人気のスレッド
乃木坂46
342
7703
3427703難民3236679.6
3236679.6既婚女性5655493.6
5655493.6乃木坂46703200
703200乃木坂46683133.4
683133.4
ニュース速報+2051667
2051667乃木坂46241043.6
241043.6
ニュース速報+4821001.3
4821001.3乃木坂4636980.3
36980.3乃木坂46127969.3
127969.3もっと見る
イアキンフ
https://ja.m.wikipedia.org/wiki/%E3%82%A4%E3%82%A2%E3%82%AD%E3%83%B3%E3%83%95
(ラサの地図)
https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/d/df/Bichurin_Lhassa.jpg
> 1802年、剪髪式を受けて修道士となり、イアキンフの修道名を受けた。
>北京での正教宣教のために派遣され、14年間をそこで過ごした。イアキンフの真の関心は中国史と中国語にあった。
>ほどなくしてイアキンフは宗教的情熱の欠如を責められ、修道院長としての地位を剥奪されてヴァラーム修道院に入れられた。
>そこで彼は、数々の古代・中世の中国語文献を翻訳したが、それらは従前のヨーロッパでは知られていないものであった。
>続く数十年の間に、中国史、モンゴル史、地理、宗教、統計学、および農業に関する、多くの著作を出版した。
ルイ・レミー・サバティエ
https://ja.m.wikipedia.org/wiki/%E3%83%AB%E3%82%A4%E3%83%BB%E3%83%AC%E3%83%9F%E3%83%BC%E3%83%BB%E3%82%B5%E3%83%90%E3%83%86%E3%82%A3%E3%82%A8
(北京の路上商人)
https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/1/17/Merchants_of_curios_in_Peking_%28L._Sabattier%29.png
>第一次世界大戦後にも極東を訪れ、記事やスケッチ、絵画をフランスに送った。
＜北京の宮殿からの舟の出発 (1913)
＜「イリュストラシオン」表紙絵
【バルチトライアングル】バーミンガム発祥のイギリス式カレー料理「バルチ」を食べに行ってきました。
https://www.renkonblog.com/barti-in-birmingham/
> 1980年代、バーミンガムに住むパキスタン人によって広められたと言われています。
>現在ではイギリス各地で親しまれている、パキスタン系のカレー料理で、
>両取っ手が付いた中華鍋のようなもので提供されるスタイルが特徴です。
＜バルチ料理店「SHABABAS」
> たくさんの油が使われている模様、ボリュームもたっぷりです。
>少食の方なら2人で一つで十分だと思います。
>味は美味しいです。
>ナンがもっちもち！でカレーによく合います。
スティーブ・ジョブズと禅—世界が注目する禅の実践効果
https://www.nippon.com/ja/views/b06101/
> 夾雑物（きょうざつぶつ、混じり物）を排し、洗練さを極めたジョブズのモノづくりは禅が背景にあるとみられた。
>ジーンズにイッセイミヤケの黒いタートルネックといういで立ちも、
＞シンプルと機能性を備えたジョブズなりの作務衣（さむえ）だったのではないだろうか。
＜融通無碍(ゆうずうむげ) : 行動や考えが何の障害もなく、自由で伸び伸びしていること。
(中略) マインドフルネスとは、スリランカやミャンマーで仏典に用いたパーリ語の「サティ」の英語訳だ。
＞サティとは「いま、ここ」への気付き。
>過去にも未来にも行かず、今、自分がしていることに本当に気付いていることを意味する。
> 英国では学校で行った結果、いじめが減ったとの報告もある。
＞スマホのアプリにもさまざまなものが登場。
>タイマーをセットすれば鐘を鳴らしてくれ、「今あなたと一緒に瞑想したのは世界で6835人です」などと表示される。
沙石集(しゃせきしゅう)
https://ja.m.wikipedia.org/wiki/%E6%B2%99%E7%9F%B3%E9%9B%86
> 『沙石集』の名義は「沙から金を、石から玉を引き出す」ことをいい、世俗的な事柄によって仏教の要諦を説く意味であると言われている。
>僧侶の立場から経典を多く引用しているが、作者が博識であり好奇心に富んでいるため、
>単なる説教を脱化して興味津々たる文学作品となっている。
> 日本・中国・インドの諸国に題材を求め、霊験談・高僧伝から、
>各地を遊歴した無住自身の見聞を元に書いた諸国の事情、庶民生活の実態、
>芸能の話、滑稽譚・笑話まで実に多様な内容を持つ。
>その通俗で軽妙な語り口は、『徒然草』をはじめ、後世の狂言・落語に多大な影響を与えた。
序文抜粋はこちら↓
https://japanknowledge.com/introduction/keyword.html?i=920
> 私のような老法師は、無常が刻々と身に迫ることを悟り、あの世が一歩一歩近づいていることに気づいて、
>死後の世界への長い旅の準備をし、この世を渡り切る支度をすべきなのに、
>いたずらな興味本位の話を集め、卑しい俗事を記している。
＞執筆に当っては時間を惜しまず、書いた後で賢人・哲人に恥じることもない。
おまけ
アラカン軍 新たな脅威 ミャンマーで民族感情あおり急伸
https://www.tokyo-np.co.jp/article/25974
> ＡＡ(アラカン軍)は二〇〇九年ごろ、北部カチン州で、国軍と長年対立する
>少数民族カチンの武装勢力「カチン独立軍」の支援を得て結成された。
＞かつて「アラカン王国」を築いた歴史を持つラカインの民族感情をあおり、自治拡大を掲げて、ラカイン州での拠点づくりを図る。
(王国) 現在のミャンマー西部ラカイン州の地域に、１５世紀から３００年以上続いたラカイン人の仏教王朝。
>１８世紀後半、現在のミャンマー全体で多数を占めるビルマ人の王朝に滅ぼされた。
＞ＡＡはかつての繁栄がビルマ人らに奪われたという論法で、民族感情に訴えている。
ラーマ5世が眠るお寺「ワット・ベンチャマボピット(大理石寺院)」
https://www.oricon.co.jp/article/107784/
> お寺の名前は「第5番目の国王が建立した寺」という意味。
>屋根瓦を除いた建物のほとんどに大理石を使用していることから「大理石寺院」とも呼ばれています。
＞ここで使われている大理石はイタリアのトスカーナ州カララ市から運ばれてきたもの。
>白い大理石が一面を飾り、豪華でとても美しい寺院です。その神々しい建物は見るだけでも十分に価値があります。
> 広い境内も全て大理石で出来ています。
＞屋根だけはタイ様式で造られていて、通常とは焼き方の異なるオレンジの瓦が使用されています。
>純白の大理石と鮮やかなオレンジ色の屋根のコントラストが、いかにもタイらしいデザインです。
(西洋風) 大理石寺院は、ラーマ4世の王子でタイ欧折様式に強いナリッサラーヌワッティウォン親王が設計に携わったので、
＞金張りの窓にはステンドグラスがはめ込まれるなど、西洋の建築様式が多く取り入れられているのが特徴です。
>イタリア人の建築家との共同設計なので、細部に至る装飾も豪華。狂犬のような獅子もすべて大理石製です。
(仏像) ラーマ5世は、優れた仏像を人々に見せようと世界各国の様式の仏像を回廊に並べました。
>台座の上にある52体の仏像は博物館のような雰囲気です。
>仏像はバンコクや他の主要都市、インド、日本、ビルマ、スリランカから集めてきたもので、その中には貴重な仏像も含まれています。
伯耆民談記
https://kotobank.jp/word/%E4%BC%AF%E8%80%86%E6%B0%91%E8%AB%87%E8%A8%98-3086016
> その内容は地理・神社仏閣・古城の三部に大別され、民諺記同様に久米・河村・八橋の東三郡の記述が中心となっている。
>また「因幡民談記」のような資料編にあたる部分の記録がなく、本文中にもほとんど文書の紹介はなされていない。
