる私は、救急・集中治療の現場をやってきたこともあり、大勢の方が逝く場面に立ち会ってきました。
家族に見守られながら眠るように逝く方、苦しみながら亡くなる方、誰も面会に来ず医療スタッフだけに看取られる方、事故で運ばれて意識のないまま逝く方……、人のエンディングというのは、実に多様です。
人は生きてきたように死ぬ、という言葉がありますが、それをどう解釈するかは皆さんにおまかせするとして、ここで一つ絶対と言えることがあります。
それは、「誰もが必ず肉体死を迎える」という事実です。
私は死に関して、「肉体死を迎える」と表現しています。
私たちの魂はこれまで連綿と続き、そして私たちの死後も連綿と続きます。その意味では「死なない」ということになりますが、私たちの肉体は期限が来ればすべて確実に滅びます。
「人は死なない」とは、そういう意味で「死なない」ということです。魂は滅せない、という意味であるとご理解ください。
大学で医学を学び、臨床医として医療に従事するようになると、経験を重ねるにつれ、それまでの医学常識では説明がつかないことにもたびたび接するようになったのです。
どんなに治療を尽くしても亡くなられてしまう方、それとは逆に、決して助かる見込みのないはずの重篤な患者さんが奇跡的な回復を遂げられたケース、果ては臨死体験といえるような事例なども経験し、いろいろなことを考えさせられました。そして、さまざまな報告や文献を読み、機会があれば気功や交霊なども実体験してみたのです。
東京大学大学院医学系研究科救急医学分野教授および医学部附属病院救急部・集中治療部部長。
1981年、金沢大学医学部卒業。その後、麻酔科を皮切りに救急・集中治療、外科、内科、手術部などを経験。1999年、東京大学大学院新領域創成科学研究科環境学専攻および工学部精密機械工学科教授。2001年より現職。
2011年、初めての著書『人は死なない』（バジリコ）が7万部を超えるベストセラーとなり、話題となる。
＜内容紹介＞
実体験から「あの世」といえるようなものの存在を確信した医師が、患者や肉親の死の現場に臨んで気づかされ教えられた、逝く人、見送る人のなすべきことを紹介する一冊です。肉体が死ねばすべて終わりではないという可能性に気づくことによって、現在の生を存分に生き、どう生きるかを見つめ直すことの大切さを説きます。
Max Masahiro Ito
2025年10月5日 19:01
アセンションという言葉は英語のAscendの名詞形であり、Ascendは上昇するという意味。
スピリチュアルで言うところのアセンションは2038年に全宇宙、全世界、全次元の存在が上の次元にうつるということを指す。
例えば人間は3次元に肉体を持ち、4次元にアストラル体、5次元にハイヤーセルフがいてこのハイヤーセルフまでが個としての人間の総体である。
人間は5次元以上の世界にアセンションするのが考えられるシナリオだがその概要はオイラには明かされていないし、現時点で知る必要もないだろう。
いずれにせよこのアセンションはオイラたちが経験した人生のいかなる出来事より大きな変化となるだろう。またオイラたちはこのアセンションを経験するために生まれてきたのだ。
現時点でわかってる点はわれわれはまずタイムラインを上げていく。
なぜならアセンションするのに必要なのがディバインタイムラインに移行することだからだ。
個人レベルの過去が変わったりするのが並行現実を移動したことになる。
大統領や首相が変わってたり、過去の歴史的出来事が変わるなど社会全体が前提としてるような過去が変わるのがタイムラインの移行である。
タイムラインの移行の例と考えられるのがマンデラ効果である。南アフリカで数十年前に刑務所で亡くなったと思っていたネルソンマンデラが大統領になっていた。
ディバインタイムラインとは宇宙が産まれたその瞬間からすべての存在が聖なる意思(Divine Will)に基づいて動いてる世界。このタイムラインだけからしかアセンションできない。
第一タイムラインまで上がって、次にディバインタイムラインまであがればアセンションに向けた準備が整ったことになる。
そのために144,000人のアセンデッドマスター全員が2032年までに宇宙意識を達成する必要がある。それが達成された時、全ての同じ種の存在の意識が惑星意識にシフトする。
アセンデッドマスターは人間だけでなく、他の存在にもいる。どの単位で144,000人いるのかはまだ開示されていない。例えば猿も144,000のアセンデッドマスターがいるのか、あるいは猿のなかのニホンザルだけで144,000人いるのかなどの情報だ。
つまり今後の13年が勝負なのだ。
13年以降は次元も変わるから考えなくてもいい世界なのだ。
