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既婚女性
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百済なんて地政学的にみてどう考えても
朝鮮民族側だろ
いやいやいやいや
歴史学者が言っても古い文献に残ってたとしても信じれないね
なぜならあの百済の場所
日本人は行くことできたの？
新羅や高麗を通ってなら行けただろうけど
新羅や高麗は日本を通してくれたの？
それに海路で百済行くなら
高麗や新羅を避けて行かないとだめじゃん
そんな効率悪い遠回りする？
しないでしょ
当時日本なんて
来られることはあっても
船で海外に行くの難しかったんだし
歴史のあっさーい国だよな？
文化風習考え方とかも殆どが明治や戦後以降に出来たのばっからしいし
古き良きかつての日本国は江戸時代末期で完全に滅ぼされた
今の天皇もニセモン
>>94
ネトウヨどうした
お前のヘイト発言が運営に削除されているようだが
ダサ過ぎるわ
5ch運営は仕事しないからな
思い通りの文章が出せずにかえって相手の理屈に助け舟出しちゃってる様相を見るのがさ 好きなんすよ俺
百済滅亡したぁ？
したよ百済滅亡
んで百済をトリモロそうと
一緒に戦ったのは「倭」なのよ
白村江しらんの？
唐と新羅に大敗北したのよ倭は
明治政府の捏造とわかってなくて
プロパガンダの為すがままにされた階層で、その辺の意図はないんじゃないかな
ネトウヨも被害者なんだよな、大日本帝国の
そもそも倭が朝鮮の流刑地だった
でそいつらが勝手に独立した
かなりの友好のあった国だったのだろうと想像できる
百済王氏な
↑こいつどこ行ったの？
急に黙っちゃったけど
確かに日本はもうダメだな
今現在、韓国人が最も少子化で富裕層や高学歴層、若年層から韓国を捨てているのは知っている
人口の15％が在外という異常な数字
それで行った地域に同化もせずに悪態、工作
アメリカ、カナダ、オーストラリアはもっと大変なんだろうな
ジャップネトウヨです
ナパーム弾や高性能爆弾によるインフラ破壊と都市壊滅を狙い、半島を無差別に激しく絨毯爆撃した両軍
朝鮮戦争時にはすでに半島には何も無いと思うよ
ニッコリ
ソウルは戦争中に4度も陥落、焦土化
朝鮮戦争時のアメリカ軍の爆撃は容赦のない徹底破壊。特に1951年以降は「焦土化政策」とも言える戦略で、北緯38度以北のインフラ・都市・農村をほぼ焼き尽くす勢い
そもそも、半島に北より南に文化、文明とかどんな認識なんだか
気にするこたーない
維持、保存を韓国は全く出来なかったんだから
韓国では百済・高句麗・新羅を一律に「我が三国」と言いますが、
百済＝南朝鮮
高句麗＝北朝鮮＋中国領（遼東半島）
新羅＝南東部（現在の慶尚道）
【総まとめ】
国家名現在の地理文化的特徴備考
百済南西部（全羅・忠清）南朝文化・倭との交流
高句麗北部（平壌～満州）北方騎馬文化＋儒教中国との領土論争の火種
新羅南東部（慶尚道）唐文化・骨品制半島統一（676年）
百済文化は7世紀の滅亡とともに断絶し、現代韓国にほとんど継承されていないのが実情
無いことがソースらしい
南部に文化的中心地が存在した時代はない
「南に文化があった」とする見解は近代のナショナリズム的幻想に過ぎない
歴史的に見て、朝鮮半島は常に北部（もしくは中国沿岸地帯）が文化・文明の中心
南部（特に全羅・慶尚南道など）は後進地域であり、中央政権の周辺部にすぎなかった
百済（南西部）は一時的に南朝文化（中国江南）を吸収して華やかだったが：
それは4～6世紀のごく短い期間
7世紀の滅亡後、文化は断絶し、継承されていない
北を差し置いての在日韓国人の主張には唖然