>編集方針として伯耆伝来の古書・古文書の採録が十分になされなかったからであろう。
>したがって当書は伝承・口碑を収集するのが主眼であったとされる。
伯耆志
https://kotobank.jp/word/%E4%BC%AF%E8%80%86%E5%BF%97-3086015
> その内容は郡ごとの石高・古城・駅・村数・人口・寺社などを概説し、
>さらに村ごとに石高・人数などを記述しており、村に残る古文書やその村にかかわる古記録も紹介されている。
因幡民談記
https://kotobank.jp/word/%E5%9B%A0%E5%B9%A1%E6%B0%91%E8%AB%87%E8%A8%98-3086010
> 内容は因幡国郡郷山川図名所・国主之部・筆記之部・郡郷之部・
>詩文之部・諸歌誹諧之部・神社之部・仏閣之部の八部に分けられている。
>このうち筆記之部にはすでに散逸している貴重な文書・記録を含み、
>また郡郷之部には因幡国郡郷保庄記という貴重な史料を載せるなど資料的価値が高い。
「大永の五月崩れ」再考
https://www.pref.tottori.lg.jp/87485.htm
> 近年、一次史料からの検証が進んでおり、尼子氏の伯耆侵攻が『民談記』にあるような短期間に電撃的に行われたものはなく、
>永正年間以降数多くの合戦を繰り返しながら徐々に伯耆国内に勢力を拡大したものであったことなどが明らかにされつつあります。
>現時点では、このような成果を着実に積み重ねて、史実に迫っていくことが大切だと思われます。
>少なくとも、関係史料が乏しいからといって、その根拠や信憑性を十分検証しないままに、
>後世の編纂物の記述を安易に史実として鵜呑みにすることは、慎まなければならないと思います。
なごやか亭(グルメ系回転寿司、北海道)
http://www.mitsuboshi.net/nagoyakatei/
イラー
黄金楽土への道は遠い
トゥバに伝わる言葉
恐ろしい大鼬(おおいたち)でござるぞ！
元はと言えば陸奥六郡、安倍頼良という鬼のような俘囚の大将が飼うていた
身の丈三畳に余るオオイタチ！
来年はいよいよ末法の世じゃ！
その不吉な兆しが陸奥に現れておる
仏の教えの届かぬ最果ての地、来年は世を乱すものがそこから都に侵入してくるぞ！
このオオイタチこそ不吉の兆しじゃ！
炎立つ #5
https://jp.rbth.com/travel/84984-altai-sanmyaku-utsushita-monochrome-shashin
チャディルというのはチュムとは違うのか
石の兵士、思ってたより細い
岩絵はトナカイか？
墓場は木を組んだモノ、柵も木
寿明阿(モンゴル人)
https://ja.m.wikipedia.org/wiki/%E5%AF%BF%E6%98%8E%E9%98%BF
> 1945年に満州国が崩壊すると、寿明阿は当初韓国光復軍と連携して中国共産党に対抗しようと図るが、
>結局は後に内モンゴル自治政府に参加、三等参事に任命されている。
>しかし、寿明阿はその後も破壊活動に従事したとされ、1947年11月30日から西科後旗で実施された人民裁判にかけられた。
>12月5日、寿明阿は死刑判決を受け、即執行された。享年63。
おまけ
Amursana
https://en.m.wikipedia.org/wiki/Amursana
> Known as the last great Oirat hero, Amursana was the last of the Dzungar rulers.
The Republic of #Tuva will transfer 3,000 horses to the #Russian troops
to establish logistical chains for supplying the front.
This was announced by the head of the Republic,
Vladislav Khovalyg, of the United Russia party.
https://x.com/nexta_tv/status/1642369190932754438
ブータンの記憶：ミラレパタワー
https://ameblo.jp/kunell60/entry-12352183689.html
> ミラレパタワーは、ミラレパが師であるマルパから、塔を建てる事を命じられ塔が完成すると塔を壊し、材料を元のところに戻せと
>何度も命じられた修行課程の故事（カミュの「シジフォスの神話」に通じていて、興味深い）から発想されたもので、
＞このプンツォリン以外にもミラレパタワーは存在する。
(中略) この現場を見る事で、ブータンにおける工事の監理の難しさ、日本的な考えを押し付けても現実は・・・と思い知らされた事。
>裸足とサンダルの労働者がヘルメットと安全靴を使用するようになるまでに必要な時間は・・・すぐには来ない。
見せてもらおうか、博多祇園のガンダム山笠を ファンの人形師制作
https://mainichi.jp/articles/20240701/k00/00m/040/046000c
＜「ガンダム 博多迅雷伝」
> 山笠にガンダムが登場するのは初。
>商業施設「ららぽーと福岡」（同区）に全国で2体しかない実物大の立像「RX―93ffνガンダム」が展示されていることや、
>シリーズ第1作「機動戦士ガンダム」が2024年で放送開始45周年を迎えることから実現した。
> ららぽーと福岡の実物大νガンダムの設計図面や過去のガンダムシリーズを参考に、4月から制作を開始。
>山笠人形の胴体は衣装から見える頭と手足の部位を制作するのが通常なのに対し、
>今回のガンダムとサザビーはパーツの数が通常の5、6倍に上った。
>「足だけでも20ぐらいのパーツを組み合わせて作っている」と田中さんが明かす。
おまけ
全長100メートルのジャンボこいのぼり、3年ぶり空へ
https://www.tokyo-np.co.jp/article/175338
> 大型クレーンで高さ約100メートルまでつり上げられたジャンボこいのぼりは、直径10メートルの口に薫風を受け止めた。
>クレーンには、ロシアの侵攻を受けるウクライナの国旗もくくりつけられ、1日も早い平和を祈った。
「太平記」を歴史絵画で鑑賞 高麗神社で展覧会・埼玉
https://www.sankei.com/article/20230306-KAHYLGFYCRMQHE4XANXYA5YNMU/
> １枚の絵ごとに、「どの場面をどう描くか」という構想に時間をかけ、
>服飾や武具、建物などの調査をはじめとする時代考証を行いながら描き上げるという作業を繰り返した。
> 新井さんは「太平記」の魅力について、
>「『平家物語』とは趣が異なり、それまでの歴史に現れてこなかった庶民や僧兵などが物語を紡いでいる」と語り、
>輪郭に墨を用い、色付けには顔料を使い、その様子を鮮やかに描き出した。
清水寺善光寺堂の首振地蔵
http://www.kyoshri.grats.jp/mizuki106.html
> 願い事の方向にお地蔵様の首を向けてお祈りすると願いが叶うと云われています。
>想う人が居る方角にお地蔵様の首を向けてお祈りすると結ばれるとも云われ、縁結びのご利益もいただけると人気があります。
>首振地蔵のそばには「合掌した後静かにお廻しください」と書かれた板が立ててあります。
>この信仰は江戸時代から続いていて、清水寺七不思議の一つに数えられています。
鈴を鳴らす→魂を揺り動かしてエネルギーを生み出す、冬を持ち堪える
ガンダルバ : 楽師、歌い歩く者(不可触民、弦楽器サランギを弾く、また叙事詩や祈祷を歌う)
日本一トーテムポールが乱立する公園「流山市総合運動公園」【千葉】
https://bqspot.com/kanto/chiba/14563#google_vignette
＜金太郎や桃太郎のトーテムポール
＜ボーイスカウトのトーテムポール
＜無数の手がボールに伸びるトーテムポール(愛の手ボール)
＜全長21m(撤去済み)
袁枚(えんばい)
https://ja.m.wikipedia.org/wiki/%E8%A2%81%E6%9E%9A
> 若くして引退した後は、江寧につとめていたとき買った「随園」と名づけた庭園のある邸宅に隠遁自適し、
