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https://j-theravada.com/
南極の禅
北極のテーラワーダの
ヴィパッサナーのサティが少し理解てきると
南極の禅が理解しやすい
麦、ハッスル、ムイムイ、デンパパ、リダン
はこのあたりが、わからんて
御託を述べている感、
説明的にいえば
😆
禅は説明不要なんて
基本的には塩対応は
自称禅やってますよ〜タイプに
禅のサービスだ
😆
😆
徹底的にやり尽くすのよ
「これはあかんわ」とわかるまで
サティの真意を掴み損ねたいるな、
サティ自体の目的を反転させると、
という意味だな
😆
873.
ユーザー
◆JBLfMwCXhY
hxeLr
>>865
> 概念や観念なんてわたしにはどうでもいい
> この抜き差しならない実物の方が大事
つまり、空観は観念の遊戯にすぎず
物には実体があるというのが真実であると？
2026/01/25 12:26:16
仕事や武道に転換てきるとかー
😆
中論よりも
テーラワーダのサティが近道だろなー
ゲルク派は
中論解釈はヒットだろな
😆
そりゃそうだろな
中論は、空と縁起思想の哲学
ラベリングとかで無我になる
テーラワーダては、無我で
外部は生滅してある
それを逆回転させると
無我と空を追加して
生滅の方へアウトプット
説明的だが
それが牛乳の味云々の
スレ主のスタンスみたいなもんやー
ま、これも近似値や
😆
六眼のサービス近似値解答やから
百点の説明てはないでー
😆
ゲルクのいう
止観相融的にみれば
この質問も、ま、愚問ということやな
873.
ユーザー
◆JBLfMwCXhY
hxeLr
>>865
> 概念や観念なんてわたしにはどうでもいい
> この抜き差しならない実物の方が大事
つまり、空観は観念の遊戯にすぎず
物には実体があるというのが真実であると？
2026/01/25 12:26:16
空の思想をバッサリと否定してるのは、なんとも違和感😅
なんとなく
テーラワーダ的な生滅的な雰囲気が
大乗仏教では
一番濃いやろな
😆
永遠嫌いやしなー
😆
それゃ、
空要素の薄い
華厳あたりの事事無碍法界の赤道から
南極へ行ったんやからー
😆
テーラワーダのサティを
理解しないと
その逆回転はわからんやろ
赤道の華厳の事事無碍法界問題もあるしなー
😆
両極端のようで、実際には似ているのかも(笑)
↓
唯識
↓
天台
↓
赤道、華厳、真言
↓
南極、禅
みたいな位置関係
ハッスル🤡はアタマ悪いから
んな視点はない😆
かな
😆
南極、禅は唯識だー
みたいな地図になってるやろなー
😆
天台華厳真言あたりの
構築したのを
解体したからなー
無〜〜〜
😆
南極以外
関心ありません
といったところやろなー
😆
赤道の天台華厳真言を解体した
勝義諦とか持ちたす
ハッスル、麦は
俺的には
空いた口が塞がらない
😮
赤道、北極知りませーんみたいな
😆
赤道では、こーいう発想しない
生滅的雰囲気がある
これ一つで、まー仏のスレ主の正体も理解できる
中論用無しだ
😆
https://kougetsuin.com/blog/%E7%A6%85%E3%81%AE%E3%81%93%E3%81%A8%E3%81%B0/4125
という部分
他の解釈は
今ひとつだな
このブログは
😆
仏のスレ主の趣味は
こんなところだ
😆
「春は花、夏ほととぎす、秋は月、冬雪さえて、すずしかりけり」は、曹洞宗の開祖道元禅師の和歌で、四季折々の自然の姿そのものが仏の真実の姿（本来の面目）であり、それをありのままに受け入れる禅の境地を示しています。花、ほととぎす、月、雪といった自然の現象に、**「本来の面目（ほんらいのめんもく）」**という副題がつけられ、それぞれの姿に真理が顕現していると説く、禅の教えを表現した歌です。
