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【悲報】枢軸時代が凄すぎるアーカイブ

1.
ユーザー
qsHnb
枢軸時代(すうじくじだい、ドイツ語: Achsenzeit、英語: Axial Age)とは、ドイツの哲学者であり、精神科医でもあったカール・ヤスパース(1883年–1969年)[注釈 1] が唱えた紀元前500年頃に(広く年代幅をとれば紀元前800年頃から紀元前200年にかけて[注釈 2])おこった世界史的、文明史的な一大エポックのことである。枢軸時代の他に「軸の時代[1]」という訳語があてられることもある。

この時代には、驚くべき事件が集中的に起こった。シナでは孔子と老子が生まれ、シナ哲学のあらゆる方向が発生し、墨子や荘子や列子や、そのほか無数の人びとが思索した、—インドではウパニシャットが発生し、仏陀が生まれ、懐疑論、唯物論、詭弁術や虚無主義に至るまでのあらゆる哲学的可能性が、シナと同様展開されたのである、—イランではゾロアスターが善と悪との闘争という挑戦的な世界像を説いた、—パレスチナでは、エリアから、イザヤおよびエレミアをへて、第二イザヤに至る予言者たちが出現した、—ギリシャでは、ホメロスや哲学者たち-パルメニデス、ヘラクレイトス、プラトン—更に悲劇詩人たちや、トゥキュディデスおよびアルキメデスが現われた。以上の名前によって輪廓が漠然とながら示されるいっさいが、シナ、インドおよび西洋において、どれもが相互に知り合うことなく、ほぼ同時的にこの数世紀間のうちに発生したのである。

https://ja.wikipedia.org/wiki/%E6%9E%A2%E8%BB%B8%E6%99%82%E4%BB%A3
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2.
ユーザー
qsHnb
中国(諸子百家)

⚬ 道(タオ): 万物の根源であり、宇宙の自然な運行法則。(老荘思想)
⚬ 無為自然: 人為的な作為を排し、宇宙のありのままの法則に従って生きる態度。(老荘思想)
⚬ 仁・礼: 他者への根源的な思いやり(仁)と、それを社会的に表現する規範や儀式(礼)。(儒家)
⚬ 兼愛: 家族や国家の枠を超え、自己と他者を区別しない無差別の博愛。(墨家)

インド(ウパニシャッド・仏教・ジャイナ教)

⚬ 梵我一如(ぼんがいちにょ): 宇宙の根本原理(ブラフマン)と個人の本質(アートマン)は究極的に同一であるという思想。
⚬ 業(カルマ)と輪廻: 自身の行為(業)が原因となり、その結果として果てしなく生死を繰り返すという因果の法則。
⚬ 解脱と涅槃(ニルヴァーナ): 煩悩や輪廻の苦しみから完全に解放された、絶対的な平安の境地。
⚬ 非暴力(アヒンサー): あらゆる生命を殺さず、傷つけないことを至高とする実践徳目。

ギリシャ(古代ギリシャ哲学)

⚬ ロゴス: 宇宙を支配する普遍的な法則、理性、あるいは論理や言葉。
⚬ イデア: 現実世界の事物の原型となる、感覚ではなく理性を介してのみ認識できる永遠不変の真実在。
⚬ アレテー(徳): 事物が本来持っている卓越性であり、人間の場合は知を伴う魂の優れたあり方。
⚬ ピュシスとノモス: 万物の自然本来のあり方(ピュシス)と、人間の人為的な法や慣習(ノモス)の対比。

中東(ゾロアスター教・古代ユダヤ教)

⚬ 善悪二元論: 宇宙を善の原理と悪の原理の絶え間ない闘争の場として捉える世界観。
⚬ 超越的神と契約: 宇宙の外部から世界を創造した唯一神と、人間(民族)との間に交わされる法的な約束。
3.
ユーザー
QL1T7
多分人間も宇宙の一部だから瞑想的な人はガンギマリの状態で何かを見てしまったんだろうな

ウパニシャドウとこの世は幻覚である
マーヤのヴェールを見てるだけと言ってるし仏教もこの世は架空みたいなこと言ってるし量子力学では観測されるまで可能性の雲みたいな振る舞いを量子はするみたいなこと言ってるし

ショーペンハウアーもこの世は表象に過ぎないし

カントもこの世は物自体の影であると言ってるし


何かを見たんだな
4.
ユーザー
1dGSM
気候変動で暇人が多かったんやろ
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