＞読書や執筆を事とし、また美食に耽溺して日を送った。
>高潔にして風雅な詩風が名声を得たことで、入門を望む者や詩文の執筆を依頼する者が続出し、収入には事欠かなかったという。
>芸術全般に一家言のある人物であるが、その本領とするところは詩文であり、
＞詩人の性情を自由に発露することを重視すべきだという、「性霊説」といわれる袁枚の詩論は『随園詩話』に論述されている。
> 婦女文学を提唱して女弟子を多く集めて詩を教え『女弟子詩選』という本まで公刊したことは、
>男女の礼法を乱す者として糾弾され、放蕩の詩人とさえいわれた。
>またその他の著作では、食通の彼が追求した当時の中華料理の料理法、各地の食材、料理について
>詳細に記録したレシピ集の『随園食単』、怪異談を集めた『子不語』が著名である。
幸田宗丸
https://ja.m.wikipedia.org/wiki/%E5%B9%B8%E7%94%B0%E5%AE%97%E4%B8%B8
> 撮影時に台本をそのまま所持するのではなく、自ら毛筆で台詞を書き写し、
＞書初めに使うような半紙を横長にして折り畳んだ自分専用の台本を持ち込んでいた。
>1989年に『暴れん坊将軍』で頭を剃って以後、スキンヘッドを続けた。
アンドレ・マルロー
https://ja.m.wikipedia.org/wiki/%E3%82%A2%E3%83%B3%E3%83%89%E3%83%AC%E3%83%BB%E3%83%9E%E3%83%AB%E3%83%AD%E3%83%BC
> 同年、妻とともにカンボジアに出かけ、12月23日バンテアイ・スレイ寺院で
＞女体のレリーフを盗んだため友人のルイ・シュヴァッソンとともにプノンペンで逮捕された。
>1924年7月プノンペンの裁判所でマルローは禁固3年、友人のルイは禁固1年半の判決を受けた。
>一方、無罪判決を受けた妻クララはいち早くフランスに帰国し、知識人たちに救援運動を呼びかけた。
>これに応じてアンドレ・ジッドやフランソワ・モーリアックらパリの知識人らが署名嘆願運動を起こし、
>マルローは10月にサイゴンの控訴審で執行猶予1年に減刑され、11月にフランスに帰った。
＜伊勢神宮は過去を持たない。20年毎に建てなおすゆえに。
＜美術行政の担当者になっていたジャック・ジョジャール（Jacques Jaujard）（ルーブル美術館所蔵の美術品の数々を疎開させ、ナチスによる略奪から守った人物）
拾得(じっとく、風狂僧)
https://ja.m.wikipedia.org/wiki/%E6%8B%BE%E5%BE%97
> 寒山と共に有髪の姿で禅画の画題とされる。
>巻物を持った姿で描かれる寒山に対して、拾得は箒を持った姿で表現される。
路中一
https://ja.m.wikipedia.org/wiki/%E8%B7%AF%E4%B8%AD%E4%B8%80
> 著書『道脈図解』の中で、釈迦から彼自身に至るまでの時代を「紅陽時代」と位置づけ、
>そしてそれから始まる「白陽時代」最初の祖師ということで自らを「白陽初祖」と称した。
>天命によって一貫道の真義を広く世に伝道することが許されたのは彼の代からだという。
>没後、彼の妹が道務を受け継いだ。
川が枯れれば滅亡…
ｶｼｭｶﾞﾙの市場、遠目の砂埃が凄い
めっちゃﾅﾝとｽーﾌﾟ(卵系？)を売ってる、果物はｲﾝﾄﾞやﾊﾟｷｽﾀﾝから
天山山脈行き道路の幅が広い、上下の線が見えなかったけど事故にならないのか…？
減っている水量、ﾀﾘﾑ川の水には1ﾘｯﾄﾙあたり2-3ｸﾞﾗﾑの塩があり飲料水たりえない
50年前から始まった綿の生産が原因らしい、当然塩分が浮いてきている
ｷｼﾞﾙ(鳩摩羅什)千仏洞、1400年前の優しい仏画 動物画は環境の変化を示す
ｹﾘﾔ川(かつてあった)
10年前完成のﾀｸﾗﾏｶﾝ縦貫道路
砂防として1m大の葦を格子状に敷いて10年くらい堰き止め、塩を含む化石水をｺｳﾘｭｳなど乾燥にも強い木に撒いて対応
ﾎﾟﾌﾟﾗ並木の町ｳﾃﾝ
羊肉入りのﾊﾟﾝを茶椀にどっぷり浸して食べる
遊牧民の家、葦と土を練ってあった
大河沿村 川底の木立、砂漠ならではか
ｺﾖーの樹皮の扉
食器洗いの水は家畜へ
野ｳｻｷﾞを鷹狩り、砂漠でも意外と生き物は多いらしい
川底の土は硬いが外の砂は柔らかく危険行
ｴﾝﾃﾞﾚ古城の仏塔(ほぼ岩)、表面の複数の穴は盗掘跡…
木の柵は仏教寺院、日干し煉瓦の塀は役所の痕跡とのこと
囲いの中に大きな仏像を置いただけの寺院、回廊(柵に左右を囲われた範囲)を右回りにして経を読む
回廊の壁にも仏の絵があった
羊の毛と草を土で捏ねたもの→高級建材(通常は草と土だけ)
50mmの雨量と数千mmの蒸発量、ﾋﾟﾗﾐｯﾄﾞ型など13種類もの砂丘
河西菊(葉をｱﾝﾄﾗーのように細くして水分の蒸発を防ぐ)
紅柳(こうりゅう、根が大きくなり枯れ葉を絡め取り砂山を築く)
胡楊(こよう、15mの根で地下の伏流水を得る)
霧氷に覆われた木々
大西海子ﾀﾞﾑ(ﾀﾘﾑ流域100のﾀﾞﾑで最大、上流で汲みまくったので満水にならない)
水が枯れて消えていった村々…
桜蘭の三間房(軍の司令部か役所？)
紅柳の枝や幹で作られた家々
胡楊の杭を打ち込んだ円形墓地、桜蘭美人の木乃伊
人首馬身壁掛 武士像壁掛
ロプノールのヤルダン(風土堆積群)
おじいちゃん… 胡楊の幹をくり抜いて作った小舟、もう一度あの河へ
が文化相やってた国の国営企業が、アジアの文化を尊重するわきゃねーだろッ
徒然草（上）
第52段 仁和寺にある法師、年寄るまで石清水を拝まざりければ、
https://www2.yamanashi-ken.ac.jp/~itoyo/tsuredure/turedure050_099/turedure052.htm
＞神へ参るこそ本意なれと思ひて、山までは見ず
〉：この僧侶は、極楽寺と高良神社が石清水八幡と思っていたので、ついでに山に登るのは神聖さに対する一種の冒涜行為と思っていたのである。
＞少しのことにも、先達はあらまほしき事なり
〉：まあ、こんな簡単なことでも、指導者というものが必要なのだ。
> 世の中、この「仁和寺にある僧」のような民衆が圧倒的に多いのではないか？
>そうでなければ、これ程までにご粗末な世の中にはならなかったはずで。
関連
観心寺
https://ja.m.wikipedia.org/wiki/%E8%A6%B3%E5%BF%83%E5%AF%BA
(建掛塔) 一見、普通の仏堂のように見えるが、三重塔の一重目だけが建てられた未完成の建築である。
>伝承によれば楠木正成は、建武の新政の成功を祈願して三重塔の建立を発願したが、
>造営なかばで湊川の戦いで討死したため建築が中断され、そのままになったという。
>なお、現在あるものは再建されたものである。討死した正成の首は当寺に届けられ、首塚に祀られている。
＜鎮守堂拝殿（大阪府指定有形文化財）
＜牛滝堂
＜星塚 - 七つある。北斗七星如意輪曼荼羅となっている。
チャクラパット
https://ja.m.wikipedia.org/wiki/%E3%83%81%E3%83%A3%E3%82%AF%E3%83%A9%E3%83%91%E3%83%83%E3%83%88
> 同年アユタヤの混乱に乗じてアユタヤ王朝を乗っ取ろうとするビルマ・タウングー王朝のバインナウンと衝突した。
>チャクラパットは敵の先鋒との戦いで負けそうになったが、
＞妃のシースリヨータイが捨て身の形で相手の一撃を受け止めたため、チャクラパットは一命を取り留めた。
> この戦いの後、チャクラパットはビルマの侵略が大きくなることを予測して、戦象を増やすため象狩りを盛んに行った。
>この時白象を7頭を集めることが出来たため白象王と呼ばれるようになった。
> 即位から15年後にビルマの王はその白象の内2頭を要求したが、チャクラパットは拒否したため、
>ビルマ軍がアユタヤに侵攻し、白象を4頭取られたほか、人質を多数取られアユタヤはビルマの属国となった。
この不開門も現在は熊本城の入城口として利用されています。
（毎日開かれているので、もう不開門ではありませんね）
