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古事記』や『日本書紀』によると神武天皇の即位は紀元前660年1月1日。 この日付を現在の新暦に換算すると2月11日にあたるため、この日を「建国記念の日」にすると定めたのです。
国会議員が言ってる
三原じゅん子氏「神武天皇は実在の人物」と認める 池上彰氏が質問（参院選）
https://www.huffingtonpost.jp/amp/entry/mihara_n_10914060/
自民党員の言うことなら間違いはありませんね、なにせ自民党員なんですから
わーくには歴史の短い小国であるという「短小コンプレックス」は深刻だな
倭国の建国年推定
晋書の義煕9年（413年）
高句麗・倭国及び西南夷の銅頭大師が安帝に貢物を献ずる。
高句麗王の高談徳が412年に戦死してから1年後の出来事である。
文字も知らなかった上に江戸時代まで中国の暦を使ってたのに？
神武天皇の即位は、日本書紀には「辛酉年(かのとのとりのとし)の春正月の庚辰(かのえのたつ)の朔(ついたちのひ)」としか書いておらず、具体的に何年前なのか全くわからない
神武天皇陵も幕末に天皇の存在感が高まったので後付けで場所を決めたものの根拠は何もないし、それまでは人糞を用いた糞田だった
自民党に脈々と受け継がれている"何か"を感じるな
全然無い
日本書紀と言う奈良時代にでっち上げた話
神武さんは何時代の人ですか？
だが明治になって外国に行くようになると、わーくには世界に取り残された弱小国家であるというコンプレックスを否が応でも自覚することになる
そこで、そうした物語があれば国をまとめるのに都合がよく、またコンプレックスも埋められるということで、政府が公式にその言説を利用して学校で教えるようになった
こういうのをよく「ネタがベタになる」という言い方をするが、キリスト教原理主義に配慮しまくる今のアメリカも非常に危ないところにいると感じる
書き忘れ倭王讃
あるいは土蜘蛛(つちぐも)、熊襲(くまそ)と呼ばれるものは、迫害され、殺戮されていた地方の人びとへの蔑称です
土蜘蛛とは元は、土ごもりと言い、穴倉に暮らしている原始民族への侮蔑の言葉です
地方の人々を虐殺し、奴隷化し、差別し続けた歴史が、勝者側にのみ都合よく綴られているのです
しかし昔の人の価値観ですから、当時はこれが正史として重んじられたのです
今の日本人はそれを神様と呼んで祀っています
奴隷にされた黒人が、自国を植民地化した、昔の白人を拝んでいるようなものです
次いで、農耕社会になって血族が団結して農地を拡大していくと、
他の血族との間で、農地争奪の戦争が始まります
負ければ、奴隷階級という被支配層となり、支配層と被支配層の階層社会が形成されます
支配者は、支配者たる理由が必要になります
そこで、神が作り上げられたのです
つまりは神に選ばれしものだから支配する側なのだ、という論理です
天武天皇が実権を握ったとき、天智天皇の子を殺害した。これが壬申の乱
天武天皇は出自があいまいで、得体のしれない人物
天智天皇の弟というのも嘘と思われる
天武天皇は天智天皇に近寄って、その家系を根絶やしにして権力を握った
そういう人物が最初に何をするかというと、自分の正当性を世に訴えること
自分が正統であるという歴史書を編纂してそれを世間に広めればよい
古事記、日本書紀はそういう視点から編纂されたようです
崇神天皇の３６０年ごろに変って、紀元前６６０年の神武天皇の東征というものを設定して、二王朝の並立をないことにしたようです
そのような事情によって、記紀は、「ハツクニスメラミコト（はじめて国を開いた天皇）」が崇神と神武の二人いる、というおかしな記述になっているわけです
やってることは嫌儲だが
いかに神武天皇がすごいか
橿原神宮が1890年だからな
少なくとも大昔、古事記を書いた人は兄弟たちの荷物持ちするようなよわおが優しさでもって綺麗な嫁さんを貰うという神話を作った訳やろ
ならヨワオはもっと人に優しくするべきじゃん？
愛国者を名乗るなら尚更や
空爆に失敗した伊勢神宮調査してドン引き
結局東京裁判に出すのは断念してやんの
つーことは稲飯もいた！
つまぁり兄が新羅王なので日本はやっぱり「弟」の国なw
アホみたいな与太話でも信じるマヌケが多すぎる
そいつら恥ずかしいと思わないのかな？