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映画「仁義なき戦い 広島死闘編」を見ることをお薦めする
若い女の子と接点がないジジイは極道映画で確認かww
王林のせいかな？
そごの家(え)には、昔(むがし)から貧乏神(びんぼがみ)が一人(ひどり)、ずっと住んでいだったど。
その若げ二人(ふだり)の働ぐて、働ぐてな。酒も飲まねし、煙草もやらねでいるもんで、働ぐ一方だどや。
すっと、金のたまるもんでな。二人の働ぐ銭で、どんどど、金持(かねもぢ)になっていぐけど。
すっと、長年住み慣れた貧乏神、とでも、住んでいらんねぐなったど。
ある年越しの晩な、家(え)の上方(うえかだ)の方(ほ)で、大胡坐(おおあんぐら)かいた大入道、泣ぐ声すっと
「ないだて、誰泣ぐ声がど、思ってだれば、この、貧乏神さまだぜや」
「アアン、アン。実は、俺はな、こごの家さ、長い年月厄介(やっけ)なった貧乏神だどもな、あんまり、大事(でいじ)されるもんで、行(ん)ぐて、行(ん)がんねぐなってきた。この日は、福(ふぐ)の神の到着する日なったさげて、俺はもう終わりで、別のどさ行(え)がなんなぐなったは。ほんでも、行(ん)ぎでぐねしなや。ほんで、泣きめそ面(つあ)しったなです。」
「ないだて、今まで居続げてくったもの、行(ん)がねでは。ずっと、こごさ、住んでくったら、えんねがや。福の神なの、追っ払ってやれ。福の神など来(こ)ねたていいべ。来たら、追い出してけっさげて。今迄どうり俺(おら)家(え)の天井さ、住んでけったらなんたや」
「ほだ、ほだ。俺達(だ)二人して手伝ってけっさげて、福の神なの、追い出すべ、追っ払えや。」
すっと、貧乏神、喜んでな
「ほんねば、俺どさ、飯(まま)ば喰(か)せでくほ。腹さ、力入(へ)らねくてや。どうが一がだげ(一食)、でっつらど、喰(か)せでくだせや」「おい、おい」大きな鮭のよで、飯ば一鍋(ひとなんべ)喰(く)ったけ「おぎ(大層)、ご馳走(つそお)であった。どうが、俺どさ、応援してけろ。今、福の神が来るなば、追出(ぼだ)すさげて」
「こら、貧乏神。こんげ働ぐ家(え)さ、お前(め)なの向ぎんねべ。さあ、早ぐけづかれ(出て行け)！」
って、すぐにも、入れ替わりそうだど。
「おい、おい、俺達(だ)応援してるて、忘れんな。ほら、応援してるさげて、負げんなよ。負げんなよ。」
って、応援してだれば、福の神、おっかなくて、入(へ)らんねどは。ほすっと、逃げた。行ぎしめに(行きがけに)打出の小槌ば、忘ってってしまった。
「ああ、えがったちゃ。こりゃ、打出の小槌て、いうもんだ。こりゃ、良(え)もの置いでってくった。こりゃ、立派だ」
たんだ貧乏神喜んで
「米出ろ！」「味噌汁喰(く)でさげて、味噌出ろ！金出ろ！」
って叫(さが)ぶと、ちゃんと、その物が出てくるど。
米も山盛り、何もかも、一面、物ばりにして、貧乏神大喜びだど。
「こりゃ見事」
ど、貧乏神は、もう、打出の小槌持って、すっかり福の神になった。福の神になって、そごの家(え)で、ますます栄えで、評判高ぐなったというごんだ。
どんべすかんこ、ねっけど。
王林のこと言ってるのならあれは偽物
芸能界用の方言であってあれは津軽弁じゃない
大阪弁及び、関西弁なのは間違いない
人間性がそのまま洗われてるｗｗｗｗ
青森で食べた
濃厚煮干しラーメン旨かった
時空超えてる美味さ
人がいいから何度も行きたくなる
言葉は大体慣れる
わからないから愛想笑いばっかしてたら向こうも自分の話が理解出来てないなと察してた感じだった
安い所は200円で入れる
出張で行くとホテルで風呂入らず
ホテルのタオル持って温泉銭湯行く
うちのお袋は言うよ。先祖代々向島で爺さんは宮大工。
やっぱり秋田の子は綺麗だよね。ロシア人の血が混ざってんのかな？
煮干MAX美味いよな
ゆさ
キリストの墓とか嘘ばかりついてる陰湿な田舎土人
王林は乳もデカイな
広島弁を柔らかくした感じ(笑)
おまえら久しぶり。
4年キツかった
溜まってはいないだろ
青森県人どうしでも半分くらいわからないらしい。
東北人の典型
エグゥ～、エグゥ～
エエドスエ、エエドスェ
イグッペェ、イグッペェ
イグサァ～ イクサァ～
思った、ガチで津軽弁はマジで分からない
日本人じゃないだろお前
方言の優劣なんて次元の低い争いは、田舎同士で競い合っていただければと
アメリカや東京など移民や田舎者が集まる新興都市は言語が均一化される傾向にある