【パーリ仏典】テーラワーダ仏教【ヴィパッサナー瞑想】最終更新 2026/05/17 17:251.◆JBLfMwCXhYLe0sF日本テーラワーダ仏教協会https://j-theravada.com/2026/01/18 07:06:51578コメント欄へ移動すべて|最新の50件529.神も仏も名無しさんnd7iHハッスル、ムイムイ、デンパパ、リダンにはサティの機能がブロークンしてる😱2026/02/17 07:00:31530.神も仏も名無しさんnd7iHハッスル、ムイムイは悟ったらしいのでサティ機能のテストだ😆2026/02/17 07:01:32531.◆JBLfMwCXhYseC7fリダンによると、ハッスル様は悟ってるらしい😆2026/02/17 07:05:21532.神も仏も名無しさんnd7iH漫談人生らしいからな?😱NO1は境界例キャラなのか?と思う😆2026/02/17 07:06:37533.◆JBLfMwCXhYVHS7V唯識論でいう自証分ってのが、やっと分かった気がする2026/02/26 17:51:54534.◆JBLfMwCXhYVHS7V識体( ≒ 自証分)から、相分と見分が生じる見分は、相分しか見ていない2026/02/26 17:52:52535.◆JBLfMwCXhYVHS7V「いま、ボクはテレビを見ている」とか「いま、ボクは壊れたバカとネットの掲示板で論争している」とか見分が見ているものを実況中継するそれが、自証分の機能だ2026/02/26 17:54:03536.◆JBLfMwCXhYVHS7V実況中継と並ぶ、もう1つの機能それは、見分が見たものを記憶したり、思い出したりすること2026/02/26 17:54:41537.◆JBLfMwCXhYVHS7Vやたら難しく考えていたが分かってしまえば単純だ2026/02/26 17:55:13538.◆JBLfMwCXhYVHS7V見分は、相分しか見ていないだから、自証分の存在に気づくことはない自証分を認識するのは、証自証分だ2026/02/26 17:56:12539.◆JBLfMwCXhYVHS7Vこの証自証分についても、実に単純な話だなんといっても、「自証分を認識する」というのが、証自証分の唯一の機能それ以外に何もないのだから、難しくもなんともない(笑)2026/02/26 17:57:17540.◆JBLfMwCXhYVHS7V要するに、見分には自証分を認識できないから代わりに証自証分ってものを立てただけだ護法のオリジナル教義だ2026/02/26 17:57:56541.◆JBLfMwCXhYVHS7V重要なのは自証分が、見分の見ているものを実況中継しているということだ2026/02/26 17:58:25542.◆JBLfMwCXhYVHS7Vスマンカッタ長老のいう「サティ」だ2026/02/26 17:58:42543.神も仏も名無しさんnJY2gサティをベースしないとホーカイくんに騙される😱2026/02/26 18:29:04544.神も仏も名無しさんnJY2gサティをベースにしないと三流清盛に惑わされる😱2026/02/26 18:29:59545.神も仏も名無しさんnJY2g唯識の些末はわからないがテーラワーダはきちんと理解できているのでポイントは外れない自身はある清盛よりも😃2026/02/26 18:32:13546.◆JBLfMwCXhYVHS7Vまあ、確かに結局は、テーラワーダや倶舎論が分かってるかどうかなんだよな~😆2026/02/26 18:38:30547.神も仏も名無しさんnJY2g禅は一見、テーラワーダ。倶舎論を無視したような解釈されるが根底にはあるだらなーハッスル軍団はこういう基礎が、アウト麦にしてもホーカイくんでもな😱2026/02/26 18:48:00548.神も仏も名無しさんzRuY4エホバの証人でもない。旅人。2026/03/20 12:11:20549.◆JBLfMwCXhYIUjFW仏教理論をさんざんやってきて思うことだが不苦不楽は、よく言われるような「苦行には意味がない。ただし、快楽の追求からも離れる」というような意味とは思えない「苦痛からも快楽からも離れた、安静な心の状態」ということではないかも思われる2026/03/26 19:57:28550.◆JBLfMwCXhYIUjFWヴィパッサナーでは、「不苦不楽」の扱いはどうなっているのか?2026/03/26 19:57:52551.◆JBLfMwCXhYIUjFWChatGPT:いいテーマです。ここはヴィパッサナーの核心にかなり近い部分です。2026/03/26 19:58:09552.◆JBLfMwCXhYIUjFW① ヴィパッサナーで観る対象:「受(vedan?)」釈迦の教えでは、体験はすべて次の3つに分かれます:苦受(不快)楽受(快)不苦不楽受(中性)ヴィパッサナーでは、この**「受」そのものを観察対象にする**のがポイントです。2026/03/26 19:58:42553.◆JBLfMwCXhYIUjFW② 一番やっかいなのが「不苦不楽」直感に反するかもしれませんが、👉 一番問題になりやすいのは「不苦不楽」です。