https://kojodan.jp/castle/17/memo/385.html#:~:text=%E4%B8%8D%E9%96%8B%E9%96%80%EF%BC%88%E3%81%82%E3%81%8B%E3%81%9A%E3%81%AE%E3%82%82%E3%82%93%EF%BC%89%20%EF%BC%88%E9%87%8D%E8%A6%81%E6%96%87%E5%8C%96%E8%B2%A1%EF%BC%89&text=%E7%AF%89%E5%9F%8E%E3%81%AB%E3%81%82%E3%81%9F%E3%81%A3%E3%81%A6%E3%82%82%E3%80%81%E3%81%93%E3%81%AE%E6%96%B9%E5%90%91,%E3%81%AB%E9%85%8D%E7%BD%AE%E3%81%95%E3%82%8C%E3%81%A6%E3%81%84%E3%81%9F%E3%80%82
> 古くから丑寅（うしとら）（東北）の方角は鬼門（きもん）と呼ばれ、不浄の気の出入りするところと考えられてきた。
>築城にあたっても、この方向は塞いでも開け放ってもいけないとされ、門は造るが通常は閉鎖されていた。
>そこから不開門と呼ばれ死人や不浄物の搬出時にだけ用いられたという。
「全部同じに見える」は許されない？
刀剣ブームのただ中、今さら人に聞けない日本刀を見る基礎を養う
｜静嘉堂＠丸の内にて展覧会「超・日本刀入門 revive ―鎌倉時代の名刀に学ぶ」が開催
https://jbpress.ismedia.jp/articles/-/81896
> かく言う記者もかつて、刀剣を扱う骨董店の主人から
＞「日本刀は難しい。最低1000振は見ないと、良し悪しはわからない」と教えられたことがある。
>日本刀と聞いただけで苦手意識をもってしまうのも仕方がない。
> だが、そこは彼女たちの感性と行動力に学びたい。
>専門用語を知らずに「このキラメキとほっそりした姿がたまりません」と惚れ込み、
>惚れ込んでから猛勉強に励み、たとえ遠方でも“聖地巡礼”と称して興味ある刀に会いに行く。
>「ブームというものは、女性の行動力によってつくられるものだ」と改めて納得する。
> 展覧会では難解な専門用語も詳しく解説されている。
＞直刀、太刀、刀（打刀）、脇指（脇差）、短刀、剣、薙刀、槍の大きく8つに分類される刀の種類。
＞鋩子（帽子）、切先、鎬筋、反り、棟区、身幅など刀の部位を表す言葉。
＞五の目、皆焼、湾、丁字、簾刃といった刃文（刀身の白い波のように見える模様）の種類。
>こうした用語を最初に覚える必要はないが、少しずつ覚えていくことで刀剣を見る楽しみが広がっていく。
啓定帝
https://ja.m.wikipedia.org/wiki/%E5%95%93%E5%AE%9A%E5%B8%9D
> 啓定帝は形骸化した阮朝の威信回復を目指したが、フランスによって擁立されたという経緯があり、前途は非常に厳しかった。
>フランスの監督下で多くの法令を制定したが、それでも状況は啓定帝にとって十分なものではなかった。
＞また、その法令により、多くの民主人士がフランス植民地当局により逮捕・投獄される結果をもたらした。
>啓定帝が即位すると、フランスは科挙を廃止して反仏勢力となりやすい知識人の影響力を弱め、
＞公文書の表記方法も漢文からクオック・グー(ラテン文字)に改められた。
> 啓定帝はフランスの搾取に苦しむ国民から「フランスの保護下で贅沢な暮らしをしている傀儡皇帝」と見られ、
>その評判は芳しいものではなく、著名な民主主義者であるファン・チュー・チン（潘周楨）からは批判され、
＞グエン・アイ・クオック（阮愛國、後のホー・チ・ミン）は、啓定帝を風刺する戯曲「竹の龍」を著した。
> 1922年、啓定帝はマルセイユ殖民博覧会に出席のためフランスを訪問するが、
>その際に見た大型建造物に多大な影響を受け、王宮内の建中殿を増改築する際、
＞特に命じてバロック様式にさせるなど、その姿勢は親仏的傾向が強いものであった。
>また、1923年には自身の陵墓建設のために増税を命じ、多くの批判を受けることとなった。
(中略) 啓定帝は同性愛者だったようで、妃たちと同衾することは稀であり、
>ある衛兵をいつも寝所に呼んで共寝していた。
おまけ
１６３９～１９１１年 清王朝との関係
https://www.tibethouse.jp/%EF%BC%91%EF%BC%96%EF%BC%93%EF%BC%99%E3%80%9C%EF%BC%91%EF%BC%99%EF%BC%91%EF%BC%91%E5%B9%B4%E3%80%80%E6%B8%85%E7%8E%8B%E6%9C%9D%E3%81%A8%E3%81%AE%E9%96%A2%E4%BF%82/
＞ モンゴル諸帝との場合もそうだったが、チベット僧と清朝諸帝の間に中国が介在することはなかった。
>オーウェン・ラティモアが記しているように、 存在したのは清帝国であり、中国は帝国の１部にすぎない のである。
＜駐蔵代表(アンバン) 植民地総督でも行政宮でもなく、基本的には大使であり、
清の国益保護とダライ・ラマ保護のために派遣されていた
(中略) 「２９条の布告」のなかでひとつ重要なのは、ダライ・ラマやパンチェン・ラマをはじめとする転生者を、
＞金壷に入れたクジを引くことによって決定する［＝金瓶掣籤(きんぺいせいせん)］いう提案だった。
>しかしこの大切な選出儀礼は、引きつづきチベット政府と高僧たちの監督下におかれ、
>儀式はあくまでもそれまでの伝統的な宗教作法に則(のっと)って行われた。
>こうして、金壺を使った最初の儀式となるべき1808年のダライ・ラマ9世の選出のときにも、チベット人は旧来の方法に従ったのである。
タイ国共産党(PLAT)
https://ja.m.wikipedia.org/wiki/%E3%82%BF%E3%82%A4%E5%9B%BD%E5%85%B1%E7%94%A3%E5%85%9A
> 愛国党の副秘書でタクシン内閣で運輸省副大臣を務めたプームタム・ウェーチャヤチャイ、
>農業省副大臣を務めたプラパット・パンヤーチャートラック（通称、アイ・カーンヤーオ）、
>情報通信技術省大臣を務めたスラポン・スープウォンディー、
>副首相やエネルギー大臣などを務めたプロミン・ルートスリデートなどがいる。
> 一方、逆にプリーディー・パノムヨンの様に、思想的には共産主義的であったが、
＞政府から共産主義者でないとする「お墨付き」までもらっている人物もいた。
おまけ
馬冑(ばちゅう)
https://sakitama-muse.spec.ed.jp/%E9%A6%AC%E5%86%91
> 将軍山古墳の横穴式石室から出土した副葬品。馬の頭部を守る鉄製の冑。
>馬冑は朝鮮半島南部、伽耶地域に出土例が多く、高句麗古墳壁画にも多く描かれている。
曲馬図(ひょうたんから駒)
https://webarchives.tnm.jp/imgsearch/show/C0019187
曲馬図(無銘) あさひ刀剣
https://asahitoken.jp/contents/02_tosogu/details/tosogu-KZ/KZ301.html
> 造は二枚貼合構造に地板嵌込方式です。地板は赤銅七子地でそれほどの黒さではありませんが、七子の粒は整然と蒔かれています。
>そこに曲馬の紋を鑞付据紋にしています。さすがに江戸中期にもなると色絵の所作は多彩になり、金銀素銅をデザインに合わせて塗り分けています。
>馬の体にも曲馬らしく銀の斑点を描いて、華やかなショーにふさわしい姿に演出しています。
子ヤギさん、高所の葉っぱを食べたい時に人間に抱っこしてもらうことを覚える ただしヤギの体重10kg以上
https://togetter.com/kiji/2024/04/13/134518
> 投稿したあおりヤギ（@yagi_honpo)さんによると、チビシロくんは他の先輩ヤギたちと比べて木登りがあまり得意でないという。
>足元がおぼつかない感じで木に登っていることがわかる動画もアップされている。
Kai Luck Aylavata Elephant
https://www.amazon.co.jp/%E9%96%8B%E9%81%8B-%E3%82%A8%E3%83%BC%E3%83%A9%E3%83%BC%E3%83%AF%E3%83%B3-%E3%82%A2%E3%82%A4%E3%83%A9%E3%83%BC%E3%83%B4%E3%82%A1%E3%82%BF-%E7%9C%9F%E9%8D%AE%E8%A3%BD-%E3%81%8A%E5%AE%88%E3%82%8A/dp/B083ZSPJT2