歌の意味と解釈
春は花（はるははな）:春には花が咲き、その花自体が真実の姿である。
夏ほととぎす（なつほととぎす）:夏にはほととぎすが鳴き、その鳴き声に真実が宿る。
秋は月（あきはつき）:秋には月が輝き、その月光に真理が表れる。
冬雪さえて、すずしかりけり（ふゆゆきさえて、すずしかりけり）:冬の雪が澄み切って冷たいように、その清らかさ、冷たさの中に真実がある。「すずしかりけり」は「清々しい」という意味で、自然のありのままの姿に感動する境地。
こういうこったな
😆
用無し
言ってるやつは
ビギナー以前
😆
夏も永遠ではない
ま、地球の赤道は一定だろな
南極、北極は1日中夜の時期があったり、昼の、時間は違うだろうけど
😆
用無し
言ってるやつは
禅のビギナー以前
😆
に修正
😆
南極から〜赤道と天台と
北極しか
マップがなかった
間の、倶舎論、唯識が探索不足であった
山伏念仏神仏習合は
月だな、
あれは
別ゾーンだ
😆
仏のスレ主の手の内の
暴露、分析は
てきたやろ
😆
その在り方は 餓鬼道と修羅道 が強く表れている。
そして、でおーは意図的に相手の 怒りや憎しみを引き出し、地獄道に引きずり込もうとする 。
🤡餓鬼道とは何か。
餓鬼道は
渇望、不足感、「まだ足りない」という感覚に支配された状態。
承認・知識・評価・愛情への飢えが尽きず、
手に入れても決して満たされない。
でおーは、貪るようにあらゆる宗教知識を集め、
その知識によって周囲からの承認を求める。
しかし、いくら語っても満たされた様子はなく、
むしろ常に不足感を抱えているように見える。
愛情への飢えすら感じさせる点も含め、
餓鬼道の特徴と非常によく重なっている。
🤡修羅道とは何か。
修羅道は
闘争、優劣、勝ち負けに囚われた世界。
相手を打ち負かすことでしか自分を保てない状態。
でおーは、やたらと
「自分の方が優れている」
「相手より上である」
という点を強調する。
勝ち負けに固執し、
相手を倒すためなら手段を選ばず、
時には第三者同士を対立させる方向へ誘導する。
そして、その対立を外から眺めて楽しむ。
この振る舞いも、でおーは修羅道の性質と一致している。
🤡地獄道とは何か。
地獄道は
怒り、憎しみ、「許せない」「ムカつく」という感情に支配された状態。
正義感が歪み、攻撃性へと変質する。
でおーは、相手を意図的に挑発し、
怒りや憎しみを引き出そうとする。
相手の正義感を刺激し、それを攻撃へと変えさせる。
🤡つまり、
でおーは餓鬼道・修羅道に留まりながら、
相手を地獄道へ落とそうとする構図が見える。
これは、でおーがこれまで繰り返してきた行動と、完全に一致している。
でも、赤道よりずっと北極に似ている
両極端はだんだん似てくる
皆さんからのさまざまな質問に、初期仏教のアルボムッレ・スマナサーラ長老がブッダの智慧で答えていくコーナーです。日々の生活にブッダの智慧を取り入れていきましょう。今日は「感覚の実況中継と観察」についてスマナサーラ長老がお話します。
「観察する」という言葉ですが、私の理解では花や草木や昆虫などの何かモノ（対象）を見るというイメージがあります。ヴィパッサナー瞑想では、例えば「右足、上げる、運ぶ、下ろす」と感覚を実況中継します。これは感覚を観察しているという意識では無いのですが、これが観察ということなのでしょうか？
■ヴィパッサナーに必要なこと