理由はシンプルで:苦 → はっきり不快なので気づきやすい楽 → 心地よいので執着に気づきやすい不苦不楽 → 気づかれない2026/03/26 19:59:02554.◆JBLfMwCXhYIUjFW③ 何が起きているのか「不苦不楽」のとき、心はどうなるか:ぼーっとする自動運転になる無意識に思考が流れる無明(無自覚)が働く仏教ではこれを👉 「無明に支配された状態」と見ます。2026/03/26 19:59:24555.◆JBLfMwCXhYIUjFW④ ヴィパッサナーの実践でやることここが核心です。不苦不楽に対してやるのは:👉 「それにも気づく」具体的には:何も起きていないように見える瞬間刺激が弱くて退屈な瞬間ただ呼吸しているだけの瞬間これらを👉 明確に観察する2026/03/26 19:59:43556.◆JBLfMwCXhYIUjFW⑤ 技術的に言うとヴィパッサナーではこう扱います:苦 → 「嫌だ」と反応しない楽 → 「もっと欲しい」と反応しない不苦不楽 → 「気づかないまま流れない」つまり👉 中性に対して“無関心でいない”2026/03/26 20:00:33557.◆JBLfMwCXhYIUjFW⑥ ここが一番重要な洞察普通の人はこうなります:苦 → 嫌う楽 → 求める不苦不楽 → 無視するしかし修行では:苦 → 観る楽 → 観る不苦不楽 → 最も丁寧に観る2026/03/26 20:01:04558.◆JBLfMwCXhYIUjFW⑦ なぜそこまで重要か理由は深いです。「不苦不楽」は:👉 輪廻を支える“無意識の土台”だからです。ここで無自覚が続くと:習慣的思考(サンカーラ)が増える自我感覚が維持される苦の連鎖が続く2026/03/26 20:01:33559.◆JBLfMwCXhYIUjFW⑧ 実践的な感覚瞑想中にこういう瞬間が来ます:「特に何も起きてないな…」「退屈だな…」「集中できてない気がする」このときがチャンスです。👉 その“何もない感じ”を観る2026/03/26 20:01:53560.◆JBLfMwCXhYIUjFW⑨ 一言でまとめるとヴィパッサナーにおける「不苦不楽」の扱いは:「見落とされているものを、はっきりと見る」2026/03/26 20:02:15561.◆JBLfMwCXhYIUjFW⑩ あなたの最初の問いとの接続あなたの言っていた:「どんな状況でも苦しまない・楽しまない」これにヴィパッサナー的に補足すると:👉 「どんな状態でも“気づいている”」苦でも気づく楽でも気づくそして特に👉 何もないときに気づくここを掴むと、中道の理解が一気に深まります。2026/03/26 20:02:43562.神も仏も名無しさんNlJIqニートムイムイハッスル😀2026/04/15 18:48:33563.神も仏も名無しさんPndp4自己理解できないニートムイムイ爆走してるな?😀2026/04/15 19:02:37564.神も仏も名無しさんNlJIq暴走ニートムイムイだな?😀2026/04/15 19:08:22565.◆JBLfMwCXhYCxebt今日も、歩きながらヴィパッサナー瞑想だ😄2026/05/17 15:58:56566.◆JBLfMwCXhYCxebt1日じゅう坐禅してられるほど、暇ではない歩きながらの歩行禅が重要だ😄2026/05/17 15:59:26567.◆JBLfMwCXhYCxebt⛩️五六七の世が来るのざぞ~🎊😭2026/05/17 16:00:04568.◆JBLfMwCXhYCxebt川野泰周の影響を受けた2026/05/17 17:17:08569.◆JBLfMwCXhYCxebt日本でヴィパッサナー禅を弘めている2026/05/17 17:17:22570.神も仏も名無しさんYEnim>>569ま、わかりやすいからなー😀井上希道ちゃんはイケナイけどな😀2026/05/17 17:18:53571.◆JBLfMwCXhYCxebt川野泰周のマインドフルネスチャンネルhttps://youtu.be/fsfdJ8EC3lg?si=faCGmt3cXUyRFviC2026/05/17 17:19:03572.◆JBLfMwCXhYCxebt禅僧なのにしゃべりのプロだな2026/05/17 17:19:20573.◆JBLfMwCXhYCxebtしゃべくり漫才の芸人みたい2026/05/17 17:19:38574.◆JBLfMwCXhYCxebt井上希道のしゃべりは、イケてない😫2026/05/17 17:20:37575.神も仏も名無しさんYEnim俺のところの師匠は見て理解しろ、的な職人肌😀2026/05/17 17:21:59576.◆JBLfMwCXhYCxebtその方が禅僧らしいな😆2026/05/17 17:22:26577.神も仏も名無しさんYEnim師匠の坐禅と、まーまー似てきたがまだまだだな😀井上義衍よりもさらに突き放している😀2026/05/17 17:24:47578.神も仏も名無しさんYEnim井上義衍はほんと、突き放してるからなー😀2026/05/17 17:25:14
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😱
悟ったらしいので
サティ機能のテストだ
😆
😱
NO1は
境界例キャラなのか?