>ちっさ。。幸運に恵まれますように。
ラクナウ、ともかく暑いので(40度)辛いモノが発展した
イスラム圏では牛肉の煮込みスープを食べる
ニハリ : 朝 労働者から宮廷の店になった
マライ : 生クリーム
Tunday Kebabi、ガワラティ･ケバブ(秘伝とろけるケバブ、135種類のスパイスを調合する、パパイヤの酵素で柔らかくなる)
マンゴーの薪が香りや火の強さで見て有効(弱火でじっくり)
ビリヤニの羊肉、ニンニクと生姜で臭みを取る
真冬は氷点下20度のシュリーナガル
ガダコチャ(市場)
プラーン(カシミール独特のエシャロット、冬の雪の下から採ると風味が豊か)
マワルの花(伝統料理ロガン･ジョシュを色付けする、溶けた鉄みたいなスープ)
ダル湖のナドル(蓮根)
ナドル･バクラ : 蓮根のカレー ほうれん草と相性がいい
コルカタは平均気温20度で蒸し暑い
ヒルサ、カトラ(どちらも魚類、後者はコイ科)
お湯で煮てお湯を捨てるコルカタ白米
Manicktalla(魚の市場、魚にグッドラックの線香を加えさせている)
コルカタのオールドハウス 床に座ったまま料理する
ボティ(伝統的刃物、脚で押さえて使う)
チャイ･ドゥカン(チャイ茶店)
ミシュティ･ドイ(茶色いヨーグルト)
マスタードは黒いままだと辛みが強い
弱火でゆっくり→柔らかいヒルサを揚げすぎないようにする ヨーグルトを加える
ルクナウ再訪
客に出すワゴンは火の輪の中に料理を入れて演出+保温
ダンプクート
ブラックストーンフラワー(菌類？)
バレリアン(不眠症に効く)
ヒマーチャル(ネパール)
パーチーウィ(インドネシア)
ビートルルート(消化促進作用)
ヒッチョウカ(アレルギー抑制)
ナッツ草 メース スガンダコキラ
マジュリシ･ケバブ カレーには葱を使わないと聞いたけど、(カシューと合わせ)ペーストにしてた
パンダナスの香りをつけた水を混ぜ合わせる ジャスミンやバラのエッセンス
フチカ(ローカルフード、タマリンドの汁にジャガイモの餡で酸っぱい)
カシミールの女系
バル(カレーのようなもの、夏に作って冬に備える) ペーストは小判状で真ん中に穴を開けて日干し
突き潰す為の石の𦥑→親から子へ引き継がれる 仕上げにマスタードオイルで練り固める(殺菌作用を利用)
カシミール赤唐辛子(独特な色、あまり辛くない)
ハーク(カシミールの家庭の味)
西ベンガル州
バナナの茎を割いて皿にする
モチャル･ガント(バナナの花のカレーは週1の御馳走)
ジャガイモとヒヨコ豆は一緒にマスタードオイルで炒める
花の甘みを引き出すためのスパイス群
ベンガルの釜は毎朝少しずつ粘土で補強する
ギー(ミルクを長時間煮詰めたもの)
ラクナウの屋台
マッカンマライ(ふわふわの冬のデザート)
カシミールの赤い(ピンク)お茶 ヌーン･チャイ : 塩茶(茶葉を重曹と1時間ほど煮る、予め温めておいたミルクを入れる、飲む前に塩･バター･ココナッツを加える)
サモバールという茶器 高原を見ながらバルコニーの朝に一杯
コルカタのチャイは高所から空気を加えて泡たっぷり
カチョリ(揚げパン)大小 紅茶とカレーを加えて100円セット
ジャレリ(渦巻き揚げドーナツ)
さぁ、今日もピリッと
https://www.tabi-samurai-japan.com/story/event/680/
> 一向衆には武士から農民まで幅広い門徒がおり、莫大な兵力を有していました。
>さらに阿弥陀仏を信じれば極楽浄土に行けるわけですから、戦の際は死を恐れず突撃してくるため、戦国武将にとっては嫌な戦相手でした。
>織田信長が石山本願寺と争った石山合戦の際も、信長は一向宗門徒に大苦戦しています。
>石山合戦はなかなか決着がつかず、元亀元年（1570年）から天正8年（1580年）まで約11年続きました。
(中略) こうした乱戦が続く中、家康は部下たちの帰参を粘り強く説得し続け、一揆勢の切り崩しをはかり成功します。
>一方の一揆勢は、各寺の調子が揃わずバラバラのまま。
>同じ一向一揆勢と言っても坊主衆に武士、農民、門徒以外の反家康派の武将達まで
>メンバーがさまざまだったことも一因だったようで、一説によれば武士と農民で派閥ができていたとのこと。
>家康のようなTOP的存在が不在だったことも拍車をかけていたようで、劣勢に立たされました。
おまけ
会所
https://kotobank.jp/word/%E4%BC%9A%E6%89%80-42492#goog_rewarded
> 中世、公家・武家・寺社の住宅に設けられた施設の一。
>室町時代に発達し、歌会・闘茶・月見などのための会合に用いられた。
> 歌会、闘茶、月見等の遊戯娯楽のための会合に用いられ、
>唐物、唐絵などを多数陳列する座敷飾りがなされた。
(えしょ) 仏語。会得したところ。事物をさとって、より所にできるもの。
岩屋戸
https://kotobank.jp/word/%E5%B2%A9%E5%B1%8B%E6%88%B8-437055
>《「いわやど」とも》岩屋の入り口。いわと。
五輪塔
https://ja.m.wikipedia.org/wiki/%E4%BA%94%E8%BC%AA%E5%A1%94
> 一説に五輪塔の形はインドが発祥といわれ、本来舎利（遺骨）を入れる容器として使われていたといわれるが、
>インドや中国、朝鮮に遺物は存在しない。日本では平安時代末期から供養塔、供養墓として多く見られるようになる。
>このため現在では経典の記述に基づき日本で考案されたものとの考えが有力である。
> 五輪塔は、下から方形＝地輪（ちりん）、円形＝水輪（すいりん）、三角形（または笠形、屋根形）＝火輪（かりん）、
>半月形＝風輪（ふうりん）、宝珠形または団形＝空輪（くうりん）によって構成され、
>古代インドにおいて宇宙の構成要素・元素と考えられた五大を象徴する。
> 経典によれば、五輪はそれぞれ色を持ち、地輪は黄、水輪は白、火輪は赤、風輪は黒、そして空輪は全ての色を含む
>（「一切色」「種種色」）とされ、木造五輪塔の中にはこうした着彩が施されたものがしばしば見られる（空輪は青に塗る）。
(タットヴァ)
＞「空」＝「アーカーシャ」(Akasha)＝黒色や藍色の楕円形や卵形(山吹色で囲まれる場合もある)
＞「水」＝「アパス」(Apas)＝銀色や白色の上が欠けた三日月形(欠けた部分が黒色の円形の場合もある)
＞「風」＝「ヴァーユ」(Vayu)＝青色の円形(橙色で囲まれる場合もある。)
＞「火」＝「テジャス」(Tejas)＝赤色の三角形(緑で囲まれる場合もある)
＞「地」＝「プリトヴィー」(Prithvi)＝黄色の四角形(紫で囲まれる場合もある)
胤栄(いんえい)
https://ja.m.wikipedia.org/wiki/%E8%83%A4%E6%A0%84
＜『つきの発明』（月岡芳年『月百姿』）胤栄は三日月形の槍を開発したという
> 晩年は僧侶が武事を扱うことを本意ではないとして、後住と決めた胤舜に院中で武芸を習うことを禁じ、
>全ての武具を高弟である中村尚政に与えたという。慶長12年（1607年）8月26日、死去。享年87。
藤原教長
https://ja.m.wikipedia.org/wiki/%E8%97%A4%E5%8E%9F%E6%95%99%E9%95%B7
> 乱から6年後の応保2年（1162年）に都に召還され、高野山に入った。
>その後、安元年間（1175年-1177年）に鹿ケ谷の陰謀や安元の大火といった大事件が相次いだ際には、
>崇徳や頼長を神霊として祀り、その祟りを鎮めることを主張したという。
> 仏教への信仰心が篤く、殿上人として朝廷に仕えていた頃から
>道心があり、在俗の身ながら聖のような様子であったという。
関連
島津久保
https://ja.m.wikipedia.org/wiki/%E5%B3%B6%E6%B4%A5%E4%B9%85%E4%BF%9D
> 伯父である義久は久保を弔う為に、冒頭に「南・無・阿・弥・陀・佛」を冠した和歌を詠じている。
>また、堀之内久規と平山忠続という者が、久保の菩提を弔うために山伏となり（久規は日限坊、忠続は一忠坊と改名）、
>六十余州を廻歴して一国三部の法華経を納めている。
＞「南」 なく蟲の 聲は霜をも 待やらて あやなく枯るる 草の原かな
＞「無」 紫の 雲にかくれし 月影は 西にや晴るる 行衛なるらん