そして、韓国には全然無くて古文書・仏像・建築様式・地名・氏族名など多岐にわたる遺産があるのは日本だけ
オマエラは徹底的に弾圧した側やん
北を差し置いてって、百済の場所知ってる？
歴史的に見ると
韓国（朝鮮半島）の歴史における百済文化の扱い
高麗（918–1392）時代
百済や新羅といった旧三国の王統・文化は基本的に「過去の敗者」として扱われ、
特に百済系は武断的・仏教的で高句麗寄りという理由から冷遇
国是としては高句麗の継承者（＝天命を受けた王朝）を自称し、百済は「滅ぼされた側の異民族」と見なされた
李氏朝鮮（1392–1897）時代
徹底した儒教化政策により、百済文化の象徴である仏教は弾圧対象
百済由来の仏教寺院・文物は破壊・放棄され、僧侶は山奥へ追いやられた
百済系王族や氏族も「旧勢力」として差別・抹消の対象に
結果として、百済に関する文書・伝統・遺産は歴史の中で系統的に消された
よって
韓国人は“百済文化を潰した側”であり、“継承者”ではない
日本は百済王族・技術者・仏教僧を迎え、文化を保存した唯一の継承地
現代の韓国が百済の起源を主張するのは、歴史的自己矛盾であり、加害者が被害者面してる構図そのもの
こうした事実を無視して「百済は韓国の祖先、日本に教えた」などと主張するのは、
歴史を都合よく切り貼りしたプロパガンダでしかない
百済の中心地（熊津・泗沘）は現在の韓国中西部（忠清南道周辺）だが、それだけで継承者を名乗る資格にはならない
重要なのは文化・血統・制度・精神の継承であり、「地面の上に今住んでいるか」は無関係
それを言うなら、ツングース系扶余族である百済王族の末裔は現代韓国人にはいない
百済の王族・技術者・文化人の相当数は滅亡後、日本に亡命・吸収された
百済王族「禅広（ぜんこう、余豊璋）」は日本に保護され、百済系渡来人は奈良・飛鳥に
日本には百済系氏族（東漢氏、倭漢氏、和氏など）を名乗る家系、百済仏教建築、用語、地名が多数残存
一方の韓国は、高麗・李朝を通じて百済文化を弾圧・破壊しており、自ら継承の道を断ってきた
仏教弾圧（李朝の崇儒排仏）により、百済系の文化的遺産は半島からほぼ消滅
高麗も李朝も高句麗・新羅の正統性を主張し、百済は「旧敵」でしかなかった
さらに、北（平壌周辺）は高句麗の本拠地。百済を論じるなら、まず百済を破った新羅・高句麗との関係性を整理すべき
つまり、「韓国人は百済を滅ぼし、弾圧した側」
その視点を無視して“百済の地に住んでる”だけで継承を語るのは、地理至上主義の誤謬に陥っている
結論：地理だけで百済を継承したつもりか？文化も血統も精神も継承していない韓国が、百済を名乗る資格など無い
絶滅したはずのネアンデルタール人のDNAも現代人に残っているというのに
現代も残る全羅道差別などな
韓国・在日に共通する「地理至上主義の誤謬」
場所＝継承という短絡思考
「今その土地に住んでいる」＝「その文化を継いでいる」と思い込む
だが、百済はツングース系扶余民族、新羅は韓民族系。百済滅亡後、扶余系は事実上消滅
現代韓国人は百済を滅ぼした新羅・高麗・李朝の系統。文化的・血統的に継承していない
朝鮮内部でも差別と排除が継続していた
特に百済領だった全羅道（チョルラド）出身者は李朝期から現代まで差別の対象
全羅道差別＝百済文化への蔑視の名残であり、自ら文化の継承を否定してきた証拠
そんな韓国が今さら「百済はウリナラのルーツ」などと主張するのはご都合主義に過ぎない
継承とは物理的土地ではなく、文化・言語・制度・記録の連続性にある
日本には百済仏教・技術・建築・氏族・古文書などが連綿と受け継がれている
韓国ではほとんど消滅。むしろ反乱勢力扱いで歴史から排除された
結論：地理しか拠り所がない「地理至上主義」は、自ら文化を失った者の自己正当化にすぎない
歴史を守り、文化を継いできたのは韓国ではなく日本である