と思う
😆
見分は、相分しか見ていない
「いま、ボクは壊れたバカとネットの掲示板で論争している」とか
見分が見ているものを実況中継する
それが、自証分の機能だ
それは、見分が見たものを記憶したり、思い出したりすること
分かってしまえば単純だ
だから、自証分の存在に気づくことはない
自証分を認識するのは、証自証分だ
なんといっても、「自証分を認識する」というのが、
証自証分の唯一の機能
それ以外に何もないのだから、難しくもなんともない(笑)
代わりに証自証分ってものを立てただけだ
護法のオリジナル教義だ
自証分が、見分の見ているものを実況中継しているということだ
ホーカイくんに騙される
😱
三流清盛に
惑わされる
😱
テーラワーダはきちんと理解できているのでポイントは外れない自身はある
清盛よりも
😃
結局は、テーラワーダや倶舎論が分かってるかどうかなんだよな~😆
根底にはあるだらなー
ハッスル軍団は
こういう基礎が、アウト
麦にしても
ホーカイくんでもな
😱
不苦不楽は、よく言われるような
「苦行には意味がない。ただし、快楽の追求からも離れる」
というような意味とは思えない
「苦痛からも快楽からも離れた、安静な心の状態」
ということではないかも思われる
釈迦の教えでは、体験はすべて次の3つに分かれます:
苦受(不快)
楽受(快)
不苦不楽受(中性)
ヴィパッサナーでは、この**「受」そのものを観察対象にする**のがポイントです。
直感に反するかもしれませんが、
👉 一番問題になりやすいのは「不苦不楽」
です。
理由はシンプルで:
苦 → はっきり不快なので気づきやすい
楽 → 心地よいので執着に気づきやすい
不苦不楽 → 気づかれない
「不苦不楽」のとき、心はどうなるか:
ぼーっとする
自動運転になる
無意識に思考が流れる
無明(無自覚)が働く
仏教ではこれを
👉 「無明に支配された状態」
と見ます。
ここが核心です。
不苦不楽に対してやるのは:
👉 「それにも気づく」
具体的には:
何も起きていないように見える瞬間
刺激が弱くて退屈な瞬間
ただ呼吸しているだけの瞬間
これらを
👉 明確に観察する
ヴィパッサナーではこう扱います:
苦 → 「嫌だ」と反応しない
楽 → 「もっと欲しい」と反応しない
不苦不楽 → 「気づかないまま流れない」
つまり
👉 中性に対して“無関心でいない”
普通の人はこうなります:
苦 → 嫌う
楽 → 求める
不苦不楽 → 無視する
しかし修行では:
苦 → 観る
楽 → 観る
不苦不楽 → 最も丁寧に観る
理由は深いです。
「不苦不楽」は:
👉 輪廻を支える“無意識の土台”
だからです。
ここで無自覚が続くと:
習慣的思考(サンカーラ)が増える
自我感覚が維持される
苦の連鎖が続く
瞑想中にこういう瞬間が来ます:
「特に何も起きてないな…」
「退屈だな…」
「集中できてない気がする」
このときがチャンスです。
👉 その“何もない感じ”を観る
ヴィパッサナーにおける「不苦不楽」の扱いは:
「見落とされているものを、はっきりと見る」
あなたの言っていた:
「どんな状況でも苦しまない・楽しまない」
これにヴィパッサナー的に補足すると:
👉 「どんな状態でも“気づいている”」
苦でも気づく
楽でも気づく
そして特に
👉 何もないときに気づく
ここを掴むと、中道の理解が一気に深まります。
😀
ニートムイムイ爆走してるな?😀
😀
ヴィパッサナー瞑想だ😄
歩きながらの歩行禅が重要だ😄
ま、わかりやすいからなー
😀
井上希道ちゃんはイケナイけどな
😀
マインドフルネスチャンネル
https://youtu.be/fsfdJ8EC3lg?si=faCGmt3cXUyRFviC
しゃべりのプロだな
的な職人肌
😀
まだまだだな
😀
井上義衍よりも
さらに突き放している
😀
ほんと、突き放してるからなー
😀