＞「阿」 雨はただ 空にしられぬ 習なれや 憂き折々の 袖にかかりて
＞「弥」 みし夢の 名残はかなき ね覚かな 枕にかねの 聲ばかりして
＞「陀」 尋ねても 入らまし物を 山寺の ときおく法の 深きこころを
＞「佛」 筆をみぎに 弓を左に もてあそぶ 人のこころや 名に残らまし
関連
一条政房
https://ja.m.wikipedia.org/wiki/%E4%B8%80%E6%9D%A1%E6%94%BF%E6%88%BF
> 応仁の乱の時、京都の騒動から避けるため、単独で摂津福原に下向し、後醍醐天皇のゆかりの宿でもあったの福厳寺に隠れた。
>しかし、文明元年（1469年）10月17日に東軍の山名是豊・宇野政秀らが福原に乱入、
>長槍を持った兵士に心臓を一刺しされ、
＞少しも抵抗せず「南無西方極楽世界阿弥陀仏」と唱えて死去した。
>その時の服装は装束のまま直衣狩衣の優美な御姿であったという。
感動したインドめし １
https://www.delhi.co.jp/bossblog/26955
> さて、画像上の、キャベツのサモサですが、これはゴアでタクシーのドライバーに
>スナック屋を教えてもらい、一緒に食べたものでした。
> 中身がキャベツ炒めで、まず驚き、その次にポテトと違うキャベツの
>のど越しの良さと甘みとスパイシーさに、「これは！」と思いました。
インドの伝統料理「ドーサ」とは？特徴を解説！
https://www.kurashiru.com/articles/211d575c-4abc-4e2d-8565-b60d6e889c4f
> 米と豆を発酵させた生地で作るクレープのような料理のこと。
>主に南インドで軽食として食べられており、近年は日本でも提供するお店を見かけるようになりました。
(中略) 生地はパリパリと軽い食感をしており、発酵由来のほのかな酸味や甘味を感じるやさしい味わいです。
>焼きたてのパンのような香ばしさもあり、スナック感覚で食べすすめる手が止まらなくなるおいしさですよ。
>南インドでは、主に軽食や朝食として親しまれています。
<サンバル(スープカレーのようなもの) <チャトニ(ココナッツやミントのディップ)
チベット人とバター茶
https://www.tibethouse.jp/%E3%83%81%E3%83%99%E3%83%83%E3%83%88%E4%BA%BA%E3%81%A8%E3%83%90%E3%82%BF%E3%83%BC%E8%8C%B6/
> 大臣は、自分が抱えられる分だけ抱えて出発しようとした。
>しかし、こんなにまで遠くにきたのだからもっと、たくさん運ぶ方法はないものか、と思案に暮れていた。
>すると、森の中から鹿が現れ、大臣の前でとまった。
>大臣は、鹿の背中に積めるだけ、葉を積んで宮殿に戻った。
(中略) チベット人は、朝一番に作ったバター茶（チャプー）を、まず仏殿に供えてから
>祖父、祖母、父母の順番で注いでいただく。
>貴族であろうと平民であろうと初物は何でも、まず仏にお供えしてから頂くのが、チベットの習慣である。
>仏壇にお供えした後、各自の椀に注いで、チャ・チョ（茶の祈り）を唱えてから茶を頂くのである。
＜アティシャ（老師） ＜バター茶用茶碗（チャポール） ＜ヤク(ディ)
＜西洋風の甘いミルク・ティー（チャガルモ） ＜チベットの茶(ボットチャ)
おまけ
冷蔵庫の自動製氷機能、清潔に保ててる？ 不安を解決してくれたのは｢赤色の氷｣だった
https://www.businessinsider.jp/post-286030
(自動製氷機の洗浄剤) 最大の特徴は、クエン酸や梅果汁抽出物でできているという点だ。
>2つとも食品添加物にも使用されているようなものなので、万が一成分が残留しても安全だ。
>触れた部分が直接口に入ることになるので、ありがたい。
(中略) 洗浄剤と水を投入し、6時間ほどあけて製氷機を見てみたところ、薄い赤色の氷ができていた。
>美味しそうな色だが食用ではないので、全て廃棄する。
>自動製氷機に入れた水が空になったら、赤い氷ができなくなるまで水を入れて製氷を繰り返す。
>我が家は洗浄剤を入れたときの製氷を含めて、3回目で完全に普段の氷に戻った。
おまけのマリーゴールド
女王・片平なぎさ
tp://peacefuldayswithmeta.seesaa.net/article/a4717275.html
> そのうち、湯布院の森の中で白いマリーゴールドが咲いていることが巷で話題になる。
>講習会の時、真理子が活けていたのは白いマリーゴールド。
>殺された真理子はマリーゴールドの種を持ったまま森に埋められた、
そうでなければあんな森の中でマリーゴールドが咲くはずがない、
>そう思った萌子は森の中を探し回り、真理子の髪飾りを発見する。
おまけ
カルタムス(紅花)
https://maitokomuro.com/naturaldye/safflower-dye/
<紅餅 <サフラワーイエローとカルタミン
紅豊
https://www.hananokai.or.jp/sakura-zukan/beniyutaka/
> 1961年に松前公園に多数植栽されている松前早咲に龍雲院紅八重を交配、選抜した品種です。
>紅色豊かな重弁の桜となったことから名付けられました。
菊型もなか
https://www.asahiyaseika.co.jp/item-list/monaka/
<塩もなか <抹茶もなか
パスパ文字
https://ja.m.wikipedia.org/wiki/%E3%83%91%E3%82%B9%E3%83%91%E6%96%87%E5%AD%97
> 発明から100年間ほどしか使われなかったが、チベットでは1642年に発足したガンデンポタン政権のもとで、
>ダライ・ラマがチベット・ハルハ・オイラトなどの諸国のモンゴル人王公たちに称号を授与する際、
＞印章に称号を刻むための文字として採用された。
> 従来、モンゴル語表記に使用していたウイグル文字（ウイグル式モンゴル文字）は、
>モンゴル語の音を全て表記するためには不完全であり、
>大元ウルスが支配下に置いた地域で広く用いられている中国語のような
>全く異なった音韻体系を持つ言語に使用を広げるのは非実用的であった。
>また、元より先に華北に存在した遼や金も独自の文字を持っていた。
>このため、元のクビライは、大元ウルス全体で使用するための新しい文字の設計をパスパ(ラマ僧)に命じた。
<牌子（パイズ、立て札）
おまけ
ボーブリンスキー家
https://ja.m.wikipedia.org/wiki/%E3%83%9C%E3%83%BC%E3%83%96%E3%83%AA%E3%83%B3%E3%82%B9%E3%82%AD%E3%83%BC%E5%AE%B6
> 女帝はアレクセイの姓について長い期間にわたって悩み、熟考した末、最終的にボーブリンスキーの姓を選んだ。
>ボーブリンスキーの姓は、アレクセイが育ったボブリキ村にちなむものである。
>なお、このほか、ボーブリンスキーの起源については、
＞アレクセイが生まれたときに包んだビーバー（ロシア語でボーブル：Бобровые）の毛皮にちなむとの説もある。
> アレクセイ・アレクセーエヴィチは短期間、法廷での勤務の後、官職を辞し、
>領地のボゴロディツクに落ち着き、同地にロシア最初の製糖工場を建設した。
>さらにアレクセイ・アレクセーエヴィチは、製糖事業をウクライナへ拡大し、
>ボーブリンスキー家は様々な農業に事業を展開し、家の富を増していった。
>結果的にロシアが砂糖を外国から輸入せずに国内で生産できるようになったのは
>アレクセイ・アレクセーエヴィチ・ボーブリンスキーの功績といえる。
<ボブリンスキーの手桶あるいは、ボブリンスキー釜（Bobrinski Bucket）
>洋上慰霊の最中、
＞ 北方領土元島民の方々の返還への想いを聞いた鹿さんが、
> 呼び寄せられるように根室港に現れたッピ。
https://x.com/hoppou_erika/status/1833777505313886534?ref_src=twsrc%5Egoogle%7Ctwcamp%5Eserp%7Ctwgr%5Etweet
オマケ
幽霊のような見た目のアナグマが出現、極めて珍しい「赤髪症」か
https://natgeo.nikkeibp.co.jp/atcl/news/24/021900097/?ST=m_news