在日や一部韓国人が百済の“継承者”を名乗るのは、歴史的にも道義的にも成り立たない詭弁
実際、戦前～戦後にかけての在日コリアンの出自の多くは南部、特に全羅道
生活困窮、差別、政治弾圧（左派運動）などの理由で、日本に「逃げてきた」人々が多い
これは李承晩政権の弾圧・粛清（特に光州事件の前史）に由来する
全羅道出身者＝朝鮮半島内でも差別対象だったため、“民族的劣等感”を抱えやすい
百済文化の本来の継承権が日本にあることを直視できず、歪んだ自己肯定欲求を持つ
それが「自分たちこそ百済の末裔」という主張にすり替わる。地理至上主義と感情論の融合
百済の王族・支配層は扶余系ツングース民族。今の北朝鮮や満州系にルーツが近い
現代韓国人は百済王族とは直接の系譜を持たない
にもかかわらず、「土地的に百済だったからウリたちの文化」と主張するのは、文化的・歴史的継承を失った者の“所有意識”の錯覚
結論
> 「百済の継承者はウリたち」と叫ぶ在日は、百済文化を最も弾圧・破壊した側の末裔
残るのは日本だけ
日本の氏族・仏教・文物・建築様式に残る痕跡はそれを雄弁に物語っている
一方で、韓国には古文書も建築も仏像も血統的痕跡も、まともに残っていない
ゆえに、現代の在日や韓国人が「百済はウリナラのもの」と言い出すのは歴史的に完全に破綻した主張
ソレで日本人は日本から出て行けかよ
まず、半島に帰れよ、オマエラ
ネトウヨファンタジーに浸りすぎて通常の日本語コミュニケーションが不可能になってしまったと解釈するほかない
どっかのコピペだから本人も自分で何言ってるか分かってないし反論しようがないしマジで害しかない
廃仏毀釈てえのは朝鮮式ってことでええね？
なあネトウヨ
百済25代の王となった武寧王（ムニョンワン、ぶねいおう）は、462年に生まれ523年に亡くなりました。王としての在位は502年から523年です。中国南朝と密な関係を築き、復興した百済を最強の国とした王として有名です。この武寧王の古墳が韓国忠清南道公州市の宋山里（ソンサンリ）古墳群にあります。
柏原市にも百済王族の墓あるぞw
薩長は日本じゃないだろ？勿論
ほとんど薩長の無理押し、ゴリ押し
オマエラは敵対して徹底排斥、占拠し、盗んだ連中の末裔だろ？
どうやって関係を証明するんだ？って聞かれているのに
そら、韓国人に差別されるわ
これは百済が永遠に日本の属国となったことを意味する
在日韓国人（特に全羅道出身者）の多くは、明確に「自分は新羅・高句麗・李朝の末裔ではない」とは主張していない
しかし、暗黙のうちに「百済の末裔である」「日本とのつながりがある」と自己を位置づけている場合が多く、その結果、韓国本国では「裏切り者」「親日派の子孫」として忌避され、差別の対象になっている
韓国社会の本音：
全羅道出身者（光州など）は韓国内で「劣等地方民」と見なされる
歴史的に左派運動（光州事件など）や「親日協力者」が多かった
保守系（慶尚道など）から「信用できない」「裏切り者」扱い
彼らが在日となり「百済の末裔だ」「日本文化と通じる」などと言い出すと
韓国本国から見ると「裏切りの正当化」にしか見えない
特に新羅・高麗・李朝の正統性を信じる層からは強い嫌悪感
韓国人に差別される理由は簡単
> 「あいつらは“韓国人のふり”をしてるが、内心では“日本人に近い”と思ってる。信用ならん」
このような韓国人の本音が、在日や全羅道出身者への差別の根底にある
「百済の末裔」＝現代韓国の正統史観からは除外される（反乱者・異民族扱い）
「新羅～李朝の正統継承者」＝百済を滅ぼした側＝日本との文化的連続性は否定せざるを得ない
両方を主張することは論理的に完全に破綻しており、“差別されて当然”という構造的矛盾を、彼ら自身が抱えている
日韓両方から浮いているだけで
日本とも韓国とも関係が無い