腹くくろうぜーーー！アセンションすーーーーーーーる！みんなをリーーーーーーードする！！！！
れっっっっっっっっっっっっっつ、ごーーーーーーーーーーーーーー！
ＡＩによって引き起こされる変化
これは哲学です。
「ブラフマンとは何か」 「アートマンとは何か」 「世界は実在か幻か」
といった形而上学を扱います。
代表例は
アドヴァイタ（不二一元論、シャンカラ）
ヴィシシュタードヴァイタ（限定的不二一元論、ラーマーヌジャ）
ドヴァイタ（二元論、マドヴァ）
などです。
こちらは宗教実践・信仰です。
「神を愛する」 「神に帰依する」 「神との人格的な関係を築く」
ことが中心になります。
代表的なのは
クリシュナ信仰
ラーマ信仰
ヴィシュヌ信仰
シヴァ信仰
などです。
例えば
シャンカラ
哲学：アドヴァイタ
実践：礼拝や信仰も認める（ただし究極ではない）
ラーマーヌジャ
哲学：ヴィシシュタードヴァイタ
実践：ヴィシュヌへのバクティが救済の中心
マドヴァ
哲学：ドヴァイタ
実践：ヴィシュヌ信仰そのもの
つまり、
ラーマーヌジャやマドヴァは「ヴェーダーンタ哲学者」であると同時に「バクティ思想家」でもあります。
「神の遊戯（リーラ）」という発想は、特に
『バーガヴァタ・プラーナ』
『バガヴァッド・ギーター』
クリシュナ信仰
で強調されます。
そのため、「リーラ＝バクティのイメージ」が強い一方、これらの思想はヴェーダーンタ哲学とも深く結び付いているので、「リーラはヴェーダーンタの世界観」と説明されることもあります。
ヴェーダーンタ＝「世界や自己をどう説明するか」という哲学。
バクティ＝「神とどう関わるか」という信仰・実践。
この二つは別の軸ですが、歴史的にはしばしば一体となって発展したため、境界が曖昧に感じられるのです。
世界を維持するために時代ごとに現れる（第4章7–8節）
執着なく行為する
万物の支配者である
といったことを説いています。
そのため、後世のヴェーダーンタやバクティの伝統では、 「クリシュナが世界で行う行為は神のリーラ（遊戯）である」 と解釈されるようになりました。
ここでは、
幼少期のクリシュナのいたずら
ゴーピーたちとのラーサ・リーラ（輪舞）
魔物退治
数々の奇跡
などが、「神の遊戯（リーラ）」として描かれます。
『バガヴァッド・ギーター』：リーラ思想の土台となる神観はあるが、「神の遊戯」が前面に出るわけではない。
『バーガヴァタ・プラーナ』：リーラが物語の中心テーマとして展開される。
という違いがあります。
ギーターにも神の超越性や世界への関わりを示す記述はありますが、『神の遊戯』として体系的に語られるのは主にプラーナ文献や、それを受けたバクティ・ヴェーダーンタの伝統です。
バーガヴァタ・プラーナはほとんど知られていない
日本ではもちろん、欧米でも**『バガヴァッド・ギーター』は非常に有名ですが、『バーガヴァタ・プラーナ』（シュリーマド・バーガヴァタム）は、専門家以外にはあまり知られていません。**
しかし、インドのヴィシュヌ派、特にクリシュナ信仰では、バーガヴァタ・プラーナはギーターと並ぶ、あるいはそれ以上に重要視されることもあります。 特にガウディーヤ・ヴァイシュナヴ派（ISKCONなど）では最高権威の聖典の一つです。
バガヴァッド・ギーター：700詩節。『マハーバーラタ』の一部で、アルジュナとクリシュナの対話。カルマ・ヨーガ、ジュニャーナ・ヨーガ、バクティ・ヨーガを哲学的に説く。
バーガヴァタ・プラーナ：約1万8千詩節・12巻。宇宙論、神話、聖者の物語、そしてクリシュナの幼少期やラーダーとの愛などを豊富に語る。バクティ（信愛）を中心に据えた壮大な宗教文学です。
ギーターは哲学書として独立して読める。
ガンディーやシュリー・オーロビンド、ラダクリシュナンなど近代の思想家が盛んに紹介した。
欧米の哲学・宗教学でも「ヒンドゥー教の代表的哲学書」として扱われることが多い。
一方、バーガヴァタ・プラーナは非常に長大で、神話や信仰色が強く、全訳も少ないため、一般にはあまり読まれません。
ただし、インドの宗教文化への影響力という点では、バーガヴァタ・プラーナは決してギーターに劣りません。 むしろ、クリシュナの幼少期やゴーピーとの物語、ホーリー祭などに関する伝承の多くは、この書物に由来しています。
俺は多分８月春日大社興福寺行くまでは
ひたすら同テーマ研究ばかりになる
😀
908 神も仏も名無しさん 2026/08/10(月) 15:22:48.51 ID:LPCv1
地球内部の住人
正体が明らかに
https://youtube.com/shorts/_U-fOUECxGo?si=c2vXKK-QQtmdiquM