> 赤髪症とは、動物の体毛や皮膚の通常は黒い部分の色素を作る遺伝子が、
>赤い色素を過剰につくるようになる突然変異で起こると考えられている。
>これは父方と母方の両方から同じ遺伝子を受け継いだ時だけに起こる潜性（劣性）だ。
>ただし、ボルチモアムクドリモドキのように食べものの影響で体の色が赤みがかかる場合もある。
クオリティー高すぎ！ ゾウが描いた“絵”に視聴者「この世のものとは思えないほど素晴らしい」
https://otonanswer.jp/post/188370/#google_vignette
> ゾウは長い鼻を上手に使って筆を走らせていき、その後、隣にいる男性に筆をバトンタッチ。
>男性は筆に絵の具を付けると、再度ゾウに渡します。
>受け取った筆で、丁寧に絵の続きを描き始めるゾウ。色も塗り分けながら一生懸命描いていきます。
> 動画を見た人たちからは「ゾウが絵を描けるなんて！」
>「この世のものとは思えないほど素晴らしい」
>「客観的なシルエットを描いてるのがすごく賢い」
>「絵の具が切れるタイミングを分かっていることがものすごい！」などのコメントが上がりました。
シーテープ歴史公園
https://www.thailandtravel.or.jp/sithep-historical-park/
> その遺跡を保存するために整備された総面積約4.7㎢の歴史公園は、
>堀に囲まれた直径約1.5kmの丸い都市、その東側に隣接するやや大きな四角い都市と、ふたつのエリアから成り、
>いずれも周囲を堀で固めた都市創りや敷地内に発掘・保存されているカオ・クラン・ナイと呼ばれる仏教寺院遺跡などからも、
>ドヴァーラヴァディー王朝の古代都市と推測されています。
>そして、天国に昇る前に建てられた天使の領域で神聖であると信じられていたため、
＞かつてこの町に住む人は誰もいなかったといわれています。
おまけ
ギャラリー：2000m超の山頂の巨像群、「世界八番目の不思議」ネムルト山 写真と画像13点
https://natgeo.nikkeibp.co.jp/atcl/gallery/082001996/?ST=m_news
>テラスと彫像の背後には、高さ約50メートルの大きな塚(マウンド)があり、その中には王墓があると考えられている。
小雁塔
https://ja.m.wikipedia.org/wiki/%E5%B0%8F%E9%9B%81%E5%A1%94
> 唐の中宗が、父・高宗の追善のために薦福寺を造営した時、宮人たちに銭を募って建てられた。
>全て磚でつくられ、15層88mの優美な形をしていた。
>薦福寺に住した三蔵・義浄が仏舎利や経典、仏像を安置するのに使用したと考えられる。
>上にまで登れるが、それを題材にした詩はほとんどない。
>北宋の時に修復されたが、明代の地震などによって崩壊し、高さは、現状で13層43mとなっている。
世界最大級の彫刻作品
ヒンドゥー教、仏教、ジャイナ教の習合(イスラエルはブリカスが…)
観光基地はアウランガーバード、なんか砂っぽい
石窟は岩山の中腹を2キロ34ヶ所に掘って、宗教ごとのテリトリーを設ける
寺院は高さ30m程あるので、ラフレシアくらいはある
奥行き90mはサイコガンダム×2とSサイズフレーム機がギリ入らないくらいか
巨大な一枚岩の象、流石に鼻先は…
寺院の基壇にも複数の岩象
石のシヴァ神は踊るし、剣も振るう
カイラス山を模した寺院(カイラーサナータ)のエローラのリンガ(意味深)
玄武岩を150年かけて石工7代が彫り抜いた、奥州藤原氏なら途中で滅ぼされていた…
カチっ、カチっ、カチっ、カチっという軽やかな石刻の音
石を積み上げるより掘って切る方が当時としては効率的
水があれば、日明貿易の船を上下させるシステムみたいなの使えたんだろうか
仏教石窟内のアーチは木造建築のモチーフ、袂にいくつもの石仏
修行の場は簡素な造り
雲崗(うんこう)石窟で派手に昇華している
ジャイナ教は卵や根菜を食べない
場所によって、食べられるものが激しく変わりそうだ…
石窟は平和を求める人の心だった
アイボタ･コシェゲンはワシを愛していて、男と女は関係ないので証明したい
優しいが教えは厳しい父セリクボル･コシェゲン
しかし娘は腕にワシを乗せて馬に乗ることができる
↑必須事項(体重8キロを片手に持って高所に登り、そこから解き放つため)
優しく撫でて、家族のように扱うことが大事
餌は食べさせすぎない
ワシが戻ってきたら脚に繋いだ綱を直ぐにしっかりと掴む、失敗すると腕に爪が食い込む…？
ワシ狩りは共産主義政権下で滅ぼされかけた…
細々と続けた伝統、十年やってもダメな人もいる
バヤン･ウルギー県はイスラム圏で、カザフ語を話す
暮らしの場はユルト
民族間の抗争が減ると、男の子の方がいいということも無くなる
弟たちが幼ければ、男の仕事を姉たちが担う
叔父ドタイ･ウリクパンは女性がワシ狩りを引き継ぐことに反対、伝統として男の生業だから…
あくまで性別ごとの役割があるという主張で、女だからと下に見てる感じはしない
狐を仕留めたら認めてあげる(でも女の子には無理だろうね、とも)
夏の間にたっぷり与えていた餌を減らし、狩猟本能を思い出させること
経験不足のまま風が強い日は、イヌワシは上昇したまま(声や口笛に反応せず)戻ってこなくなる
冬に備えてベリーを摘む、ビタミン豊富で病気の時に役立つ
「ふるさとは黄金よりも尊い」 長い山々、広大な草原、澄んだ空気、自由…
アイボタはまだまだ、アルタイのことを知りたい
遊牧民の子供は、冬の最初の2週間は(冬に備えて)草を刈ったりする為に休む、通学は馬かバイク
家畜の出産も学業より優先、オンライン学習で対応可能
VIVANTで見たような小さな町
学校での人付き合いは大事
女をナメてっと打ち負かされる(腕相撲で)
狐狩り成功！
ほっぺにチューはこの地域でもやるのか(男女は問わない)
親友アルジャン･ハイル･ガルムもイヌワシ祭りに出場、放牧も含めて男が出来ることは女もやるって子
参加者で女性はこの二人の少女だけ
130km向こうまで移動する時は、馬に蹄鉄をつける
娘が望んで始めた狩り、父は誰にも口出しさせない
結果がどう出るかは分からないが、経験を積ませることが大事(父セリクボル)
ミルク粥に平たい麺を入れてた？
サグサイ村のイヌワシ祭り(SAGSAI GOLDEN EAGLE FESTIVAL 2000-)
最初の課題→ワシを呼び寄せること(タイム、技術、民族衣装の美しさ) 観客に惑わされずちゃんと戻せること
アイボタは20秒(最短で15秒)
「ｴｰｯｺﾞ、ｴｰｯｺﾞ」で誘導
次の課題→円の中にキツネ毛皮の疑似餌を引っ張り込み、狩りをさせる(狩人が円に入っている必要はない)
アルジャンのワシは山に戻っていって失格…
円の外で獲った…
経験があれば成功する、とは限らない
ワシを使って狩りをするのは、遊牧生活で一番素晴らしいこと
生念処菩薩 スムリティ サジャートヤ
鹿野城(王舎城) 鹿野苑(城下町) 鷲峰山(じゅぶせん、城の背後の山) 抜堤川(ばったいがわ、城下の川)
俊寛(能)
tps://www.the-noh.com/jp/plays/data/program_040.html
> 薩摩硫黄島とも呼ばれます。
>周囲約15キロ、面積12平方キロに満たない島に、噴煙に霞む活火山の硫黄岳（703メートル）があり、
>岩には硫黄が露出し、海面に硫黄の色がにじむところです。
＞俊寛のいた京の都に比べると、まさに異界の地であるといえるでしょう。
> この島で、俊寛は流人生活に打ち沈む日々を送っていました。
>ただ同志のふたりの存在が心頼りになっていたのか、都を懐かしみ、
>水を酒になぞらえて酌み交わすような、悲惨ななかに些少のゆとりも垣間見せます。
>そこへ赦免使が現れます。期待感に満たされる俊寛。
>しかし一瞬の希望の輝きはあえなく失せてしまいます。
>自分だけが赦免状に名前のないのを知り、そんなはずはないと何度も赦免状を調べますが、
>どこにも名前はなく、焦燥感に震えるばかり。
>同志と別れて孤島に残され、前にも増して絶望の淵に追い込まれる俊寛の哀れさは、たとえようもありません。
> 決して派手に流れない、抑制された動きと、深い波のうねりにも似た、よく調えられた謡が、
>その絶望を淡々と、くっきりと描き出していくのを見聴きするにつけ、能の表現の凄みを感じます。
もはや地球が、京の都