ヴィパッサナー瞑想の実践では、頭（思考）を使うことを何とか控えてください。頭で理解しようとする癖が、どこかで引っかかって、囚われてしまうのです。「右足、上げる、運ぶ、下ろす」と足の感覚を実況中継しますね。それがヴィパッサナーで必要な観察なのです。生きることと関係ないもの、花や草木や昆虫や動物などを観察することが、本当の観察ではないかと思っているかもしれませんが、そのような観察は子供たちもやっているし、科学者という方々も行っているのです。でも、誰一人も生きるとは何かと発見しないし、悟りにも達しません。
ヴィパッサナーは生きること自体、生きることそのものを観察することですから、物質的なモノを見ることではありません。「感覚を実況中継する」ことが観察するということなのです。それ以上はありません。余計なことをする必要はありません。知識でやってはいけません。知識が入ってきた時点で、成長はストップしてしまいます。瞑想できなくなります。ヴィパッサナーの観察は、知識で理解できないほど難しいのです。そんなことを言ってしまうと更に余計な知識が増えるだけですが。気づくこと、感覚を実況中継することが観察することだと理解してください。「膨らみ」「縮み」と実況中継しているなら、それは観察していることになるのです。
瞑想中に「観察ってどういうことだ？」と思うことは、頭がどこかに飛んで行ってしまった、妄想してしまったということです。それですぐに「妄想、妄想、妄想」と気づいて（実況中継）、意識を戻さなくてはいけない。その時「妄想、妄想、妄想」と気づいたのは、頭が飛んだ（妄想した）ことを観察したということになるのです。
身体の動きをきめ細やかに観察する。たくさんの現象を観察すると、観察能力がかなり上がります。観察能力が上達すれば、その時は言葉なく観察できるようになります。観察するすべての現象に適した単語・言葉は存在しません。言語は瞑想していない人が作ったものですから、どこまでも使えるという道具ではありません。しかし、基本的には言語に頼るしかありません。動作にはどんな言語でも単語・言葉があります。ですから、瞑想に使えます。名詞は使えません。高度な智慧のレベルに達するまでは、言葉という道具の助けが必要です。
言葉で実況中継するけど
それは、動詞が中心なんだな
言語で意味づけすることだ
確かに、それは避けないと😆
その在り方は 餓鬼道と修羅道 が強く表れている。
そして、でおーは意図的に相手の 怒りや憎しみを引き出し、地獄道に引きずり込もうとする 。
🤡餓鬼道とは何か。
餓鬼道は
渇望、不足感、「まだ足りない」という感覚に支配された状態。
承認・知識・評価・愛情への飢えが尽きず、
手に入れても決して満たされない。
でおーは、貪るようにあらゆる宗教知識を集め、
その知識によって周囲からの承認を求める。
しかし、いくら語っても満たされた様子はなく、
むしろ常に不足感を抱えているように見える。
愛情への飢えすら感じさせる点も含め、
餓鬼道の特徴と非常によく重なっている。
🤡修羅道とは何か。
修羅道は
闘争、優劣、勝ち負けに囚われた世界。
相手を打ち負かすことでしか自分を保てない状態。
でおーは、やたらと
「自分の方が優れている」
「相手より上である」
という点を強調する。
勝ち負けに固執し、
相手を倒すためなら手段を選ばず、
時には第三者同士を対立させる方向へ誘導する。
そして、その対立を外から眺めて楽しむ。
この振る舞いも、でおーは修羅道の性質と一致している。
🤡地獄道とは何か。
地獄道は
怒り、憎しみ、「許せない」「ムカつく」という感情に支配された状態。
正義感が歪み、攻撃性へと変質する。
でおーは、相手を意図的に挑発し、
怒りや憎しみを引き出そうとする。
相手の正義感を刺激し、それを攻撃へと変えさせる。
🤡つまり、
でおーは餓鬼道・修羅道に留まりながら、
相手を地獄道へ落とそうとする構図が見える。
これは、でおーがこれまで繰り返してきた行動と、完全に一致している。