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死者の数は、フロイスの書簡には約１５００人、『信長公記』には数千人、『言継卿記』には３～４０００人と数がバラバラである。坂本周辺に居住していた僧侶や住民たちは、日吉大社の奥宮の八王子山に立て籠もったが、信長の軍勢によって惨殺された。
天台宗の比叡山延暦寺は宗教的な権威として恐れられ、ときの権力者は容易に手出しできなかった。しかし、信長は比叡山延暦寺の権威を否定すべく、焼き討ちを実行に移したので、その革新性や無神論者を裏付けるような出来事であると、長らく評価されてきた。
しかし、山科言継（ときつぐ）は日記『言継卿記』で、「仏法破滅」「王法いかがあるべきことか」と焼き討ちを非難した。
仏法とは文字通り仏教であり、王法とは政治、世俗の法、慣行のことを意味する。言継は、信長の行為を批判的に捉えていた。
当時の比叡山延暦寺の様子について、『信長公記』には「山本山下の僧衆、王城の鎮守たりといえども、行躰、行法、出家の作法にもかかわらず、天下の嘲弄をも恥じず、天道のおそれをも顧みず、淫乱、魚鳥を食し、金銀まいないにふけり、浅井・朝倉をひきい、ほしいままに相働く」と書かれている。
比叡山延暦寺の僧侶らは宗教者としての責を果たしておらず、放蕩三昧だった。そのうえで比叡山延暦寺は、信長に敵対する朝倉氏、浅井氏に与同した。結論を言えば、こうした僧侶らの不行儀と信長に敵対したことが、比叡山焼き討ちの原因だったと考えられる。
結局、比叡山延暦寺の衆徒は回答せず、朝倉氏、浅井氏に味方したので、信長は比叡山焼き討ちを決意したのである。重要なことは、信長が仏教を否定したのではないということだ。
比叡山が焼き討ちにされたのは、比叡山延暦寺の僧侶が仏教者たる本分を忘れ、修学に励まず放蕩生活を送り、信長に敵対する勢力に加担したからだった。それだけである。
信長による比叡山焼き討ちは、仏教の否定、比叡山延暦寺の宗教的権威の否定と捉えられ、信長の革新性や無神論者であることを裏付ける行動とされてきた。しかし、今では誤りであると指摘されている。
https://news.yahoo.co.jp/expert/articles/8777db22ffd2ce6137d742af2b4e88c76913f570
キンカン頭の
明智光秀や😡
邪魔なくらい北陸からわんさか湧いてでてくるからな
一向一揆は
家康もだいぶ苦しめられたらしい
親鸞聖人や智顗聖人も頭抱えた外道の名残や
武装勢力として縄張りを持ったりしてるだけの
ただのカス集団らしいからな
焼き討ちもしゃーない
バーニングマンダラー！
で本能寺焼いた明智も死んだ
一時期は本能寺の変の遠因と言われてたけどその後の史料で焼き討ち最高でしたと信長を賞賛した上焼き討ちの働きで坂本城を与えられたんだったか
の話が好き
大名家と親交があり連携
これでただの宗教組織は無理
今も教科書はここらを伏せているのかね
すべては運だね
三代将軍義満の時代から宗教団体の勘違いは肥大化してしまい、自分達は公家と同等かそれ以上だと思い込んでいた
出家した宗教関係者は破戒しまくり、一方、在家信者や一般人(大名含む)にのみ宗教の戒律を強制していた破戒僧集団でしかなかった
自分の都合で宗教団体の顔と大名の権力・武力を恣意的に使い分けていた
なんや、単なる統一教会やん？