おまけ
巨石文明の痕跡？それとも天然の産物？ロシア各地に点在する謎の巨岩
tps://osoroshian.com/archives/45338954.html
＜ヴォットヴァーラ山
> 西カレリアで最も高い場所。標高417.3メートル、面積は6平方キロ。
>不思議な巨石がいっぱい残っている。
>それを見ると、昔の石の加工技術の高さについて考えてしまう。
> レーザで切ったかのようだ。
>地質学者は、ひび割れなどは9千年前の大きな地震でできたものだと考えている。
>石のきれいな形は石の質によるものであるという。
＜ビタン山(シホテアリニ山脈)
>ブロックの隙間にきれいな切り目が見える。
>ブロックの重ね方の技術が見えてくる。
＜ペルミ州の石の街
> 学者によると、ここは数百万年前河口だったという。
>だから石が切られたようなきれいな形になった。
＜ハバロフスク州のシャマン山
>大きな石を小さい石の上に乗せて地震に強くする。
＜バアリベクの石 ＜ゴルナヤ・ショリア ＜カバルディノバルカル洞窟
カトマンズ観光の拠点であり、名前の響きも用途に合っている
長島一向一揆
tps://ja.m.wikipedia.org/wiki/%E9%95%B7%E5%B3%B6%E4%B8%80%E5%90%91%E4%B8%80%E6%8F%86
・住持や坊官の檄文で蜂起
・輪中の砦群に海路から一揆勢へ補給が入る、会合衆との友好関係
・一揆勢の近藤城は坑道戦で陥落
・足弱衆(女子供)を逃がした山田三方(自治機関)の福島親子は処刑
・偽装降伏をした結果、多くの一揆勢が餓死及び殲滅
裸で織田軍へ切り込んでくる者も
・自治領は崩壊し長島城は滝川一益に渡る
<長島城(奪取)
<小木江城(奪取、現在は周辺に森川花はす田)
<西別所城(現在は公園)
<白山城(現在は竹藪)
<矢田城(現・走井山公園)
<篠橋城(現在は水没)
<前ヶ須・海老江島・加路戸・鯏浦島の一揆拠点
<屋長島・中江・大鳥居の城
シベリアの仏教徒たちが祝う新年
tps://jp.gw2ru.com/arts/216429-siberia-bukkyou-sinnen
> イルクーツクの街中で行われる祝賀イベントでは、
>ブリャート人たちが骨を使った伝統的な遊びシャガイ・ナアダンを紹介し、
>素手で脊椎の骨を折るという技を披露していた。
> イルクーツクのダツァンでは、特別な祈祷（フラルィ）と浄化の儀式が執り行われた。
>そして象徴的に、ネガティブなものすべてが「ソル」と呼ばれる焚き火で燃やされた。
> 礼拝は、人々の守り神であり、病を治癒する力を持つとされる女神バルダン・ルハモに捧げられた。
>女神は、夜明けに、あらゆる生き物を祝福しながら、地球を一周する。そして新年が訪れるのである。
アルタイ : 金と共に(遊牧民の言葉)
川は雪解け水によるもの、ミネラル豊富な水が青々とした木々を育てる(シベリアカラマツなど)
丸太を隙間なく敷き詰めた家畜小屋(それでも空く隙間は苔で埋める、防寒対策)
アルタイの土橋は木造、緑の下生えに脇から細い木が生えているところも
橋脚は丸太を六角形に組んだもの
クレマチス･インテグリフォリア(紫色の釣鐘型の花)
養蜂も営まれている
ああすぐ近くにあるみたい
愛する少女を想う
きっと彼女も僕を想っている
愛する少女を想う
きっと彼女も僕を想っている
小さな川の谷を想う
ああすぐ近くにあるみたい
愛する少女を想う
ああ、彼女の可愛い笑顔
(馬頭琴の歌、トゥバ族)
アックンガイテ : 太陽の照らす場所(カザフ族が暮らす)
フタコブラクダはラクダの中でも1割程度
乳の栄養価が高い
冬は氷点下30度になる草原
住宅地に見えるのはカザフ族の墓地(白と赤、ドームもある)
会食はユルト内、模様入り絨毯の座敷に上がって輪になる
更には肉を盛った麺料理(出刃包丁でぶつ切りを載せ、卓上でナイフで細かく着る)
カナス : 神秘的で美しい(トゥバ語、カザフ国境まで約50kmの村)
緩やかな河も真冬には凍りつく
冷たい空気が、それよりも温度の高い水面に触れると無数の霧が立ち上がる
トゥバ式スキー
シロマツの木を割る→表面を削る→湯に浸けたりかける→金具で先端を上に反らす→焼けた鉄棒で穴を開ける
→革紐を通して靴が入るようにする→馬の脚の革を貼る(裏面、深い雪の上も走れるようになる)
エンディング、笛+喉歌の伴奏もたまにはいい
おしゃべり地蔵 本院からの派遣
石が流れる川(クルムニク)
ﾈﾊﾟｰﾙのﾋﾟｻﾞ チャタマリ ﾌﾗｲﾊﾟﾝ
Nakayama道 切通観音
霊験あらたかな高塚地蔵尊
引接/引摂(いんじょう) 導き
羽黒山・稲倉魂命・観音浄土・現世
湯殿山・大山祇命・寂光浄土・来世
美しい
(アカショウビンの撮影区域には注意)
massage therapy music - Regain Yourself
tps://youtu.be/yP2Ps0z0ims?si=aHW1Gx3tJfG-7wXi
多分、曲目が多すぎるのだろう
四川省の九寨溝、100以上の沼がある渓谷
石灰質が水を綺麗にし、沈んだ木を石灰で包んで腐敗を防ぐ
石灰の混ざった土に根を張ると、流れの速い水の中でも育つことが出来る
水は遥か遠く長江へ流れていく………
2017年の大地震で多くが損なわれた風景、映像は2年後(コロナ前…)
ベマ族は土地を追われた人々
家屋根は瓦を幾重にも敷き詰めている、材料が入手困難だった時代は木板と置き石のみ
壁は土と砂利、窓相当の穴はあるけど閉じ方は謎
カラフルな装束に民族衣装の帽子は雄鶏、敵の来襲を知らせてくれたという伝承から
ミツバチの巣箱は丸太をくり抜いて作る、横一文字に真っ二つで上に重しの板材(伝統の蜂蜜酒を作る)
ヴァジュラベルと太鼓と歌で、山の神に好天豊作を祈祷する祭り
古い村には屋根の端に雄鶏が飾ってあったり、苔むした石垣の上に崩れた板垣があったり…
老人の杖は細い枝の皮を剥いで、そのまま切ったようなもの
斜面にひな壇の石垣、丸太造りの集落(同様の屋根)は人口0人
軒先に幾つもの鬼の仮面(牛や犬)、何れも魔除け
作り手は数えるほど…職人の帽子がシルクハット(ピンクのリボンにツバのヒダ)っぽい
材料はトド松の木、道具(ノミと紙やすりと筆)は現代風
文革で大部分が処分された…
怖ければ怖いほどいい
鬼の面で踊る時は頭に七色の房を付ける反面、上半身はベージュで下半身は黒(脚絆はベージュ)とシンプル
黄龍は棚田や鱗のよう(単に黄色く丸い流れと、クリーム色のパムッカレがある)
標高約3500m地点では年中湿度が高く、森が苔むしている
無数のアメリカンドッグみたいな苔枝…w
コスモスの花壇がある庭先で、女性(マッチョ！)が腰帯を折っている
筒とサーフボードのような板を交互に入れ替えて引っ張る、足と腰の力が肝要
(熱中症ならない…？)
飾りは複数の糸の束を撚って紐状にしていく
サガ村は盆地の大規模集落、門の柱には動植物のシンボルが色付き(主に黄と緑)で彫ってある
壁には石膏で仮面踊りの絵(主に白と青)、信仰する動物の仮面もある
ワンノ : 牧場(ベマ族の言葉) 恵みをくれる森のこと
誰のものでもない、馬はいる
森を背景に民謡が流れて〆
巨大布袋に巨大トンボ
八掛窯食堂、オモテには鶏の群れ
文字通り、レンガを焼いていた窯が入り口
右にやたらと長く、しの左側にレストラン風の丸テーブルが続く
何を飲んだかは自己申告、常連客はトラスト部隊か
発財水(金庫に入れていた水)とか午時水(塩と硬貨を入れた水)とか、金運アップの水が多い
金蛇舞春(書初めの言葉)
22年モノの白酒(パイチュウ)、54度
店主の弟が外食好きなので、色々と思いつくそう
「見つからない豆腐(豆腐とシラスのスパイス入りフライ)」美味そう、見た目で豆腐と分からないからか
食いしん坊の揚げパン(魚のすり身を入れ、八宝菜を添えたもの)
揚げピータンの激辛炒め
・台湾には同じ店にいた客に挨拶まわりする風習がある
1959年のレンガ窯創業当時、周りはサトウキビ畑だった
1970年代に工場が集中し、レンガの需要は衰退、父の代から飲み屋に
金字塔(からし菜を豚の角煮フライで囲い、串を刺してピラミッド状にしたもの)
肉は1枚を切れないようにジグザグ切っていき、特製の型に入れて拡げたもの
店主がクズイモの肉団子(ヘルシー版)を試作、程々にジューシーそうだった
その湿度の中で飲むビールが美味く、台湾にはあったかい人が多い
中国の方々は暴れ小熊と向き合えているかな…？